魏晋南北朝玄学对文化的影响

浅谈魏晋玄学摘要:魏晋南北朝时期是我国历史上一个长期分裂的动荡时期，处在当时的文人们思想各异,而受那时的思潮影响,玄学成为了一道文人之风。

魏晋玄学是继两汉经学之后的中国古代哲学思想的一个发展阶段和一种意识形态,与两汉经学相比,它提出并探讨了天地万物之间存在的“有”、“无”、“独化”等本原、本体类问题,以正始玄学、竹林玄学、元康玄学和江左玄学的思想为代表,较为全面的发掘和彰显了玄学思想的哲学意蕴及其思辨性,对当时及后世社会产生了深远的影响。

关键词：产生发展影响现实意义题纲:一魏晋玄学的产生:时代背景代表作二魏晋玄学的发展:阶段代表人物主体思想三魏晋玄学的影响:近代评论的转变创作形式四魏晋玄学的现实意义:玄学中人对学儒精神的认识现实意义魏晋玄学的产生玄学的产生是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮,故通常也称之为“魏晋玄学”。

玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。

汉末随著儒家经学的衰微,党锢诸名士遭到政治暴力的摧残与压迫,一变其具体评议朝廷人物任用的当否,即所谓清议,而为抽象玄理的讨论;另一个原因就是魏初正始年间的改制运动,倡自何晏,夏侯玄.作为一种新思潮的魏晋玄学,它吸收道家精神形态,所讨论的问题,是从《周易》,《老子》,《庄子》三本经典而来.以老庄思想为骨架,究极宇宙人生的哲理,即『本末有无』的问题,以讲究修辞与技巧的谈说论辩方式而进行的一种学术社交活动.其发展并非要取代儒家,而是要调和儒道,使儒道兼容。

