玄学的兴起与魏晋南北朝文学理论批评的繁荣发展

玄学的起源与发展从魏晋到现代的思想演变
玄学，作为古代中国独有的哲学体系，自魏晋时期开始，经历了漫长的发展与演变，贯穿了中国思想史的长河，影响深远。

下面我们将探讨玄学的起源、发展以及从魏晋到现代的思想演变过程。

魏晋时期的玄学起源
魏晋时期是中国玄学发展的关键时期，玄学在这一时期逐渐形成并开始独树一帜。

玄学强调超越表象现实，追求心灵与宇宙的融合，倡导内在修养与超验境界的追求。

唐宋时期的玄学发展
唐宋时期，玄学进入了繁荣期，形成了多元化的学派和思潮。

道家、儒家、佛家的思想相互融合，形成了崇尚自然、追求内心和谐的玄学理念。

明清时期的玄学复兴
明清时期，玄学在中国思想文化中占据重要地位，玄学思想得到了进一步的发展与传承。

玄学成为社会精英和文人士大夫的重要思想武器，影响了当时的政治、文化和社会风气。

现代玄学的思想演变
随着现代社会的发展，玄学思想也在不断演变与更新。

现代玄学更注重实践性和现实应用，强调心灵修养与现代生活的结合，体现了传统玄学与现代文明的融合与发展。

玄学的发展历程虽然曲折，却始终秉承着追求真理、探索人生意义的初衷。

从魏晋时期到现代，玄学思想在中国文化传统中持续发展，为人们提供了丰富的心灵食粮和精神指引。

玄学作为中国传统文化的重要组成部分，经历了漫长的发展与演变，从魏晋时期到现代，其思想内涵与价值观念得到了传承与发展。

玄学思想的独特魅力与深远影响将继续激励着人们对生命、宇宙与人性的思考与探索。

先秦时期第一章：先秦的文学观念和文学理论批评的萌芽一：先秦的文学观念（文史哲不分，诗乐舞合一，无明确的文学观念。

战国中期前，文章主要指学术。

战国中期后，文学与学术逐渐分离的趋势。

）二：文学理论批评的萌芽（保留在《国语》、《左传》等，献诗讽谏说，观诗知政说。

）三：诗、乐、舞三位一体与“诗言志”的提出（先秦时，“诗言志”的“志”主要指政治上的理想抱负。

战国中期后，百家争鸣，“志”的含义逐渐扩大。

“诗言志”的实质是把文艺看作是人的心灵的表现。

与西方的模仿说差异大。

）第二章：孔子和儒家的文学观一：孔子以“诗教”为核心的文学观及其对《诗经》的批评（克己复礼之“礼”是融入“仁”的新“礼”。

）文学观：以“诗教”为核心，政治伦理观念浓厚。

文学理论批评：对《诗经》的评论为主。

1 文艺与道德修养：修身必先学诗、学乐（兴于诗，立于礼，成于乐）2文艺与政治、外交：借助赋诗（诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？）3文学批评的标准：中和之美（诗三百，一言以蔽之，思无邪）4文学的社会作用：“兴观群怨”说（诗可以兴……。

迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名。

）5文学的内容与形式：以内容为主导，形式与内容并重（辞达而已矣）6雅乐与郑声：提倡雅乐，反对郑声。

（斥郑声对后世戏曲、小说等地位不高有影响）二：孟子“与民同乐”的文学观及其文学批评方法论文艺美学思想：与民同乐（在“仁政”与“民本”的思想前提下提出来的，以人性善论为哲学基础）文学批评方法：（针对“赋诗断章，余取所求”的主观臆断解诗方法而提出）以意逆志（以己之意迎受诗人之志而加以钩考。

