影视鉴赏与影评写作第五讲关于影像
第五讲：关于影像
关于影像我分三部分进⾏讲解：第⼀部分影像，第⼆部分声⾳，第三部分蒙太奇。
影像是观众与影视艺术接触过程中的第⼀媒介，鉴赏影视作品将从鉴赏影像开始。当然，对于影视艺术本⾝⽽⾔，影像是众所
周知的最基本的艺术构成元素。
那么影像的基本特质是什么呢？我们认为是直观性与符号性。影像的基本特质是什么呢？我们认为是直观性与符号性。
作为⼀种视觉形象，影像⾸先呈现出的是直观性，给观看者⼀⽬了然、真实⽣动感觉。作为⼀种视觉形象，影像⾸先呈现出的是直观性，给观看者⼀⽬了然、真实⽣动感觉。但实际上，影像作为⼀种艺术形
象，是创作者按照⼀定的⽬的，遵循相关的艺术规律，对客观物象进⾏艺术加⼯的结果，因此，它不可避免地蕴藏了艺术创作
的种种表现内涵。也就是说，影像并⾮是简单的现实复制，⽽是包含了创作者对现实的意图，在很⼤程度上体现的是现影像并⾮是简单的现实复制，⽽是包含了创作者对现实的意图，在很⼤程度上体现的是现
实物质世界的超越或重写。这就使它具有了“符号性”。读解影像必须意识到影像具备的这种“符号”属性，透过表⾯的直观
性，深⼊影像背后，破解“符号”所蕴含的意义。由此看来，影视影像与其他艺术媒介不同，具有融直观性和写意性、真实与虚
幻、再现与表现为⼀体的特点，是⼀个内涵丰富、风格多样的审美对象。
⽽影像的这种特性，是与其独特的构成⽅式和构成元素息息相关的。⽆论是镜头构成元素还是造型构成元素，本质上都包含了
这种内在的双重性。
第⼀部分 镜头元素
影视影像是借助摄影机或摄像机的镜头拍摄⽽成的，镜头拍摄的具体⽅式、涉及的元素对于影像本⾝有着直接的影响。
⼀、景别
从专业⾓度定义，景别通常指的是由于摄影机或摄像机的镜头与被拍摄物距离的远近⽽形成的某种视野，⽤以表现被摄主体与
环境的各种关系。⽽实际上，景别是我们⽇常⽣活中观察事物的经验的体现。根据我们所在的空间以及观察距离的远近，我们
看到的是远近不同的景象。常见的景别就是按照这种现象进⾏划分的，⼤体有以下⼏种：
非连续性文本阅读
第五讲 评价观点倾向，提出自己的见解
高考评价体系中对信息性阅读的要求有“评价文本的主要观点和基本倾向”“对有关问题形成更全面的认识，能够提出值得进一步探究的问题”等，这考查了考生思维的全面性、深刻性和质疑精神。评价探究时必须尊重原文，合情合理地进行概括和阐发，要有理有据，能够自圆其说。
题型一 评价文本的观点倾向
所谓“主要观点和基本倾向”，主要指作者或文本中的人物所持有的观点态度、价值判断、情感倾向等。评价文本的主要观点和基本倾向是指在正确理解和把握文意的基础上，对文本的思想内容和作者的观点态度做出恰当的评价。
【解题技法】
【典题示例】
例1. 阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹联曰：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时，儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”(凤凰山敷文书院联)中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言：“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已。”东林书院有著名楹联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
(摘编自冯刚、田昀相关论文)
材料二：
主持人(《光明日报》智库问答专栏记者)：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？