东汉末年﹐统治集团分裂﹐社会危机日益尖锐,名教理论开始破产。

到了党锢之祸发生后，传统的价值体系也开始崩溃，“自然”﹑“无为”的老庄思想开始抬头，人们开始崇尚贵生、避世。

在思想价值体系崩溃的同时，士族社会开始形成,而在士族知识分子之间，一种相对平等的社会关系也开始行成。

在这个阶层平面，它要求在学术上平等交谈，自由聚会；在思维方法上尊重理性；在人性论上要求“自然”；在政治上要求君主“无为”。

魏晋南北朝时期的政治动荡与文化繁荣魏晋南北朝时期，是中国历史上一个重要的时期。

在这个时期，政治动荡与文化繁荣并存，形成了许多独特的社会现象。

本文将从政治动荡和文化繁荣两个方面来探讨这一时期的特点和影响。

一、政治动荡魏晋南北朝时期的政治环境十分动荡，几经更迭的朝代和统治者不断改变国家的命运。

魏晋南北朝的政权之间存在着频繁的争夺和征战，使得整个中国社会进入了一种不稳定状态。

经历了三国鼎立、晋朝建立和南北朝时期，统一的中国帝国分裂成多个互相对立的政权，国家的治理陷入混乱。

这种政治动荡对于国家的经济、军事和文化等各个方面都带来了重大影响。

1. 经济影响政治动荡直接导致了经济的衰退和不稳定。

战乱频繁，土地被破坏，农田荒废，农业产量下降，这就导致了粮食供应不足。

同时，兵乱频繁，商业活动受到阻碍，贸易停滞不前。

这些因素加剧了社会经济的动荡，进一步加深了社会的不稳定。

2. 军事影响政治动荡导致战争频繁，军事力量不断耗费。

各个政权都需要大量的资源和士兵来维持自己的统治。

为了追求自身利益，政权之间互相征战，这使得整个国家的军事力量被削弱。

频繁的战争带来了无数的伤亡和破坏，社会秩序严重受损。

3. 社会影响政治动荡给社会带来了混乱和不安。

人民生活在动荡不安的环境中，没有安全感。

社会秩序崩溃，犯罪率上升，人民在战乱中流离失所，生活困苦。

政权更迭不断，人民没有稳定的统治和良好的政治环境，社会的发展和进步受到了很大的阻碍。

二、文化繁荣与政治动荡相反，魏晋南北朝时期的文化繁荣是这个时期的一大特点。

尽管社会处于动荡时期，但文化艺术却得到了极大的发展，并产生了许多杰出的文化人物和作品。

1. 文人墨客的崛起魏晋南北朝时期出现了一大批才子佳人，他们以文学、诗词、书法等为主要表达方式，成为当时文化繁荣的重要力量。

这些文人墨客拥有卓越的才华和深厚的学识，他们在动荡中寻求宣泄和表达自己的情感，尤其是对时代的不满和思考。

他们的作品不仅使人们体验到了美的享受，更传递了他们对社会现实的关注和思考。

魏晋南北朝时期的经济萧条与文化革新魏晋南北朝时期是中国历史上一个特殊的时期。

这个时期经历了政治动荡和战乱的时期，同时也是一个经济萧条和文化革新的时期。

本文将着重论述魏晋南北朝时期的经济萧条与文化革新的关系，以及这个时期的重要性。

一、经济萧条的原因：魏晋南北朝时期经济萧条的原因主要有以下三个方面:1.战乱：魏晋南北朝时期战乱频繁，动荡不安，军阀割据，劫掠掠夺，造成了社会的混乱不安，农业生产和商业交通都受到了严重的破坏。

2.土地制度的变化：在魏晋南北朝时期，社会从旧的世族制度向新的土地制度转变。

这一制度的变化使得土地经营和土地流转都变得更为复杂，同时造成了土地的分散化，导致了农业生产的停滞。

3.天灾人祸：魏晋南北朝时期，天灾频发，人口减少，社会不稳定，人口外流。

二、文化革新的现状：尽管魏晋南北朝时期经济萧条，但是文化革新却在很大程度上推动了当时文化的繁荣和创新。

魏晋南北朝时期出现了很多具有创新思想的思想家，他们不仅对文学、艺术、哲学产生了深远的影响，甚至对中国未来发展起到了推动的作用。

1.文学艺术的繁荣：魏晋南北朝时期的文化革新，对于文学艺术产生了很大的推动作用。

陶渊明、陶潜、谢灵运、嵇康等名人都是在这个时期活跃的。

在这个时期，文学艺术大繁荣，出现了很多优秀的诗人、书法家、画家等。

2.学术理论的创新：魏晋南北朝时期，学术理论迎来了一个新的发展时期。

玄学、道家、墨家等学派都产生了一些新的思想，这些思想逐渐成熟，对中国未来的发展也有了深远的影响。

三、魏晋南北朝时期的重要性：魏晋南北朝时期的重要性显然超出了一个苦难时期的范畴，这个时期产生了对于中国历史发展的深远影响。

此时期所产生的文化艺术，在中国的文化史上占有极为重要的位置，至今被世人传颂。

1.文化建设的影响：魏晋南北朝时期，文化的繁荣对中国未来的文化建设产生了极为深远的影响。

在这个时期出现了许多伟大的文化人，如《庄子》作者庄子、《道德经》的作者老子，他们的思想和著作在当时及后来对中国的人们产生了极为重要的影响。

QUN WEN TIAN DI群文天地·2011年第11期魏晋南北朝长期处于战乱，国家也处于长期分裂的状态中，而此时期的玄学被称为“魏晋南北朝艺术的灵魂”，是中国哲学和文化思想史上的一个重要阶段，从中我们可以看出玄学的产生并不是偶然的，它对魏晋南北朝的艺术产生了重要影响，不仅如此，玄学在中国文化、哲学等多方面都有过诸多影响。

一、时代背景东汉末年，阶级矛盾尖锐、王朝衰微，爆发了黄巾起义，促使汉王朝灭亡。

而随后的魏晋南北朝，全国长期处于战乱和分裂，虽然西晋实现过统一，但也仅仅是短暂统一。

此外，从社会思想来说，魏晋南北朝是中国历史上一个极其重要的时期。

这一时期是继战国“百家争鸣”以后，中国历史上又一个思想解放的时代，这就使得思想活跃，各种学说同时并兴，也使得人们更加重视个体价值，这推动了社会思想和学术文化等多样化的发展。

正是在战乱与分裂、士族门阀制度的存在以及社会思想活跃、个性价值得到充分重视的社会背景下，玄学产生了。

二、玄学的产生玄学出于《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门”，玄即玄远、深远的意思，体现了无穷万物变化的奥秘，玄学是种智慧的哲学。

