北大思想史 第二十一讲经学与儒家PPT课件

子
提出“未能事人，焉
的
能事鬼”、“未知生，
学 说
焉知死”的观点，具 有积极的入世意义。 同时孔子重视“慎终
及
追远”的祭祖思想，
影
可见其天道观及出世
响
意义。
２．孔子的伦理观：
一
以“仁”为中心思想，
“仁”就是指个人内在修养
孔 子
及感情的蕴蓄。
孔子探求有关人道的学 问,发现人道归根究底就是个
的
“仁”字,人自所包含的事:
战国时期孔子的门徒开 始推崇孔子、孔子时期推崇 圣王、后来推崇孔子、后来 孔子超越了圣王。孔子成了 最为伟大的、不在其位却做 出了万世师表、是帝王之师， 是全体人类之师。
孔子为万民指引了一个 人之为人的方向、为帝王指 明了根基于仁的王政、“高 山仰止”。
孔子的基本是的思想是礼 与仁。仁体现了孔子的做，礼 体现了孔子的术。透过仁孔子 为仁找到了价值之根据。
御、书、数”， 小六艺“诗、书、礼、
乐、易、春秋”。 主要目的是涵养人的德
性，是处世立身所应把握的。
孔子五岁致于学，孔子三 十而立,是立于人之所以为人 之正道。四十而不惑，五十而 知天命：其核心继承了后天上 帝之命。
在对待天使和人文的关系 上，孔子提出了自强不息，知 其不可而为之者，但出于深沉 的救世之心，一生凄惶，颠沛 流离。
孔子认为通权达辩是 最高的智慧。人之所以为 人应当去做其应该做的， 其成效如何不要去在意， “尽人事而听天命。”
在颜渊的心目中，孔 子才是一个浑圆的圣人形 象。
最高的精神的境界 是天地之境界。周敦颐 《邵州新迁学释祝文》 中称颂孔子说：“惟夫 子道德高厚，教化无穷， 实与天地参而四时 同……施其道，泽及生 民者，代有之，然而夫 子之宫可忽欤！”

二、孟子【主要思想有哪些？】
1、仁——仁政，民贵君轻 2、重视人的作用：天时不如地利，地利不如人和 3、提倡做人要有浩然之气
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儒家思想继承和发展——孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！ 能否举出我国历史上体现这种浩然之气的 事例？ 当今社会我们应如何提倡这种浩然之气？
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儒家思想 继承和发展 ——孟子 1995 年3月，珠海瑞进电子有限公司，一位中国
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出谋划策
大显身手
同学们,请你试着以孔子的“仁者爱人”,“为 政以德”的思想,来看待城市管理问题.怎样才 能避免这类悲剧的重演? 仁者爱人提倡爱朋友和他人,己所不欲,勿施于 人,如果城管队长加强沟通,能站在小贩立场,理 解他们的艰难处境,就能避免过急的管理.各级 政府若能为政以德,协调各方利益,悲剧也可以 避免.
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撰写历史小论文：
以“我眼中的儒家思想”为题，结合本课所学 内容，融入自己观点，畅谈儒家思想对于我们 做人、做事，学习、生活产生的巨大影响。
要求：1、字数不少于300字。 2、观点正确，行文流畅。 3、见解独特，语言个性化。
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诸子百家
影 响 最 大
儒家
创 始 人
孔子
孟子
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展 发 继 承
儒家思想创始人——孔子
孔子生平简介：
1、外貌特征 2、名丘，字仲尼 3、春秋时期鲁国曲阜人
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儒家思想创始人——孔子
一、大思想家——孔子【主要思想有哪些？】
1、提倡：“道之以德，齐之以礼” 2、核心思想：仁、礼 3、全面体现仁与礼即：义
孔子一生说“仁”最多，除主张政治上行“仁” 孔子思想的核心是： （即减轻剥削）外，还把“仁”当作一种道德规 范，用它来调整人与人之间的关系。 要有爱心、互相尊重、体贴他人 他心目中的“仁人”，是品格高尚、道德崇高的 人—人 人。他以“仁”和“不仁”作为衡量君子、小人 要体察民情、爱惜民力、反对苛政 、愚贤、善恶、是非、曲直的主要标准。

