当代中国马克思主义大众化的动力机制
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周,中华民族富起来到强起来的伟大飞改革开放是当代是我们党和人民是坚。
”,伟大成就最重要的就是要以更大的勇气和智慧全面深化改重要法宝再,必由之路更加宽广。
活力之源40年来,锐意推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改革,同时不断扩大开放,走和平发展道路,实行互利共赢的开放战略。
改革开放决心之大、变革之深、影响之广,前所未有。
改革开放的成就、发展进步的内容,可以从许多方面加以概括。
但最显著的成就、最集中的表现、最深层的变化,可以用邓小平使用的一个词来概括,就是“搞活”。
汩汩流水,最灵动的是一个“活”字。
动植物等万物生机勃勃,最根本的更是一个“活”字。
从深层次来说,人类社会能否快速和健康发展是动力机制社会就不能发展进步混乱动荡传统体制高度集中动力不足喷涌而出国活起来创造性解放出来实现了从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心的社会主义市场经济体制,从而极大地激发了,极大地解放和发展,极大地增强了社会发展的动。
回顾迄今为止所有的改革,是在改什么?说到底,其实都是在解决以往动力机制上的缺陷,进一步激发社会的活力。
从农村改革到城市改革,从利润、奖金到工资改革,从承包责任制到权力下放,从股份制到多种所有制,从价格改革到金融、财税改革,从破产下岗到人才流动……在某种意义上都是在寻找和构建一种新型的动力机制,将每个单位、每个人的行为与其利益更加紧密地结合起来,同时运用精神的力量,激发其内在的动力和活力,使其能够自动地、持久地促进劳动生产率和经济效益提高,促进其他各李忠杰原中央党史研究室副主任政治体制改革的“和国家的活力”。
为了搞活,要求:“松绑”。
这里的“松绑”制束缚之绑,松了这种不合理之绑,活起来,社会才能活起来。
程中,党和国家确定了重要的方针:励人们干事业、围,放手让一切劳动、知识、技术、,活了社会主义。
,,,,。
活,。
所以,一个“活”字,改革开放是推动中国40年发展进步的,也是未来继续发展进步的活力之。
1、试述马克思主义的中国化、时代化、大众化的基本内涵和基本要求。
基本内涵(1)马克思主义中国化的基本内涵是:马克思主义是具体的,而不是抽象的,马克思主义必须通过民族形式才能实现;马克思主义中国化,就是用马克思主义立场、观点、方法分析解决中国问题,并根据中国实际做出转化,马克思主义还与民族文化之间互动结合。
(2)马克思主义时代化的基本内涵是:马克思主义是发展的、开放的,而不是过时的、封闭的教条。
马克思主义时代化问题也是坚持马克思主义和发展马克思主义的关系问题。
要用马克思主义基本立场、观点、方法分析解决时代课题,马克思主义也会与时俱进地发展。
(3)马克思主义大众化的基本内涵是:马克思主义是实践的、有群众立场的理论,而不是束之高阁、无的放矢的空洞说教。
马克思主义大众化是马克思主义的本质属性。
马克思主义大众化,就是要让人民群众掌握科学的分析和解决问题的基本方法,提高觉悟,同迷信和错误思想作斗争,并自觉成为先进文化的实践主体,实质上是解决民心和民智问题。
基本要求加强中国共产党各级组织建设,是马克思主义中国化、时代化、大众化最有效的,也是必须的组织保证。
理论联系实际要有针对性,以解决现实突出问题、紧迫问题和长远的科学发展战略问题为出发点,是马克思主义中国化、时代化、大众化的实践基础。
理论联系实际要有针对性,以解决现实突出问题、紧迫问题和长远的科学发展战略问题为出发点,是马克思主义中国化、时代化、大众化的实践基础。
关注民生、民心、民智,是马克思主义中国化、时代化、大众化的出发点和价值追求。
总之,人类历史上的任何社会都存在多样的价值观念和价值取向,但如果没有核心,社会就会失去整合力量和共同的思想道德基础。
马克思主义在社会主义核心价值体系中居于主导地位,是社会发展的方向盘和国家建设的稳定器。
在长期的革命和建设实践中,马克思主义中国化、时代化、大众化已经转化为中国人民的自觉追求。
面对新的复杂形势,分析解决现实问题要以马克思主义世界观和方法论为指导,立足当前、着眼长远,贯彻落实马克思主义中国化的最新成果,也要着力解决好普及性、操作性、机制性问题,使之内化为人们的价值观念,外化为人们的自觉行动。
中国命运之争与马克思主义中国化【摘要】本文围绕中国命运之争与马克思主义中国化展开讨论。
首先从中国命运之争的历史背景入手,探讨马克思主义在中国的传入与发展。
然后分析中国命运之争对马克思主义的影响,并探讨马克思主义中国化的实践与探索。
最后剖析马克思主义中国化的理论基础,探讨中国命运之争与马克思主义中国化的关系。
结合现实情况,展望未来研究的发展方向。
本文旨在深入探讨中国命运之争与马克思主义中国化之间的互动关系,为进一步研究提供参考和启示。
【关键词】关键词:中国命运之争,马克思主义,中国化,历史背景,传入与发展,影响,实践与探索,理论基础,关系,研究展望。
1. 引言1.1 研究背景研究中国命运之争与马克思主义中国化的关系具有重要的理论意义和现实意义。
通过对中国命运之争的历史背景、马克思主义在中国的传入与发展、中国命运之争对马克思主义的影响、马克思主义中国化的实践与探索、以及马克思主义中国化的理论基础进行深入分析,可以更好地理解当代中国的发展路径和现代化进程。
对中国命运之争与马克思主义中国化的关系进行探讨,有助于为中国未来的发展提供参考和借鉴,促进中国特色社会主义的进一步发展和完善。
1.2 研究意义中国命运之争是中国当代哲学界的一场激烈辩论,围绕着中国特色社会主义与西方民主政治制度之间的优劣展开。
