自然辩证法 科学篇
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西医传入
清代即有西医传入，开始影响很小，中医继续发展，名医众多。清末后西医逐渐占主要地位，北洋政府、国民党政府采取限制中医的政策，甚至有人试图消灭中医。
中国共产党中西医并重，主张中西医结合（如何结合至今仍无好的出路）。
中医是中国传统科学中唯一至今仍然保留并发挥作用的体系，有着顽强的生命力，但中医的现代化存在较大的困难。
将科学发展分成不同阶段，既重视积累，也强调革命，有合理性。然而，否认新旧范式无继承关系与事实不符；范式含义模糊，内部关系不清晰；在常规科学期过于强调一种范式的指导作用。
科学发展的模式（3）
拉卡托斯：“科学研究纲领”模式——硬核（理论核心部分，不允许反驳）；保护带（可修改、调整的辅助假说、初始条件等，保护硬核不受攻击）；反面启示法（禁止攻击内核，引向保护带）；正面启示法（主动、积极修改纲领，完善保护带）。主张同一时期有多个纲领竞争。纲领有进化与退化，甚至可能卷土重来。
2）迪昂-奎因论点
物理学家迪昂首先明确提出这一论点，后来哲学家奎因再次阐发。这一论点也被称为理论结构的“整体论”。
迪昂-奎因论点：理论名词和陈述从整体中取得自身意义，而不是孤立地与经验相联系。当理论与经验矛盾时，不是针对某个命题，而是整个理论（包括辅助性假设）。
根据这一论点，是否一个科学理论不可能从根本上证伪？
可以思考的问题：中国古代有科学吗？中医是不是科学？如何分辨伪科学？
非科学、伪科学与反科学
非科学包括科学之外的一切内容。
伪科学不是科学，无法用科学方法进行验证或拒绝检验，却自称是科学，试图利用科学的名义达到某些目的。非科学不等于伪科学，只有自称为科学的非科学才是伪科学。
反科学是指对科学的质疑和批判。
科学是有意义的，但这并不意味着非科学就没有意义。很多非科学（如文学、艺术、哲学等）同样有着积极意义，只是不能完全用经验科学的方法和原则进行研究和评价。
近现代科学发展
现代科学发展：
一般指相对论、量子力学引起的物理学革命以后的科学发展。生命科学在20世纪的发展也引人注目，至今仍保持着发展势头。数学、化学、天文、地学等也获得了突破性进展。另外，各种综合性、交叉性学科不断涌现（如老三论、新三论等）。
近代科学革命：
经院哲学衰落，世俗的古典学术受到关注。13世纪，许多古希腊书籍由阿拉伯文转译为拉丁文，其中包含了阿拉伯人的创见。文艺复兴运动中近代科学产生（以《天球运行论》为标志），经开普勒、伽利略等，牛顿达到顶峰。近代科学专门化、精细化，以实验为基础，强调逻辑推理，数学工具的运用。
特征：猜测性，科学性
作用：科研的方向性，过渡环节
假说或被抛弃，或转化为理论
科学理论的功能：
描述
说明
预见
指导实践
科学史上若干前人经验介绍
科学发现无定法
对科学家的要求：
耐心积累，勤于思考
目光敏锐，敢于创新
推荐：
W. I. B.贝弗里奇著:
科学研究的艺术．科学出版社，1979
它山之石
从不同侧面、不同角度、不同专业背景出发，可能得出不同看法。注意力只集中在狭窄的领域，比较容易受到束缚。听取他人的意见，从别的学科受到启发，可能带来新的发现。
古希腊－罗马时期（前7S到3S）：西方文明的一个黄金时期。从泰勒斯到德谟克利特，亚里士多德是集大成者。亚历山大完成征服后，科学中心从雅典转移到亚历山大里亚。罗马时代一般被认为是科学的衰退期，才智更多地体现在政治、军事、法律以及工程技术、医学（盖伦，影响仅次于古希腊名医希波克拉底）、农业等方面。在科学的应用方面，罗马人留下了不少遗产。
2．中国古代的科学技术
“中国古代科学”的说法隐含了对科学宽泛的理解。中国走的道路与西方完全不同，因列强的入侵被迫走上了现代化的道路。
