甲申三百年祭思考题

甲申三百年祭全文篇一：甲申三百年祭《甲申三百年祭》开放分类：中国历史著作中文书籍书籍出版出版业? ? ?图片讨论知识魔块《甲申三百年祭》是郭沫若在 1944 年完成的著名论文。

1944 年 1 月 15 日，重庆文化界的一些朋友在郭沫若家集会，商量如何纪念明亡 300 周年。

3 月 10 日，郭沫若完成初稿，3 月 19 日在《新华日报》上开始连载。

300 年前的 3 月 19 日正是闯王进京、崇祯上吊、标志明朝灭亡的那一天。

文章的主题，是纪念明朝灭亡的 300 周年。

无论是《甲申三百年祭》，或是与《甲申三百年祭》配发的短文，都以明末的政治腐败，揭露国民党的统治。

编辑摘要编辑信息模块中文名：《甲申三百年祭》类别：图书 > 历史 > 史学理论语种：中文出版社：人民出版社开本：32 开装帧：平装目录作者：郭沫若价格：3.00 ISBN：9787010042961 页数：35 出版时间：2021 年 4 月1 日[隐藏 ]1 时代背景2 内容介绍3 反对与支持 1. 3.1 简介 2. 3.2 国民党方 3.3.3 共产党方 4 政治影响《甲申三百年祭》 - 时代背景《甲申三百年祭》1944 年是中国农历的甲申年，郭沫若写就了一篇史论结合，不仅在历史学界，同时，也在社会各界引起强烈反应的《甲申三百年祭》。

300 年前的甲申年，也就是 1644 年，中国历史上的两个王朝相继消亡，一个是朱明王朝，另一个则是李自成领导的大顺王朝，朱明王朝的覆灭，可以说是历史的必然，但是，由李自成领导的农民政权，则是在取得全面胜利的情况下，刚刚建立即宣告败亡。

这一段让人惊心动魄的历史，对每一个政党和从事政治斗争的人，都是不能不重视的前车之鉴。

正是基于对历史的思索，在当时的重庆知识界，围绕着甲申三百年这一主题，积极筹备着各项活动。

1 月 15 日，由党在重庆创办的《新华日报》委派乔冠华，约请翦伯赞等人，来到郭沫若在重庆天官府 4 号的寓所，具体商讨此事。

守成——读《甲申三百年祭》后感今天在忙完了2012级新生开学典礼的事情后，接着读完了由董事长作序并希冀传阅的《甲申三百年祭》。

初读此文，首先被海航创业先辈们的心怀忧患和以史为鉴的历史观所感染，不禁让我这个初入海航的新人多了一份对集团厚重的人文情怀的认知和感动。

郭沫若先生的学识和为人是确信的，他在新中国还未成立的时候写下此文，适值抗日战争接近尾声，内战一触即发的时候，国民党的统治恰似明末一般，官贪吏奢，天灾频至，三大家族把控国家政治经济，军纪散漫、饥民遍野。

在这种情况下，共产党人奋起反抗，按照从群众中来到群众中去的工作方针，组织发动广大底层农民、工人起来革国民党的命，从最初被贬称为“共匪”到承认共产党的政治地位，有着或多或少与闯王抗明相似的地方。

在日本投降迫近的时候，郭老的这篇文章表现了他对当时形势的担忧，也算是对共产党人的一种劝勉。

读完《甲申三百年祭》，深感创业的艰辛，李自成在陕西随高迎祥起义，只是一名普通的兵卒，最初也没有多少成就，流窜于河南、湖北等地，一朝创业举起义旗再无回头躬耕之理，当是时，他占有天时地利，独缺人和，直到他碰到李岩、牛、宋、刘宗敏等一干人才，引贤纳士，广听善言，恰如其分的运用宣传政策，一句“十八孩儿兑上座”，一句“闯王来了不纳粮”从天命和现实两个层面奠定了群众基础。

至此，闯王才算初步站稳了脚跟，很快他就席卷陕西，攻入北京，逼死崇祯，登极称帝了。

历时14年，其中的酸苦可能只有他自己最清楚，所以在进入北京以后，他的行事作风并未有所改变，依然是箭衣骑射，朴素不减。

创业不易，守成更难。

俗话说“打江山容易坐江山难”，短命的大顺朝仅仅存在了43天，可悲可叹，中国历史上第一次由农民领导的群众起义夺取政权的斗争就这样落下了帷幕，究其原因，历史教科书上常说是因为农民阶级的局限性，但不可否认的和领导者的性格与领导集体的智慧和施政方针有着密切的关系。

郭老认为，李自成并非刚愎自用之人，对自己也是严格要求，一切过错都被推到牛、刘二人身上，然李自成自崇祯九年主政以来，个人威望和势力应该是无人能敌的，进京以后其个人虽宽仁爱民、体恤下情，但放任武官杀人，文官设典，外患未除而内忧渐起。

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1944 年1 月15 日，重庆文化界的一些朋友在郭沫若家集会，商量如何纪念明亡300 周年。

3 月10 日，郭沫若完成初稿，3 月19 日在《新华日报》上开始连载。

300 年前的 3 月19 日正是闯王进京、崇祯上吊、标志明朝灭亡的那一天。

文章的主题，是纪念明朝灭亡的300 周年。

无论是《甲申三百年祭》，或是与《甲申三百年祭》配发的短文，都以明末的政治腐败，揭露国民党的统治。

编辑摘要编辑信息模块中文名：《甲申三百年祭》类别：图书> 历史> 史学理论语种：中文出版社：人民出版社开本：32 开装帧：平装目录作者：郭沫若价格：ISBN：9787010042961 页数：35 出版时间：2004 年 4 月 1 日[隐藏]1 时代背景2 内容介绍 3 反对与支持1. 简介2. 国民党方 3. 共产党方 4 政治影响《甲申三百年祭》- 时代背景《甲申三百年祭》1944 年是中国农历的甲申年，郭沫若写就了一篇史论结合，不仅在历史学界，同时，也在社会各界引起强烈反应的《甲申三百年祭》。