即用自己的切身体会去推测作者的本意）知人论世（解决“以意逆志”的方法。

深入了解作者的生平、思想、遭遇等及所处的时代背景）另：“知言养气”说，对后世“文气”说有奠基作用。

三：荀子对儒家文学思想的继承与发展1天行有常自然观对文学思想的影响（人定胜天，重视文艺可以产生积极社会效果，主张文艺创作从现实出发，要创新）2明道、言志、抒情相结合的文学观之形式（“道”乃社会政治之道和哲学自然规律之道；重先王、后王之道；重言志中的抒情）3文艺与政治：《乐论》：音乐→人心→治道；“礼别异、乐合同”；“以道治欲”（影响汉儒“发乎情，止乎礼”及宋儒“存天理灭人欲”）第三章：庄子和道家的文学观一、老子的“大音希声，大象无形”论（对“象”的论述，对创作客体的论述；对“虚静”的论述，对审美主体提出的要求）君子人南面之术的政治观，以“清静”、“无为”为旨趣，对文学采取否定态度。

魏晋南北朝时期的玄学思想与文化变革魏晋南北朝时期是中国历史上一个重要的过渡时期，这个时期以玄学思想和文化变革为特征。

在这个时期，玄学思想的兴起和文化变革的发生，对中国的思想史和文化史产生了深远的影响。

一、玄学思想的兴起在魏晋南北朝时期，佛教的传入对中国的哲学思想产生了深远的影响。

佛教的到来，让中国人对世界的本质、人生的意义产生了新的思考。

同时，佛教的理论体系也为后来玄学思想的形成提供了基础。

玄学思想强调的是超越现实世界的深层意义和本质。

它认为现实世界只是表象，背后有更为深刻的东西存在。

这种思想与佛教中对幻象和真实的思考不谋而合。

玄学思想还强调直觉的重要性，认为通过直觉能够洞察到更为深远的真理。

这种思想观点对后来的文化变革产生了重要的影响。

二、文化变革的发生魏晋南北朝时期的文化变革表现在多个方面。

首先，在文学上，人们开始追求神秘和意境化的表达，不再局限于对现实的描写。

这与玄学思想的强调有关，人们希望通过文学作品来表达超越现实世界的深邃之美。

此外，在绘画和书法领域，人们也开始倡导“写意”和“笔墨意境”的表达方式。

这种表达方式追求的是形式的流畅和表达者的内心情感。

这种追求在一定程度上反映了玄学思想中对超越现实的追求。

在音乐和舞蹈方面，人们也开始倡导超越现实世界的表演方式。

他们希望通过音乐和舞蹈来达到超越自我的境界，与宇宙合为一体。

这种表演方式在一定程度上体现了玄学思想中对世界本质的追求。

三、玄学思想与文化变革的影响玄学思想与文化变革的出现，对中国的思想史和文化史产生了深远的影响。

首先，它改变了中国人的世界观和价值观。

人们开始更加关注内心的体验和灵性的追求，追求超越现实的品质和境界。

这种思想观念在中国历史上广泛传承，并对后来的文化发展产生了重要的影响。

同时，玄学思想与文化变革的出现也推动了中国艺术的发展。

在文学、绘画、音乐和舞蹈等领域，人们追求更加意境化、抽象化的表达方式。

这种表达方式在中国艺术史上具有重要的地位，对后来的艺术创作产生了深远的影响。