在这种爱的基础上产生的尊敬的心情愉悦的颜色爱的基础上产生的尊敬的心情愉悦的颜色乃至奉养的行动必然是纯真无伪的情感的流乃至奉养的行动必然是纯真无伪的情感的流无论对于孔子孝悌思想的认识有多少无论对于孔子孝悌思想的认识有多少不同但大多数人在以下观点上还是达成共识不同但大多数人在以下观点上还是达成共识的即认为几千年来在中华民族的许多家庭的即认为几千年来在中华民族的许多家庭里发扬了这种积极因素做到了少有所长老里发扬了这种积极因素做到了少有所长老有所终形成中华民族所特有的父慈子孝的正有所终形成中华民族所特有的父慈子孝的正常习俗和美好的道德风尚
5．自强不息的精神
讨论题： 为什么说“自强不息”是中国文化特
有的精神，而不是西方文化特有的精神？
为什么说“自强不息”是中国文化特有 的精神，而不是西方文化特有的精神？
要点： ① 思维方式：“天人合一”与“法自然”的原 则
《易传·系辞下》“古者包牺氏之王天下也，仰则观象 于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取 诸身，远取诸物，于始作八卦，以通神明之德，以类 万物之情。”
❖从世界文化发展的角度看，中国古代的儒家文化曾 经极大地影响并规定了包括朝鲜、韩国、日本在内的 整个东方文化的思想内涵及其发展进程，使东方文化 成为世界文化史上的一颗璀璨的明珠。在历史上，以 儒家文化为主干的中国——东方文化，一度造就了领 先于世界文明的东方古代文明。
❖作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑 战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性 和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文 化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加 以继承和创新，进而去开创国家和民族的未来。
第二章 儒家文化
概说
❖儒家文化是一种礼乐文化。这种礼乐文化是中国古代 文明的重要标志，也是东方文明的象征。

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3.强调教化主体身教示范的榜样带动作用。
“温故而知新，可以为师矣。”《论语·为政 》“君子谋道不谋食。耕也，域在其中矣； 学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”《 论语·卫灵公》
4.孔子教化思想的终极追求：以培养君子圣贤 为目标，礼乐教化并行，让人具备高尚道 德品格。
“礼也者，理也。”《礼记·仲尼燕居》“恭 而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则 路漫漫其悠远乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴
? 在国家社会治理层面，提倡为政者需要培 养仁民爱物之心，置恒产，养恒心，以求 兼善天下。 “三代之得天下也以仁，其失天下也以不 仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁 ，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大 夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四 体。”《孟子·离娄上》
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? 而在个体成长层面，基于性善论而强调涵 养本心，扩充“四端”，从而达德天下，使人 成为品德高尚之人。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不 善，水无有不下。”《孟子·告子上》 “仁义 礼智，非由外练我也，我固有之也，弗思 耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。或相 倍雜而无算者，不能尽其才者也。”《孟子· 告子上》“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心 ，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非 之心，智之端也······苟能充之，足以保四海 ；苟不充之，不足以事父母。”《孟子·公孙 丑上》
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1.董仲舒思想的逻辑
? 天人合一、天人相副理念，以天道释人道 ，以阴阳释性情，说明人道顺时教化的必 要性。董仲舒所说的“天”是包括天、地、阴 、阳、火、金、木、水、土、人等在内的“ 十端”。
在此基础上,他进一步将天分为阴阳两 部分,称其具有阴阳两方面的性质、功能和 特征。所谓“天之大道者在阴阳。阳为德,阴 为刑。刑主杀而德主生。