朱光潜美学理论三问题

美学原理重点整理1.美学学科的名称是Aesthetica，是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的。

2.西方美学的历是从柏拉图开始的，柏拉图式第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。

3.康德将美学称之为“判断力的批判”。

4.先秦是中国古典美学发展的第一个黄金时代。

中国美学的真正起点是老子。

5.魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。

清代前期是中国美学史上第三个黄金时代。

6.近代美学的代表人物：梁启超、王国维、蔡元培。

7.王国维提出“境界说”；蔡元培提倡美育和艺术教育。

8.现代美学的代表人物：朱光潜、宗白华他们两人美学思想特点：第一，他们的美学思想都在不同程度上反映了西方美学从“主客二分”的思维模式走向“天人合一”的思想模式的趋势；第二，他们的美学思想都反映了中国近代以来寻找中西美学融合的趋势。

9.美学研究的对象是审美活动10.美学学科的性质：人文学科、理论学科、交叉学科（与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学有密切的关系）、发展中的学科11.柏拉图的《大希庇阿斯篇》是一篇专门讨论“美”的对话录。

在这里柏拉图借苏格拉底之口提出了“美本身”的问题12.朱光潜提出“美在意象”。

在50年代的美学大讨论中，朱光潜解决了别人没有解决的两个理论问题：第一说明了艺术美和自然美的统一性；第二对美的社会性做了合理的解释，时代、民族、社会形态、阶级以及文化修养的差别会影响对美的认识，美的社会性不在自然物本身，而在于审美主体。

13.柳宗元提出“夫美不自美，因人而彰。

”，即不存在一种实体化的、外在于人的美。

我们可以从三个层面来解释：第一，美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏者都带有创造性。

第二，没并不是对任何人都一样的，同一外物在不同人面前显示为不同的景象，生成不同的意蕴。

第三，美带有历史性。

在不同的历史时代，在不同的民族，在不同的阶段，美一方面有共同性，另一方面又有差异性。

14.“外师造化，中得心源”是中国绘画美学的纲领性命题，有唐代画家张璪提出。

浅谈朱光潜的美学思想与价值作者：曾超群来源：《山东青年》2015年第10期摘要：朱光潜是我国著名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，他认为，为人与为学是一个有机统一的整体，他将中西美学素材构建成为一个系统的思想体系。

在朱光潜的思想中，美既不是在于心，也不是在于物，而是在于两者之间的有机组合，本文主要对朱光潜的美学思想与价值进行分析。

关键词：朱光潜；美学思想；价值1.朱光潜美学的问题与方法在朱光潜看来，中国现代美学的独特形态就是既不同于中国传统古典美学也不同于近代西方美学，而是两者的综合比较的结果。

根据朱光潜的话来说，美就是主客统一的结果，同时这也是一种“境界”，而这种“境界”正就是讲“情趣意象化”和“意象情趣化”巧妙的结合在了一起。

由此一来，朱光潜的美感经验就是通过“形象的直觉”作为始点，同时融合“距离”说；又通过强调审美态度，加入“移情”说，使物我之间形成双向互动，这就把美感变成了动态的心理过程。

有以下几点值得注意：1）这里所说的“形象的直觉”并不是克罗齐所单纯认为的在认识论和理智上的其中之一，朱光潜所说的“直觉”则是将知觉、直觉两个概念于沦为一炉的“想象”。

2）朱光潜的“距离”同时也不是布洛在心理学意义上单纯的“心理距离”。

因为溶入了概念，就必然和道德实践联系在一起。

实际上，朱光潜对于布洛的“距离”说是有所改造的，他是在其中融入了人生这个大背景再来谈美感经验。

这还仅仅结合了他的“人生艺术化”观点，朱光潜是把美感经验更加精致化。

3）在这里，朱光潜所说的“移情”说就也不完全是立普斯的移情说了。

朱光潜融合“情趣”和“意象”，有由我及物同时也有由物及我，最重要的是，这两个中国传统的美学范畴具有意味深广的含义，不仅如此，朱光潜还将西方美学也融入到了中国传统的美学思想当中，而且，这种理论还是扎根于本土的。