魏晋南北朝时期的文化及其演变魏晋南北朝时期是中国古代历史上重要的时期之一，这段时间对中国文化发展产生了深远的影响。

本文将从文化、思想、艺术、文学等多个方面探讨魏晋南北朝时期的文化及其演变。

一、文化魏晋南北朝时期，随着政治经济的繁荣，文化也得到了迅速发展。

这个时期的文化特征表现在「玄学思想兴起」、「文人墨客纷纭崛起」「佛教文化的传入」三个方面。

1. 玄学思想兴起玄学思想的盛行是魏晋南北朝时期的一大特点。

玄学思想主要是自道家和儒家思想演变而来，着重强调天人合一、物我互通、内心性灵。

许多历史名人都深受玄学思想的影响，如王弼、郭象、嵇康、王羲之。

他们在学问上都取得了精深的造诣，也为后人开启了玄学思想的大门。

2. 文人墨客纷纭崛起魏晋南北朝时期，文人墨客大量涌现，他们都是多才多艺的精英人物。

他们不仅在文学艺术方面有所成就，同时在哲学、历史学、政治上也有很高的造诣，为中国文化贡献了很多优秀的作品。

其中比较有代表性的人物有「七子」（王羲之、阮籍、嵇康、谢灵运、阮嗣宗、陶渊明、潘复），他们对于魏晋文化的发展和承传起到了至关重要的作用。

3. 佛教文化的传入魏晋南北朝时期，佛教文化被大量引入中国并在当时的社会中快速普及。

佛教与中国传统文化发生了碰撞，导致了许多历史事件和文化思潮。

由于佛教对于自我、内在、超自然等领域的思考，对当时的玄学思想演化产生了很大的影响。

二、思想魏晋南北朝时期不仅是文化的盛行期，也是思想思潮的大发展时期。

这个时期的思想包含了哲学思想、宗教思想、儒学思想等诸多方面。

其中，儒学思想的兴起和发展尤为显著。

1. 儒学思想的兴盛魏晋南北朝时期儒学成为了主流，儒家经典被广泛学习和传播。

主要体现在「七子之学」、「新儒家」、「道统之争」三个方面。

（1）七子之学七子指的是「王羲之、阮籍、嵇康、谢灵运、阮嗣宗、陶渊明、潘复」这七位文学家。

他们在儒学思想上所研究的内容，被後来的世代称为七子之学。

七子之学是汉唐儒学的继承和发展，强调个人修养、废弃权威、重视自然等，对於魏晋时期及後期儒学演变产生了深远的影响。

玄学对魏晋南北朝文学的影响1. 玄学的概念说到玄学，大家可能会想：“这是什么高大上的东西？”其实，玄学就是一种哲学思潮，强调的是道家和儒家思想的结合，讲究宇宙、人生的本质，还有那种难以捉摸的“玄”妙感觉。

魏晋南北朝这个时期，社会动荡不安，政治，人们心里都在想些什么，哎，不就是求个心灵的寄托嘛！这种背景下，玄学就像一阵春风，吹进了文人的心田，给他们带来了思考的空间和创作的灵感。

2. 玄学对文学创作的影响2.1 文人心态的变化在这个时期，文人们开始追求一种超然的境界。

他们不再单纯追求功名利禄，而是渴望那种与自然、宇宙合为一体的感觉。

这种心态上的变化，让他们的作品更富有哲理和深度，比如阮籍、嵇康这些人，写的东西简直是让人读了想“哦，原来人生可以这样看！”这种对自由、自然的向往，直接反映在他们的诗词中，许多作品都充满了那种“云淡风轻”的气息。