魏晋玄学大多被认为源自刘邵的《人物志》，代表人物有正始名士何晏、王弼，竹林七贤的领袖人物阮籍、嵇康，西晋时期的郭象，东晋时期的葛洪、王坦之等。

魏晋玄学的产生，有其深刻的社会背景和思想文化背景。

（一）魏晋玄学的产生是儒释道文化糅合的结果东汉末年阶级矛盾尖锐以及黄巾起义给东汉王朝毁灭性打击，东汉政权最终土崩瓦解，因此上层统治的理论基础———以阴阳五行为基础的“天人感应”的神学论也随之消散。

此时曾与生活紧密相关的入世儒学，逐渐脱离现实社会，失去了其原有的旺盛生命力，两汉经学走向了死胡同，这为玄学的产生提供了可能性。

佛学自西汉末年有西域传入中国。

作为一种陌生的异域文化，佛学的传播者势必结合中国的本土文化———魏晋玄学中盛行的老庄学说。

汉末、魏晋时期的社会动乱、政治黑暗、生命脆弱等现象，使人们期望安宁的生活，佛教中的某些思想与老庄相结合，被人们接受，并给予长期处于痛苦、不安的人们以极大的精神和心灵慰藉。

魏晋南北朝时期的文化交融在中国历史的长河中，魏晋南北朝时期是一个充满动荡与变革的时代。

然而，正是在这种动荡之中，不同地域、不同民族的文化相互碰撞、交流与融合，形成了一幅绚丽多彩的文化交融画卷。

这一时期，政治格局的频繁变动为文化交流创造了条件。

各个政权的更迭，使得人口大规模迁徙。

北方游牧民族纷纷南下，中原汉族则向南方迁移。

这种大规模的人口流动，打破了地域的限制，促进了不同地区文化的接触与融合。

在思想文化方面，儒家思想的正统地位受到了一定的冲击。

玄学兴起，人们开始关注个体的内心世界和精神追求。

同时，佛教也在这一时期迅速传播。

佛教的教义和哲学思想，与中国传统的儒、道思想相互影响、相互渗透。

例如，佛教的慈悲、因果报应等观念，与儒家的仁爱、道德观念有相通之处，也与道家的顺应自然、追求无为的思想相互呼应。

佛教的传入不仅丰富了中国的哲学思想体系，还对文学、艺术等领域产生了深远的影响。

在文学作品中，常常能看到佛教元素的融入；在艺术创作中，佛教的造像艺术达到了很高的水平。

在文学领域，文化交融的痕迹也十分明显。

这一时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了长足的发展。

建安文学以其慷慨激昂的风格展现了那个时代的风貌；正始文学则更加注重对人生的思考和哲理的探讨。

而南朝的文学则以华丽的辞藻和细腻的情感描写著称。

同时，少数民族的文学也开始崭露头角，为中国文学的发展注入了新的活力。

乐府民歌的流传，生动地反映了当时社会各阶层的生活状况和情感世界。

这些不同风格的文学作品相互借鉴、相互促进，共同推动了中国文学的繁荣。

在艺术方面，绘画、书法、雕塑等领域都取得了显著的成就。

顾恺之的绘画以其传神的笔触和独特的风格，成为中国绘画史上的经典。

王羲之、王献之父子的书法艺术，更是达到了登峰造极的境界。

他们的书法作品不仅展现了高超的技艺，还体现了当时的审美情趣和文化内涵。

此外，石窟艺术的发展也是文化交融的重要体现。

如敦煌莫高窟、云冈石窟等，融合了中原文化、西域文化以及佛教文化的精髓，成为了人类艺术宝库中的瑰宝。

魏晋玄学中的儒道思想摘要：魏晋玄学是魏晋时期的时代精华，它的产生标志着一个哲学思潮的崛起。

魏晋玄学的政治主题是名教与自然的关系，即儒与道的关系。

儒家贵名教，道家明自然。

关键词：魏晋玄学理想社会完美人格儒道融合魏晋南北朝时期在中国历史上是一个极为特殊的时期。

其特殊性在于经过了秦汉政治、经济、思想的大一统之后，中国出现了混乱分裂的局面，社会长期处于动荡状态：阶级矛盾、统治阶级内部矛盾、民族矛盾尖锐激烈，错综复杂，战乱频仍，政权更迭迅速，动乱时期长，然而在思想文化领域却出现了一个“百家争鸣”时期。