马克思主义作为中国共产党执政的思想理论基础,自19世纪末传入中国以来,一直在中国社会的变革中扮演着重要角色。
研究中国命运之争与马克思主义中国化的关系,有着重要的现实意义和理论意义。
通过分析中国命运之争对马克思主义的影响,可以更好地理解中国社会主义道路的实践与发展,探讨中国特色社会主义的制度优势和问题之处。
研究马克思主义中国化的实践与探索,可以加深对中国马克思主义理论创新的认识,探索适合中国国情的发展道路。
探讨中国命运之争与马克思主义中国化的关系,可以推动中国哲学界的学术研究和理论创新,为中国社会主义现代化建设提供理论支撑和思想引领。
民族复兴的中国梦,是中华民族近代以来最伟大的梦想,是当代中国发展进步的精神旗帜。
习近平总书记在纪念孙中山诞辰150周年大会上讲话时特别强调,“今天,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
”实现中国梦必须坚定不移走中国道路,必须大力弘扬并践行中国精神,必须凝聚起中国力量,必须依靠一定的动力机制。
在社会学中,机制是指社会系统中各组成要素、各组织相互联系及相互作用的过程和方式,它能够激发促进社会目标实现的动力。
由此延伸出推动社会发展的动力机制,即“一个社会赖以运动、发展、变化的不同层级的推动力量,以及它们产生、传输并发生作用的机理和方式。
”[1]构建多维动力机制有助于中国梦的实现。
一、需要促进机制需要促进是中国梦实现的出发点。
需要是主体对客体具有需求的一种反映。
人有各种不同需要,从需要的层次来讲,可以概括为生存的需要、享受的需要、发展的需要;从需要的种类来讲,可以概括为物质文化的需要和精神文化的需要。
需要常常以意向、愿望为表现形式,最终成为人们展开社会实践的动机。
需要越强烈,人的行动越有效率。
马克思指出,“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。
但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。
”[2]也就是说,物质文化的需要是人类得以生存、创造历史的前提,是人类社会发展的源动力;精神文化需要则能够促进物质文化需要的实现。
历史上,中华民族有着悠久灿烂的文明,长期居于世界文明发展的先进行列,为世界文明进步作出突出的贡献。
但近代以来,在西方列强的野蛮入侵下,中华民族遭受了空前的苦难,中华文明被蹂躏。
正是那段不堪回首的历史揭示了一个普遍的真理,落后就要挨打!国家不富强,就会被欺负;民族不振兴,就会任人宰割。
自那时起,中华儿女开始了百年复兴中国梦的艰难求索之旅。
1921年,中国共产党顺应中国社会历史发展的潮流而诞生,担负起带领中国人民寻梦的重担,并在1949年建立了新中国,求得了民族独立和人民解放。
1、马克思主义的当代价值尽管马克思主义诞生于19世纪40年代,但具有超越时空的魅力,不会因时间的推移与空间的变换而过时。
马克思主义在意识形态领域的指导地位,是由其当代价值决定的。
怎样考察马克思主义的当代价值?马克思主义当代价值的基本内涵是什么?马克思主义当代价值如何实现?弄清这些问题,有助于马克思主义在意识形态领域指导地位的确立与指导作用的发挥。
2、从马克思主义整体、马克思主义发展过程与当今时代特征出发,才能准确把握马克思主义的当代价值评价马克思主义的当代价值,揭示马克思主义的当代意义,应有基本方法与基本思路。
从整体出发把握马克思主义当代价值。
马克思主义是一个有机整体,但以往学术界习惯于对马克思主义进行分门别类的研究,对其整体性关注不够。
评价马克思主义的当代价值,应着眼于整体,从马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法、理论品格、理论旨趣等宏观层面来考量。
如果拘泥于具体原理、个别结论,局限于具体学科、狭隘视野,就有可能导致对马克思主义当代价值的遮蔽或否定。
从历史演进出发,把握马克思主义的当代价值。
马克思主义是自由资本主义时代经济、政治、文化、科技的反映和折射,不可避免地带有这个时代的特点,带有这个时代的局限。
比如,对当时资本主义发展水平估计过高,对资本主义延伸、扩展能力估计不足,对无产阶级革命的到来估计过快,没有预见到各地区、各民族国家政治经济文化发展的不平衡性。
正因为如此,才有列宁主义的诞生和问世。
列宁主义修正了马克思主义一些针对特定情况的具体原理和观点,使马克思主义得到丰富和拓展,成为适应时代发展要求的科学理论。
随着社会主义从一国实践发展到多国实践,特别是随着中国特色社会主义实践的展开,马克思主义之中一些针对特定情况的具体原理、观点的局限性进一步显现出来,从而促成了中国特色社会主义理论体系的形成和面世。
从历史发展来看,马克思主义具有与时俱进的内在动力,具有适应性成长的内在机能,因而能适应不同时代、不同国情的实践发展和社会发展的需要。
关于当代大学生对马克思主义认识的调查报告姓名:学号:学院:专业:一(调查目的:理解和掌握当代大学生对马克思主义的理解领会状况,以及对马克思注意的看法和态度,为马克思的发展与传播提供参考二(调查形式:问卷式。
本次发放问卷100份,收回100份,回收率100%三(调查1.。
.马克思主义的信仰存在危机当代大学生对马克思主义的信仰存在淡漠的倾向。
据调查报告,只有3.2%的人看过马克思主义的著作,对马克思主义理论体系的基本内容缺乏最基本的认知,对马克思主义的科学性缺乏正确的认识。
一些大学生中存在着共产主义理想淡化、信仰多元化的倾向。
例如,在对马克思主义的认识上,有些学生认为马克思主义已经“没有说服力,完全过时了”,还有的学生感到“说不清楚”。
而教学方法、手段陈旧,学生接受马列处于很被动的阶段。
