对思想政治教育中“思想”一词的哲学思考
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于 人 的文 化 创 造 之 原 动 力 的 ‘ 知识 ’ 。我们 称 这 种 知识为‘ 慧’ 智 。智 慧就 是 精 神 之 到达 自觉 。 … ” 这
、
哲学 ： “ 粹 之思’ 与 纯 ’ 的对 话
“ 哲学” 一词源 自希腊语 ， 意为“ 爱智慧 ” 。可见
收稿 日期 ： ０ １ ０ ０ ２ １ — ９— ８
过生命 实践 。 或者是知行合一的教 育方式将 它再现 出来。 亦即依托 哲 学性质 的“ 纯粹之 思” 同时又沫浴在 感性 生 ， 活的光芒之 中。由此 ， 思想政治教育 中的教 育在其根基 处是“ 知行合 一” ， 治在 思想政 治教 育 中的 出现 更是告 的 政
诉我们 ， 马克恩主义者是 以全部 的生命 实践形式来展示 自身的 。
就是说哲学是在追求精神之 自觉 的境界 ， 但是精神
作者简介 ：沈平剑 （ ９ ７一） 男， 西九江人 ， １８ ， 江 浙江师范 大学法政 学院硕 士生 ， 究方向 ： 研 高校 学生思想政 治工作 ； 熊雪军 （ ９ ５一） 男 ， １８ ， 江西抚 州人 ， 浙江师 范大学法政 学院硕士生 ， 究方向 ： 研 马克 思主 义哲 学发展 史。
关键词 ： 思想政治教育 ； 哲学思考 ； 纯粹之 思
中图 分 类 号 ： ６ １ 文 献 标 志 码 ： 文 章 编 号 ：０６６ ９ ２ １ ） １０ ２ ４ Ｇ４ Ａ １０ －３ Ｘ（ ０ ２ ０ － １３ ０ ４
对思 想政 治教 育 中“ 思想 ” 一词 的思 考 ， 非 是 并
哲 学是 追求 智 慧 的 学 问 。那 么智 慧本 身 又 是 何 义 ？ 如 何 方能求 得智 慧 ？对 于这些 问题 的回答并 非是 三
学和科学都是对理性 的运用 ， 然其产 品却不一 样。 原 因在 于它 们对 理性 的运 用所 采取 的方 法不 同。科 学将理性的 目光集 中在具体的经验对象上 ， 依靠概 念 和逻辑 的帮 助 ， 图将 带 有 个 别 性 的 １ 试 ３常经 验 变 为普遍有效 的知识。因此科学本身总是 以一定范围 的经验 领域 为 自身存 在 的根 基 。而 哲 学 则 不 同 ， 哲
学 则是 追求 理性 对 自我 的反思 活 动 。说 到 “ 思 ” 反 ，
性的层面， 与此同时这么做无疑是让“ 思想” 拿着实 用性的“ 子” 尺 去到 处丈 量 ， 思想 ” 全 成 为 了一 副 “ 完 傀儡 ， 的职 责就 是 演 绎 一 场永 远 没有 变 化 的傀 儡 它 剧 。而要 砸碎 “ 想 ” 这 副 枷 锁 是 要 靠 思 想 自身 思 的 去 实现 的 ， 即去 探 寻隐藏 在 那 “ 验 中的 思 ” 后 的 经 背
言 两语 的事 情 。但是 我们 依然 可 以先通 过哲 学和 科
对其 进行 概念 界定 ， 因为界 定所 追 寻 的是 定 出规 则 ， 以便被 界 定 的对象 区别 于 它 物 ， 结 果 便 是 以制 造 其 出条 条框 框 为这项 工作 的终 极 目标 ， 也 决 定 了界 这
学 的 比较来 展 示 “ 慧 ” 身 的意 思 。 智 本 “ 任何 科 学 理 论 都 关 乎 特 定 的 、 体 的 经 验 领 具 域 ， 且 常能 以数 学 的精 确 性 来 描 述 和 预测 自然 现 并 象 或某 些社 会 现象 。 ＿ ”ｌ 可见 就这 点来 说 ， 学并 不 哲
定本身只是囿于实证经验的藩篱而无法 自 。而一 拔 旦把对“ 思想” 的思考认定为 只是一项概念 的界定 ， 那么“ 思想 ” 身便 会被 “ 验 中的 思 ” 本 经 牢牢 锁 住 ， 这 也就意味着“ 思想” 自身的终结。“ 对具体事物 的感 悟和认 识 活 动 ， ‘ 经 验 中 的思 ’ 实 际地 改 变 或 是 在 ；
