论文：林黛玉艺术形象浅析

林黛玉艺术形象浅析 内容摘要 林黛玉，中国古典名著《红楼梦》中的女主人公，不仅是作者曹雪芹塑造得最成功的典型形象,更是中国文学史上乃至世界文学之园中的一朵奇葩。 作者把林黛玉塑造成了一个有艳冠裙钗的美貌、独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的惹人怜爱的少女形象。曹雪芹不仅有对其步行命运的同情，更在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞,让弱者的自我毁灭来激发读者思维的火花,呼唤女性的觉醒。她的悲剧是一个时代的悲剧，是历史的必然，也正是由于她的悲、她的消逝撼动天下每位读者，不仅具有号召力，更具有启蒙性的社会意义。

关键词 林黛玉；形象；性格；时代悲剧 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，是我国清朝带有浓重悲剧色彩的宏篇巨著,篇中的每一个角色都隐含着悲剧性特征,女主人公林黛玉，不仅是作者曹雪芹塑造得最成功的典型形象,更是中国文学史上乃至世界文学之园中的一朵奇葩。作为悲剧人物，她身上闪烁着异样的美，那是因为读者第一次从她身上真正感受到中国式爱情悲剧的力量，它催人泪下，震撼人心。拥有艳冠裙钗的美貌、聪明、才华而有多难命运的可悲少女形象的女主人公--林黛玉，便成了为情而生且为情而死的千古绝唱。 一、捧心西子一般的病态美 在通篇《红楼梦》中作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多的笔墨，但是偏偏就是那着墨不多的描写却给人留下了极美丽的动人的形象。脂砚斋在批语中赞黛玉的美貌“其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神，真真绝倒天下之裙钗矣。”林黛玉是西方灵河岸上三生石畔的一棵绛珠草的化身，具有天然的灵性。在安排林黛玉出场时，曹雪芹没有直接正面来描绘她的秀美，而且运用侧面描写的方法，巧借凤姐的嘴以及贾宝玉的眼来表现林黛玉超凡脱俗的绝伦之美。凤姐心直口快，一见黛玉就惊叹到：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算见了！”这话虽然没有直接写出林黛玉到底有多美，却给读者留下了充分的想象的空间，从而让黛玉绝美的形象进驻读者的心里。我们再看宝玉，在他眼里，林黛玉是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”可以说这既是宝玉的视觉眼光和心理活动传达出来的,又是作者想要表现的美丽。“这个妹妹我曾见过的”,从贾宝玉的美学意识来看,这是他的美人标准,也就是说这是曹雪芹心中的美学意识。我们不难想像,林黛玉给人的第一感觉就是病态。而“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”等赞语更是让一个活生生的“绝美”黛玉形象跃然纸上。这种病态美像是一个捧心的西子一般。 二、林黛玉艺术形象的悲剧色彩 黛玉的父亲林如海，虽然也是侯门后裔，但是已被降落到做一个扬州的盐政官。所谓的“书香门第”，就是一个知识分子的中等人家，是不能和王、贾、史、薛那种大门阀相比的。由于人丁衰落，父母相继亡故，是这幼小的黛玉姑娘非去长期依靠外祖母家不可。作者一开始就指出林如海膝下无儿，对这聪明绝顶的小女孩特别钟爱，请了老师当儿子一样教书；她接受了封建文化的教育,却因身体赢弱,功课上得不到严格的要求。这样的个性使她在寄居的声势显赫却又充满着仇恨、倾轧、争夺、势利的荣国府中“步步小心、时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路。”