2.2 作品主题的丰富再说作品的主题，玄学的影响让文人们开始探索生命的意义，追问“我是谁，我从哪里来，要到哪里去？”这种哲学性的思考，在文学中也表现得淋漓尽致。

比如，魏晋的山水诗就特别流行，诗人们常常把自己比作大山、流水，仿佛在和自然对话。

这种对自然的敬畏和对人生的感悟，让他们的作品充满了画面感和情感的深度，读起来就像在看一幅幅美丽的山水画，真是让人心驰神往。

3. 玄学与个人情感的交融3.1 诗词中的哲思在魏晋南北朝的诗词中，我们常常能看到那种夹杂着个人情感的哲思。

就拿陶渊明来说，他的“桃花源记”不就是对理想生活的向往吗？他希望能找到一个没有纷争、充满和谐的地方，这种思维方式和玄学的影响是密不可分的。

文人在表达个人情感时，往往会加入一些哲学的思考，让整首诗词变得更有层次感，仿佛在和读者进行一场心灵的对话。

3.2 人生的苦涩与甜美当然，这个时期的文人也不是总是阳光灿烂，生活的苦涩也是一部分。

有时候，他们在诗中流露出对人生的无奈，像是对命运的感慨。

其实，正是这种苦与甜的交融，让他们的作品更真实、更有感染力。

魏晋南北朝的玄学思想及其影响魏晋南北朝时期是中国历史上一个非常特殊的阶段。

在这个时期，中国繁荣的汉文化已经开始衰落，而新兴的宗教信仰和玄学思想开始流行。

在这篇文章中，我将探讨魏晋南北朝时期的玄学思想及其影响。

一、背景魏晋南北朝时期是中国历史上一个非常动荡的时期。

在这个时期，中原地区分裂成了南北两部分，而这两部分之间的政治、经济、文化、宗教等方面都存在巨大的差异。

尤其是在南方，佛教、道教以及其他宗教信仰开始流行，而玄学思想也开始兴起。

二、玄学思想的概念玄学是中国传统文化中的一个重要部分，它强调的是隐藏、深奥、神秘的原理和真相。

通俗地说，玄学就是“追求不可知的事物”。

在魏晋南北朝时期，玄学思想的主要表现是对天人合一、阴阳五行、道家思想、儒家文化等方面的解释和发展。

玄学思想在文化、宗教、哲学、医学等方面都产生了深远的影响。

三、天人合一的思想天人合一是玄学思想的核心之一，它强调人类与自然宇宙之间的紧密联系。

在魏晋南北朝时期，这种思想表现的形式多种多样，例如道教中的道家思想、佛教中的因果报应思想、五行学说等等。

这些思想都认为，人类与自然界是不可分割的整体，而人的行为会对自然界产生影响。

天人合一的思想也出现在文学、音乐、绘画等艺术形式中，例如“山水诗”、“山水画”等都表达了对自然界和人类的共生态度。

四、阴阳五行学说阴阳五行学说是中国玄学思想中的又一重要组成部分。

它是一种对自然现象运作规律的解释，也是一种对人类行为和命运的解释。

阴阳学说强调的是对立面的统一和转化，例如日夜、寒热、生死等都是存在于阴和阳之间的。

而五行学说则强调的是自然界中五种元素（金、木、水、火、土）之间的相互影响和制约。

这种思想也成为了古代医学、农业、建筑等领域的重要内容，例如《黄帝内经》中就包含了丰富的阴阳五行学说内容。

五、玄学对文化和艺术的影响玄学思想对文化和艺术的影响也是不可忽视的。

在魏晋南北朝时期，文学、音乐、绘画等艺术形式都开始受到玄学思想的影响。

《玄学在魏晋南北朝时期的鼎盛与衰退》在中国历史上的魏晋南北朝时期，玄学曾经历了辉煌与沉寂交替的历程。

这一时期，玄学作为一种重要的思想流派，对当时的社会、文化和哲学产生了深远影响。

鼎盛时期魏晋南北朝时期是中国历史上玄学发展的重要时期之一。

在这个时期，玄学蓬勃发展，吸引了大量学者和思想家的关注和研究。

诸如王弼、郭象等知名学者在玄学领域取得了重要成就，推动了玄学思想的蓬勃发展。

玄学在魏晋南北朝时期承袭了先秦诸子的思想遗产，融合了道家、儒家等不同学派的精华，形成了独具特色的玄学体系。

玄学强调心性修养、人与自然的和谐、道法自然等核心理念，深刻影响了当时社会的价值观念和人们的生活方式。

衰退时期然而，随着时代变迁和社会动荡，玄学在魏晋南北朝时期后期逐渐走向衰退。

战乱频繁、社会秩序混乱等因素导致了玄学思想的衰落。

许多玄学学者被战乱所夺去生命，玄学的传承与发展也受到了严重影响。

随着佛教的传入和盛行，玄学在一定程度上受到了挑战。

佛教的教义和修行方式吸引了许多人的关注，玄学的影响力逐渐式微。

玄学思想在这一时期的传播和发展受到了一定的阻碍。

魏晋南北朝时期，玄学作为一种重要的哲学思想流派，经历了鼎盛与衰退的历程。

在鼎盛时期，玄学在社会思想和文化领域发挥了重要作用，影响深远；而在衰退时期，战乱动荡等因素导致了玄学思想的衰落。

然而，无论鼎盛还是衰退，玄学都留下了宝贵的文化遗产，对后世的哲学发展产生了重要影响。

魏晋南北朝时期，玄学在中国哲学史上占据重要地位，其鼎盛与衰退的历史轨迹反映了时代变迁和社会发展的复杂性，玄学思想的影响也经久不衰。

通过对玄学在魏晋南北朝时期的鼎盛与衰退的回顾，我们不仅可以了解古代哲学思想的发展历程，也能够从中汲取智慧，审视当下社会的变化与发展，为我们的思想观念和文化传承提供重要启示。