Ｆｂ ２ １ ｅ ．０ ２
对 思 想 政 治 教 育 中 “ 想 ＂ 词 的哲 学 思 考 思 一
沈 平 剑 ， 雪 军 熊
（ 浙江师范大学 法政学 院 ， 浙江 金华 ３ １０ ） ２ ０４ 摘 要： 思想政治教育 中“ 思想” 一词乃是 “ 纯粹之 恩”， 由哲 学 中提 炼而 出， 沉淀在感 性生 活 中。 同时通 它 又
制作 具体 事 物 （ 括 自然 事 物 和 社 会 事 物 ） 实 践 包 的 活动 ， 若单 就 其本 质 的 方 面而 言 ， 实 也 是 ‘ 经 验 其 在 中 的思 ’” 当 用 处 的材料 堆积 ， 其价 值判 断无 需 质疑 ， 由是 对 理 “ 经验 中的思 ” 本身 是针 对 具 体 事物 而言 的 ， 探 索 它 的就 是 具 体 事 物 的 实 证 性 （ 用 性 ） 有 。正 因 如 此 ， “ 验 中的思 ” 将 “ 想 ”自身 固定 在 具 体 的 实 用 经 也 思
等于科学。哲学绝不会去追寻经验 现象 的精确性 ， 更没有预测未来的功能 。因此， 哲学不像具体 的经 验 科 学 ， 没有 实 际有 用 的知识 可 供 大 众 参 考 。 当 它
然 哲 学也 是一种 理 论 的 成 果 ， 是 人 类理 性 作 用 的 更 结 果 。这也 是 哲 学 和科 学 的相 同之 处 。可 以说 ， 哲
“ 纯粹 之 思 ” 。而 帮 助 我们 完 成 这 一 任 务 的启 示 就 包 含 在哲 学 和感性 生 活 中。
一
我 们 可 以引 用 黑 格 尔 的一 句 话 ， 反 思 以 思 想 的 本 “
身为内容 ， 力求思想 自觉其为思想 。 ＿ 所以， 哲学 ”２ “ 作 为这 样 的活 动 ， 产 品不 会 是 关 于 具体 的经 验 对 其 象 的知识 ， 而是 关 于精 神 自身 、 于文 明之 根基 、 关 关
第２ ９卷 第 １期 ２１ ０ ２年 ２月
江汉大学学 报（ 社会科学版 ） Ｊｕ ａｏＪ ｎｈ ｎ ｅ ｉ （ｏ ａＳｉ ｃ Ｅ ｉ ｎ ｏｒ ｌｆ ｉ ｇａ Ｕ ｉｒｔ Ｓｃ ｌ ｃ ｎｅ ｄｉ ） ｎ ａ ｎ ｖ ｓｙ ｉ ｅ ｔ ｏ
Ｖ０ ． ９ Ｎｏ １２ ．１
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哲学 ： “ 粹 之思’ 与 纯 ’ 的对 话
“ 哲学” 一词源 自希腊语 ， 意为“ 爱智慧 ” 。可见
收稿 日期 ： ０ １ ０ ０ ２ １ — ９— ８
过生命 实践 。 或者是知行合一的教 育方式将 它再现 出来。 亦即依托 哲 学性质 的“ 纯粹之 思” 同时又沫浴在 感性 生 ， 活的光芒之 中。由此 ， 思想政治教育 中的教 育在其根基 处是“ 知行合 一” ， 治在 思想政 治教 育 中的 出现 更是告 的 政
诉我们 ， 马克恩主义者是 以全部 的生命 实践形式来展示 自身的 。
就是说哲学是在追求精神之 自觉 的境界 ， 但是精神
作者简介 ：沈平剑 （ ９ ７一） 男， 西九江人 ， １８ ， 江 浙江师范 大学法政 学院硕 士生 ， 究方向 ： 研 高校 学生思想政 治工作 ； 熊雪军 （ ９ ５一） 男 ， １８ ， 江西抚 州人 ， 浙江师 范大学法政 学院硕士生 ， 究方向 ： 研 马克 思主 义哲 学发展 史。
关键词 ： 思想政治教育 ； 哲学思考 ； 纯粹之 思
中图 分 类 号 ： ６ １ 文 献 标 志 码 ： 文 章 编 号 ：０６６ ９ ２ １ ） １０ ２ ４ Ｇ４ Ａ １０ －３ Ｘ（ ０ ２ ０ － １３ ０ ４