在这个悲苦的时代，玄学产生并盛极一时。

魏晋玄学是魏晋时代的思想潮流和时代精华，从中可以看到魏晋士人的精神风貌和这个时期所独有的时代特征。

玄学的产生是从两汉到魏晋思想史上的一个极为重要的变化，这标志着两汉儒学的没落和一个哲学思潮的崛起。

而且，在整个中国思想学说的发展过程中，它起着承上启下的重要作用。

魏晋玄学的政治主题是名教与自然的关系—即儒与道的关系，儒家贵名教，道家明自然。

儒家学说是中华文化的主流，儒学实质上是一种具有很强的政治性和实践性的社会原则和社会理想。

由于儒家思想已经稳固地渗透到人们的思想意识当中，因而在当时错综复杂、混乱不堪的社会斗争中，它依然起着支配性的影响。

无论是在思想文化领域，还是在社会生活方面，儒家的传统观念仍然起着主导性的作用。

然而，随着统治阶级内部斗争的激化，传统的儒学暴露出其固有的缺点，儒家思想伦理规范变得形式化和虚伪化。

这时，就需要道家思想来进行调节，社会思潮出现巨大转变，崇尚老、庄成为一时的风尚。

老庄哲学因而成为了玄学的源头活水，以道释儒，折中儒道是玄学的基本理论框架及理论特色。

在动荡不安的社会环境中，道家思想为下层知识分子提供了一个避风港，对黑暗的社会现实和人生痛苦进行批判。

一、正始时期的儒道融合曹魏正始年间，是玄学的开创时期，核心人物是何晏和王弼。

作为正始玄学的领袖，何晏是忠实于曹魏政权的，但是由于从小被曹丕所憎恶，在曹丕、曹叡执政的黄初、太和年间得不到统治者的信任，受到排挤而无所事任，他高超的识见和政治理想都无法实现。