5.2考研真题与典型题详解一、填空题1．曹丕的________是中国古代文学批评史上第一篇文学批评专论。

[首都师范大学2012年研]相关试题：首次提及建安七子诸作家的现存著作是《________》。

[中山大学2010年研]【答案】《典论·论文》【解析】曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇真正意义上的文学批评专论。

“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。

斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。

”2．________诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味。

[首都师范大学2012年研]【答案】玄言【解析】玄言诗发端自魏正始时代。

西晋只有少数诗人以玄言入诗。

东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。

东晋末叶，玄言诗已经式微。

玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。

在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象、情感等原则。

3．陆机《文赋》云：“诗缘情而________，________体物而浏亮。

”[南开大学2011年研]【答案】绮靡；赋【解析】陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

”“诗缘情”是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情。

“体物”是要描绘事物的形象。

“缘情”“体物”就是要求诗赋等文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了一步。

二、名词解释1．陆机《文赋》[中国传媒大学2011年研]答：陆机《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著。

全文以赋的形式写成。

陆机在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会，生动地描述和分析了创作的心理特征和过程，表达了他的美学美育思想。

《文赋》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。

魏晋玄学发展的四个阶段魏晋玄学发展的四个阶段可以分为：1. 建立阶段：在魏晋时期初期，玄学开始建立自己的独特体系。

最著名的代表人物是王弼，他通过对《老子》、《庄子》等道家经典的解读，提出了"反经行道"的观点，并试图将道家思想与儒家经典进行结合。

这一时期的玄学注重对天人之道、阴阳五行等宇宙万物的探索和理解。

2. 繁荣阶段：在晋朝时期，玄学逐渐繁荣发展。

出现了一批具有重要影响力的学派和学者。

其中最重要的是王弼的弟子陆机，他进一步发展并完善了玄学的理论体系，提出了"言观论"和"道心一如"等重要思想。

同时，玄学的研究也涉及到了社会政治、人伦道德等方面，为当时的社会提供了一种新的思想指导。

3. 转变阶段：到了晋朝末年和南朝时期，玄学开始逐渐转变。

这一时期的玄学注重实践和实证，强调道法的实践经验和验证。

学术界出现了一些重要的派别，如黄学和郭学，他们在思想上有所分歧，但都继承了玄学的基本观点。

由于社会动荡和政治乱象，玄学逐渐趋于封闭，主要在学术圈内传承和发展。

4. 开放阶段：到了南北朝时期，玄学开始呈现开放的趋势。

此时出现了以玄学为基础的新兴学派，如丹学和心学。

丹学注重炼丹、修身养性，强调对身心的调养和内在力量的培养。

心学则更注重人性、人心、人情，提出了"以心为体，以心论事"的观点。

这一时期的玄学呈现出多样化和个性化的趋势，为后来的哲学和思想发展奠定了基础。

以上四个阶段，展示了魏晋玄学在不同时期的发展和演变。

课程编号：01060课程名称：中国文学批评史《中国文学批评史》教学大纲一、课程说明1、“中国文学批评史”是四年制汉语言文学专业学生必修课程之一。

对于中国文学理论批评发展的历史，分为先秦、汉魏六朝、唐宋金元、明清四个时期进行介绍。

2、本课程以中国文学批评史的发展为基本线索，批评家及批评论著为主要内容。

通过课堂教学使学生了解、掌握中国文学批评史，使学生深入领会中国古代优秀的文学传统和艺术精神，了解它和西方文艺美学的不同特点，并可以为建设当代新的文学理论，提供有益的历史借鉴。