2.100%的人都是通过教师的授课了解到马克思主义。
但也有通过过半的人通过各项途径其他途径了解到的,或是受朋友同学的影响,或是参加有关的实践活动。
3。
马克思主义理论教学队伍不适应。
在问到“对于中学所上的政治课的总体印象”这个问题时,觉得一般的占快一半了,比例为45.2%。
这足以说明中学所上的政治课所学的内容都是片面的,都是为了应付教育,应付考试。
还有32.3%的人认为学校的的马克思主义教育内容与学生的需要偏差大,大道理太多,一般不能接受。
只有19.4%的人认为形式多样,充分发挥了作用,对大学生的影响大。
所以学校必须重视这个问题。
4.在回答“你自学马克思主义中国化最新成果的主要途径”这个问题时,竟然没有人选择“ 发组织”这个选项,这可以说明大家对马克思主义中国化的意识不高,还没有真正了解到马克思对于中国化的重要性,大家都是处于比较被动的地位。
5.64(5%的人愿意将马克思思想理论运用到实践中去。
虽然大家对马克思主义的认识不够,但是还是能够意识到它的好处。
在分析原因之前,我们先来了解一下马克思主义大众化的基本特征从内化与外化的辩证关系来看,马克思主义大众化具有“五性”即民族性、实践性、时代性、互动性和价值取向性的基本特征。
国开2023春形势与政策大作业试题及答案(三份供参考)(一)请分析中国式现代化的本质要求,并概括总结推动中国式现代化的历史奉献和世界意义?参考答案:中国式现代化的本质要求是:坚持中国共产党领导,坚持中国特色社会主义,落实高质量发展,发展全过程人民民主,丰富人民精神世界,落实全部人民共同富裕,推进人与自然和谐共生,推动构建人类命运共同体,制造人类文明新形态这一重要阐述内涵丰富、意义深远,是指引全国各族人民迈向全面建设社会主义现代化国家新征程、朝着第二个百年奋斗目标勇毅前行的基本遵循中国式现代化的本质要求,既体现了现代化的落实途径,又确定了现代化的高尚目标;既涵括了现代化的物质维度,又指出了现代化的精神诉求;既立足中国,又照顾全人类,体现了中国式现代化基本特点和价值追求中国式现代化的本质要求,确定了中国式现代化的领导力量、精神旗帜、发展要求、动力机制、高尚目标,进一步丰富和发展了党的创新理论,体现了马克思主义中国化年月化新的理论成就,授予习近平新年月中国特色社会主义思想新的内涵,是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义新概括中国式现代化道路不仅体现出中国共产党“为人民谋美好,为民族谋复兴,为世界谋大同”的初心和使命,彰显鲜亮的中国特色、中国风格和中国派头,还为世界发展作出了庞大奉献,具备重要的世界意义一、中国式现代化道路的开辟,为全球发展和构建人类命运共同体奉献了中国力量中国式现代化道路是一条当心构建人类命运共同体的道路从政治发展的角度来看,追求和平发展是中国式现代化道路的鲜亮底色中国共产党在探究和开辟中国式现代化道路、推动社会主义现代化建设的征程中,牢牢坚持和平与发展是现今年月主题的科学推断,中国奇迹的制造正是得益于对和平发展道路原则的遵循以及对和平发展环境的主动营造同时,中国当心并不断增强与世界各国合作共赢,为推动和落实各国的共同发展强盛而努力,切实实行了“世界和平的建设者、全球发展的奉献者、国际秩序的维护者”的责任担负,为人类命运共同体的构建奉献中国力量从经济发展的角度来看,中国式现代化道路在强调挖掘内在自身市场潜力的同时,也主动融入国际市场,着力构建互利共赢的经济发展新格局,为世界经济稳定发展供应了壮大的动力支持中国现代化建设的辉煌成就也有力地增强了维护世界和平发展、构建国际政治经济新秩序的力量二、坚持守正创新的实践探究指导理念,为现代化道路理论体系的丰富作出了原创性奉献中国式现代化道路丰富了世界现代化道路理论体系相较于欧美等西方原发型现代化模式国家的资本主义现代化道路,中国式现代化道路以公有制经济为基础,以人民为中心为基本立场,以追求人的自由全面发展为基本价值诉求,超越了西方现代化的私人资本一元驱动发展模式,以和谐、共建、共享的理念指导实践,落实了社会不同集体利益的有效整合,集聚了党的领导力量和人民主体力量,充足发挥了中国特色社会主义制度所特有的“集合力量办大事”的体制优势在对外关系方面,中国式现代化道路超越了“国强必霸”的西方规律,开辟了中国式和平崛起之路相较于以苏联为代表的传统社会主义现代化道路而言,中国式现代化道路也落实了诸多创新性发展比如,在马克思主义与现代化建设实践探究关系的处理方面,中国式现代化道路强调马克思主义与中国具体的现代化建设实践有机结合,创新社会主义现代化建设道路在发展布局方面,中国式现代化道路是一条推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展、全面发展、平衡发展的现代化道路在发展动力源方面,中国式现代化道路突出以改革开放为基本牵引的动力机制建设,坚持对内改革与对外开放的同步推动策略,撤除体制机制障碍,主动融入全球化和世界发展大潮,加速技术创新,抓住科技革命和产业革命的先机,不断从与世界各国的互动中取得动力资源三、打破了“现代化二西方化”的西方文明中心论神话,为发展中国家坚定“走自己的路”推动现代化建设供应有益启发中国式现代化道路为发展中国家建立起坚持“走自己的路”的标兵很长一段年月内,西方社会在现代化理论话语和发展道路上将现代化与西方化划等号20世纪下半叶以来,宽敞发展中国家卷入了第三次现代化浪潮,开启了探究本国现代化建设道路的征程相对于原发型现代化模式的国家而言,发展中国家在探究现代化建设道路之初面对着有利条件和不利条件并存的奇特情景由于受西方现代化道路模式中心论的深刻影响,部分发展中国家在现代化建设推动过程中跌入“现代化陷阱”,造成现代社会发展的断裂中国共产党确定强调中国要落实的现代化是“中国式的现代化”,要仔细