一个不适宜寄人篱下又不惯于处人多场合的黛玉，初到贾府之后，贾母对她特别爱怜，贾宝玉对她非常体贴，更使这小姑娘不懂得顺应环境。她内心抱着无父母姊妹兄弟身世孤零的悲戚，而生活上却是既不缺乏衣食供养，又不受到别人的制压。她原具有高人一等的才华，却又无人教以人情世故。她不知道当时的家庭所需要的是“无才便是德”的贤良女性，而说笑话、赏风月、做诗词等等玩意儿，还过是一般贵族小姐无聊消遣和多余的点缀，不消说更绝对不允许一个姑娘去自由恋爱了。黛玉在贾府成为一个锋芒毕露争强取胜的出众者，同时在精神上也抵触了封建社会所给予妇女的规范，结果就以自己脆弱的生命去尝试那时代的冷酷的摧残。 可见，从人物形象的塑造上，作家带着理想与激情把浓郁的诗意和悲剧气氛渲染到了极致。这让我们深切地体会到寄人篱下的生活是那样的的无奈和凄凉,更能让读者感到黛玉的可怜、可敬。这个形象虽然在一定历史条件下毁灭了，但它却展示了代表这种历史必然要求的新事物，一定会获得胜利的历史趋势。这就是林黛玉这个形象的悲剧意义，也是她美之所在。黛玉的形象是中国古典文学史上不朽的光辉形象，她的悲剧唤起我们的惋惜和痛苦并对当时的社会发出深刻的批判。 三、林黛玉浓郁的才女形象 林黛玉才华横溢，具有浓郁的诗人气质。作品不是重点描绘的她的外在美，而更注重对她的丰富而优美的、多愁善感的内心世界的描绘，对她的艺术才华的展示。第一次结诗社时她们以“咏白海棠”为题,以“门、盆、魂、痕、昏”为韵,限一柱香的时间赋出,作不出者则受处罚。别人苦思冥想,林黛玉却静观秋色,独抚梧桐,中间又和丫环戏笑,等到众人纷纷交卷之时提笔一挥而就:“半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。黛玉的诗,情景交融,融情于景,既有她对生活的感受,对理想的追求,同时又隐含了她生活中的境况。尤其是《葬花吟》，简直和她的形象融为一体了。《葬花吟》可说是她自己身世的真实写照，也可以说是“一诗成谶”。在这首诗中她对自己的处境及心境作了恰当的描述:“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼！”道出了她对世态炎凉有深切的感悟；“愿奴胁下生双翼，随风飞到天尽头”则写尽了她对世界一切美好事物的追求与向往；“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧”是触景生情的迷茫，更是面对困境的无助的呐喊；而“试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”则又是黛玉对自己的悲惨处境一个“红颜老去、花落人亡”的沉痛预言。我们在林黛玉诗中可以看到她的“孤标傲世，目下无尘”的高洁品格。她的言行举止、思想追求、生活情趣和精神气质各个方面都洋溢着一股强烈的诗情画意。 四、林黛玉的性格特征 （一）、叛逆精神和崇高境界 在文章里，林黛玉显得那么“孤高自许、目下无尘”。有一次，她和宝玉一道在薛姨妈那里喝酒，李嬷嬷不让宝玉多喝，并且抬出贾政来，要宝玉提防老爷问书。黛玉见此情景，马上当着薛姨妈和宝钗的面，把李嬷嬷教训了一通。对于深得主子欢心的丫头袭人，林黛玉也不放过，甚至当着袭人的面说：“你说你是丫头，我只那你当嫂子对待。”那一回，贾母要给宝钗做十五岁生日，这是大观园的一次“盛典”。大家都忙不迭地讨贾母的欢心。唯有林黛玉，先是不肯去，不愿借薛宝钗的光看戏，后来，薛宝钗给宝玉说《山门》这出戏，喜得宝玉拍膝摇头，乐不开支，夸奖宝钗无书不知，无事不晓，林黛玉却把嘴一撇道：“安静些看戏罢！还没唱《山门》，你就《妆疯》了。”透过这种很不乖觉、很不随和的性格素质，我们曲折的看到了支撑林黛玉整个性格的一种力量，那应当是憎恶封建道德、捍卫纯真的爱情。