中国哲学史北京大学课程03

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2013年北京大学哲学系839中西哲学史考研真题（回忆版）2006年北京大学哲学系839中西哲学史考研真题
2004年北京大学哲学系839中西哲学史考研真题
2001年北京大学哲学系839中西哲学史考研真题
2013年北京大学哲学系839中西哲学史考研
真题（回忆版）
北京大学2013年硕士研究生入学考试试题——中西哲学史（回忆版）
中国哲学史
论述题
1．孔子的“正名”和老子的“无名”的比较。

2．儒家“仁爱”和墨家“兼爱”的区别。

3．郭象的“独化于玄冥之境”。

4．朱熹和王守仁关于知行的不同看法。

西方哲学史
一、名词解释
1．智者
2．《形而上学》
3．单子
4．存在即感知
5．神学的秘密在于人学
二、论述题。

中国哲学史引论：“中国哲学”辨析1.中国哲学的“中国”中国既是一个渐次扩展的地理概念，也是一个民族、文化的概念。

讲的是以地理为基础的文化概念的“中国”。

“中国”哲学，可以指“中国人”的哲学，也可以指“中国系”的哲学。

讲的主要是“中国系”的哲学。

中国哲学，可以指中国的一般哲学，也可以指中国的特殊哲学。

讲的是中国的一般哲学。

2.现代的“哲学”概念哲学是西方的概念。

据赫拉克利特所言，毕达戈拉斯第一个使用了philosophia的名称，并自称philosophos。

又，苏格拉底前，有智者（sophia），苏格拉底不喜欢普罗泰戈拉等人自称为智者，加了“爱”（philem），成了philosophia。

19世纪，日本人西周将Philosophy译为“哲学”；1896年前后，黄遵宪将其介绍到中国。

“中国古来并无与今所谓哲学意义完全相同的名称。

”（张岱年）德里达论“哲学”：（1）哲学本质上不是一般的思想，哲学与一种有限的历史相联系，与一种语言、一种古希腊的发明相联：它首先是一种古希腊的发明，其次经历了拉丁语与德语的“翻译”转化等等。

（2）当人们试图从严格的意义上去思考什么是哲学时，……从哲学中看到对所谓希腊语中的那个大写逻各斯的承认与臣服，这个逻各斯既是理性、话语、比例关系，又是计算和语言－－逻各斯意谓的是这一切－－它也指“聚集”：legein，也就是使聚集者。

（《书写与差异》，三联书店，2001,10页）罗素的定义哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。

它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。

（《西方哲学史》，商务印书馆，1963年，11页）中译名“哲学”的问题没有求真就不可能有科学，但是“真”本身并不是任何科学的对象，唯有一种智慧才研究它，那就是希腊人特别地创造出来的那种对于智慧的追求。

马克思主义学院教学大纲课程代码:D1112008课程名称：《中国哲学史》适用专业：思想政治教育专业四年制本科哲学教研室制2012年12月《中国哲学史》课程教学大纲一、课程基本信息课程代码：D1112008课程名称：《中国哲学史》课程性质：专业限选课适用专业：思政（本科）开课学期：第五学期总学时：51学时（讲授48学时；实践3学时）学分：3先修课程：《马克思主义哲学原理》、《西方哲学史》平行课程：《中国传统文化讲座》、《宗教概论》后续课程：《现代西方哲学评价》、《中国政治思想史》课程简介：《中国哲学史》课程以中国哲学的基本问题及其演进历程为中心，以对每一学派、每一哲学家所要回答的基本问题为揭示的重点，以每一学派、每一哲学家围绕其基本问题所给出的理论回答为主要内容，讲授先秦至近代中国哲学发展的基本情况。