吸取新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设过程中的经验和教训,强化现代化道路探究的“中国化”意识在“走自己的路”、中国特色、“中国式”等实践探究理念的指导下,中国摆脱了西方政治理念、发展模式、制度框架和文化体系的影响,避开了扩张与抢夺、殖民与对抗的西方发展规律,摆脱了“中心一边陲”依附发展的历史宿命,走出了一条中国式现代化道路在“西方之乱”以及部分发展中国家深陷“现代化陷阱”的年月背景中,中国式现代化道路“走自己的路”的现代化建设原则的原创性奉献愈加凸显四、中国现代化的奇迹宣告了“历史终定论”的破产,充足彰显了科学社会主义的活力与活力中国式现代化道路全面激活世界社会主义的活力与活力现代化和社会主义都具备鲜亮的世界历史性特质从马克思主义理论应然的视角来看,在推动社会现代化发展上,社会主义制度无疑优于资本主义制度但从现代化的实然角度来看,这一优势在理想与现实之间还存在着不行漠视的间距尽管以苏联为代表的传统社会主义现代化道路曾获得举世瞩目的辉煌业绩,但由于其内在缺点,无法充足彰显自身的制度优势20世纪80年月末90年月初,苏联解体、东欧剧变,世界社会主义运动遭受重大挫折,唱衰社会主义的“历史终定论”趁机登场那么,社会主义是否真已“历史性退场”?中国式现代化道路给出了确定的否定性答案自建立社会主义现代化建设目标以来,中国共产党在主动学习借鉴国际社会现代化发展模式的同时,坚持推动马克思主义与中国现代化建设实践相结合,始终把立足中国奇特国情、坚持“走自己的路”作为探究现代化道路的前提和基础,成功引领中国特色社会主义进入新年月,落实了富起来到走向强起来的历史性飞跃,在完成第一个百年奋斗目标后又开启了全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标的新征程,社会主义中国“风景这边独好”中国式现代化道路带领世界社会主义运动走出低谷,证明白科学社会主义在21世纪的蓬勃活力和活力,势必持续推动世界社会主义事业蓬勃发展五、中国式现代化道路的开辟,推动了文明斐源的制造性转化和创新性发展,制造了人类文明新形态中国式现代化道路开启人类文明新形态生成于西方现代化过程中的现代文明逃不出资本规律的支配,无论西方社会如何修饰和辩白,都掩盖不了现代文明中实存的庞大缺憾中国近代的危机从基本上说是一场文明的危机,是具备五千年农业文明传统的中华文明在现代工业文明的世界性扩张时肯定遭遇的危机但危机往往与机遇并存,这场危机使得古老的中华文明开头自觉开启现代化的探究过程,并在马克思主义的引领下,反思现代工业文明的固有缺憾,探究超越现代工业文明的现实途径中国共产党是以马克思主义为指导的无产阶级政党,是五千年中华文明的继承者和发扬者中国共产党领导的社会主义现代化建设,批判地吸取了西方现代文明的主动资源正是基于三种文明资源的制造性转化和创新性发展,中国共产党领导的中国特色社会主义现代化实践获得了举世瞩目的成就中国式现代化是人口规模庞大的现代化、全部人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、人与自然和谐共生的现代化以及走和平发展道路的现代化,在中华民族发展史上、世界社会主义发展史上、人类社会发展史上都具备极度重大的意义,遵循了“彻底的人道主义”“整体性文明”以及“和平主义”的文明规律,制造了人类文明新形态,为人类社会的未来发展开辟了新的或许愿景(二)请分析中国式现代化的本质要求,并概括总结推动中国式现代化的历史奉献和世界意义参考答案:中国式现代化化的本质要求是在保持中华文化传统的前提下,落实经济、政治、文化等方面的现代化这意味着在现代化过程中需要尊敬中国文化的特点和传统,同时也需要学习和吸取先进的西方文化和科技,通过适应和融合来落实现代化的目标推动中国式现代化的历史奉献主要体现在以下几个方面:1、中国特色社会主义的探究和实践,建立起以人民为中心的发展思想和中国特色现代化道路,为推动中国式现代化作出了重要奉献以改革开放为标记的经济转型,通过市场化、国际化等手段推动中国经济的发展,为中国的现代化过程打下了扎实的基础2、科技创新的增强,通过大力发展科技创新和学问产权珍惜等措施,提高了中国的科技水平和中心竞争力3、国际合作的推动,主动参加全球化过程,增强国际合作与交流,推动中国与世界的共同发展推动中国式现代化的世界意义在于,中国式现代化为世界供应了一种崭新的现代化模式,也为发展中国家供应了一个值得借鉴的经验这种模式强调传统文化的价值,强调以人民为中心的发展思想,强调政府的引导和调整作用,同时又当心市场化、国际化和科技创新等方面的发展这样的模式不仅可以为中国的现代化供应有力支撑,也可以为其他国家在现代化过程中供应借鉴和参考中国式现代化是指在坚持中国特色、发挥中国优势的基础上,以现代化为目标,建设具备中国特色的现代化国家其本质要求包括以下几点:一、落实现代化和中华民族浩大复兴的统一,中国式现代化的基本目标是落实中华民族浩大复兴,而现代化是中华民族浩大复兴的基础落实现代化和中华民族浩大复兴的统一,需要在现代化过程中体现中华文化、中国价值观念等中国特色,进一步增强民族会集力和自信念二、坚持以人民为中心的发展思想中国式现代化的发展目标是以人民为中心,建设一个强盛、民主、文明、和谐的现代化国家,落实人的全面发展在中国式现代化的过程中,需要增强社会保障、提高民生水平,推进社会和谐发展三、走出一条符合中国国情的现代化道路中国式现代化需要立足中国国情,当心与世界接轨的同时,发挥中国特色和优势,走出一条符合中国国情的现代化道路这条道路必需适应中国的历史、文化、国情和人民需求,不同于西方国家的现代化道路四、坚持改革创新中国式现代化需要不断进行改革创新,推动科技、教育、文化等领域的现代化,