中国文学批评史讲义·第五讲
两汉的文学批评
第一节 两汉文学批评概况
一，两汉文学批评的深化。
汉代文学批评在先秦文学批评的基础上继续发展，同先秦文论相比，又有进一步的深化。首先，从文学批评形态看，出现了《毛诗序》、《楚辞章句序》、《诗谱序》这样一批理论性强、观点鲜明的序文。还有象王充《论衡》中的有关篇章及班固《汉书.艺文志》等，都比较集中地论述了文学理论问题。比先秦零散的议论，有了明显的进步。其次，从论述的范围看，汉人所论大大超过先秦人所论。先秦文学批评主要是诗论，且数量有限。汉人所论有诗论、文论和赋论，所论涉及诗歌本质、功用、诗歌发展与社会政治的关系、创作动力等。第三，汉代理论家论述的自觉性也大大超过了先秦诸子。
二，两汉文学批评的基本层面。
汉代文学批评大多是对具体作家、作品进行评论，具有较强的实际针对性。汉人的文学批评对象主要有三方面，即《诗经》、《楚辞》和汉赋。对这三种文学样式的批评构成了汉代文论的基本层面：
A，对《诗经》的研究。
B，对屈原及其作品的研究。
C，对汉赋的评论。
三，汉代文论的发展线索。
西汉前期的文论。
贾谊对屈原的评述。《淮南子》的文艺观点。董仲舒的文艺观。司马迁的文艺观及“发愤著书”说。
西汉中期至东汉初的文论。
《乐记》、《毛诗序》、王充、扬雄的文艺思想。
东汉中后期的文论。
王逸对屈原的评论。高度肯定屈原，反驳了扬雄、班固等对屈原的非难。郑玄的《诗》论。《诗谱序》的主要内容。
第二节 汉代思想文化对文学批评的影响
一、两汉思想文化概述
公元前221年，秦灭六国，建立了统一的封建国家，确立了中国封建社会“大一统”的主流政治格局和理念。从秦汉至隋唐，是中国封建社会的前期。
西汉建立之初，统治者惩于秦之二世而亡，同时为了迅速恢复生产、壮大国力，采取了休养生息的政策。这种政策的推行，客观上也是藩国及外戚势力强大、存在限制皇权之需要的结果。与此种国策和当时的政治现实相适应的是在秦朝备受压制而于秦末战乱中死灰复燃的诸子学说在汉初再度呈现争鸣的兴盛态势，儒家和揉合了阴阳五行的黄老道家在各派中声势尤壮。
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近几年，古诗词鉴赏已成为中考语文的重要考点之一。针对近几年的中考题型，具体分析如下：
表（一）2014年山东（人教版）11地市“古诗词鉴赏”考点及分值对比分析
地市 篇目 主题 题量及分值 考点
济南 课外：《送魏二》（王昌龄） 送别诗 2题4分 句子赏析、炼字、情感
潍坊 课外：《诉衷情》（陆游） 伤时感世 2题5分 内容理解、情感
东营 课外：《凭阑人·金陵道中》（乔吉） 伤时感世 2题4分 任务形象、诗歌赏析
日照 课内：《渡荆门送别》（李白）
----- 2题5分 内容理解、情感、炼字
临沂 课内：《望岳》（杜甫） ----- 2题4分 内容概括、情感
济宁 课外：《晴江秋望》（崔季卿） 写景诗 1题2分 内容概括、情感
滨州 课外：《虞美人.听雨》（蒋捷） 生活杂感 2题4分 写作顺序、内容概括、画面描述、情感
德州 课外：《雨过山村》（王建） 山水田园诗 3题7分 读音、内容概括、炼字
备注 青岛、聊城、泰安均未涉及
考情总结：1、考点以课外为主、唐宋时期名家作品为主。2、考点以内容理解与概括、炼字、情感、句子赏析为主。3、内容以送别诗、伤时感世、写景诗、生活杂感、山水田园诗五类。
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2、考点以内容理解与概括、炼字、情感、句子赏析为主。
3、内容以送别诗、伤时感世、写景诗、 生活杂感、山水田园诗五类。
表（二）2210----2014年东营市“古诗词鉴赏”考点及分值对比分析
年份 分值 篇目 主题 考点