推荐教材：《中国哲学史》，郭齐勇编著，北京：高等教育出版社，2006年版。

参考书目：1．《中国哲学史新编》，劳思光，桂林：广西师范大学出版社，2005年版。

2. 《中国哲学的历程》刘学智,桂林：广西师范大学出版社，2011年版。

3.《中国哲学史》（四册），任继愈主编，北京：人民出版社，2003年版。

4.《中国哲学大纲》（上、下册），罗光著，台北：商务印书馆，1967年版。

5.《简明中国哲学史》，杨荣国主编，北京：人民出版社，1973年版。

6.《中国哲学史稿》（上、下册），孙叔平著，上海：上海人民出版社，1981年版。

7.《中国哲学史》（新编四册），罗思光著，台北：三民书局，1981年版。

8.《中国哲学史））（上下册），萧萐父、李锦全主编，北京：人民出版社，1983年版。

9.《中国哲学史新编》（修订本六册），冯友兰著，北京：人民出版社，1989年版。

10.《中国古代哲学的逻辑发展》，冯契著，上海：上海人民出版社，1985年版。

11.《中国哲学发展史》（七册），任继愈主编，北京：人民出版社，1994年版。

西方哲学史教材一、教材名称1、西方哲学史新编（大学哲学丛书之一）苗力田2、西方哲学史简史赵敦华著北京大学出版社3、新编现代西方哲学-面向21世纪课程教材中国哲学史(不含近现代) 《新编中国哲学史》（上、下册）冯达文、郭齐勇主编，人民出版社。

4 -- 西方哲学史(从古代至德国古典哲学) 《西方哲学教程》谭鑫田等著，山东大学出版社，1996年版。

《马克思主义哲学原理》（上、下）肖前等主编，中国人民大学出版社；《欧洲哲学通史》冒从虎等著，南开大学出版社；《西方哲学史新编》苗力田等主编，人民出版社。

科目④：《现代西方哲学教程》夏基松著，上海人民出版社；《现代西方哲学》刘放桐著，人民出版社。

《新编中国哲学史》（上、下），冯达文、郭齐勇，人民出版社，2004年《西方哲学史》邓晓芒，赵林，高等教育出版社，2005年《西方哲学简史》赵敦华，北京大学出版社《现代西方哲学简编》赵敦华，北京大学出版社《辩证唯物主义》和《历史唯物主义》肖前，人民出版社《马克思主义哲学原理》陶德麟，武汉大学出版社439 西方哲学史与现代西方哲学《西方哲学史》邓晓芒、赵林，高等教育出版社，2005年《欧洲哲学史上的经验主义和理论主义》陈修斋，人民出版社，1994年《德国古典哲学逻辑进程》杨祖陶，武汉大学出版社，1993年《现代西方哲学》刘放桐，人民出版社《当代西方科学哲学》江天骥，中国社会科学出版二、教材信息浏览1、西方哲学史新编（1）版权要项作者：苗力田李毓章出版社：人民出版社出版日期：2006年8月版次： 1I S B N：701000697 页数：开本：32开印张：（2）内容简介在二十一世纪即将到来的时候，我们约请到一批有出色建树的哲学专家，为跨世纪的高校学生编写了这套新型哲学教材《大学哲学丛书》。

这套丛书也是一切希望增长哲学智慧提高理性思维能力的当代青年的基础性读物。

在保持教材相对稳定性的同时，本丛书力求最大限度地吸收哲学研究和教学的新成果，反映当代思维水准。

1北京大学哲学系2016 年暑假值班表单位名称（盖章）：北京大学哲学系负责人（签字）：值班日期值班地点值班人联系电话值班领导联系电话7 月13、14、15 日人文学苑2-212 刘坦62753057 杨立华627574617 月18、19、20 日人文学苑2-119 谢红梅62751672 吴飞627587027 月21、22、25 日人文学苑2-115 张岩62753727 李猛627554237 月26、27、28 日人文学苑2-115 李少华62751670 仰海峰627584767 月29 日、8 月1-5、8 日人文学苑2-112 贾红波62755345 仰海峰627584768 月9、10、11 日人文学苑2-119 杨宇62755347 王博627553318 月12、15、16 日人文学苑2-114 杨弘博62757589 杨弘博627575898 月17、18、19 日人文学苑2-116 李林62755468 刘哲627582868 月22、23、24 日人文学苑2-118 孙德利62755356 仰海峰627584762备注：1、值班作息时间：上午9：00—12：00；下午1：00—4：00。