这里，朱光潜所讲“美”虽然是一个形容词，但它所形容的对象并不是原名词的“心”和“物”，而是由动词转换成名词的“表现”和“创造”。

2016美学原理课后满分作业及答案(总39页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--美学历史及20世纪中国美学概况已完成成绩：?分1【单选题】第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家是（）。

A、亚里士多德B、柏拉图C、鲍姆嘉通D、毕达哥拉斯我的答案：B得分：?分2【单选题】以下著作中不属于朱光潜的是（）。

A、《美学散步》B、《文艺心理学》C、《西方美学史》D、《谈美》我的答案：A得分：分3【单选题】王国维的作品不包括（）。

A、《宋元戏曲考》B、《人间词话》C、《谈美》D、《红楼梦评论》我的答案：C得分：分4【单选题】“以美育代宗教”的说法是由谁提出的（）A、王国维B、梁启超C、鲁迅D、蔡元培我的答案：D得分：分5【单选题】集中反映朱光潜先生致力于中西美学融合的是（）。

A、《诗论》B、《西方美学史》C、《美学散步》D、《判断力批判》我的答案：A美学研究的对象及学科性质已完成成绩：分1【单选题】对美学的误解不包括（）。

A、美学不是一门交叉学科B、美学等同于美术C、美学等同于审美意识D、美学是表现为理论形态的审美意识我的答案：D得分：分2【单选题】下面说法不正确的是（）。

A、审美的层面是艺术本体的层面B、艺术活动是审美活动C、审美活动等同于艺术活动D、审美活动是美学的研究对象我的答案：C得分：分3【单选题】下列关于审美活动描述正确的是（）。

A、是人类可有可无的精神文化活动B、是人类的一种高级生存活动C、是人性的一项基本价值需求D、是美学研究的意义所在我的答案：C得分：分4【单选题】以下不属于美学的学科性质的是（）。

A、美学是一门人文学科B、美学是一门理论学科C、美学是一门心理学学科D、美学是一门交叉学科我的答案：C得分：分5【判断题】艺术美、社会美和自然美都是无所不在的。

（）我的答案：√得分：分为什么与如何学习美学已完成成绩：分1【单选题】“人类最高的幸福就在于纯理论”出自于（）。

绪论什么是美学一.美学的历史从什么时候开始美学: 来源于希腊语aesthesis,由德国哲学家鲍姆加通于1750年首次提出, 但西方美学历史并不是由此开始的, 东西方美学已经有两千多年的历史。

多数学者认为西方美学从柏拉图开始。

从来没有哪一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广, 他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师——《古代美学》美和艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系——《古代美学》二. 20世纪中国美学的发展轮廓第一段近代: 中国近代美学家影响最大的是（梁启超, 王国维, 蔡元培）主要是介绍德国美学, 学术上成就最大的是王国维, 他主要受叔本华等人的影响。

蔡元培提倡美育的教育, 蔡元培1975年发表题为“以美育代宗教”的演讲第二段现代：中国现代美学史上贡献最大影响最大的是（朱光潜, 宗白华）朱光潜、宗白华美学思想特点一. 西方美学从主客二分到天人合一的转变二. 反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势朱光潜发表的影响深远的书（谈美, 文艺心理学）（悲剧心理学, 变态心理学）两部详细介绍了叔本华、尼采等人的悲剧心理学。

60年代又写了两卷西方美学史。

在《诗论》这本书中, 朱光潜试图用西方诗论来解释中国古典诗歌, 用中国诗论来印证西方诗论；对中国诗的音律、为什么后来走上诗律的道路, 做了探索分析。

《诗论》是一本关于诗歌意象的理论著作。

宗白华的美学立足在中国美学, 认为中西形而上学分数两个体系: 西洋是唯理的体系（）, 中国是生命的体系（本体论、价值论）象如日, 创化万物, 明朗万物——宗白华宗白华写了《美学散步》丰子恺对现代美学的影响: 普与工作。