魏晋玄学的主要内容及特点魏晋玄学是中国古代哲学思想的重要流派之一，它起源于魏晋时期，盛行于南北朝时期，深刻地影响了中国哲学的发展历程。

魏晋玄学的主要内容涉及神、理、物三个层面，具有极强的哲学性、的思辨性、以及深厚的文化内涵。

本文将详细介绍魏晋玄学的主要内容及其特点。

一、主要内容1.神魏晋玄学强调神秘和各种神灵存在的重要性。

其中包括儒家经典中的天、神、人、鬼等概念，以及道教中的神仙、鬼怪等元素。

魏晋玄学通过这些神灵概念，揭示了宇宙中存在的神秘力量，称之为“道”。

道既是自然规律的表现，又是至高无上的存在。

2.理“理”是魏晋玄学的核心概念之一。

它不同于传统哲学中的“形而上”、“本体”等概念，而是指一种更高的、理想化的存在方式。

这种理想化的存在方式被认为是超越物质现象的、纯粹的、本体论的。

魏晋玄学将“理”视作宇宙的本原和本体，以此来解释天、地、人、物的本质和关系。

3.物魏晋玄学对物的探讨是基于上述的神和理两个层面的。

在这种基础上，他们认为物是由气聚合而成的，其中包含了天地万物的本质精神。

因此，在魏晋玄学的视野中，物是神灵存在的形式，也是道的实现方式。

在物的存在中，魏晋玄学强调非物质因素的作用，例如道德、艺术、审美等，作为智慧和文化的表达。

二、特点1.宇宙观的超越性魏晋玄学的思想具有强烈的观念超越性。

他们将人和世界的真正本质视为神秘和超自然的，是超越马、克斯、恩格斯等传统哲学思潮的范畴。

2.表意意象化魏晋玄学独特的思维方式是通过意象来表现思其意义。

以象征和比喻的方式描绘宇宙和人类的本性。

3.道德、宗教的精神魏晋玄学的思想强调道德精神和宗教精神的作用。

他们认为自我修养、道德修行、心灵感悟是人类生命的真正意义。

在魏晋玄学的哲学体系中，宇宙的真正意义是通过自我超越和灵性的成长来实现的。

4.审美的价值魏晋玄学还将审美和美学作为重要的哲学范畴。

认为审美和美学既是生活的普遍需求，也是宇宙创作美的本质。

三、总结魏晋玄学思想是中国古代哲学思想中并发展出的重要分支。

136文学·艺术《名家名作》·研究魏晋南北朝是中国历史上征战频繁、政权不断更迭的特殊时期，是我国历史上继春秋战国后的第二个大分裂时期。

虽然政权的分裂破坏了国家统一，但是从客观上来讲也正是由于国家的分裂、政权的不断更迭打破了儒家思想为主导而一统天下的局面，为百家争鸣创造了必要的外部环境。

政权的更迭、社会的动荡使得一批仕途不畅的官吏和怀才不遇的文人墨客为逃避社会现实而借助外物来排解心中苦闷的现象日益增多。

这一时期，道家玄学的出现使得他们内心的痛苦得到解脱，于是遁入道门，沉迷于道家玄学之奥，道家思潮在魏晋南北朝时期的土地上如雨后春笋般迅速发展起来，在很大程度上促进了道家玄学的快速发展。

在这批沉迷道家玄学的仕人中，不乏既“精于道法”又“笔精墨妙”之人。

魏晋书法风尚兴盛，出现很多卓越的书法家和经典作品，独特的社会背景、丰富的艺术实践和学术理论研究对后世产生了极大影响，以后的历朝历代大多以魏晋风尚为基本，并成为中国古典书法艺术的主流，塑造了中国书法史上独具一格的“魏晋现象”。

在这批卓越的书法家中，他们在进行书法创作时必定会不由自主地受到道家玄学的思想所羁绊，将道家玄学思想注入书法创作中，故魏晋书法亦有“尚玄”之说。

一、魏晋道家玄学的兴起《魏书》记载：“文帝入宾于晋，从者务勿尘，姿神奇伟，登仙于伊阙之山寺。

”①后来的魏太祖也推崇甚至信奉道教，使得道教在北魏时期就得到了极大范围的传播和发展。

太武帝拓跋焘（408—452）曾在魏的都城平城（今大同市）修建“重坛五层”道场，此后凡北魏皇帝的即位大典皆在这个道场举行。

另外，由于宫廷皇室极其重视道教，传统的“上行下效”现象，使得道家玄学取代儒学成为统一天下的主导思想，这时宫廷选拔官吏的标准也开始改变，不再是道德、操行、气节等具有儒家性质的内容，取而代之的是以才情、气质、格调、言行等与精神层面有关的选拔标准，奠定了道家思想在这一时期的重要地位。