提高经济发展水平,增强国家竞争力同时,还需要当心制度创新,构建现代化的制度体系,落实现代化的政治、法律、行政等制度推动中国式现代化的历史奉献:自改革开放以来,中国在推动中国式现代化方面获得了显著的成就,为中国现代化过程做出了重要的奉献具体体现在以下几个方面:一、加速经济发展中国在推动中国式现代化的过程中,大力发展制造业和服务业,打造国内市场和开放型经济体系,加速转型晋级,从低端制造业向高端制造业和服务业转型,不断提高技术含量和附加值,使中国成为世界第二大经济体二、提升人民生活水平中国在推动中国式现代化的过程中,不断增强社会保障和民生建设,不断提高人民生水平中国建立了全面掩盖的社会保障体系,落实了医疗保障、养老保险、失业保险等社会保障的全面掩盖,同时推动了农村卫生、教育、住房等基础设施建设,使宽敞人民群众得益匪浅三、提高科技创新才干中国在推动中国式现代化的过程中,当心科技创新,大力投入科研领域,获得了重要的科技成就,如同高铁、超级计算机、北斗导航等,同时还在人工智能、新能源、新材料等领域获得了重要突破四、推动环境珍惜中国在推动中国式现代化的过程中,当心环境珍惜,增强对环境污染的治理和环境珍惜的投入,推出了一系列环保政策和措施,获得了重要功效,如大气污染治理、水污染治理、垃圾分类等五、推动全球治理中国在推动中国式现代化的过程中,不断增强与国际社会的交流合作,主动参加全球治理,推动建立愈加公正在理的国际秩序,提高中国的国际影响力以上成就展示了中国式现代化的特点和优势,对中国现代化过程做出了重要奉献中国式现代化的世界意义:一、在理论上为世界现代化供应了新思路中国式现代化体现了对中国国情的深刻研究和思考,不同于西方现代化的一般性模式,为其他发展中国家供应了参考和借鉴的经验,为发展中国家的现代化供应了新的思路和办法二、在实践上为世界现代化供应了新样本中国在推动中国式现代化的过程中,不断探究实践,获得了重要成就,这些成就不仅为中国现代化过程做出了奉献,也为其他国家供应了新的经验和样本,有助于推动世界现代化的过程三、为国际社会供应了新的机遇和挑战中国式现代化的成功,为国际社会供应了新的机遇和挑战,中国在世界舞台上的地位和影响力也获得了提升同时,中国也面对着全球化、环境珍惜、能源安全等诸多挑战,需要与其他国家进行合作,共同应对四、为全球治理供应了新的力量中国式现代化的成功,为中国在国际社会上的发言权和影响力供应了更多支持,也为全球治理供应了新的力量中国主动参加多边合作机制,提倡多边主义,推动国际秩序朝着愈加公正在理的方向发展总之,中国式现代化是在深刻理解和掌握中国国情的基础上,通过自主创新和改革开放,不断推动经济、政治、文化、社会、科技等各方面的现代化,既保持了自己的奇特性和特点,又具备普遍意义和世界影响力推动中国式现代化是中国未来发展的重要任务,也是为全球治理做出奉献的重要途径之一1.请分析中国式现代化的本质要求,并概括总结推进中国式现代化的历史贡献和世界意义?参考答案一:党的二十大报告中明确了中国式现代化的本质要求:“坚持中国共产党领导,坚持中国特色社会主义,实现高质量发展,发展全过程人民民主,丰富人民精神世界,实现全体人民共同富裕,促进人与自然和谐共生,推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态”牢牢把握新时代新征程党的使命任务,必须深入理解和把握中国式现代化的本质要求,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴历史贡献:1.中国式现代化强调文化底蕴与现代科技的结合,为国际社会提供了一种新型的发展模式2.在改革开放的进程中,中国引进了国外的先进管理经验与生产技术,并结合自身国情加以创新,成功地实现了工业化和城镇化3.中国大力发展高科技产业,并率先创造出全球最大电信、互联网和移动支付市场,逐步成为全球科技之城4.中国提出的人类共同发展理念强调发展的可持续性,致力于构建人类命运共同体,为全球的可持续发展注入了强劲动力世界意义:1.中国式现代化的发展模式为世界其他发展中国家提供了可供借鉴的经验,促进了全球发展的多元化2.中国在国际金融、经贸和环保等领域作出的贡献,提升了中国的国际地位和话语权,也对世界经济的增长和稳定做出了重要贡献3.中国在全球治理中积极参与和推进,为构建人类命运共同体作出了应有的贡献,也为全球和平与发展注入了信心和力量4.中国的文化软实力逐渐增强,中国式现代化的成就也提升了中国的国际声誉,在全球范围内推动了中国文化的传播综上所述,中国式现代化不仅是中国自身发展的需要,也是全球发展的需要在未来的发展进程中,中国将继续发扬自身的优势,致力于更加均衡、可持续的发展路径,为人类的繁荣发展作出更大的贡献参考答案二:党的二十大报告中指出:“中国式现代化的本质要求是:坚持中国共产党领导,坚持中国特色社会主义,实现高质量发展,发展全过程人民民主,丰富人民精神世界,实现全体人民共同富裕,促进人与自然和谐共生,推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态”对此,必须深刻领会、准确把握、全面贯彻从本质特征看,中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化中国共产党是中国式现代化的领导力量,也是中国式现代化沿着中国特色社会主义道路继往开来、持之以恒、一以贯之、廉续推进的可靠支撑,更是新时代中国式现代化创新发展、实现第二个百年奋斗目标的坚强保证坚持中国共产党领导,是中国式现代化最鲜明的特征和最突出的优势,是推进中国式现代化必须坚持的最高原则中国式现代化是社会主义制度条件下的现代化,社会主义制度决定了中国式现代化的基本性质和未来走向坚持中国特色社会主义,是中国式现代