2、值班人员要认真履行职责，确保值班期间在岗、在位，不得擅自离岗。

要加强信息报送工作，对各类突发事件和异常情况要迅速、妥善予以处理，并按照“先口头，再书面”的程序及时、如实上报，不得瞒报、迟报和漏报。

对学校临时布置的工作和下发的通知要及时上报给系主管领导。

3、值班人员需及时办理好前来办事的教师、学生的事情，若自己不能办理需及时通知相关人员前来办理，不得敷衍推诿。

确保暑假管理服务工作正常有效运行。

4、做好公章的管理工作，值班人员对加盖公章的信函、证明等要做好登记。

5、党办校办24 小时值班电话：62751201，62751301；传真：62751207；电子信箱：administ@ 北京大学哲学系2016 年7 月4 日北大哲学系考试和招生内容中哲初试考四门，依次为政治、英语、西方哲学史一和中国哲学史。

北大杨立华的争议（最新版）目录1.杨立华其人及其在北大的地位2.杨立华的争议事件3.争议的原因及各方观点4.对杨立华争议的反思正文【提纲】1.杨立华其人及其在北大的地位杨立华，男，汉族，1962 年生于上海。

他是中国著名的哲学家、教育家，北京大学哲学系教授，博士生导师。

他在学术界的地位崇高，是当代中国哲学研究的领军人物之一，其研究领域涉及儒家哲学、道家哲学、宋明理学等。

他在北大的学术地位亦非常突出，曾担任北大哲学系主任，为北大哲学系的发展做出了重要贡献。

2.杨立华的争议事件近年来，杨立华教授因其学术观点和行为引发了一些争议。

其中最具代表性的争议事件有两起：一是杨立华在《中国哲学史》课程中对道家哲学的讲解引发了部分学生的不满，认为其对道家哲学的解读过于片面，忽视了道家哲学的深层内涵；二是杨立华在撰写《中国哲学原著选读》一书时，因引用资料的问题引发了学术不端疑云。

3.争议的原因及各方观点对于杨立华教授的争议，原因主要有二：一是学术观点的差异。

杨立华教授作为一位儒家哲学的研究者，对道家哲学的解读可能存在偏颇，这引发了部分学生和同行的质疑。

二是学术规范的问题。

杨立华教授在撰写《中国哲学原著选读》一书时，未对引用的资料进行规范标注，这被认为是学术不端的表现。

针对这些争议，各方观点不一。

有支持杨立华教授的观点，认为他的学术观点有独到之处，不应因学术争议而全盘否定；也有批评他的观点，认为他的学术观点和行为存在问题，需要认真反思。

4.对杨立华争议的反思对于杨立华教授的争议，我们应该客观理性地看待。

学术争议是学术发展的常态，有不同的观点和质疑才能促进学术的进步。

对于杨立华教授的学术观点，我们应保持开放的心态，尊重多元化的学术观点。

同时，我们也应关注学术规范问题，强化学术道德意识，为构建健康的学术环境共同努力。

中国哲学史书目其实从整体而言，中国传统文化的方方面面都和《易经》有密切的联系。

这和西方哲学史螺旋上升，否定之否定的递进式思辨方法不同，中国哲学从一开始就有一个非常清晰的核心。

所以很多思想是融合的，包容的，很难分清具体的界限，和易这个统一的核心有很大的关系。

春秋战国时有诸子百家，后儒道释三家发展较大，其他学说势微，但这并不能否定各家思想的延续性，更不能把儒家文化来取代中国传统文化。

此次划分，主要是参考《汉书艺文志》中对各家的划分。

各著作作者可能只是具体参与者，不作详考。

书目以经典为主，但能对此派思想有系统的了解。

主要参考书目如下：班固：《汉书艺文志》冯友兰：《中国现代哲学史》，广东人民出版社，19998冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社。

19852高令印：《简明中国哲学通史》，厦门大学出版社，200211商聚德：《中国哲学名著简介》，河北人民出版社，198510龚鹏程：《向古人借智慧》，百花文艺出版社，20051南怀瑾：《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》、《禅话》一、儒家：从掌教化的司徒职官中分离出来，是帮助国君理顺阴阳和人事关系，提倡教育的学派。

