《陋室铭》理解性默写及答案陋室铭理解性默写及答案陋室铭XXX山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1.文中的名句是：___________，___________；___________，___________。
2.点明文章主旨的句子：___________，___________。
3.写居室环境的句子：___________，___________。
4.写作者交往对象的句子：___________，___________。
5.写室中生活的句子：___________，___________，___________，___________。
6.互文见义的句子：___________，___________。
7.表明作者对世俗生活鄙弃的句子：___________，___________。
8.《陋室铭》中与“时人XXX中水，浅处无妨有卧龙”意思附近的句子是：___________，___________。
9.《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是：___________，___________。
10.《陋室铭》中应用比兴的句子是：___________，___________；___________，___________。
11.《陋室铭》中描写“陋室”情况恬静.高雅，使人心旷神怡的语句是：___________，___________。
12.《陋室铭》中表示虽陋室而不陋，点明文章宗旨的语句是：___________，___________。
13.《陋室铭》中施展阐发正不和真假联合写主人糊口乐趣的文雅，陪衬陋室不陋的语句是：___________，___________，___________，___________。
14.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：___________，___________。
高考语文理解性默写（高中14篇，初中50篇含答案）（一）《劝学》1．人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。
2．韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4．《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（二）《逍遥游》1．在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2．《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3．作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
4．举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5．庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
6．作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。
7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？8．文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
《野望》理解性默写1.《野望》中，描写秋意正浓的山野景色的诗句是:树树皆秋色，山山唯落晖。
2.《野望》中，举目四望，树林和山峦一-片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟的诗句是:树树皆秋色，山山唯落晖。
3.《野望》中，写诗人想追怀伯夷叔齐那样隐逸高士的诗句是:相顾无相识，长歌怀采薇。
4.《野望》中，点明时间地点和事件，并表现诗人百无聊赖的彷徨心情的句子:东皋薄暮望，徙倚欲何依。
5.《野望》中，运用对偶手法描写傍晚时分，遥望山野，满目浓浓秋意的写景句是:树树皆秋色，山山唯落晖。
6.《野望》中，以动写静，衬托出秋日晚景的安详与宁静，也写出了放牧和打猎的人各自随愿而归的句子是:牧人驱犊返，猎马带禽归。
7.王绩在《野望》中引用典故，追古怀伤，在萧瑟恬静的景色描写中表现诗人身处乱世，前途无望，孤独抑郁心情的句子是:相顾无相识，长歌怀采薇。
8.《野望》中最能表现诗人孤独抑郁的心情的诗句是:相顾无相识，长歌怀采薇。
9. 《野望》中，写傍晚时分人的活动，从而反衬诗人郁闷孤独心境的诗句是:牧人驱犊返，猎马带禽归。
10.《野望》中，表达诗人心念仕途却又自知难以显达的内心的苦闷和怅惘的诗句是:相顾无相识，长歌怀采薇。
11. 《野望》中，诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失心绪的诗句是:相顾无相识，长歌怀采薇。
《黄鹤楼》理解性默写1.唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中记述神话传说，抒发诗人对于岁月流逝，世事沧桑的感慨的句子:黄鹤一去不复返，自云千戴空悠悠。
2.崔颢在《黄鹤楼》一诗中用对偶的描写在黄鹤楼上所见之景的句子:晴川历历汉阳树，芳草萋萋萋鹦鹉洲。
3.崔颢在《黄鹤楼》诗中情景交融，抒发了游子思乡之情的诗句是:日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
4.唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中直抒胸臆，表现乡愁与马致远《天净沙秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”意境相仿的诗句是：日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
《师说》理解性默写（含答案）1.《师说》中，表达士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“，。
”2.《师说》中，作者表达写作目的的两句是“，。
由此可见他对年轻好学者的扶掖之心。
3.《师说》中，作者认为学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能“的原因是“，。
”4.《师说》中韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：，。
5. 《师说》中阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是，。
6.荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与《师说》中“，”的观点是一致的。
7.韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是“，”8.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的，文末所说的“”点出了李蟠的文章爱好，而“”则说明了李蟠的儒学素养。
9.《师说》里老师的职能是什么：，。
10.《师说》里作者引述孔子的言行得出了什么结论：，。
11.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。
“古之圣人”才智超出一般人很多，“”；“今之众人”才智低于圣人很多，“”。
12.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
13.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。
”14.《师说》中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：，。
15.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是，。
16.《师说》善于运用对比，通过士大夫对待自己的孩子跟对待自己从师而学的问题，揭示出了“”后果。
士大夫之族看到从师学习现象就“群聚而笑”，理由是“，”。
17.《师说》一文引用孔子的话“三人行，则必有我师”论证“”的道理，而《劝学》中“，”总结了人学习要善于借助外物弥补不足，所蕴含的道理都是相通的。
18.在《师说》中，韩愈指出当时士大夫对于从师学习普遍存在“，”的错误观念，使得传统的从师风尚在当时社会中不能恢复。
19.韩愈在《师说）中用“，”两句来说明“古之圣人”在才智上与“众人”的差距以及他们对从师的态度。