东晋、南朝时，南迁的士族大都是魏晋以来信奉道家玄学的世家，因此“世尚老庄，莫可用心儒训”的主张也直接推动了南北朝道家玄学的兴盛。

魏晋南北朝知识点梳理魏晋南北朝是中国历史上一个重要时期，发生了许多变革和重大事件。

在这篇文章中，将对该时期的一些关键知识点进行梳理和探讨。

一、社会背景魏晋南北朝时期，中国正处于动乱的时期。

曹魏、孙吴、蜀汉三国鼎立，于晋代灭了曹魏，建立了晋朝。

南方的东晋则接过了这一江山，北方则是五胡乱华。

社会经济发展停滞，民不聊生，各地频繁战乱，导致社会动荡不安。

二、玄学和道教的兴起魏晋南北朝时期，玄学和道教崛起并受到广泛的关注。

玄学强调思辨哲学，追求玄妙深奥之道，主张远离尘世纷扰，追求灵魂的升华。

道教则强调与自然和谐相处，以求达到长生不老的境界。

三、文学艺术的繁荣在这个动荡的时期，文学艺术却蓬勃发展。

以世称“文豪”的曹操、曹丕等人才辈出，他们的名篇不仅留下了许多千古佳作，而且对后世文学产生了深远的影响。

魏晋南北朝时期，文学呈现出多元化的风貌，注重自我情感表达与内心体验的描绘，这与当时社会的动荡与矛盾形成了鲜明的对比。

四、佛教的传入魏晋南北朝时期，佛教传入中国，对中国文化产生了深远的影响。

佛教的传入不仅丰富了中国的宗教信仰，还推动了文化艺术的发展。

佛教将对生命的关怀、修行的方式和世界的解读带入中国，影响了那个动荡时期的人们的思想和行为方式。

五、道家和儒家的发展魏晋南北朝时期，道家和儒家以不同的方式发展壮大。

道家借助了玄学的力量，以追求深奥玄妙的道路为核心，影响了当时的文化和哲学思想。

儒家则继续强调了社会伦理和个人修养，主张通过道德和礼教的规范来建立和谐的社会秩序。

六、北方民族的入侵和南方政权的继承魏晋南北朝时期，北方的鲜卑、羯族、氐、乌桓等民族纷纷南下入侵，对中原的统治形成了重大威胁。

南方的东晋虽然努力抵抗，但最终没有阻止北方民族的进一步侵略。

但幸运的是，南方政权继承了东晋的江南文化，保留了中国的传统文化基因。

总结起来，魏晋南北朝时期是中国历史上一个充满变革与混乱的时期。

玄学和道教的兴起、文学艺术的繁荣、佛教的传入、道家和儒家的发展以及北方民族的入侵和南方政权的继承等，都是这一时期的重要知识点。

中国历史上的魏晋南北朝时期有哪些著名的文化和艺术成就中国历史上的魏晋南北朝时期，是一个文化繁荣、艺术创新的时代。

在这个时期，涌现出了许多著名的文化和艺术成就，对于后世产生了重要的影响。

本文将就这些成就进行探讨。

一、文学成就魏晋南北朝时期是中国文学史上的黄金时期，出现了众多文学家和文学作品，对后世的文学发展有着深远的影响。

其中最著名的文学成就包括以下几个方面：1.1 《世说新语》《世说新语》由刘义庆撰写而成，是一部以散文形式记载有关魏晋时期人物言行的著作。

这本书以生动的语言、细致入微的描写，展现了那个时代的风貌，成为了魏晋文化的重要见证。

1.2 玄学思潮玄学在魏晋南北朝时期得到了充分的发展和传播。

玄学家以王弼、郭象、王犁等为代表，在对儒释道经典的解读和研究中形成了自己的理论体系，对后世儒学的发展产生了深远的影响。

1.3 乐府诗歌在魏晋南北朝时期，乐府诗歌的创作达到了一个高峰。

乐府诗歌主要是指以民间民歌为基础，加以改编和创作的诗歌形式。

这些诗歌结构简洁、语言朴实，表达了人民的苦难和情感，深受各个阶层人民的喜爱。

二、艺术成就除了文学成就外，魏晋南北朝时期还涌现出了许多杰出的艺术成就。

以下是其中几个著名的艺术成就：2.1 丹青绘画魏晋南北朝时期，绘画艺术取得了重要的突破和创新。

在这个时期，画家们不再拘泥于传统的绘画题材，而是更加注重表现个人情感和审美感受。

其中最著名的代表作家有顾恺之、阮籍等。

2.2 版画技艺南朝时期的版画技艺得到了很大的发展，出现了大量的石刻和木刻作品。

这些版画作品以栩栩如生的形象、丰富的细节和精确的构图，展示了魏晋南北朝时期独特的艺术风格。

2.3 文玩制作在这个时期，文玩制作也取得了很大的进展，以玉器制作为主。

魏晋南北朝时期的玉器制作工艺精湛，作品风格多样，丰富了中国的艺术宝库。

以上只是魏晋南北朝时期文化和艺术成就的一部分，还有许多其他方面也有突出的表现。

这个时期的文化和艺术成就对于后世产生了深远的影响，成为了中国文化发展史上的重要一页。

魏晋玄学思想总结魏晋玄学思想是中国古代哲学中的一种重要流派，主要出现在魏晋南北朝时期。

魏晋玄学思想以思辨、玄妙、超越现实为特点，对后世的文人士子、思想家和文化人产生了深远的影响。

