例析思想政治课教学的预设与生成

例析思想政治课教学的预设与生成思想政治课教学中，传统的“知识课堂”根深蒂固，重预设轻生成现象普遍存在，忽视学生生命成长的扩张力量，把本应生动活泼的自主建构过程庸俗化为被动接受的机械填塞过程。

在新课程实施中，一些教师对教学生成情有独钟，忽视教学过程中的必要预设，导致生成教学浅薄乏力等问题。

本文试图通过思想政治教学中预设与生成中的案例分析，为促进教学预设与生成和谐统一，提供客观真实的教学借鉴。

一、思想政治课教学预设中的问题1．教学准备随意，预设不够充分。

思想政治课课教学过程是确定性与不确定性的统一，过程的不确定性并不意味着对确定性的全盘否定和机械排斥，相反，不确定性是对确定性的动态呈现。

确定性与不确定性、规范性与开放性、科学性与人文性、认知与情感等动态地交织在过程之中，并通过动态的转化和生成实现思想政治教学活动的过程价值。

但是，我们的一些老师对思想政治教学的动态可变性认识不够，对教学过程的预设不充分，整个教学过程呈线性状态推进，程序化现象浓重，导致许多生成资源的浪费和流失。

例如，在《经济生活》的“新时代的劳动者”一课教学中的教学片断：投影展示：小王的家庭座谈会小林大学毕业了，为找到一份称心职业，于是，小林父母请来亲人召开家庭会，对小林的职业进行规划。

父亲：不管什么职业，首先是要干一行，爱一行，专一行。

母亲：不管什么职业，只有有稳定收入，干一辈子就行。

表哥：一定要适合自己的特长和兴趣，做自己愿做的事。

表姐：要找到适合自己专业的职业。

姑姑：一定要找一份体面的收入高的职业。

小组讨论：小林亲人各自择业观的合理性有哪些？误区何在？……生6：小林姑姑的建议，我觉得并无不当之处。

在我国，同是劳动，但收入和社会地位差距悬殊。

普通老百姓子女干苦活，脏活，收入低的活，我们抱着平等的职业观，他们享有的是不平等的社会待遇。

师：嗯……，是乎还有些道理。

生6的见解超越了教材内容，等下课后我们再去探讨这些问题。

众生：露出失望的神情。

对生6突如其来的回答，老师一时语塞，无言以对。

这不但贬损了老师在学生心目中的形象和威望，更不利于及时解开学生心中的思想疙瘩，成为一个显眼的教学败笔。

读书特别是读大学是为了获得劳动就业，是中国当前一个突出的社会现实，学生对此关注度很高，老师在备课中没有对学生关注的敏感话题进行必要的预设。

帮助学生释疑解惑，不但是老师的教学职责，也是老师的社会责任。

老师的引导无力甚至回避矛盾，无助于发挥本课程的正面教育作用。

如果让学生失衡的心态而站在社会的对立面，这是思想政治教育的最大悲哀。

2．设计突出主导，预设忽略主体。

在我们的教学设计中，对于教师要做的方面往往准备得很充分，而对学生活动方面往往考虑得不是很周全。

一堂高效课堂，不主要看老师讲了多少，讲得好不好，而在于学生学了多少，学得好不好。

老师的课准备得再充分，课讲得再好，如果没有学生的积极响应，那不是一堂富有效率的课。

以学定教，以学导教，以学促教，是我们备课的基本原则。

因此，在对教学的预设中，一定要留给学生更多活动空间，更多思维空间，在这些学生自主学习的时空里，如何设计富有启发性甚至挑战性的问题，如何引导学生开展教学活动，是我们必进行周密设计的方面和环节。

相反，过多强调教师的单边活动，会削弱学生的自主学习。

例如：在《文化生活》的“文化创新的途径”一课【案例分析】上述教学设计中，虽然教者设计了四个体现学生主体探究的四个问题，但整篇教学设计没有明确的学生活动与教师活动的时空安排，更没有学生的学法指导与思维启迪预设内容。