发展时期：夏、商、西周（知识积累）→春秋战国（奠定基础）→秦汉（基本体系形成）→魏晋南北朝、隋唐（充实提高，持续发展）→宋辽金元（高峰）→明（缓慢发展）→明末至清末（西方科学技术传入，缓慢近代化）
3．科学发展的模式（1）
逻辑经验主义：科学发展经过归纳法的归并不断积累，如支流汇成江河。直线发展模式反映了某一方面的情况，但不完全符合事实，许多原来认为被证实的东西不断被修改甚至推翻。
证伪主义：从可错性出发，认为猜想与反驳是主要环节。“不断革命”的发展模式：P1—→TT—→EE—→P2。波普尔突破了逻辑经验主义的静态考察，引向动态分析，强调不断革命。波浪线发展实际上是对直线模式的一种修正。然而，科学发展的历史也并非如此，并不是一有反常的例子理论就被淘汰。
科学往往是有效的，但并不一定绝对正确，也不必然造福于人类。因此，科学并不能免于被质疑和批判。
2．两个论点
1）观察渗透理论
每种专门化的学科都建立了自己一套术语体系。逻辑经验主义严格区分观察术语和理论术语。
历史主义者指出：两者无法截然区分，提出观察渗透理论——任何主体对事物的观察都与其背景知识联系在一起，包括知识储备、文化传统、心理意识等，不可能有绝对中立的观察。
射獐得马
科学研究具有一定的偶然性，实验中常会遇到不少意外的现象，不能随便放过，要目光敏锐，不一定囿于当前的研究课题，要善于从异常中打开突破口。
没遇到新问题，就没有新发现?
必读文献
科学与人文：从分隔走向交融
龚育之著
《科学与反科学》第六章：反科学现象
(美)杰拉耳德·霍耳顿著
中医的前途与出路众说纷纭。
科学史研究的意义
主要是文化意义（科学技术是古代文明的一个重要方面）。
对当代科学研究并非全无借鉴作用
二．科学哲学若干基本问题
对科学哲学理论问题感兴趣的同学可参考：
邱仁宗，科学方法和科学动力学--现代科学哲学概述(第二版)，高等教育出版社，2006
查尔默斯，《科学究竟是什么》，商务印书馆，2002
非逻辑思维不等于非理性，只是没有固定的逻辑通道。一般的形式有直觉、灵感、想象等。
科学发现从形式上大都从研究问题、搜集事实等有意识的活动开始，然后提出假说并不断调整、改进，最后检查细节，总结完善。通常是非逻辑思维开拓思路，逻辑思维使最初的思路逐渐完善。
在许多科学发现中，一些关键问题常常是在偶然的情况下受到启发才找到解决办法的，即很多时候迈出关键的一步靠的是非逻辑思维。对此，人们作了一些解释：
中国古代医学
所谓“西医是技术医，中医是哲学医”。
《内经》是中国早期医学总结性的代表作，基本形成中医基础理论体系，此后的中医学在此框架下发展。
东汉张机《伤寒杂病论》提出辨证论治原则；晋王叔和《脉经》，皇甫谧《甲乙经》；唐代本草学发展迅速，有药王孙思邈；宋代分科发展，儿科、妇产科、药物学等均有名医，宋慈的法医学著作《洗冤集录》受到后人高度重视；金元时期学派林立，金元四大家（刘完素、张从正、李杲、朱震亨）；明代在方剂学、药物学、免疫学等方面有大的进步，李时珍《本草纲目》。
1.科学抽象与科学思维
从科学事实到科学假说的理想活动
科学抽象：对科学事实进行比较、分类，从中提取出科学概念、范畴、科学模型等
科学思维：在科学抽象所形成的科学概念基础上进行分析、综合，建立系统性的科学假说
科学理性活动的主要形式：分析与综合，比较与分类，类比与移植
科学抽象与科学思维的作用：提纯认识；揭示共性；完整系统；一般认识的运用和检验
自然辩证法-科学篇
科学篇
科学发展史
科学哲学问题
科学方法论
一．科学发展史概述大致脉络来自介绍一些科学文化史知识1．西方（及相关）科学史：古代