总结魏晋玄学思想可以从以下几个方面进行：一、宇宙观：魏晋玄学思想强调宇宙是一种统一而和谐的整体，万物之间存在着相互依存、相互渗透的关系。

宇宙的本质是玄妙无穷的，并不可思议。

人类应该通过超越现实、思辨探索的方式去揭示宇宙的真相，从而达到心灵的升华。

二、人性观：魏晋玄学思想认为人性本善，但受到社会、环境的影响会导致人性的扭曲和堕落。

人类的任务就是通过修炼、修养和广泛的学习来恢复自己的本性，达到修身齐家治国平天下的境界。

这种人性观对后世的儒家思想产生了重要的影响。

三、道德观：魏晋玄学思想认为道德是世界的基本规则和价值准则，它不仅是人类之间进行交往的行为规范，更是人类与宇宙之间的关系。

道德应该是超越功利和私欲的，是一种超脱尘世的精神追求。

魏晋玄学思想强调“真人”、“圣人”的道德境界，认为只有达到这种境界的人才能真正领悟到宇宙的真理和本质。

四、知识观：魏晋玄学思想认为知识是人类认识世界和揭示真理的工具，是探索玄妙世界的必要条件。

知识的来源既包括自然界的观察和研究，也包括人类内心的体验和领悟。

魏晋玄学思想强调知识的广博性和深奥性，要求人们不断扩大自己的知识面和境界，以达到通达宇宙之道的境地。

五、修养观：魏晋玄学思想强调人的修养和涵养是达到超越现实、揭示宇宙真理的必要条件。

修养包括道德修养、学习修养、心性修养等方面。

修养的目标是心灵的升华和境界的提高，通过自我超越和内心的净化来达到与宇宙的和谐一致。

总之，魏晋玄学思想是一种高度思辨性和超越现实性的哲学思想，在中国古代文化史上有着重要的地位和影响。

魏晋玄学思想以玄妙无穷、修养升华为核心，有力地推动了后世儒学、道学、佛学等思想流派的发展，对中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响。

玄学思潮对魏晋南北朝道教的影响作者：梁辉成来源：《神州·下旬刊》2020年第11期摘要：道教是神仙方术与道家理论结合的产物，因为黄巾起义的影响，道教组织的影响力引起统治者的警觉。

统治者对道教遂采取了恩威并重的措施，使道教的影响由民间向贵族阶层转移。

而随着玄学思潮的兴起，魏晋南北朝道教在玄学的影响下也得到了迅猛发展。

关键词：玄学;道教;影响魏晋玄学由漢末的清谈、清议发展而来，是继先秦诸子、两汉经学之后又一哲学思潮。

魏晋玄学在在客观上却宣扬了老庄思想，而他们的真正目的是“援道入儒”，利用“自然”来挽救“名教”。

这股思潮不仅影响了魏晋士人，对道教的发展也产生了深远的影响。

一、魏晋士人与道教的关系魏晋玄学虽称“玄学”，但“玄”却不是它的重要概念，所谓“三玄”只是对《老子》、《庄子》、《周易》三部经典的统称。

老子虽然提出“玄之又玄，众妙之门”，但未对“玄”作专门论述。

其后的道家学者均未对“玄”予以定义，直至西汉末杨雄作《太玄》，才对“玄”作专门论述，并提出“太玄“一词。

“太玄”一词被《太平经》所继承。

《太平经》的问世，使道教具备了理论基础。

而“太平道”则是道教最早产生的一个有组织的团体。

后张角打出“苍天已死、黄天当立”的口号而举旗造反，史称“黄巾起义”。

黄巾起义最终被统治者镇压下去，但却形成军阀割据的局面，加速了东汉王朝的灭亡，也为道教自身的发展制造了障碍。

曹操是靠镇压黄巾起义而成势的，他亲眼目睹了道教势力的强大。

这使曹操不得不采取措施。

曹操把这些人召集起来，表面上是为了谋求养生之术，实际上是为了把他们控制起来。

但出于统治的需要，曹操对道教可谓恩威并重，在打败张鲁后，将汉中数万户民众迁至长安及三辅。

这其中就有许多五斗米教的徒民，张鲁也被拜将封侯。

这是对张鲁与人为善的赏识，也是对五斗米教众的安抚。

这在客观上实现了五斗米教在中原地区的传播，也使道教与魏晋士族阶层结下了不解之缘。

曹操虽然刻意地对道教的发展予以限制，但他也表现出对慕仙成道的向往：天地何长久！人道居之短。

魏晋南北朝时期的玄学和儒学东汉中叶以后，外戚、宦官迭相专政，政治日趋腐败。

面对这种社会政治现实，以太学生为代表的一些人对现实政治持批评态度。

他们站在外戚、朝官一边反对当政的宦官。

宦官制造了两次“党锢之祸”，残酷迫害反对派。

在残酷的政治迫害下，许多文人士大夫开始不过问政治，采取消极避世的态度。

东汉末年，曹操掌权，即以法治天下。

他在用人上提出唯才是举，曾下令：“今天下得无被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金遇未而无知者乎？”（《三国志·魏志·武帝纪》），这种只问才能不问德行的思想，是直接与东汉以来儒家的名教相对抗的。