化同西方现代化道路的根本区别,是推进中国式现代化的最本质要求从科学内涵看,推进中国式现代化的奋斗目标是把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,必须全面提升我国的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明水平全面提升物质文明水平,必须坚持以实现高质量发展为方向,加快形成高质量发展模式和现代化经济体系,不断厚植现代化的物质基础和人民幸福生活的物质条件,全面提高我国经济实力、科技实力和综合国力全面提升政治文明水平,必须坚持以发展全过程人民民主为方向,健全人民当家作主制度体系,坚持走中国特色社会主义法治道路,全面实现国家治理体系和治理能力现代化全面提升精神文明水平,必须坚持以丰富人民精神世界为方向,坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,增强实现中华民族伟大复兴的精神力量全面提升社会文明水平,必须坚持以实现全体人民共同富裕为方向,坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点,着力维护和促进社会公平正义,保证社会既充满活力又和谐有序全面提升生态文明水平,必须坚持以促进人与自然和谐共生为方向,牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念,坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,实现中华民族永续发展从国际影响看,以和平方式实现国家发展和民族复兴,是中国式现代化的显著特征中国式现代化摒弃了一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路,开创了通过合作共扁实现共同发展、和平发展的现代化发展模式,致力推动构建人类命运共同体,在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展,又以自身发展更好维护世界和平与发展中国式现代化是创造人类文明新形态的过程,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案党的十九届六中全会通过的《决议》在强调中国共产党百年奋斗的历史意义时指出,“党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择”这一论述深刻阐明了中国式现代化道路的世界意义中国的现代化基于本国国情和实际,具有鲜明中国特色,同时也反映了人类现代化的规律,它紧跟时代主题和历史发展潮流,体现了全人类共同利益和价值取向中国是在一穷二白的落后基础上发展起来的,中国式现代化理念和经验给世界上希望自主发展的民族提供了全新选择,给国情相近、道路相通的国家提供了有益借鉴第一,中国式现代化为世界和平发展注入强劲动力中国人口占世界人口近五分之一,中国发展本身就是对世界和人类的重大贡献。
中图分类号:D61文献标识码:A文章编号:1004-9797(2020)08-0017-05坚持党对马克思主义大众化的领导周成张玲(天津工业大学马克思主义学院,天津,300387)摘要:推进马克思主义大众化,是维护意识形态安全、巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想基础和与时俱进发展马克思主义的需要,关系到党的执政安全和国家各项事业的顺利发展。
因此,必须坚持党对马克思主义大众化的领导。
新时代坚持党对马克思主义大众化的领导,就是要加强顶层设计,完善制度保障;加强理论武装,筑牢思想根基;加强队伍建设,强化人才支撑;加强思想引领,突出价值导向。
关键词:马克思主义;大众化;党的领导马克思主义大众化是指把马克思主义用简单质朴的语言阐述,用人民群众喜闻乐见的、带有民族特色的方式表达,实现由政治话语、学术话语向大众话语和生活话语的转变,内容由多数人掌握,并自觉成为人民群众认识世界和改造世界的思想武器的过程。
尽管这一概念提出的时间并不长,但马克思主义大众化却贯穿于党领导革命、建设和改革的全过程,贯穿于马克思主义中国化时代化的全过程。
进入新时代,习近平总书记多次强调,要继续推进马克思主义大众化。
我们要抓住时机,大力推进马克思主义大众化,让党的理论创新成果“飞入寻常百姓家”,切实担负起教育群众和武装群众的任务。
一、何以必要:坚持党对马克思主义大众化领导的现实考量推进马克思主义大众化,关乎党的执政安全和国家各项事业顺利发展,为此,必须坚持党对马克思主义大众化的领导。
(一)坚持党对马克思主义大众化的领导是维护意识形态安全的需要推进马克思主义大众化,是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的一项基础性工程,关系到党的执政地位和国家政治安全。
党的十八大以来,习近平总书记高度重视意识形态工作,在全国宣传工作会议和党的新闻舆论工作座谈会等会议上多次强调意识形态工作的重要性,指出:“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。
”1153党的十九届四中全会又把坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位作为国家的一项根本制度,从制度视角为建设收稿日期:2020-07-25作者简介:周成,男,天津工业大学马克思主义学院。
