孔子“孝”论

孔子认为：“孝弟也者，其为仁之本与”(《论语·学而》)！也就是说，孝乃第一忠，是“仁”的根本所在。

那么，什么是孝呢？《论语·为政》记载：孟懿子问孝。

子曰：“无违（不违礼）。

”那么，什么是无违呢？子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念）”（《论语·为政》）。

由此可见，孔子对孝有两个标准，即对老人生前的无违和死后的无违。

所谓生前的无违，就是“生，事之以礼”。

怎样才是“生，事之以礼”呢？1．《论语·为政》记载：孟武伯问孝。

子曰：“关心父母的健康（父母唯其疾之忧）。

”2. 《论语·为政》记载：子游问孝。

子曰：“现在的孝顺，只是能赡养老人。

即使是犬马，都会得到饲养。

不敬重，有何区别（今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎）？”3.《论语·为政》记载：子夏问孝。

子曰：“和颜悦色很难。

有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝了吗（色难。

有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎）？”也就是说。

孔子的“生，事之以礼”绝不仅仅是应付差事和对老人物质生活的关心和满足，更是要发自内心、关心和满足老人的精神生活。

所谓死后的无违就复杂了。

孔子绝不仅仅满足于“死，葬之以礼，祭之以礼”这样的简单应付差事，他还要求无改呢！什么是无改，怎样才是无改呢？《论语·学而》记载：子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣（父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可以说是孝啦）。

”这简直就是荒唐致极的嘛！秦二世胡亥果然是三年无改父道，算是尽孝了，可也却亡国了，不仅没得到赞美，反而让司马迁着实嘲讽一通，留下千古骂名。

那么，孔子为什么提出这样的标准呢？所谓无违，就是能养、能敬、能葬、能祭。

这似乎好理解，就是为了让人老有所养，是爱人，这是文明进步的结果。

其实，问题也并不尽如此。

孔子论孝断句1、家贫知孝子，国乱识忠臣。

意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

出自《名贤集》。

2、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。

意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。

出自(清李毓秀《弟子规》。

3、这章经文虽然不长。

但孔子把人子要及时尽孝的道理讲的清楚明白。

4、白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”5、记住父母的年龄，生日这是最简单容易的一件事，但这也是孝亲的具体体现，能做到这一点，也是一个人孝的表现。

孔子说的话，至今仍是我们学习的准则。

6、孔子有一句名言告诉我们要及时尽孝是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

7、子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

8、译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。

树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！9、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。

”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。

”出自(春秋《孟子·尽心上》。

10、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？11、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。

出自(清李毓秀《弟子规》。

12、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

——孔子《论语》13、14.劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

出自《劝报亲恩篇》。

14、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话最早出自《孔子家语·卷二·致思第八》。

意思是树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。

15、慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

孔子论孝道
孔子认为，孝道是人类最根本、最重要的道德标准之一。

他认为，孝道具有三个方面的内涵：一是对父母的尊敬和照顾；二是对祖先的敬祷和纪念；三是对国家的忠诚和贡献。

孔子强调，孝顺父母是人之常情，是道德的基础。

他说：“父母，唯其疾之忧，其食之味，可谓孝矣。

”他认为，孝要从小事做起，例如要及时回家看望父母，要关心他们的生活起居，不要让他们操劳过度。

在孔子看来，还要尊敬祖先，并向他们奉献祭品，以保佑后代幸福安康。

同时，对祖先的记忆也是孝道的一部分。

他说：“君子爱人以德，敬神以诚，而祭之以礼。

”
孔子认为，忠诚于国家也是孝道的表现之一。

他强调：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”他认为，一个人应该在少年时就培养忠诚于国家的精神，并在后续的人生历程中继续保持自己的忠诚。

总之，孝道是孔子道德体系的核心之一，它对于个人、家庭和国家的建设都具有深刻的意义。

孔子对于孝的论述孔子对孝的论述可真是太有意思啦。

孔子说“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这就像是在说，你要是光给父母吃的喝的，这就和养个小动物没啥区别了呀。

你得心里敬重父母才行。

就像我邻居家，儿子每个月给老人不少钱，可从来都不回家看看，老人就总念叨，这钱有啥用，还不如回来陪我说说话呢。

这就是只养不敬，没抓住孝的精髓。

还有“色难”这一点。

哎呀，这可太真实了。

很多人在外面和和气气的，一回家对着父母就没个好脸色。

可能是工作不顺心啦，或者是自己生活里有点小烦恼，就把气撒在父母身上。

其实父母是最不应该被这样对待的人呀。

我有个朋友，她妈妈就老是小心翼翼的，就因为她一回家就拉着脸，她妈妈给她做点啥都怕她不高兴。

后来她意识到这样不对，开始努力调整自己的态度，她妈妈可高兴了，整个人都精神多了。

孔子还说“父母在，不远游，游必有方。

”在以前呢，交通不方便，你要是跑远了，父母想你了，你也回不来，那可太让父母担心了。

现在虽然交通方便了，可这道理还是有意义的。

就像我表弟，他想去大城市打拼，他爸妈开始不同意，怕他在外面吃苦。

后来表弟好好跟爸妈说，说自己的规划，说自己会经常联系，爸妈这才放心。

这就是游必有方，让父母知道你在外面干啥，他们心里就踏实多了。

孝这个东西呀，不是什么高大上到够不着的东西，它就在我们的日常生活里。

从每天和父母说话的态度，到逢年过节是不是能陪在他们身边，再到自己做重大决定的时候有没有考虑到父母的感受。

我们都不是圣人，但是只要心里有父母，能在这些小事情上做好，那就是在践行孔子说的孝啦。

我们也别把孝当成一种负担，要当成一种幸福的表达。

就像父母小时候宠我们一样，现在我们长大了，就该用爱和关怀去包围他们，这才是真正的孝呢。