歧路亡羊文言文翻译及原文

歧路亡羊文言文翻译及寓意杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。

”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。

”曰：“奚亡之?”1杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。

”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。

”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答，门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告心都子。

心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。

其父曰：‘仁义之道若何?’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。

’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。

’叔曰：‘仁义使我身名并全。

’彼三术相反，而同出于儒。

孰是孰非邪?”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。

本学泅不学溺，而利害如此。

若以为孰是孰非?”心都子嘿然而出。

孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。

”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

学非本不同，非本不一，而末异若是。

唯归同反一，为亡得丧。

子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”2杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。

杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。

”不久，他们回来了。

杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。

”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。

所以就回来了。

”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。

（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是下贱的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。

《歧路亡羊》原文及译文《歧路亡羊》原文及翻译列子歧路亡羊《列子·说符》原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。

”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。

”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告以都子。

心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。

其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。

’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。

’叔曰：‘仁义使我身名并全。

’彼三术相反，而同出于儒。

孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。

本学泅不学溺，而利害如此。

若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。

孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。

”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

学非本不同，非本不一，而末异若是。

唯归同反一，为亡得丧。

子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”译文：杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。

杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。

”不久，他们回来了。

杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。

”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。

所以就回来了。

”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。

（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是下贱的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。

古诗亡一羊，何追者之众翻译赏析
“亡一羊，何追者之众”出自文言文《歧路亡羊》，其古诗原文如下：【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。

”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。

”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。

门人不获所命。

【翻译】杨朱的邻居丢失了羊，于是带着他（邻居）的亲属，还请杨朱的僮仆一起追赶。

杨朱说：“哈！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。

”已经回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。

”杨朱问：“怎么会丢了呢？”邻居说：“因为岔路之中还有很多岔路，我不知道羊去了哪条岔路，所以就返回了。

”杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。

杨朱的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨朱没有回答，他的门徒也不知道他要教导什么。

---来源网络整理，仅供参考
1。

《歧路亡羊》的原文及翻译文言文一直是我们学习的难点，但是我们还是要学，下面是小编收集的《歧路亡羊》的原文及翻译，欢迎阅读与借鉴！歧路亡羊原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。

”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。

”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告以都子。

心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。

其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。

’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。

’叔曰：‘仁义使我身名并全。

’彼三术相反，而同出于儒。

孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。

本学泅不学溺，而利害如此。

若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。

孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。

”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

学非本不同，非本不一，而末异若是。

唯归同反一，为亡得丧。

子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”译文：杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。

杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。

”不久，他们回来了。

杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。

”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。

所以就回来了。

”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。

（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是兽，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。

歧路亡羊原文翻译和道理二《歧路亡羊》告诉我们什么道理?竟日：终日，整天此文出自春秋列这么多人寻找. 到后来也弄不清楚羊究竟从那条岔路上逃走的,.” 扬子听后没有说话, 但神色严肃起来, 并子所写的《列子·汤问》。

歧路亡羊的翻译，谢谢歧路亡羊【原文】杨子之邻人亡羊，既率其①，又请杨子之竖②追之。

（选自《列子》）杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的仆人一起追赶。

杨子说：“咦！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。

”反：通“返”，回来。

奚:怎么戚然：忧伤的样子杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。

杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。

”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。

”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。

”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。

他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的。

启示：人生的选择太多，容易迷失自我【译文】歧路亡羊文言文自此解释杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。