1 当代中国马克思主义大众化的动力研究 通过分析来自当代中国马克思主义大众化的客体吸引力、责任主体推动力、利益主体能动力、介体传递力之间的联系,对当代中国马克思主义大众化的动力机制及其在当代中国马克思主义大众化中的作用进行研究。 1、理论的吸引力 “价值不是某种实体,而是主体和客体之间特定的关系,即客体以其属性满足主体需要和主体需要被客体满足的效益关系。”(人民大学307)价值主体同满足其某种需要的客体的属性之间的关系,是在主体与客体的实践、认识关系中发生和发展的。中国特色社会主义理论体系的价值本质,从功能方面看,中国特色社会主义理论体系的价值是中国特色社会主义理论体系对中国民众、社会团体和中国社会存在的效益关系,具体表现为生存、发展、完善三个层次的效益。生存是价值体系对主体最基本的效益,发展是生存基础上的前进,比生存高一级,在解决发展问题的过程中,使主体更加完善,完善是中国特色社会主义理论体系对主体最高的效益。中国特色社会主义理论体系对主体生存、发展、完善的效益是相互联系的,中国特色社会主义理论体系首先要满足主体生存的需要和要求,没有主体生存的需要和要求的满足,就没有主体发展、完善的实现,而发展、完善本身就是一种更好的生存状态。 中国特色社会主义理论体系的价值就是从各方面帮助主体认识自然和社会发展规律,通过促进社会生产力的发展,满足主体生存需要,通过提高主体能力,陶冶主体情操,完善主体品格,增强人的主体性,实现主体的发展、完善。从中国特色社会主义理论体系的三个战略思想看,邓小平理论的提出解决了中国民众、中国社会的温饱问题、生存问题,三个代表重要思想的提出促进了主体的进一步发展,然而在发展中出现了一些问题,以人为本的科学发展观的提出,旨在实现人的全面发展,实现社会的和谐发展。“中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。”(17大报告12)“巩固和发展社会主义制度则需要几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。” (17大报告56)“要奋斗就会有困难有风险。” (17大报告56)而解决困难和风险的办法只有一条,就是把马克思主义同中国特色社会主义建设事业相结合,丰富和发展中国特色社会主义理论体系的内容,用不断创新的理论体系来指导主体的实践认识活动,最终实现人的自由全面发展,实现共产主义的理想社会。 社会主体是由各个体主体和群体主体相互联结而成的统一整体,中国特色社会主义理论价值体系在实现个体主体、群体主体和社会主体效益时是有机的统一,但是社会主体生存、发展、完善的价值实现不是虚幻的存在形式,而是通过个体主体、群体主体生存、发展、完善的价值来实现的。如邓小平理论关于农村经济体制改革从推行家庭联产承包责任制入手,城市经济体制改革从改革国有企业经营方式入手,通过农民、工人、家庭、企业生存、发展需要和要求的满足,实现中国社会的发展。三个代表重要思想旨在通过提高党员素质,加强党的战斗力,从而实现中国社会的发展。科学发展观的“核心是以人为本”,旨在“促进人的全面发展。” (17大报告15)从而“实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展”(17大报告15)。因此中国特色社会主义理论体系的价值从根本上说,是对个体主体、群体主体的价值,其本质在于能否促进社会个体主体、群体主体的生存、发展、完善,从而实现社会主体的发展、完善。所以,中国特色社会主义理论体系价值对主体的效益,从根本上说是对个体主体、群体主体生存、发展、完善的效益。
2、责任主体推动力 当代中国马克思主义建设的主体,指当代中国马克思主义的建设者。从社会构成来看,当代中国马克思主义建设的主体可分为个人主体、群体主体、社会主体三种形式。个人主体指独立的个人,群体主体包括党、政府、各种团体和企事业组织,社会主体指国家和社会。对于上 2
述当代中国马克思主义建设的三种形式的主体,学界多有泛泛论述,无法揭示当代中国马克思主义和建设主体间的内在本质关系。因此,我们把当代中国马克思主义建设的三种形式的主体分为责任主体和利益主体两方面,这种划分有利于我们正确认识和建立当代中国马克思主义建设的体制机制。 当代中国马克思主义建设的责任主体 责任主体是对建设当代中国马克思主义承担责任的主体,主要指党和政府,其责任主要表现在三方面。 首先,提出、发展和完善当代中国马克思主义的内容。当代中国马克思主义具有较强的政治性、主导性。党和政府在建设当代中国马克思主义中,要对体现在我国基本经济制度和政治制度中的基本价值关系进行及时总结;注意发现和吸收在人民群众实践中出现的新观念、新思想、新见解、新主张,不断为当代中国马克思主义增加反映时代和现实要求的新内容。 其次,组织、协调当代中国马克思主义的建设。一是要加强社会主义和谐社会建设,夯实建设当代中国马克思主义的社会制度基础。二是要加强具体制度建设,建立当代中国马克思主义常建不懈的体制和机制。三是要加强社会事业建设,奠定建设当代中国马克思主义的社会心理认同基础。四是要创新建设当代中国马克思主义的方式、方法和手段,增强建设当代中国马克思主义的吸引力和实效性。 再次,党和政府要做践行当代中国马克思主义的模范。党和政府的政策、行为要能使民众切身感知当代中国马克思主义的价值导向,使“广大党员、干部成为实践当代中国马克思主义的模范,做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。” [1]50