古巴比伦、古埃及（前20S到10S）：古巴比伦是一个重要源头（算术，进制，土地测量；发达的天文与星占；农业）；埃及是另一个源头（土地测量；精确的历法，天文不如巴比伦；医学发达，善于用香料保存尸体；实用工艺发达）。对西方文明有重要影响（如黄道12宫体系，周天360o，时分秒60进制，一周七天等）。
科学发展的模式（2）
历史主义：库恩把科学看成是一个有结构的整体，强调以科学史为基础；提出范式理论（包括了科学共同体的哲学观点、方法论准则、科学成就、文化习惯等）。
以范式发展为主线的模式：前科学（各种观点互相竞争，未形成范式）→常规科学（形成范式，科学共同体在范式指导下，知识增长很快；逐渐出现反常，积累到一定程度后，信念动摇，产生危机）→科学革命（危机无法消除，需要新的范式）→新常规科学（新范式代替旧范式）强调新旧范式无逻辑继承关系，不可通约。
农历至今仍在使用，古代的观测记录是一笔宝贵的财富。
算学
重算不重形。《九章算术》奠定了实用算术的基础。
南北朝刘徽、祖冲之的杰出成就（圆周率等）；唐代官方的数学教育，天文推算中的内插法。宋元四大家达到高峰
(秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰)。
明代数学基本没有大的发展。珠算（至迟在元末已产生）得到广泛应用。
明末西方数学传入，翻译工作开始，为清末后全面引入现代数学打下了一定的基础。
天、算、医、农四大体系以及传统技术可作为古代科技的代表：
天学
数理天文学和星占混杂，集中表现于历法编制；还有天象观测、宇宙理论、计时器等内容。
历法的持续发展主要是星占的需要。
传统历法的高峰是元代的《授时历》。
明末后西方天文学引入，运用球面三角等新计算方法，观测仪器也得到改进。清末后全面引进现代天文学。
科学史上许多非专业人士的成功，也说明“外行”可能少受一些传统的束缚。这并不是说“外行”比内行更有用——若研究对象是一个仍在发展的学科，这时内行比较有利；若研究的是一个不再发展的学科，这一领域的问题业已解决，那么需要一种新的革命的方法，而这种方法更可能由一个外行提出。内行几乎总是对革新的思想抱有怀疑的态度，这正说明已有的知识成了障碍。
其一，疲劳的头脑在休息后又振作起来（测试表明：工作中插入适当的间歇有利于提高工作效率）。
有时候成功的经验也可能成为一种障碍，而非逻辑思维则可以越过这种障碍。于是有第二种解释：
其二，中断的作用在于“忘却”，从而减少约束。
这种解释是尝试性的，但有一点值得特别重视：
清代即有西医传入，开始影响很小，中医继续发展，名医众多。清末后西医逐渐占主要地位，北洋政府、国民党政府采取限制中医的政策，甚至有人试图消灭中医。
中国共产党中西医并重，主张中西医结合（如何结合至今仍无好的出路）。
中医是中国传统科学中唯一至今仍然保留并发挥作用的体系，有着顽强的生命力，但中医的现代化存在较大的困难。
将科学发展分成不同阶段，既重视积累，也强调革命，有合理性。然而，否认新旧范式无继承关系与事实不符；范式含义模糊，内部关系不清晰；在常规科学期过于强调一种范式的指导作用。
科学发展的模式（3）
拉卡托斯：“科学研究纲领”模式——硬核（理论核心部分，不允许反驳）；保护带（可修改、调整的辅助假说、初始条件等，保护硬核不受攻击）；反面启示法（禁止攻击内核，引向保护带）；正面启示法（主动、积极修改纲领，完善保护带）。主张同一时期有多个纲领竞争。纲领有进化与退化，甚至可能卷土重来。
2）迪昂-奎因论点
物理学家迪昂首先明确提出这一论点，后来哲学家奎因再次阐发。这一论点也被称为理论结构的“整体论”。
迪昂-奎因论点：理论名词和陈述从整体中取得自身意义，而不是孤立地与经验相联系。当理论与经验矛盾时，不是针对某个命题，而是整个理论（包括辅助性假设）。
根据这一论点，是否一个科学理论不可能从根本上证伪？