”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。

”（选自《列子》）2. 文言文：解释一天，扬子的邻居家丢失了一只羊，失主很着急.请许多亲友去寻找. 过了一会儿，他来找扬子请求说.：”先生我想请您的仆人帮助我去找羊.” 扬子了解情况后. 奇怪的说：”逃失一只羊，竟要派这么多人去寻找，真是小题大做. ”那邻居哭笑着解释说：”村子外有几条岔路. 人少了是不行的，” 扬子无奈，只好叫仆人帮他去找羊，过了一段时间，邻居及其亲友.扬子的仆人都来动扬子家，扬子问他们：”羊找到没有.？”邻居垂头丧气的表示没找到. 扬子惊奇的问：”你们这么多人去寻找，怎么还会找不到呐？” 邻居说，：”出了村子上了大路后，有几条岔路，岔路中还有岔路，越走越远，岔路就越多，简直象蜘蛛网一样，所以即使是这么多人寻找. 到后来也弄不清楚羊究竟从那条岔路上逃走的，.” 扬子听后没有说话，但神色严肃起来，并带有忧伤的成分，他的学生不解问他道：” 先生一只羊不值多少钱，再说逃走的那只羊也不是先生家的，您为什么要如此忧伤呐.？” 扬子听了仍然没有说话. 有个学生把这件事告诉了一位叫心都子的学者，他解释说：”岔路太多了，羊容易逃失，同样的道理，读书人因学说不一致，而找不到真理. 以致误入歧途. 一无收3. 歧路亡羊文言文翻译《歧路亡羊》白话释义：杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“羊丢了。

古诗歧路亡羊翻译赏析文言文《歧路亡羊》选自初中文言文大全其古诗原文如下：【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。

”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。

”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。

门人不获所命。

【注释】1杨子：对杨朱的尊称。

杨朱，战国时哲学家。

3亡：丢失。

4既……又……：表示两种情况同时存在。

既：不久5率：率领，带领。

6党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。

7竖：小僮，小听差8歧：岔路，小道。

9奚：（疑问代词）怎么。

这里指为什么。

10（吾不知所)之：到……去。

11所以：表示原因的虚词。

12反：通“返”，返回，回来，返还。

13戚然：忧伤的样子。

然：……的样子。

14移时：多时，一段时间。

15竟日：终日，整天。

16既：已经。

17 损：减少。

18众：众多。

19奚：哪里，怎么。

20焉：语气词。

21怪：对感到奇怪。

22既反：已经回去。

命：教导，告知。

24获：找到，得到【翻译】杨朱的邻居丢失了羊，于是带着他（邻居）的亲属，还请杨朱的僮仆一起追赶。

杨朱说：“哈！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。

”已经回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。

”杨朱问：“怎么会丢了呢？”邻居说：“因为岔路之中还有很多岔路/b/19713，我不知道羊去了哪条岔路，所以就返回了。

”杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。

杨朱的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨朱没有回答，他的门徒也不知道他要教导什么。

---来源网络整理，仅供参考。

《歧路亡羊》原文及译文《歧路亡羊》原文及翻译列子歧路亡羊《列子·说符》原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。

”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。

”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告以都子。

心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。

其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。

’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。

’叔曰：‘仁义使我身名并全。

’彼三术相反，而同出于儒。

孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。

本学泅不学溺，而利害如此。

若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。

孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。

”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

学非本不同，非本不一，而末异若是。

唯归同反一，为亡得丧。

子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”译文：杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。

杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。

”不久，他们回来了。

杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。

”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。

所以就回来了。

”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。

（他的）学生觉得#from 本文来自九象，全国最大的免费范文网 end#奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是下贱的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。

