心理学家：朋友圈“晒“是一种病

如何从朋友圈看出一个人的性格1. 如何从朋友圈分析一个人的性格特点从朋友圈分析一个人的性格特点就要从这个人的朋友圈所发的内容都是关于什么的，这样才能具体分析。

1、频繁晒自拍的人通过朋友圈的自拍频率可以大致判断出一个人的自恋程度，如果经常晒出P过的自拍照，那说明这人已经臭美到没救了。

2、经常发朋友圈且内容多正常的人要忙工作、拼事业，不会一天发N条朋友圈（微商除外）。

经常发朋友圈的人，生活中一定非常希望得到关注，做事容易冲动，情绪不稳定也没有耐心。

3、经常转“鸡汤文”喜欢转这些文的人多半有些阅历，对生活有了一定领悟才会分享出去。

他们的内心多是充满正能量的东西，平时喜欢用“鸡汤文”来指导别人，有些啰嗦。

4、只发跟工作内容有关的东西这种人一定是工作狂，把社交工具都当作发展工作的平台了。

一般感情比较淡薄，会利用身边能利用的资源来完成工作。

更可怕的是，选择另一半时也会考虑有没有利用价值。

扩展资料：分析一个人的性格特点的技巧：1、看平时是跟谁相处在一块想知道这个人具体是怎样的，就要注意平时跟谁待在一块的时间比较多，了解一下身边的朋友都是怎样的。

如果多是一些狐朋狗友，没有独属于自己的哥们兄弟的话，这样的人没有知己，也就说明人际交往不如何。

2、确定理财和投资能力如何这样利于对日后家里的经济问题进行初步判断。

如果这个人的理财能力很强，很有投资眼光的话，那么不妨放心跟对方交往；如果是恰好相反的话，那可就要认真思虑一下要不要继续交往了。

2. 如何通过微信好友圈看出一个人的性格这段时间刚好在思考这个问题，是否能从微信朋友圈文本分析一个人的性格？性格是一个很复杂的因素。

从文本到性格的分析如果靠感觉的话千万个人有千万种感觉。

在看朋友圈的时候大部分人会把文本跟现实中这个人给自己的感觉联系起来。

有时候感觉一个人在朋友圈言行举止怎么跟现实中接触的对方差别那么大，这是因为你看到的不是真实的对方而是对方塑造的他希望在你眼中呈现的模样。

有一种心理网红叫武志红【赵小明，一个专注反对武志红的心理学家】互联网时代，是一个“全民搬家”的时代，实体的搬上虚拟的空间。

当互联网遇上心理学，越来越多的心理学相关知识通过微博、朋友圈、直播、微课等形式被“搬”到网上，包括心理咨询、心理培训等。

互联网时代也是一个“人人都是自媒体”的时代，在这个时代，话语权不再是“权威化”的单向发声，而是“众声喧哗”。

观众不再是电视媒体时代“沉默的大多数”，而是互联网时代用“拇指发声”、有自己发声机会的“大多数”，他们甚至有自己的社群、部落，有自己的教主！在机遇到来的同时，却又无可避免的会带来一系列需要面对的问题——互联网极大地促进了心理学的蓬勃发展，也造就了很多有名气的心理网红。

尴尬的是，身为任何一个领域的网红，一定要“语不惊人死不休”。

话说得太靠谱，没噱头，言论越是极端辛辣越能惹人眼球。

太中庸的话等同于废话，没谁会听！心理圈也不例外，因为平实的学术分析不能引发大众的兴趣。

大众市场追求的是：劲爆！因为这样才够味！【赵小明，一个专注反对武志红的心理学家】就好比心理圈著名网红武志红痛心疾首地提出“巨婴国”这一惹人眼球的概念，加之新瓶装旧酒、标新立异式的营销。

然而，心理网红毕竟不同于娱乐类网红，不是简单的娱乐大众。

心理网红吸引的粉丝基本都是有过创伤、心理困扰的人群，如果话语过分偏执极端，那就可能会带来意想不到的伤害，而在伤口被揭开后又缺乏及时有效的心理援助，后果是不堪设想的。