黛玉的高傲既是与她的反逆主流价值观念的精神相关，又是因为在她的内心世界中有着更高的价值准则的支撑，那就是对人本身的自由与平等、以及真正的两心相印的爱情的追求。 （二）、黛玉的性格世界中，又具有敏感、多疑和伤感的性格素质。 第二十六回，她去敲怡红院的门，晴雯正没好气，挡了她的驾。这一无端的误会，却立时叫她思前想后，越想越动气，越伤感，她不顾苍苔露冷，花径风寒，独立花阴之下，悲悲切切，呜咽起来，直哭得“花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊。”巡察林黛玉的性格历史，我们不难发现：她太多疑，太易愁了，但是，林黛玉的多愁善感，悲戚流泪，并不是闲得发愁的贵族小姐的无病呻吟，而是承受着封建末世的时代压力，从纯真美好的心灵的深处，发出的破裂的声音！林黛玉的一颗高傲的、神飞与理想云端的心，正是被这种封建和有制度的模式神秘的、无情的碾碎了！她的每一种疑虑，每一声叹息，每一滴眼泪，都始终是一个情感焦点的爆炸和迸射：越寄人篱下，越是要维护人格的尊严；越是在爱情问题上没有希望，就越是要把绝望和期望反复咀嚼，夜夜品味。 （三）、在黛玉的叛逆精神中，黛玉的性格素质又显得娇贵、清高，带有相当浓厚的贵族气来。 当她头一次迈进贾府门槛的时候，想到的首先是“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路”，固然反映了贾府的森严秩序和令人窒息的气氛，但此时的林黛玉，着眼点主要是在盐课老爷家千金小姐的身份上。她反复叮咛自己：不可有失身份，“被人耻笑了去”。这一幕小心翼翼，进退有度、礼数周详的开场戏，把林黛玉摆布的简直如同一位高贵的“使节”——从一个袭过列侯的门庭，去拜访另一个更为显赫的贵族世家。后来，她寄人篱下了，但是这种贵族小姐的气味并没有因此消减。她十分强烈的向往着同贾宝玉的美满爱情，但是，又总是躲躲闪闪，当贾宝玉说了句“同鸳帐”的直率话时，她竟然急得哭了，斥责宝玉“看了混帐书，也拿我取笑儿”。确实，封建贵族阶级的偏见和教养，在林黛玉的身上留下了深深的鲜明的“胎记”，使她的性格世界中不能纠缠着娇柔的、易脆的藤蔓。 林黛玉是《红楼梦》中另一个反对封建正统思想的叛逆者的形象。作者对林黛玉是寄予极大的同情的。他在许多具体生活的描写之中，一方面又表现了林黛玉在封建恶势力的压抑之下所产生的忧郁、伤感情绪；一方面又表现了林黛玉对封建势力的不妥协态度，让她以死对这个黑暗的社会表示最后的反抗。从林黛玉这个形象身上，让我们看到了一种新型妇女思想意识的萌芽。 五、林黛玉形象的现实意义 细细品味林黛玉的品性,至今仍然具有一定的现实意义。一提到她，我们很多人想到的是她的多愁善感，以泪洗面，她的格格不入，而忽略了她其实十分重视实现自我价值的另一面,忽视了她洁身自好的可贵性。特别是她对“质本洁”的执着追求,希望自己身上长翅膀,随花飞到天边去追寻这种宝贵的洁的净土,是一种极其美好的崇高的道德追求。她这种自觉而强烈的崇高追求是有些现代女性所缺少的。 在对待爱情这个问题上，林黛玉追求的是能和自己心灵上息息相通的真相知，她只懂得要尊重感情，尊重自己所爱的人他自己的选择，而并不关心自己所钟爱的人如何走上仕途或能否走上仕途。这本身就是理性的选择，是一种重要的选择。但是，宝黛之恋注定是一个悲剧，这是因为它与封建主义产生了尖锐的矛盾，它违背了“父母之命，媒妁之言”这样的封建婚姻制度常规，更为重要的是他们恋爱的叛逆思想内核与整个封建主义的相冲突。尽管宝黛之恋以悲剧收场，但两人为爱情所做的努力却是那样的真切感人。我想，就是现代人也会这样认为，只有这样，爱情才能保鲜 。就这一点来说，在当今这个婚姻不是面临动荡、家庭破裂常见的时代，颇有借鉴价值。 六、林黛玉形象的美学内涵 林黛玉不仅是《红楼梦》中的第一女主人公,从某种意义上说,可以看作整