第三段当代：最突出景象：两次美学热潮（一次为五六十年代：讨论美的本质问题, 蔡仪主张美是客观的, 吕荧、高尔太主张美是主观的, 朱光潜主张没事主客观的统一, 李泽厚主张美是客观性和社会性的统一；另一次为改革开放之后, 对中华民族前途命运的反思, 出现了文化热）1956年美学大讨论的缺陷: 1.对朱光潜的批判带有“左”的教条主义片面性2.各派美学家都把美学纳入认识论框架, 将审美活动等同于认识活动。

《美学原理》判断题1．表象就是物的形象。

（×）2．蔡仪先生认为，美是客观的。

（√）3．存在一种外在于人的实体化的美。

（×）4．俄国大作家列夫·托尔斯泰赞成真善美三者的统一。

（×）5．返回人生家园的道路就是超越自我，超越自我与万物的分离，超越主客二分。

（√）6．梵高是荷兰的后印象派画家。

（√）7．高尔泰承认美感的产生要有一定的对象。

（√）8．迦达默尔认为人是一种“理论的生物”。

（√）9．离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。

（√）10．美并非对任何人而言都一样。

（√）11．美带有历史性。

（√）12．美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。

（×）13．美感不因时代阶级种族有差别。

（×）14．美离不开人的审美体验，这种体验是一种创造和沟通。

（√）15．美是超越与复归的统一。

（√）16．美与美感统一于审美经验。

（×）17．美只能存在于审美活动之中。

（√）18．社会性做出了合理的解释。

（√）19．审美活动都属于艺术活动。

（×）20．审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。

（√）21．审美意象是一种物理的存在。

（×）22．体现21世纪时代精神的具有现代形态的美学学科体系已经形成。

（×）23．“外师造化，中得心源”不是体验而是认识。

（×）24．《文心雕龙》的作者是刘勰。

（√）25．文艺既是现实人生的反照，也是现实人生的超脱。

（√）26．“物”的世界就是“象”的世界。

（×）27．物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比。

（√）28．物是知觉的世界。

（×）29．西方美学的历史开始于1750年。

（×）30．学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。

（×）31．学习美学既要重视直接方法，又要注重间接方法。

（√）32．学习美学要立足于中国文化，为此对西方美学都要摒弃。

朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》原文赏析【作者小传】朱光潜（1897～1986），笔名孟实、盟石。

安徽桐城人。

美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

是我国现代美学的奠基人和开拓者之一。

主要着作有《给青年的十二封信》、《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》、《西方美学史》、《美学批判论文集》、《谈美书简》等。

【题目解析】作者在论述深奥的美学上独辟蹊径，虚拟出木商、植物学家、画家三种观赏者，从三种人对古松的不同态度的对比中把何为“审美”向读者娓娓道来，并以我国三首千古流传的古典诗歌和人类奇迹长城来佐证自己的观点，读罢让人心悦诚服。

【原文欣赏】谁都知道，一切事物都有几种看法。

你说一件事物是美的或是丑的，这也是只是一种看法。

换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。

同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。

比如园里那一棵古松，无论是你、是我或是任何人一看到它，都说它是古松。

但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到古松的面目。

古松虽只是一件事物，你所看到和我所看到的古松却是两件事。

假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画比较，却有许多重要的异点。

这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。

假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。

我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。

我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。

文艺美学一、单选题（题数：40，共40.0分）1、下列哪句话体现了“本体论”的思想?()A、横看成岭侧成峰,远近高低各不同B、会当凌绝顶,一览众山小C、千山鸟飞绝,万径人踪灭D、我见青山多妩媚,料青山见我应如是正确答案： D2、“人应知道什么”是康德哪一本著作中的思想?()A、《纯粹理性批判》B、《实践理性批判》C、《判断力批判》D、《变色龙》正确答案： B3、下列哪个选项是俄国诗人普希金的作品?()A、《彼得大帝的黑奴》B、《澡堂》C、《保卫马克思》D、《变色龙》正确答案： A4、()认为”世界是绝对理念的体现”?A、胡塞尔B、黑格尔C、海德格尔D、康德正确答案： B5、()最早提出了为何写作、为谁写作、怎样写作、写作何为等一系列问题。