对思 想政 治教 育 中“ 思想 ” 一词 的思 考 ， 非 是 并
哲 学是 追求 智 慧 的 学 问 。那 么智 慧本 身 又 是 何 义 ？ 如 何 方能求 得智 慧 ？对 于这些 问题 的回答并 非是 三
学和科学都是对理性 的运用 ， 然其产 品却不一 样。 原 因在 于它 们对 理性 的运 用所 采取 的方 法不 同。科 学将理性的 目光集 中在具体的经验对象上 ， 依靠概 念 和逻辑 的帮 助 ， 图将 带 有 个 别 性 的 １ 试 ３常经 验 变 为普遍有效 的知识。因此科学本身总是 以一定范围 的经验 领域 为 自身存 在 的根 基 。而 哲 学 则 不 同 ， 哲
学 则是 追求 理性 对 自我 的反思 活 动 。说 到 “ 思 ” 反 ，
性的层面， 与此同时这么做无疑是让“ 思想” 拿着实 用性的“ 子” 尺 去到 处丈 量 ， 思想 ” 全 成 为 了一 副 “ 完 傀儡 ， 的职 责就 是 演 绎 一 场永 远 没有 变 化 的傀 儡 它 剧 。而要 砸碎 “ 想 ” 这 副 枷 锁 是 要 靠 思 想 自身 思 的 去 实现 的 ， 即去 探 寻隐藏 在 那 “ 验 中的 思 ” 后 的 经 背
言 两语 的事 情 。但是 我们 依然 可 以先通 过哲 学和 科
对其 进行 概念 界定 ， 因为界 定所 追 寻 的是 定 出规 则 ， 以便被 界 定 的对象 区别 于 它 物 ， 结 果 便 是 以制 造 其 出条 条框 框 为这项 工作 的终 极 目标 ， 也 决 定 了界 这
学 的 比较来 展 示 “ 慧 ” 身 的意 思 。 智 本 “ 任何 科 学 理 论 都 关 乎 特 定 的 、 体 的 经 验 领 具 域 ， 且 常能 以数 学 的精 确 性 来 描 述 和 预测 自然 现 并 象 或某 些社 会 现象 。 ＿ ”ｌ 可见 就这 点来 说 ， 学并 不 哲
定本身只是囿于实证经验的藩篱而无法 自 。而一 拔 旦把对“ 思想” 的思考认定为 只是一项概念 的界定 ， 那么“ 思想 ” 身便 会被 “ 验 中的 思 ” 本 经 牢牢 锁 住 ， 这 也就意味着“ 思想” 自身的终结。“ 对具体事物 的感 悟和认 识 活 动 ， ‘ 经 验 中 的思 ’ 实 际地 改 变 或 是 在 ；
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对 思 想 政 治 教 育 中 “ 想 ＂ 词 的哲 学 思 考 思 一
沈 平 剑 ， 雪 军 熊
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“ 纯粹 之 思 ” 。而 帮 助 我们 完 成 这 一 任 务 的启 示 就 包 含 在哲 学 和感性 生 活 中。
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我 们 可 以引 用 黑 格 尔 的一 句 话 ， 反 思 以 思 想 的 本 “
身为内容 ， 力求思想 自觉其为思想 。 ＿ 所以， 哲学 ”２ “ 作 为这 样 的活 动 ， 产 品不 会 是 关 于 具体 的经 验 对 其 象 的知识 ， 而是 关 于精 神 自身 、 于文 明之 根基 、 关 关
第２ ９卷 第 １期 ２１ ０ ２年 ２月
江汉大学学 报（ 社会科学版 ） Ｊｕ ａｏＪ ｎｈ ｎ ｅ ｉ （ｏ ａＳｉ ｃ Ｅ ｉ ｎ ｏｒ ｌｆ ｉ ｇａ Ｕ ｉｒｔ Ｓｃ ｌ ｃ ｎｅ ｄｉ ） ｎ ａ ｎ ｖ ｓｙ ｉ ｅ ｔ ｏ
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