个人主义与市场经济的关系
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［ !］ 服自 然界 的 冒 险 精 神 和 勃 勃 雄 心 。 受这种新精
一、 资本主义市场经济的精神动力
市场 经济 是 以 等 价 交 换 为 基 础 、 以利益竞争 机制 为特 征 的 经 济 运 行 模 式 。在 它 之 前， 占统治 地 位的 自然 经 济 和 封 建 神 学 道 德 观， 鼓吹禁欲主 义、 蔑视 和否 定财 富， 阻 碍 了市 场 经 济的 发 展。 与 此 相对 应的 宗 教 个 人 主 义， 宣扬通过勤奋实干致 富 是神 圣的 自 我 拯 救 行 为， 成为当时击败禁欲主 义的 一把 利剑 。功 利主 义者 洛 克和 亚 当 斯 密 等， 从个 人出 发， 张扬 人的 自然 欲 望和 利 己本 性 ， 为私 有 制和 “ 经济 人” 做 了理 论上 的合 法性 证明 。 “资本 主义 精神 的起 源” ! # 蕴 涵着 马克 斯 韦 伯 认 为 新 教 伦 理 的 “天 职 ” 观对资 本主 义精 神产 生了 重要 影响 。新 教产 生之 前 的 !$
随 着城 市商 业和 手工 业的发 展， 地 中海 . !% 世纪 ， 沿 岸的 某些 城市 已经 出现 了资 本 主义 生 产 的最 初 萌 芽， 但 传统 基督 教反 对营 利 性工 作 ， 认 为 人们 获 得 财富 是罪 恶的 行为 ， 会导 致 社会 道 德 败坏 ， 使灵 魂 受到 污染 。基 督教 对待 财富 的 态度 成 了 制约 商 品 经济 发 展 的 精 神枷 锁 。 新 教 “天 职 观 ” 认 为， 上 帝 允准 的惟 一 生 存 方 式 ， 不是要人们以苦修的禁 欲 主义 超越 世 俗 道 德 ， 而是要完成个人的现世地 位 赋予 他的 责任 与义 务。 人们 必 须把 劳 动 视为 天 职的 工 作、 人 生 的 目 的， 尽 一切努力 去拼 命的工 作， 以履 行 自 己 的 世 俗 责 任 ， 从而获 得上 帝的荣 耀 。新 教 “ 天 职 观” ， 虽然没有从根本上反对禁欲 主 义， 但给予 勤劳 、 节 俭、 致 富 等积 极 的 道德 肯 定， 具 有把 人们 获得 财富 的要 求从 传 统伦 理 中 解放 出 来 的心 理功 用 ， 不仅使人们获得财富的冲动合法 化， 并且 以 上 帝的 旨 意 为 逐 利 的 资 本 主 义 精 神 戴 上 了神 圣的 光环 。 这 样， “ 天职 观 ” 蕴涵着早期资本主义精神的 两 个特 征： “ 禁欲 苦行 主义 ” 和 “贪 婪 攫取 性 ” ， 丹尼 尔 贝尔 将其 称为 “宗 教冲 动 力” 和 “ 经济 冲 动 力” 。 在 资本 主义 上 升 时 期 ， 禁欲苦行的宗教冲动力造 就 了资 产者 精打 细算 、 兢兢 业 业的 经 营 风范 ， 贪婪 攫 取的 经济 冲 动 力 则 养 成 了 他 们 挺 进 新 边 疆、 征
神的 鼓舞 ， 在 不到 一 百 年 的 时 间 里 资 本 主 义 创 造
收稿日期： "&& % . !" . !作者简介： 郭明辉 （ !+’- . ） ， 男， 河南宜阳人， 硕士生。
第)期
郭明辉 等： 个人主义 高度 的 生 产力 。通 过 完 成 作为 天职 的 职 责 才 能 进 入 天 国 的 观 念， 强有力 地 推动 了资本 主义 生产 力的 提高 。 随 着新教 伦理 由 “ 出世 ” 的 纯粹 理 想 境界 转 向 “入世 ” 的 俗 化 心 态， 资本主义精神中宗教之根慢 慢死 去， 让 位 于 世 俗 的功 利 主 义 。 人 们 虽 然 仍 在 忙忙 碌碌 ， 但 那只 是在 追求 现 世的 物 质利 益 ， 不再 想着 如何 为 上 帝 增 加 荣 耀 。随 着 宗 教 的 归 隐， 哲 学 和经 济学便 粉墨 登场 了。 ! " 构 成了 市场 经济 的道德 基础 利 己主 义学 说 十分 兴 盛： #$ % #& 世 纪的 欧洲 ， 哲 学家 从人 性 的 角 度 指 出 利 己 是 人 的 本 质； 经济 学家 从市 场出 发论 证人 的 需要 、 欲 望 的正 当 性， 为 市 场经 济的发 展提 供了 理论 依据 。 古 典经济 学 代 表 人 物 亚 当 斯 密 最 早 揭 示 了 利 己欲 望对 经 济 发 展 的 动 力 作 用 。 “由于每个人 … …只是 盘 算 他 自己 的 安 全； ……所盘算的也只 是他 自己 的 利 益 。在 这 场 合 ， 像在其他许多场合 一样 ， 他 受着 一只 看不 见的 手 的指 导， 去 尽力 达 到 一个 并非 他本 意想 要达 到 的目 的 …… 他 追求 自 己 的利 益， 往往使他能比真正出于本意的情况下更
关键词： 个人主义； 市场经济； 集体主义 中图分类号： )&*+ 文献标识码： , 文章编号： （ "&&-） !-’" . (+!& &$ . &&"* . &%
个 人主义 与市 场经 济 诞生 于 近代 资 本主 义 社 会 。个人 主 义 以 思 想 启 蒙的 方 式 发 现 了 “人的世 界” ， 确 立了 现 代 人 崇 尚 自 由、 追求平等的基本权 利； 市场 经济 以新 的经 济形 式， 为人 的 平 等和 自 由 奠 定了 经济和 社会 基础 。市 场 经济 内 在 地包 容 着 个 人主 义的 价 值 诉 求 和 生 长 基 础； 个人主义作为 资 产阶 级意识 形态 是对 市 场经 济 的一 种 价值 体 现 和 理论 论证， 为市场经济的发展提供了强大精神 动力 。探 索 两 者 的关 系 ， 有助于理解资本主义市 场 经济 的精 神 实 质， 为更好地建立社会主义市场 经 济体 制提供 某些 有益 的借 鉴。
个 人 主 义 与 市 场 经济 的 关 系 郭明辉 ! ， 彭富明"
（! # 解放军测绘学院 指挥 系， 河南 郑州 $%&&$% ； " # 河南科技大学 政治与社会学院， 河南 洛阳 $’!&&( ）
摘
要： 个人主义作为资产阶级意识形态是市场经济的 一种价 值体现， 它孕 育了资 本主义 精神， 构成市 场 经济的道德基础和理论前提； 市场经济内在地包含着个人主义的价值诉求和生长基 础， 为个 人主义的 形 成和发展提供了丰厚的土壤。但从本质看， 个人主义源于资本主义私有制， 集体 主义取决于 社会主义公 有制。建立社会主义市场经济体制绝不能以个人主义代替集 体主义。
第 "$ 卷 第 $ 期 "&&- 年 * 月
河 南 科 技 大 学 学 报（社 会 科 学 版）
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【思 想发 见】
一、 资本主义市场经济的精神动力
市场 经济 是 以 等 价 交 换 为 基 础 、 以利益竞争 机制 为特 征 的 经 济 运 行 模 式 。在 它 之 前， 占统治 地 位的 自然 经 济 和 封 建 神 学 道 德 观， 鼓吹禁欲主 义、 蔑视 和否 定财 富， 阻 碍 了市 场 经 济的 发 展。 与 此 相对 应的 宗 教 个 人 主 义， 宣扬通过勤奋实干致 富 是神 圣的 自 我 拯 救 行 为， 成为当时击败禁欲主 义的 一把 利剑 。功 利主 义者 洛 克和 亚 当 斯 密 等， 从个 人出 发， 张扬 人的 自然 欲 望和 利 己本 性 ， 为私 有 制和 “ 经济 人” 做 了理 论上 的合 法性 证明 。 “资本 主义 精神 的起 源” ! # 蕴 涵着 马克 斯 韦 伯 认 为 新 教 伦 理 的 “天 职 ” 观对资 本主 义精 神产 生了 重要 影响 。新 教产 生之 前 的 !$