A、弗洛伊德B、萨特C、荣格D、加缪正确答案： B6、《这一代人的怕和爱》的作者是()。

A、李泽厚B、刘小枫C、宗白华D、朱光潜正确答案： B7、()认为“艺术不仅可以摹仿感性世界,还可以摹仿观念世界”?A、达·芬奇B、圣托马斯·阿奎那C、柏拉图D、普洛丁正确答案： D8、“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”出自诗人顾城的哪个作品?()A、《远与近》B、《弧线》C、《春天的谣曲》D、《一代人》正确答案： D9、()主张符号矩阵的文学作品批评方法。

A、解构主义B、结构主义C、新批评D、形式主义正确答案： B10、()是音乐三要素中最贴近身体本能的。

A、旋律B、和弦C、节奏D、和声正确答案： C11、不对任何问题加以判断,不对任何是非问题表态的写作方法叫做()。

A、零度写作B、红色写作C、高度写作D、白色写作正确答案： A12、()认为,死亡、孤独、焦虑都是不可分担而难以传达的。

A、现代主义B、传统主义C、现实主义D、后现代主义正确答案： A13、()认为”自在之物,就是本体”?A、黑格尔B、海德格尔C、康德D、胡塞尔正确答案： C14、审美经验的特性不包括下列哪一个选项?()A、客观的B、历史的C、个人的D、共通的正确答案： C15、()创立了非调性体系。

1.1美学历史及20世纪中国美学概况1首次提出“美学”一词是在1750年。

2 “象如日,创化万物,明朗万物”这是宗白华的名言3朱光潜的美学著作中影响最大的一本是《文艺对话录》4中国近代美学家影响较大的包括A梁启超B王国维D蔡元培5柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家。

✔1.2美学研究的对象及学科性质1现代形态美学体系的重要标志是文化大综合2美学学科的性质是A人文学科B理论学科C交叉学科(发展中的学科)3美学的特点是()B美学和人生有着十分密切的联系C美学和每个民族的文化传统有着密切的联系4美学是审美意识✖5艺术活动是审美活动,但审美活动不限于艺术活动✔1.3为什么与如何学习美学1改革开放后的第一本《美学概论》的作者是王朝闻(王兆文) 2美学的学习方法A立足于中国文化B锻炼和提高自己的理论思维能力C艺术欣赏的直接经验D注重美学和人生的联系3写意与儒家美学有密切联系。

✖道家4学习美学的必要性是由美学的学科性质和人的本性决定的。

✔5写意就是虚拟。

✖2.1关于美的本质的讨论1狭义的“美”是古希腊式的美2在美学中坚持辩证唯物论的是李泽厚3朱光潜在美学大讨论中解决的理论问题包括C说明艺术美和自然美的统一性D对美的社会性做出合理解释4朱光潜认为美是主客观的统一✔5在美学大讨论中多数学者支持朱光潜。

✖2.2美的本质的定义1 “慧能”强调的是心物不二2 “外师造化中得心源”是张璪提出的。

3美带有历史性,主要表现在()两方面。

A共同性D差异性4柳宗元说的“美不自美因人而彰”就是指美离不开人的审美体验,这种体验是一种创造和沟通。

✔5 “物”就是知觉的世界。

✖“物”是实在的世界，“象”是知觉的世界2.3审美意象与审美活动1中国传统美学用情景交融来说明意象的性质2中国传统美学认为“美”是美在意象3朱光潜认为美感的世界不是纯粹的意象世界。

✖2.4意象世界照亮一个真实世界1胡塞尔提出“生活世界”的概念2意象世界一方面是(),另一方面是()C超越D复归3尼采认为“真正的世界”的表现形态是()A柏拉图的“理念世界”B基督教的彼岸世界D康德的“物自体”世界4意象世界“显现真实”,是指照亮天人合一的本然状态,是回到自然的乐的境界✔5在中国美学看来,我们的世界就是物理的、有生命的世界,人不用活在其中。