3、利益主体能动力 “利益就是人们日常生活当中说的‘好处’,它的本质属性就是对象对主体的肯定、增益等性质。”[2]260建设当代中国马克思主义的利益主体指接受当代中国马克思主义从而使自己需要得到满足,使自己获得“好处”的主体。没有利益和“好处”,主体是不会接受当代中国马克思主义的。 当代中国马克思主义对社会和国家的利益属社会整体利益,它有利于提高国家的软实力,增强民族凝聚力,提高国家竞争力;对各种团体企事业组织的利益属集体利益,它可促使其成员团结统一,提高组织行为的实效性;对个人的利益表现为“满足广大民众物质、精神、政治和社会各方面的需要,实现人的全面发展”。[3] 在私有制社会,“在国家中,即在人是类存在物的地方,人是想像中的主权的虚拟分子;在这里,他失去了实在的个人生活,充满了非实在的普遍性。”[4]428 社会和国家作为人的异己力量而存在,人被异化。在社会主义社会里,生产资料社会主义公有制使“我国人民能有共同的政治经济社会理想,共同的道德标准。”[5]167因此,社会、国家、各种团体、个人等主体的根本利益是一致的,社会、国家的利益也是广大人民群众的利益。 当代中国马克思主义的利益主体也是当代中国马克思主义的实践主体。构建当代中国马克思主义个体主体的人和群体主体的人是统一的,人民群众既是当代中国马克思主义的利益主体,也是当代中国马克思主义的创造主体和建设主体。人民群众的实践活动是当代中国马克思主义产生的社会基础,他们对当代中国马克思主义的认同和实践,使当代中国马克思主义具有价值意义。 从利益主体和实践主体的视角来确定当代中国马克思主义的建设主体,意义在于,指明我们在建设当代中国马克思主义时,必须确立人民群众在当代中国马克思主义建设中的主体地位,把当代中国马克思主义建设的视野移到人的主体上来。在建设当代中国马克思主义时,要抓住最大多数人的共同利益与不同阶层的具体利益的结合点,“正确反映和兼顾不同方面群众的利益,正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾,妥善协调各方面的利益关系。”[6]1充分调动各阶层人民 3
建设当代中国马克思主义的积极性,形成当代中国马克思主义人人共建的局面;只有这样,当代中国马克思主义的建设才能落到实处,当代中国马克思主义的建设才有价值意义。 在社会主义社会里,建设当代中国马克思主义的责任主体和利益主体的根本利益是一致的,责任主体和利益主体的划分,有利于我们建立当代中国马克思主义建设的机制体制,明确当代中国马克思主义建设中的“责任”和“利益”关系,实现当代中国马克思主义建设的实效性。 虽说主体的需要和利益是当代中国马克思主义建设的内动力,但是,主体对当代中国马克思主义的认识和把握并转化为自己的本质力量,有赖于人的主体性的运用。人的主体性是把当代中国马克思主义的吸引力、感染力和人的需要、利益相联系的中介;人的自主性使主体对这一体系作出价值选择,变成自己的需要,实现自己的利益。 哲学中的主体性是主体对客体实现改造的对象性活动中展现出来的特性,特指主体的自主性、能动性。自主性是指主体具有不依赖于外在力量,自由地支配自身的一切活动的意志和能力。能动性指主体在实践、认识活动中的积极性和建构性。人的自主性是人认识世界、改造世界,掌握一切知识和技能的必要前提;人的能动性是人认识世界、改造世界,掌握一切知识和技能的根本工具和手段。主体的能动性是主体的一个根本特性,这种能动性根本的方面是实践能动性。主体能动性表现在认识过程中就是认识能动性,表现在行为取向上就是行为选择性,表现在实践过程中就是实践创造性。认识能动性,使人的认识在实践基础上由现象到本质不断获得深入发展,不断修正错误,不断发展真理;在掌握事物规律的前提下,不仅可以认识现在,而且可以追溯过去,预测未来。 当代中国马克思主义的建设是指社会成员以当代中国马克思主义为指导,对社会的经济、政治、文化、思想等社会生活的方方面面进行一定的心理活动,人们依据自己的价值实践在观念上对社会主义核心价值的认可,表现为共同价值观念的形成,是主体在价值实践中的自主价值选择,是人们对现实生活世界的价值思考以及对内部精神活动的价值体验和反思。主体对当代中国马克思主义价值认同的心理活动依赖于人的主体性的运用,没有独立的主体意识、自我负责的理性意识,就无法塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态;没有起码的感受力、领悟力、记忆力和思维力,就无法领会和理解当代中国马克思主义的内涵和要求,无法依据当代中国马克思主义判断是非曲直、确定价值取向、作出行为选择;没有一定的比较、抽象、概括能力,就无法从主观偏好上对各种价值观进行理性的正确的取舍、选择,并形成符合历史发展规律、有中国特色社会主义的价值观。 社会和谐是通过发展个人能力,发挥主观能动作用去追求、去创造。但是,没有当代中国马克思主义的认同,没有人们对和谐社会价值情感上产生共鸣、理智上形成共识、意志上达成共同追求,是无法实现社会和谐的。因此,充分发挥主体的能动性,对自身发展和社会发展进行独立的价值判断与确认,克服对社会和他人的依赖状态,抑制与和谐社会价值观相背离的本位价值观(多样价值观)对主体的影响,使和谐社会的价值取向、目标内涵在人们内心形成稳固的信念。只有这样,才能构建社会主义的核心价值体系,实现社会和谐。 现代中国社会的价值认同,必须以当代中国马克思主义为其建设的根本价值导向。通过基本的社会共同价值要求供给,在个体实现自我价值追求的同时,个体在日常经验生活中逐步实现个体价值追求与社会价值要求的内在统一。没有主体的自主性和能动性,没有主体活力的发挥和运用,就不可能实现个体价值追求与社会价值要求的内在统一,就没有当代中国马克思主义的建设。 但是,作为主体的人并非抽象的、固定不变的某种存在,而是具体的、历史的活动主体。“人的主体身份和主体性不是天生的、先验的存在,而是在人的实践和认识活动中生存的本质,是后天获得的人的本质力量。”[8]P38主体性的运用受到人本身由健康因素而形成的自然力、主体掌握知识和经验而形成的素质和能力、主体的情感、意志、气质、性格等精神要素的影响。因此,我们在现实中要关注人的存在,注重主体能力和主体性的培养,为当代中国