随 着城 市商 业和 手工 业的发 展， 地 中海 . !% 世纪 ， 沿 岸的 某些 城市 已经 出现 了资 本 主义 生 产 的最 初 萌 芽， 但 传统 基督 教反 对营 利 性工 作 ， 认 为 人们 获 得 财富 是罪 恶的 行为 ， 会导 致 社会 道 德 败坏 ， 使灵 魂 受到 污染 。基 督教 对待 财富 的 态度 成 了 制约 商 品 经济 发 展 的 精 神枷 锁 。 新 教 “天 职 观 ” 认 为， 上 帝 允准 的惟 一 生 存 方 式 ， 不是要人们以苦修的禁 欲 主义 超越 世 俗 道 德 ， 而是要完成个人的现世地 位 赋予 他的 责任 与义 务。 人们 必 须把 劳 动 视为 天 职的 工 作、 人 生 的 目 的， 尽 一切努力 去拼 命的工 作， 以履 行 自 己 的 世 俗 责 任 ， 从而获 得上 帝的荣 耀 。新 教 “ 天 职 观” ， 虽然没有从根本上反对禁欲 主 义， 但给予 勤劳 、 节 俭、 致 富 等积 极 的 道德 肯 定， 具 有把 人们 获得 财富 的要 求从 传 统伦 理 中 解放 出 来 的心 理功 用 ， 不仅使人们获得财富的冲动合法 化， 并且 以 上 帝的 旨 意 为 逐 利 的 资 本 主 义 精 神 戴 上 了神 圣的 光环 。 这 样， “ 天职 观 ” 蕴涵着早期资本主义精神的 两 个特 征： “ 禁欲 苦行 主义 ” 和 “贪 婪 攫取 性 ” ， 丹尼 尔 贝尔 将其 称为 “宗 教冲 动 力” 和 “ 经济 冲 动 力” 。 在 资本 主义 上 升 时 期 ， 禁欲苦行的宗教冲动力造 就 了资 产者 精打 细算 、 兢兢 业 业的 经 营 风范 ， 贪婪 攫 取的 经济 冲 动 力 则 养 成 了 他 们 挺 进 新 边 疆、 征
神的 鼓舞 ， 在 不到 一 百 年 的 时 间 里 资 本 主 义 创 造
收稿日期： "&& % . !" . !作者简介： 郭明辉 （ !+’- . ） ， 男， 河南宜阳人， 硕士生。
第)期
郭明辉 等： 个人主义 高度 的 生 产力 。通 过 完 成 作为 天职 的 职 责 才 能 进 入 天 国 的 观 念， 强有力 地 推动 了资本 主义 生产 力的 提高 。 随 着新教 伦理 由 “ 出世 ” 的 纯粹 理 想 境界 转 向 “入世 ” 的 俗 化 心 态， 资本主义精神中宗教之根慢 慢死 去， 让 位 于 世 俗 的功 利 主 义 。 人 们 虽 然 仍 在 忙忙 碌碌 ， 但 那只 是在 追求 现 世的 物 质利 益 ， 不再 想着 如何 为 上 帝 增 加 荣 耀 。随 着 宗 教 的 归 隐， 哲 学 和经 济学便 粉墨 登场 了。 ! " 构 成了 市场 经济 的道德 基础 利 己主 义学 说 十分 兴 盛： #$ % #& 世 纪的 欧洲 ， 哲 学家 从人 性 的 角 度 指 出 利 己 是 人 的 本 质； 经济 学家 从市 场出 发论 证人 的 需要 、 欲 望 的正 当 性， 为 市 场经 济的发 展提 供了 理论 依据 。 古 典经济 学 代 表 人 物 亚 当 斯 密 最 早 揭 示 了 利 己欲 望对 经 济 发 展 的 动 力 作 用 。 “由于每个人 … …只是 盘 算 他 自己 的 安 全； ……所盘算的也只 是他 自己 的 利 益 。在 这 场 合 ， 像在其他许多场合 一样 ， 他 受着 一只 看不 见的 手 的指 导， 去 尽力 达 到 一个 并非 他本 意想 要达 到 的目 的 …… 他 追求 自 己 的利 益， 往往使他能比真正出于本意的情况下更
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个 人 主 义 与 市 场 经济 的 关 系 郭明辉 ! ， 彭富明"
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摘
要： 个人主义作为资产阶级意识形态是市场经济的 一种价 值体现， 它孕 育了资 本主义 精神， 构成市 场 经济的道德基础和理论前提； 市场经济内在地包含着个人主义的价值诉求和生长基 础， 为个 人主义的 形 成和发展提供了丰厚的土壤。但从本质看， 个人主义源于资本主义私有制， 集体 主义取决于 社会主义公 有制。建立社会主义市场经济体制绝不能以个人主义代替集 体主义。
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【思 想发 见】