可以思考的问题：中国古代有科学吗？中医是不是科学？如何分辨伪科学？
非科学、伪科学与反科学
非科学包括科学之外的一切内容。
伪科学不是科学，无法用科学方法进行验证或拒绝检验，却自称是科学，试图利用科学的名义达到某些目的。非科学不等于伪科学，只有自称为科学的非科学才是伪科学。
反科学是指对科学的质疑和批判。
科学是有意义的，但这并不意味着非科学就没有意义。很多非科学（如文学、艺术、哲学等）同样有着积极意义，只是不能完全用经验科学的方法和原则进行研究和评价。
近现代科学发展
现代科学发展：
一般指相对论、量子力学引起的物理学革命以后的科学发展。生命科学在20世纪的发展也引人注目，至今仍保持着发展势头。数学、化学、天文、地学等也获得了突破性进展。另外，各种综合性、交叉性学科不断涌现（如老三论、新三论等）。
近代科学革命：
经院哲学衰落，世俗的古典学术受到关注。13世纪，许多古希腊书籍由阿拉伯文转译为拉丁文，其中包含了阿拉伯人的创见。文艺复兴运动中近代科学产生（以《天球运行论》为标志），经开普勒、伽利略等，牛顿达到顶峰。近代科学专门化、精细化，以实验为基础，强调逻辑推理，数学工具的运用。
特征：猜测性，科学性
作用：科研的方向性，过渡环节
假说或被抛弃，或转化为理论
科学理论的功能：
描述
说明
预见
指导实践
科学史上若干前人经验介绍
科学发现无定法
对科学家的要求：
耐心积累，勤于思考
目光敏锐，敢于创新
推荐：
W. I. B.贝弗里奇著:
科学研究的艺术．科学出版社，1979
它山之石
从不同侧面、不同角度、不同专业背景出发，可能得出不同看法。注意力只集中在狭窄的领域，比较容易受到束缚。听取他人的意见，从别的学科受到启发，可能带来新的发现。
古希腊－罗马时期（前7S到3S）：西方文明的一个黄金时期。从泰勒斯到德谟克利特，亚里士多德是集大成者。亚历山大完成征服后，科学中心从雅典转移到亚历山大里亚。罗马时代一般被认为是科学的衰退期，才智更多地体现在政治、军事、法律以及工程技术、医学（盖伦，影响仅次于古希腊名医希波克拉底）、农业等方面。在科学的应用方面，罗马人留下了不少遗产。
2．中国古代的科学技术
“中国古代科学”的说法隐含了对科学宽泛的理解。中国走的道路与西方完全不同，因列强的入侵被迫走上了现代化的道路。
发展时期：夏、商、西周（知识积累）→春秋战国（奠定基础）→秦汉（基本体系形成）→魏晋南北朝、隋唐（充实提高，持续发展）→宋辽金元（高峰）→明（缓慢发展）→明末至清末（西方科学技术传入，缓慢近代化）
3．科学发展的模式（1）
逻辑经验主义：科学发展经过归纳法的归并不断积累，如支流汇成江河。直线发展模式反映了某一方面的情况，但不完全符合事实，许多原来认为被证实的东西不断被修改甚至推翻。
证伪主义：从可错性出发，认为猜想与反驳是主要环节。“不断革命”的发展模式：P1—→TT—→EE—→P2。波普尔突破了逻辑经验主义的静态考察，引向动态分析，强调不断革命。波浪线发展实际上是对直线模式的一种修正。然而，科学发展的历史也并非如此，并不是一有反常的例子理论就被淘汰。
科学往往是有效的，但并不一定绝对正确，也不必然造福于人类。因此，科学并不能免于被质疑和批判。
2．两个论点
1）观察渗透理论
每种专门化的学科都建立了自己一套术语体系。逻辑经验主义严格区分观察术语和理论术语。
历史主义者指出：两者无法截然区分，提出观察渗透理论——任何主体对事物的观察都与其背景知识联系在一起，包括知识储备、文化传统、心理意识等，不可能有绝对中立的观察。
射獐得马
科学研究具有一定的偶然性，实验中常会遇到不少意外的现象，不能随便放过，要目光敏锐，不一定囿于当前的研究课题，要善于从异常中打开突破口。
没遇到新问题，就没有新发现?