昔者，有牧童者，居于旷野之中，逐羊而游。

羊群众多，牧童亦乐。

一日，牧童见羊群行至一歧路，遂生疑惑。

于是，牧童立于路口，细观羊群之行。

羊群行至歧路，纷纷徘徊不前。

牧童见状，心生一计。

乃以绳系羊之颈，令羊随绳而行。

羊群见绳，皆依绳而行，不复犹豫。

牧童随之，亦无迷失之虞。

行至一地，牧童见羊群忽然散去，各奔东西。

牧童大惊，急牵绳索，欲寻羊群。

然羊群已散，绳索亦断。

牧童懊悔不已，泣涕涟涟。

牧童遂寻访智者，请教迷失之故。

智者闻之，笑曰：“汝之羊群，之所以迷失，乃因汝未能一以贯之，使羊群有所依归也。

今汝以绳系羊，羊群依绳而行，故无迷失之患。

然绳断之后，羊群无所依，故散去矣。

”牧童闻言，恍然大悟。

遂谢智者，归家后，痛改前非。

自此，牧童不再让羊群自行选择道路，而是以绳系羊，使羊群始终有所依归。

又过数年，牧童羊群日盛。

牧童以羊群之盛，归功于智者之教诲。

一日，牧童复至智者之门，欲再请教。

智者曰：“汝之羊群，今已壮大，然汝之道路，仍需谨慎。

羊群之行，犹如人生之路，一失足成千古恨，再回首已百年身。

汝宜慎之又慎，勿使羊群再迷失。

”牧童再拜，谨记智者之言。

自此，牧童更加小心，羊群亦随之兴旺。

牧童遂成一方富户，羊群之盛，传为美谈。

然牧童虽富，心中仍存疑惑。

一日，牧童复至智者之门，曰：“智者，吾羊群虽盛，然吾心终不安。

何也？羊群之盛，非吾一人之力，实乃智者之教诲也。

吾欲请教，人生之路，如何才能避免迷失？”智者微笑曰：“人生之路，犹如羊群行于歧路。

汝欲避免迷失，须明辨是非，坚守正道。

羊群依绳而行，汝亦当依道而行。

道，即天地之理，人心之善。

守道而行，方能避免迷失。

”牧童再拜，心悦诚服。

自此，牧童更加尊崇道义，羊群亦随之和谐。

牧童遂成一代贤牧，其羊群之盛，传颂至今。

嗟乎！牧童之羊群，虽羊群也，然其行也，亦如人生之路。

牧童之迷失与归途，亦如人生之曲折与坦途。

羊群依绳而行，牧童依道而行，皆能避免迷失，终至成功。

是故，吾辈当以此为鉴，明辨是非，坚守正道，方能在人生之路上，避免迷失，终至成功。

歧路亡羊意思原文注释歧路亡羊出自《战国策·楚策四》，这句话的意思是：走在岔路口时，羊却不慎丢失了，说明有人牵羊走在岔路口，对比之下形象地阐述了选择错误就可能导致全军覆没的道理。

歧路亡羊1。

语出《战国策·楚策四》：“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?” 2。

按，楚怀王听信了张仪，断绝了齐国的盟约，把大片土地给了秦国，齐顷公与楚连和，大战于召陵(今河南郾城东南)，楚兵惨败。

3。

译文：现在逃跑，只有死路一条;放弃眼前的打算，难道就能活命吗?不行!那就是放弃主张而随从别人的意见了。

为什么要讲到放弃本来的打算呢?(也许有人会说)因为，即使放弃原先的打算，又有什么好处呢?总不能再去打仗吧?歧。

岔路。

亡。

丢失。

《释义》犹歧途。

《书·大诰》：“如歧如匪，立庶缉熙。

”孔传：“如彼歧若非，即立缉熙其心。

”《庄子·外物》：“多歧路，多利足，虽有倾者，而欲不止。

”成玄英疏：“言古人惟一死以送终，无他歧路。

”后遂用作典实。

唐杜甫《进画图表》：“虽欲引咎，必且措辞，幸预劝勉，置之勿论。

不虞歧路，用申前诫。

”清龚自珍《己亥杂诗》之二一：“百年歧路亦多端，只要身安即是安。

”巴金《家》六：“所以尽管万般无奈，我们还是只得选择了这条路。

这是一条歧路，但也是一条光明的路。

”亡：丢失。

走在羊肠小道上，面对着迷离的树影，觉得路就在脚下，越走越远，才发现路已经没有了。

比喻在困难的境况中，由于没有主见，缺乏目标而误入歧途。

南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“必有迷而未返，歧而未知，寻途忘反，睹涂不止。

”晋干宝《搜神记》卷十一：“延之者乃一牧羊儿，见车骑众多，以杖扣地，求羊。

忽有一人从羊而过，延之乃乘其车。

顷之，复有乘车者。

至其家，门内之灶甚热，不可入。

既入门，欲去，而顾视之，则皆羊也。

”元无名氏《争报恩》第三折：“你便是死的有口也难分辩，只落得白茫茫地走将来。

那其间又不曾走上了邪路。

若真是这般，不过‘歧路亡羊’罢了。