曹操杀了对他存大功的荀彧、崔琰、毛玠等人，也使一些人心惊胆战。

东汉末年以来的政治形势的变化，影响了人们的政治态度和意识形态。

政治上他们从过问政治、砥砺名教和积极的现世态度，转变为不问政治、逃避现实、以求明哲保身；思想上他们接受了消沉的、对事不作反抗的，但又含有思想解放的老、庄思想。

以老、庄、易为内容的玄学思想，开始抬头。

魏普时期洛阳的玄风及其东渡汉末三国，由儒学到玄学的转化中，马融、郭泰、何晏和王弼四人，起着重要的影响，他们是这个时期的代表人物。

马融，东汉中后期人，是一名儒。

邓骘仰其名，召为舍人，马融不就，客居凉州武都汉阳。

遇羌人暴动，边境扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。

马融后悔未应邓骘之召，对他的朋友说，“古人有言，左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。

所以然者，生贵于天下也。

今以曲俗飓尺之羞，灭无资之躯，殆非老庄所谓也”（《后汉书·马融传》）。

遂往应邓骘之召，也就是这位大儒，为了保全生命，为大将军外戚梁冀诬害名臣李固，并作大将军《西第颂》。

政治上堕落的人，生活上无不堕落。

马融就是“居守眼器，多有侈饬，常坐高堂施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”（《后汉书·马融传》）。

他以老庄哲学作为对自己行为的辩解和灵魂的安慰。

他为《老子》作注，竭力捏合儒家和老庄。

魏晋南北朝的科技与文化引言魏晋南北朝（公元220年-589年）是中国历史上的一个重要时期，被视为中国古代科技与文化的转折点。

在这个时期，中国的科技与文化出现了一系列重要的变革和发展，对后世影响深远。

本文将就魏晋南北朝的科技与文化进行探讨和介绍。

科技发展水利工程在魏晋南北朝时期，中国的水利工程得到了进一步的发展和创新。

政府注重水利建设，鼓励人们进行水利工程建设。

在南北朝时期，大量运河和渠道被修建，以改善交通和灌溉条件。

其中，最著名的就是北方的大运河，它连接了黄河和长江，促进了北方和南方的经济交流和文化交流。

农业技术魏晋南北朝时期，农业技术也有了一定的发展。

人们开始使用新的农具和农作物，如犁耕和稻米。

犁耕的使用提高了农田的耕作效率，稻米的种植则使中国南方的农业生产得到了显著提升。

此外，人们还开始探索农业生产与农业科学之间的关系，加强了耕地保护和水土保持意识。

工艺制造魏晋南北朝时期，中国的工艺制造业也有了一些重要的进展。

陶瓷制造工艺得到了改进，瓷器的质量和艺术价值都有了较大提高。

丝织工业和纺织技术也取得了一些突破，丝绸的生产量和质量显著提高。

同时，冶金技术也有了一定的发展，特别是铁器的制造和使用。

文化繁荣文学艺术魏晋南北朝时期，中国的文学艺术达到了一个新的高度。

许多杰出的文人墨客出现，他们的作品对后世文化产生了深远影响。

著名的文学家和诗人如曹操、诸葛亮、陶渊明等，他们的作品集中展现了那个时期的社会风貌和人文情怀。

同时，魏晋南北朝时期还兴起了文人墨客间的文学批评和评论，促进了文学艺术的繁荣。

哲学思想魏晋南北朝是中国古代哲学思想发展的重要时期，出现了许多重要的哲学家和思想家。

儒家、道家、墨家、法家等不同思想学派相互交融，形成了魏晋玄学的独特风格。

王充、郭象、嵇康等是这个时期的代表性思想家，他们的思想被后世吸收和传承，对中国文化产生了深远的影响。

佛教传入魏晋南北朝时期是佛教传入中国的重要时期。

佛教通过丝绸之路传入中国，对中国的宗教信仰和文化产生了深远影响。