高考作文之2010年高考浙江卷作文

2010年高考浙江卷作文【篇一：2010年浙江语文高考满分作文11】2010年浙江语文高考满分作文考题回放：传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。

人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。

年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。

千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以“角色转化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

作文大组说明：虽然有争论，作文组还是决定把此文打为满分作文。

加上昨天下发的60分作文，到现在为止，我们改卷过半，但只遴选出两篇满分作文，比往年少太多。

第一篇满分作文下发后，就有很多老师提出不同意见，认为打高了。

但我们认为，所谓满分作文，应该属于极少数本届高考作文中名列前茅的作文，而非十全十美的文章。

如果加以苛求，每年都无法改出真正的满分作文。

这是需要说明的。

本届作文题，又比前几年限制性强，我们一开始在审题上给予严格分类，再加上一些老师和研究生把打分的重心无意中偏向了审题，这也影响了高分作文的产生。

高考，本质上是对考生的一种分类选拔，所以，在分数上强化区分度是很有必要的，但目前出成绩的作文中，高分作文比往年少很多，显得很不正常。

因此，我们打出这两篇满分作文，希望树立一个明确的标杆，达到这样的写作水平的作文，就该往58分以上打，直至满分。

还须说明的是，这两篇满分作文属于两种文体类型，第一篇比较接近于议论文，第二篇属于文学性散文的类型。

作为议论文，只要论点鲜明准确，论证合理，层次分明，语言朴实流畅，就是一篇好作文。

如果用文学性作文的语言风格来要求议论文，显然是不合理的。

同样，文学性散文在写作上多喜欢使用隐喻、象征、拟人、夸张等修辞手段，并且比较重视形象性，你用议论文的语言和表达手段来衡量它，恐怕也会闹出误会。

衡量一篇作文，我们有多项指标，下发给大家的作文评价标准，包括了内容分和表达分，还有10分的发展等级分，这是提示大家，一篇作文需要综合评价，在这里我们再次希望大家能按照要求打分。

对确实写得差的，和一些投机取巧的作文，该打低的就打低，但是，对一些好的和比较好的作文，还是应该大胆打高分！【作文审题和评分标准】今年浙江省作文题题型比较新颖，采用了材料加命题的题型，严格意义上说，是有限命题作文，所供材料由两部分组成。

一部分是寓言故事——自然反哺，一部分是命题者对寓言的延伸——文化反哺。

两部分之间的内在联系点是“反哺”。

材料由传说中鸟类的“反哺”类推到人类“文化反哺”，并且指出当今时代为“文化反哺”所提供的可能性，施教者和受教者的角色处于转换之间。

材料以自然现象领起，类似于中国传统诗歌的表现手法“起兴”，那么，这道作文题的真正意图指向就应该是人类社会的“文化反哺”现象。

但是在此次评卷中，指向文字表达、思想深度等写作素养，对作文审题立意方面并没有“死抠”：一类文，上限60分。

既写“文化反哺”又扣标题“角色转换之间”。

内容往往是写老一辈对年轻一辈的传统文化教育，年轻一辈用科学知识、生活方式、价值观念、审美情趣等对老一辈人的影响等。

二类文，上限51分。

既“自然反哺”又能扣标题“角色转换之间”即感恩父辈的付出。

与角色转换联系起来思考人类社会的赡养老人、善待长者等。

(评卷大组认为作文题中“请针对上述现象及所反映的问题，以‘角色转换之间’为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。

人们把此现象称为‘反哺’”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题。

)三类文，上限43分。

忽视材料，纯写角色转换之间。

写“换位思考”，写基于个体的“自我的角色转换”，如“我”从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了州议员、总统等。

四类文，20分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题。

主要有：题意理解错误。

与话题根本无关，如写“和谐”“环保”“自信”“坚强”等。

这部分考生主要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，造成对作文文题主旨的理解错误；或是受了平时准备好的套文、宿构文的影响，作文时自己不审题，拿了一篇文章来乱套。

【关于发展等级的补充说明】浙江省的作文发展等级分在通常的情况下这样给分：基础等级30分以下的作文，不给发展等级分；基础等级30分以上的作文，按如下规定给发展等级分：基础等级30—34分的作文，给发展等级四等分，即1—3分；基础等级35—39分的作文，给发展等级三等分，即4—6分；基础等级40—44分的作文，给发展等级二等分，即7—8分；基础等级45—50分的作文，给发展等级一等分，即9—10分。

当然，这个补充规定并不是不能违反。

如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分数相对低一点，发展等级分也可以给满分。

反之也一样，如果总体上觉得这篇作文的发展等级分应该少打一点，也可以适当减去1—2分。

一）反思、反省，从而调动起他们的情感思维，写出有生活气息的、鲜活的文章，从而体现出学生个体的写作能力，不失为一道好题。

在行文中，学生能否抓住“转换”这个侧重点，是立意是否准确的关键。

1、绝对不能被雏鸟会衔食喂养衰老的母鸟所误导，进而写孝，写子女对母亲的爱。

这些写不是不可以，但很危险，一是容易偏题，二是难以写出深度，最多是基本符合题意。

2、题目是“角色转换之间”，但材料往往会对题目起到引导作用，材料的关键词是“文化反哺”。

反哺，然后是文化。

3、所以，角色转换，从常理上讲，应该是可以双向转换，但，因为是反哺，写作过程中，应侧重于年轻一代对年长一代的影响，这是写作的重点。

4、这个题目对于那些关注社会，关注社会热点的同学有充分发挥优势的空间。

90后的张扬个性，可以在此题里彰显无疑。

5、马诺之类语不惊人死不休的拜金女肯定会大量进入高考作文里。

佳作品读：角色转换之间如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。

年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。

那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。

年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。

年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。

传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。

由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。

同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。

于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。

角色转换期间也可能发生一些冲突。

面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。

（评分：60分）角色转换之间如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离？对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。

而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。

古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。

慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。

而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。

在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。

正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。

校对自己写下的教科书，是否别字连篇。

当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相【篇二：近年浙江省高考满分作文集锦1(2010年)】近年浙江省高考满分作文集锦（一）2010年要求：传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟，人们把这种现象称为?反哺?。

人类社会也存在着类似现象，年轻一代对年长一代的文化影响被称之为?文化反哺?。

千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流，隐而不显。

但在迅速变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代。

施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

请针对上述现象及所反映的问题，以?角色转换之间?为标题写一篇文章。

你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

1.如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，?吃过的盐??走过的桥?这类?经验论?真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。

年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说?无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

?因此在不同的?道?之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。

那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。