从本课实施效果看，教者在开展“面向世界，博采众长”（教者对教材颠倒顺序进行了重组）的文化创新途径教学中，学生在回答第一个探究性问题时，答成了教材后面“继承传统，推陈出新”的内容。

如果教者在备课时对有效引导学生理解粤菜创新方法与途径，指导学生阅读教材的学习探究过程，有一个切实的处理方法和过程预设，就可能避免这种因机械式学习而导致的学非所教、答非所问的现象。

另外，“又有哪些不足？”的问题，设计不但缺乏学科味，还显得指向不明。

在教学设计中，教者如果注意学情分析，将“又有哪些不足？”的问题，改成“你认为粤菜扩张放慢步伐的原因有哪些？让粤菜长久驰誉中外，该怎么办？”这样设计指向更明确，给学生的思维空间更大。

3．偏重知识目标，预设失却“全人”。

按照人本教育价值观，教育应是“何以为生”的知识、技能的获取与“为何而生”的人生价值的辩证统一。

多年来泾渭分明的分科教育，为我们培养出了大批“有知识无文化”、“有专业无思想”的单面教师。

他们大量的教学活动缺乏对学生精神唤醒，缺乏对教育教学的高远立意，缺乏对课本知识所承载的人文价值的深刻洞察，缺乏批判质疑精神的思想启迪，把本应深厚的教育庸俗化为没有灵魂的认知堆积，以教学取代教育。

例如，在《生活与哲学》的“生活处处有哲学”一课教学中，教师为了让学生领悟“哲学是生活与改造世界的智慧”的道理，开展了下列教学片断：【课堂实录】投影展示：请你说说你为什么要选择文科？生1：我学习理科感到很困难。

师：哦，你学习文科要容易一些。

生2：我理科基础不好，为了考大学，只得选择文科。

师：你选择文科也是不得已而为之。

生3：我们这类学校，学习理科我感到信心不足。

师：原来你是说我们学校的理科师资条件不好，也是被迫选择了文科。

【案例分析】选择需要智慧。

本案中学生对就读文科的选择，没有表达出选择的智慧，老师的回应同样没有给学生以智慧的启迪。

如果教师在课前进行周密预设，从选择与放弃的明智决抉、过去的成败体验与追求未来成功的联系、文科相对于理科，在开化人的眼界、丰富人的精神世界、优化人的生活情趣等方面的优势比较等，进行辩证解析，让这些选择、比较、联系等分析过程，充满思考与追问的智慧，从而使问题解答变得深刻、富于思辩，让学生深刻领悟“哲学是生活与改造世界的智慧”的道理，最终给学生以智慧启迪和方法引领，成为他们终身受用的思维方式和解决问题的思想方法。

4．忽视多元需求，丧失生成良机。

思想政治课程标准指出：“本课程要立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求。

”生命的个体形式是具体、独特、丰富的，每一生命个体都有别于其他生命个体的天赋、秉性和主体需要。

但是，不少教师大量的教学活动只停留在教知识、练知识的低层次上，对学生的生活选择、审美情趣、兴趣爱好、价值取向等个体需要，淡然处之，不能较好地体现“一切为了学生”的教育使命。

例如，在《文化生活》第八课“色彩斑斓的文化生活”一课的教学中，教者设计了这样一个学生讨论活动：【课堂实录】投影展示：文化生活素描：继影视和服饰界的“韩流”后，近年来“潮人”现象走红网络，并走进我们的生活。