美学历史及20世纪中国美学概况1【单选题】首次提出“美学”一词是在(B)年。

A、1850年B、1750年C、1900年D、1050年2【单选题】“象如日,创化万物,明朗万物”这是(A)的名言A、宗白华B、朱光潜C、丰子恺D、蔡元培3【单选题】朱光潜的美学着作中影响最大的一本是(C)A、《西方美学史》B、《诗论》C、《文艺对话录》D、美学原理》4【多选题】中国近代美学家影响较大的包括(ABD)A、梁启超B、王国维C、康有为D、蔡元培5【判断题】柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家。

v6【判断题】“美学大讨论”的主题是美的本质。

v美学研究的对象及学科性质1【单选题】国内美学界认为美学研究的对象是(D)A、美B、艺术C、美感D、审美活动2【单选题】现代形态美学体系的重要标志是(B)A、学术精神B、文化大综合C、历史主义D、理性主义3【多选题】美学学科的性质是(ABC)A、人文学科B、理论学科C、交叉学科D、成熟的学科4【多选题】美学的特点是(ABCD)A、美学和每个人的生活有着密切的联系B、美学和人生有着十分密切的联系C、美学和每个民族的文化传统有着密切的联系D、美学和现实生活有着密切的联系5【判断题】美学是审美意识。

(X)6【判断题】艺术活动是审美活动,但审美活动不限于艺术活动。

V为什么与如何学习美学1【单选题】改革开放后的第一本《美学概论》的作者是(C)A、冯友兰B、张岱年C、王朝闻D、王夫之2【多选题】学习美学的主要目的是(AC)A、学习美学可完善自身人格修养B、学习美学可增加自身的魅力C、学习美学可完善自身理论修养D、学习美学可实现人生目标3【多选题】美学的学习方法(ABCD)A、立足于中国文化B、锻炼和提高自己的理论思维能力C、艺术欣赏的直接经验D、注重美学和人生的联系4【判断题】学习美学的必要性是由美学的学科性质和人的本性决定的。

V 5【判断题】写意与儒家美学有密切联系。

X6【判断题】写意就是虚拟。

《文艺心理学》是著名美学作家朱光潜先生的代表作，也是我国现代较早较系统的美学专著之一。

在这本书里，朱光潜先生系统的介绍了外国现代美学理论，柔和了中国传统美学观念，采取了反传统的研究美学的方式——从心里而非哲学的角度为读者分析了核心概念“美学经验”，以及相关的美学问题，可以说是在实际的审美感受中思索着前人的美学理论。

在这个过程中朱光潜先生对各个美学流派观点的继承与批判，建立起他自己的美学体系。

朱在光潜先生在这本书中运用综合贯通的方法建立了三个部分：美观经验理论，艺术起源理论，艺术创造理论和戏剧论。

在此我想就美感经验理论进行在我理解基础上的分析。

美感经验理论朱光潜先生在《文艺心理学》和西方近代美学一样侧重审美心里的研究，“因为事物能引起美感经验才能算是美，我们必须知道怎样的经验是美感的，然后才能决定怎样的事物所引起的经验是美感的”，因此他把分析美感经验作为美学的最大任务。

朱光潜先生提出希望“丢开一切哲学的成见，把文艺的创造和欣赏当作心里的事实去研究”，也就是说他希望打破传统由哲学出发通过概念分析和推演来研究美感经验的方法，而以从“心里事实”的层面开始自上而下地去分析美感经验。

然而朱光潜先生的想法是没有完全实现的。

《文艺心理学》这本书确实是侧重于从“心理事实”的角度去分析审美心里，但是朱光潜先生“美感经验”的最初概念以及认识根据来源于从康德到克罗齐一线相传的形式派美学。

在我看来克罗齐在康德哲学基础上通过概念分析和推演而建立的关于美感经验的理论，是朱光潜美感经验的理论基础。

也就是说朱光潜美感经验的理论的形成是建立在对克罗齐没感经验理论的继承和批判上的。

《文艺心理学》这本书中涉及的美感经验理论内容主要包括：对没感经验形成的分析，对美感经验传达的理解以及美感经验的价值问题。

因此朱光潜先生的美感经验理论就主要在这三个方面展开：1.对美感经验形成的分析（1）.他认同克罗齐的观点，认为美感经验本身是“形象的直觉”。