赵小明想到武志红曾说过的一段话：作者不对读者负责。

宫崎骏说，他创作时从不考虑观众。

我认为这是极高境界，但我不能很好的做到，至少我赞同这个观点。

作者把作品拿出去，读者反应就是读者的事。

巨婴国一书有很多偏颇，这我认错，会修改。

但我从未讲过归罪父母，所以你归罪时，和我无关。

拜托，你不是宫崎骏，你写的不是动漫，你描绘的不是动漫人物，你写的全体中国人。

创作时完全不考虑受众，这多少有点走火入魔的味道了。

首先，人是要生活在关系中的，创作意味着分享、交流，被看见，其实是要和他人发生关系的。

“秀恩爱”是怎样的一种心理呢？七夕将至，这两天壹读君已经隐隐预感到朋友圈中涌动的恶意，届时，一大波过节图必将汹涌而至。

玫瑰花、大头照、电影票，或是其它，不管晒的是什么，都在红果果地宣誓着三个字：秀恩爱！虽然距离上个情人节不过半年，但沉浸在爱情中的伴侣们毫不介意继续秀下去，秀出风格、秀出水平，而无视单身汪们喷火的双眼和“秀恩爱死得快”的诅咒。

而单身汪们一旦翻身，也一样非秀不可。

今天，壹读君就跟大家聊聊秀恩爱这个行为，恋爱是两个人的事儿，为什么人们会乐此不疲地秀恩爱？而过度秀恩爱为什么会被讨厌呢？最高调的和最文艺的秀恩爱秀恩爱在英文中叫PDA（Public Display of Affection），这个词儿挺新，但秀恩爱的行为却是不分种族、年代和国家，一直存在于世。

中国古人往往不能自由恋爱，但是父母之命媒妁之言，到了婚礼的时候，还是要秀的。

古人云，婚礼是“合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”，这是很重要的事，必须广而告之，向亲友父老、街坊邻居宣布夫妇关系结成。

这种通过婚礼的“秀恩爱”，更多是为了宣布和巩固男女双方的性别角色和社会责任。

除此之外，古人也有古人“秀恩爱”的方法。

比如西汉的大臣张敞，经常给老婆画眉毛，闹得满长安城都知道。

有好事的跑到汉宣帝那里告状，说这个恩爱秀得太高调了，全城老百姓都知道，有损大臣的体统。

皇帝也多事，找张敞来问话。

张敞回答说：“臣听说，闺房之内、夫妇之私，有比画眉更过分的事啊。

”皇帝想想有道理，就没责备他。

这件事还被写进了《汉书》，流传千年，这个恩爱秀得可是旷古烁今。

还有一个非常牛的秀恩爱。

李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”跟这个比起来都弱爆了。

同样是唐代诗人，元稹和白居易这一对好基友真是恩爱情深。

元稹在四川阆州西寺的墙上写满白居易的诗，而白居易则写元稹的诗上百篇，做了一个屏风。

他还给元稹回信说：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。

与君相与知何处，两叶浮萍大海中。

FOMO：一种社交时代的专属疾病/KY昨天下午到晚上，我的朋友圈被发红包才能打开的模糊照片占领了——我自己也不甘示弱，发了一张三俗的腿照。

当你点开朋友圈里第一张模糊照片时，可能是出于好奇。

然后，你自己可能也会努力想出一个绝妙的配图文案（不像“腿照”那样落入俗套），吸引别人发红包点开。

几分钟之后，你的屏幕上除了那些灰蒙蒙像雾霾一样的照片们，已经再也看不到什么了。

你有没有想过，是什么吸引着我们不断地刷屏，争相参与每一个热点？在西方世界中，近年来有一个名词来描述这种行为——FOMO（Fear of Missing Out），意为“害怕错过”，在2013年被加入牛津词典。

它指的是害怕会错过社交媒体上发生的事情（比如活动和八卦），从而产生焦虑和烦恼。

FOMO最初的研究者、牛津大学教授Andy Przybylski认为，FOMO并不是一种新的现象，但社交媒体让我们更容易感知他人的生活——不但更即时，而且我们会在不同的社交平台上看到一些人重复不断地发出post，简直无法忽视。

因此，FOMO这种现象才变得越来越突出，成了现代人的现代病。

今天我们来谈谈：FOMO的背后究竟是种什么样的心理，它对我们的生活究竟是好是坏？“资讯癖”（Infomania）：我们为什么喜欢“一心多用”的生活？Infomania，译作“资讯癖”或“资讯强迫症”，是一个和FOMO密切相关的概念。

它说的是我们不愿错过所能接受到的任何信息，因而会忍不住整日查看手机和电脑。

我们害怕被发现“这个东西我没看过／没听说过／没见过”。

这个概念是Elizabeth Ferrarini在1984年提出的。

当时，电子邮件刚刚兴起，Ferrarini 认为，电子邮件带来的信息碎片使得一些人成为“资讯癖”：他们不愿意错过每一封邮件的信息，希望能够在第一时间回复所有的邮件。

她认为，这使得工作时间和闲暇时间的界限开始变得模糊，我们似乎很难再像从前那样，区分“上班”和“下班”。