必读文献
科学与人文：从分隔走向交融
龚育之著
《科学与反科学》第六章：反科学现象
(美)杰拉耳德·霍耳顿著
中医的前途与出路众说纷纭。
科学史研究的意义
主要是文化意义（科学技术是古代文明的一个重要方面）。
对当代科学研究并非全无借鉴作用
二．科学哲学若干基本问题
对科学哲学理论问题感兴趣的同学可参考：
邱仁宗，科学方法和科学动力学--现代科学哲学概述(第二版)，高等教育出版社，2006
查尔默斯，《科学究竟是什么》，商务印书馆，2002
非逻辑思维不等于非理性，只是没有固定的逻辑通道。一般的形式有直觉、灵感、想象等。
科学发现从形式上大都从研究问题、搜集事实等有意识的活动开始，然后提出假说并不断调整、改进，最后检查细节，总结完善。通常是非逻辑思维开拓思路，逻辑思维使最初的思路逐渐完善。
在许多科学发现中，一些关键问题常常是在偶然的情况下受到启发才找到解决办法的，即很多时候迈出关键的一步靠的是非逻辑思维。对此，人们作了一些解释：
中国古代医学
所谓“西医是技术医，中医是哲学医”。
《内经》是中国早期医学总结性的代表作，基本形成中医基础理论体系，此后的中医学在此框架下发展。
东汉张机《伤寒杂病论》提出辨证论治原则；晋王叔和《脉经》，皇甫谧《甲乙经》；唐代本草学发展迅速，有药王孙思邈；宋代分科发展，儿科、妇产科、药物学等均有名医，宋慈的法医学著作《洗冤集录》受到后人高度重视；金元时期学派林立，金元四大家（刘完素、张从正、李杲、朱震亨）；明代在方剂学、药物学、免疫学等方面有大的进步，李时珍《本草纲目》。
1.科学抽象与科学思维
从科学事实到科学假说的理想活动
科学抽象：对科学事实进行比较、分类，从中提取出科学概念、范畴、科学模型等
科学思维：在科学抽象所形成的科学概念基础上进行分析、综合，建立系统性的科学假说
科学理性活动的主要形式：分析与综合，比较与分类，类比与移植
科学抽象与科学思维的作用：提纯认识；揭示共性；完整系统；一般认识的运用和检验
自然辩证法-科学篇
科学篇
科学发展史
科学哲学问题
科学方法论
一．科学发展史概述大致脉络来自介绍一些科学文化史知识1．西方（及相关）科学史：古代
古巴比伦、古埃及（前20S到10S）：古巴比伦是一个重要源头（算术，进制，土地测量；发达的天文与星占；农业）；埃及是另一个源头（土地测量；精确的历法，天文不如巴比伦；医学发达，善于用香料保存尸体；实用工艺发达）。对西方文明有重要影响（如黄道12宫体系，周天360o，时分秒60进制，一周七天等）。
科学发展的模式（2）
历史主义：库恩把科学看成是一个有结构的整体，强调以科学史为基础；提出范式理论（包括了科学共同体的哲学观点、方法论准则、科学成就、文化习惯等）。
以范式发展为主线的模式：前科学（各种观点互相竞争，未形成范式）→常规科学（形成范式，科学共同体在范式指导下，知识增长很快；逐渐出现反常，积累到一定程度后，信念动摇，产生危机）→科学革命（危机无法消除，需要新的范式）→新常规科学（新范式代替旧范式）强调新旧范式无逻辑继承关系，不可通约。
农历至今仍在使用，古代的观测记录是一笔宝贵的财富。
算学
重算不重形。《九章算术》奠定了实用算术的基础。
南北朝刘徽、祖冲之的杰出成就（圆周率等）；唐代官方的数学教育，天文推算中的内插法。宋元四大家达到高峰
(秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰)。
明代数学基本没有大的发展。珠算（至迟在元末已产生）得到广泛应用。
明末西方数学传入，翻译工作开始，为清末后全面引入现代数学打下了一定的基础。
天、算、医、农四大体系以及传统技术可作为古代科技的代表：
天学
数理天文学和星占混杂，集中表现于历法编制；还有天象观测、宇宙理论、计时器等内容。
历法的持续发展主要是星占的需要。
传统历法的高峰是元代的《授时历》。
明末后西方天文学引入，运用球面三角等新计算方法，观测仪器也得到改进。清末后全面引进现代天文学。
科学史上许多非专业人士的成功，也说明“外行”可能少受一些传统的束缚。这并不是说“外行”比内行更有用——若研究对象是一个仍在发展的学科，这时内行比较有利；若研究的是一个不再发展的学科，这一领域的问题业已解决，那么需要一种新的革命的方法，而这种方法更可能由一个外行提出。内行几乎总是对革新的思想抱有怀疑的态度，这正说明已有的知识成了障碍。
其一，疲劳的头脑在休息后又振作起来（测试表明：工作中插入适当的间歇有利于提高工作效率）。
有时候成功的经验也可能成为一种障碍，而非逻辑思维则可以越过这种障碍。于是有第二种解释：
其二，中断的作用在于“忘却”，从而减少约束。
这种解释是尝试性的，但有一点值得特别重视：