3、本课程教学时间安排总计36学时，一学期授完，每周2学时，计划教学周数18周。

以期末考试加平时成绩的方式计分，总计学分2学分。

二、学时分配表教学内容授课学时实践学时第一章第二章第三章第四章第五章第六章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章先秦时期文学批评的萌芽儒家的文学观道家的文学观两汉经学时代的文学理论批评玄学与魏晋南北朝文学理论批评X勰与《文心雕龙》《文心雕龙》的批评价值钟嵘与《诗品》唐代前期的文学理论批评唐代后期的文学理论批评北宋的文学理论批评南宋金元的文学理论批评明代的复古与反复古文学思想明代的小说戏曲理论批评王夫之和叶燮的诗歌理论清代的小说戏曲理论批评清代中前期的诗文词理论晚清时期与西方文学思想的交汇2222222222222222220 合计92 0三、教学目的与要求通过本课程的教学和学习，使学生掌握一定的中国文学批评史知识，熟悉中国文学批评史上出现的重要批评家、著作和重要批评观点，并能理解中国文学批评史上主要的文学批评思潮与现象。

本课程要求学生能够全面了解中国文学批评发展的历史，对于特别有影响的批评家、论著及理论批评及思潮能建立起正确的理解，并要求学生能够运用已学的理论分析和解释批评观点与思潮，对重要批评著作具备较深入的理解。

四、教学内容纲要第一章文学的起源和文学理论批评的萌芽内容提要：第一节：文学的起源和初期的文学观念中国“文”的概念的演变；学术与文章的逐渐分离；先秦时期诗乐舞合一，文史哲不分的特点。

辽宁大学考研宝典——文艺学写在前面虽然考研结束已经半年了，我也正式成为辽宁大学的一名硕士研究生了，但是四五个月的考研备战经历我终生难忘，这段经历已经深深地烙在我的心里。

还记得每天早晨天还没亮就从床上爬起来去占座的情景，每天晚上十点钟拖着路灯下疲惫的身影回寝室的场景也历历在目。

这段经历将成为我人生宝贵的财富，不仅仅是因为它让我获得了攻读研究生的资格，更重要的是它教给我一个人生哲理：凡事必须得坚持。

我是从九月一号开始正式投入到考研备战之中，一直到一月八号，除去国庆节休息三天，我每天都坚持去图书馆上自习。

除了坚持天天上自习外，还有重要的一点就是要有目标，包括长远的目标和短期的目标。

长远的目标，是指在未来一个月或者更长的时间内，将哪本专业课课本全部看完，或者将政治的重点全部过一遍等等；短期的目标可以分为一星期的目标、一天的目标甚至一天中某个时间段的目标。

有了清晰的目标和计划之后，你会发现自己仿佛一下子找到了方向，复习起来也有了强大的动力。

我从九月一号开始正式投入到紧张的考研复习之中，九月一号到十月一号：每天的上午、下午以及晚上三个时间段，分别复习专业课、英语和专业课（政治不用这么早复习）。

在这一个月的时间里，要以一门专业课为主，到了十月一号基本上这门专业课的教材要看完；英语的复习主要就是做阅读，培养自己的语感，同时积累自己的词汇量。

十月一号到十一月一号：每天的三个时间段，分别复习政治、英语和专业课。

每天上午要认真熟记里面的重点和知识点，另外在每看完一章之后要做做相关配套的习题以加深记忆，这段时间里可以不用急，到月末的时候可以只复习到全书的一半；英语在这段时间也是主要做阅读，继续加强语感和词汇量；专业课也是以一门专业课为主，抓住重点，注重理解，在理解的基础上学会熟记。

到十一月一号的时候，第二门专业课教材要全部看完。

十一月一号到十二月一号：每天的三个时间段，也是分别复习政治、英语和专业课。

政治按照上月的复习方法继续复习，到月末的时候可以完成全书的另一半。