我们怎样看待“潮人”现象。

生z:潮人引领时尚，推动社会进步，值得保护和推崇，属于先进文化。

师：按照你的观点我们国家应该大力宣传这种文化，上电视，进校园，写入教科书，事实上这样可行吗？生z：我想，当年极少数人穿西装，也是潮人。

现在穿西装是主流文化吧，那些代表先进文化的人都穿着西装。

教室里发出笑声……师：那请你思考这样一个现象：有人说：“要穿名牌，先得把自己整成品牌。

”于是，有的人为了出名，成为臭豆腐也可以。

生z：名人穿名牌，这是正常现象。

为了名牌而去想法出名，这是个别现象，绝大多数潮人应当不是臭豆腐那种人。

师：看来你的观点很偏激，你来管理这个社会，全民都是潮人了。

中国的经济像火箭一样腾飞。

教室里传出笑声……【案例分析】教者在设计这一活动时，其预设目的是想让学生知道什么是落后文化，什么是腐朽文化，在现实社会生活中能学会辩识各种文化现象。

教学预设框定这些认知目标，无可厚非。

高中生对时尚和新潮有较浓厚的兴趣，对此有较多的关注和思考，并形成了自己的价值判断。

教者受答案既定、结论预设的思想制约，对价值频现的学生回答，用自己的思想情感代替了学生的思想情感，没能从积极的视角去引导挖掘和辩证分析，而是采取了否定的态度，浇灭了学生闪现的思想火花，大好的生成良机在学生的笑声中不翼而飞，学生也没有从本活动中获得价值观的新提升。

5．关注互动不够，忽略对话预设。

在灌输式的传统教学中，常用的教学方法就是单向传递，课堂成了教师唱独角戏的舞台，学生成了局外的看客，成了教师的“他者”，成了一个物化的存在物。

这种情况下，学生除了记住了一定的死知识外，很少有真正的发展。

在新课程视域下，教学是一个师生之间、生生之间、师生与文本之间的多边互动过程。

互动，既是生成性教学的表现──在生成性教学中，存在着大量的多边互动，也是生成性教学的原因──因为互动，所以才有新的信息、资源的生成。

互动，创造了一种新型的关系。

在互动中，不仅师生关系由“我—他”关系变成了“我—你”的关系，而且学生与文本、教师与文本的关系也由“我—他”变成了“我—你”的关系。

例如，在《文化生活》的“源远流长的中国文化”一课教学中的教学片断：【课堂实录】投影展示：同说汉语、同写汉字、都推崇儒家思想，这些相同的传统深刻影响着13亿大陆人民与2300万台湾同胞的行为方式与道德取向，也成为两岸人民不可分割的精神纽带。

“英文充其量只是我们了解世界的一种工具，而汉语才是我们真正的根。

”——台湾诗人余光中题目文化现象给我们启示了哪些道理？生1：中华民族的文化源远流长，一脉相承。

师：不错。

（眼神不关注回答问题的学生，漫不经心地点评）生2：汉字是中华民族文化传承的基本载体。

师：很好。

（边说边将手移向鼠标，可能准备下一个投影内容）生3：台湾同胞与大陆有着不可分割的血脉亲情，这是对抗台独和民族分裂的最强大武器。

师：嗯，不错，这个解读是书上没有的。

（轻轻笑了一下）生4：儒家思想是中华文化源远流长的根本。

师：这个说法是错误的。

（轻描淡写地）生5：汉字是中华文化的产物，具有强大的生命力。

师：你是说汉字有生命力还是说的是中华文化有生命力？（有些疑惑地反问）……【案例分析】在这则教学案例中，师生之间产生了答评互动，体现着师生之间的交流对话关系。

但就互动内容看，老师对学生的知识运用与思想表达，没有给予恰如其分地点评和归纳，徒有对话的形式，没有对话的实际意义，是课堂中不折不扣的无效对话。

主要原因在于忽视了对话内容的预设。

教学过程中的对话的流变过程是由对话内容、方式和过程决定的，这需要教师在备课时要充分考虑对话的内容、对话方式以及其影响对话过程的因素的可变性，以充分的预设准备应对随机变化的对话。

同时，教师还需创设民主、平等、开放、愉悦的对话氛围，让学生乐于参与对话；需要老师以尊重和赏识的姿态倾听学生的表达，并善于走进学生的内心世界，触碰学生的心灵，开启学生的智慧。

以灵动的思想，真挚的感情，富于智慧的应答，克服互动中的无效对话。