后来汉朝尊儒家为正统，（1）春秋时期孔子：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》《论语》、《孝经》、孟子：《孟子》子思：《中庸》荀子：《荀子》曾子：《大学》（2）秦汉时期董仲舒：《春秋繁露》、《举贤良对策》（天人感应）班固：《白虎通》（3）玄学何晏：《道德论》王弼：《老子注》嵇康：《难自然好学论》（玄学激进派）郭象：《庄子注》（4）理学韩愈：《原道》、《原性》（道统说）李翱：《复性书》周敦颐：《太极图说》、《通书》（濂溪学派）张载：《正蒙》、《西铭》（关学）程颢：《二程全书》（与程颐合著）（洛学）程颐：《伊川易传》游酢：《易说》、《中庸义》、《论语杂解》杨时：《杨时集》朱熹：《四书集注》、《朱子语类》（5）心学陆九渊：《象山先生集》王守仁：《传习录》、《大学问》许衡：《鲁斋全书》（6）气学王廷相：《王廷相集》罗钦：《困知记》王夫之：《周易外传》、《老子衍》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《思问录》（7）宋学和汉学李光地：《榕村全书》、《榕村全集》、《李文贞公全集》戴震：《戴东原集》二、道家：起源于史官，一一记载成败、存亡、福祸的古今社会的经验教训，然后懂得执政的要点和根本。

2012年北大考研中哲试题
一、名词解释（6*5）
1、虚壹而静
2、崇本息末，（2007，2010）
3、人副天数，（1994,2001）
4、理一分殊，（2002，2005罗、朱的对比）
5、淮南格物，（2006，2010，2011）
二、简答（15*4）
1、老子的无为思想
2、韩非子的法家思想（2009韩非论法术的区别，2010原题）
3、郭象的独化论（2001名词解释，2010原题）
4、王阳明的知行合一说（2002简答王夫之对知行合一的批判，2003论述，2005阳明、船山知行观对比）
三、论述（30*2）
1、张载的气本论思想（2010简述张载的太虚即气）
2、朱熹的理气论
2012年北大考研西哲试题
一、简答（5*10）
1、爱利亚派
2、精神助产术（2000）
3、托马斯。

阿奎那（2010）
4、洞穴假象（2003种族假象，2001四假象,1998四假象）
5、实体（笛卡尔）
6、复杂观念（2007）。

【北大考博辅导班】北大中国哲学博士专业介绍申博考博条件考博目录选拔方式考博经验启道考博分享一、北大中国哲学专业介绍-启道北京大学1912年建立哲学门之初，亦称中国哲学门。

百年来名家大师辈出，著名学者马叙伦、胡适、梁漱溟、熊十力、汤用彤、冯友兰、嵇文甫、张岱年、朱谦之、任继愈、朱伯崑等，先后在本专业授课。

在百年来的教学与研究实践中，本学科融合了不同学风，形成了文献解读和理论阐发并重的“北大学派”，在全国各大学独树一帜。

改革开放以来，学科群体不断壮大，研究领域不断拓展，涌现了一批在全国有影响的学术成果。

本学科自1988年至今，为全国重点学科，是世界范围内中国哲学研究的中心，也是国内高校接受外国及港台留学生和进修人员的重要基地。

目前主要研究方向有：先秦哲学、简帛与思想史、儒家与经学、道家与道教、中国佛教、魏晋玄学、宋明理学、中国近现代哲学、海外汉学研究等，研究方向覆盖较，分布广泛，研究力量强，研究成果在海内外影响较大。

与国内同类学科相比，学术传统源远流长，整体实力具有优势。

近年来，以本学科为依托，成立了中国哲学与文化研究所、儒学研究院、道家研究中心、儒学研究中心等机构，与校内外合作日益密切。

本学科历史悠久，含摄面广，师资力量雄厚，形成了一批在国内外有较大影响的学术成果，老一辈学者的著作，许多已经成了本学科的经典。

新一代学者的著作，如陈来的《朱子哲学研究》、胡军的《知识论》、张学智的《明代学史》、王中江的《简帛文明与古代思想世界》、王博的《庄子哲学》、郑开的《德礼之间—前诸子时期的思想史》、杨立华的《气本与神化：张载哲学述论》等，在国内外也有广泛影响。

本学科的一些课程和教材在国内外享有盛誉，如本教研室编写的《中国哲学史》、《中国哲学史教学资料选辑》，对全国各大学的中国哲学史课程教学和教材编写有示范作用。

本学科是我国最早具有博士学位授予权的学科，近30年来培养了数百名博士、硕士和来自世界各地的留学生、进修生，其中很多人成了各个领域的骨干。