300 年前的甲申年，也就是1644 年，中国历史上的两个王朝相继消亡，一个是朱明王朝，另一个则是李自成领导的大顺王朝，朱明王朝的覆灭，可以说是历史的必然，但是，由李自成领导的农民政权，则是在取得全面胜利的情况下，刚刚建立即宣告败亡。

这一段让人惊心动魄的历史，对每一个政党和从事政治斗争的人，都是不能不重视的前车之鉴。

正是基于对历史的思索，在当时的重庆知识界，围绕着甲申三百年这一主题，积极筹备着各项活动。

1 月15 日，由党在重庆创办的《新华日报》委派乔冠华，约请翦伯赞等人，来到郭沫若在重庆天官府 4 号的寓所，具体商讨此事。

《甲申三百年祭》读后感郭沫若在1944年的时候写过《甲申三百年祭》，主要总结了同是甲申年的1644年，两个王朝相继灭亡的历史教训。

一个当然是存在了两百多年的明王朝，另外一个则是只撑了短短四十多天的大顺朝。

根据郭沫若的立场和当时两党之间的形势，郭沫若的着力点显然是只有短短四十多天的大顺朝。

因为国民党自然而然地对号入座到明王朝的椅子上去了。

对此文的评价，有说引起轰动的，有说大失水准的。

对于这个，我不好评价。

毕竟人家是大家，只是人格上差那么一点点，学问上应该还是有不少干货的。

引起我兴趣的是文中对崇祯皇帝的一些评价：--"崇祯帝可要算是一个例外，他很博得后人的同情。

就是李自成《登极诏》里面也说："君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。

"不用说也就是"君非亡国之君，臣皆亡国之臣"的雅化了。

其实崇祯这位皇帝倒是很有问题的。

他仿佛是很想有为，然而他的办法始终是沿走着错误的路径。

他在初即位的时候，曾经发挥了他的"当机独断"，除去了魏忠贤与客氏，是他最有光辉的时期。

但一转眼间依赖宦官，对于军国大事的处理，枢要人物的升降，时常是朝四暮三，轻信妄断。

十七年不能算是短促的岁月，但只看见他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足无所措。

对于老百姓呢?虽然屡次在下《罪己诏》，申说爱民，但都是口惠而实不至。

《明史》批评他"性多疑而任察，好刚而尚气。

任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措"(《流贼传》)。

这个论断确是一点也不苛刻的。

"."崇祯帝，公平地评判起来，实在是一位十分"汲汲"的"要誉"专家。

他是最爱下《罪己诏》的，也时时爱闹减膳、撤乐的玩艺。

但当李自成离开北京的时候，却发现皇库扃钥如故，其"旧有镇库金积年不用者三千七百万锭，锭皆五百(十?)两，镌有永乐字"(《明季北略》卷二十)。

重读《甲申三百年祭》
１９４４年３月，郭沫若发表《甲申三百年祭》，毛泽东十分重视。

把它当作整风文件。

还没有建国，毛泽东就开始思考中国共产党怎样保持廉洁、防止腐败的问题。

文章提到，崇祯皇帝申说爱民，但都是口惠而实不至。

无论“君非亡国之君”，还是“臣皆亡国之臣”。

明朝是灭亡了。

现实如何呢？自2010年4月17日以来，国家房地产调控政策一轮比一轮严厉，皇帝是想叫老百姓住上房子。

但是在调控目标被地方政府异化后，房价并未有明显的松动迹象，不少地区楼市更是出现了“量价齐升”的现象。

显然是臣子们再作怪吧。

真是不知道是皇帝无能，还是臣子作乱。

爱党爱国：《甲申三百年祭》警示共产党人
福子
【期刊名称】《四川统一战线》
【年(卷),期】2005(000)007
【摘要】@@ 60年前,中国文化运动的伟大旗手郭沫若,配合我党领导的反蒋反独裁斗争,不失时机地撰写出<甲申三百年祭>,迎头痛击国民党蒋介石的嚣张气焰,发人深省地警示共产党人.对此,毛主席说:"我们把它当作整风文件看待".就是这篇<甲申三百年祭>,浓缩着一位思想文化战线上的党外人士与我党肝胆相照的历史.【总页数】2页(P23-24)
【作者】福子
【作者单位】无
【正文语种】中文
【相关文献】
1.甲申年重温《甲申三百年祭》 [J], 潘纯正
2.甲申年重读《甲申三百年祭》 [J], 曾宪林
3.《甲申三百年祭》的一点警示 [J], 秦伯益
4.关于《甲申三百年祭》的风波——驳《评〈甲申三百年祭〉》 [J], 王锦厚
5.谈《甲申三百年祭》对中国共产党的警示 [J], 李春莉
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郭沫若甲申三百年祭课文【原创实用版】目录一、引言：介绍《甲申三百年祭》的背景和作者二、正文《甲申三百年祭》是郭沫若先生于 1944 年创作的一篇史学论述，旨在纪念明末李自成领导的农民起义胜利 300 周年。

甲申年，即明朝灭亡的第三百周年纪念，对于这个具有重要历史意义的时刻，郭沫若先生通过对明朝灭亡的经过和原因的深入剖析，警示国人勿忘历史，警惕现实。

全文开篇，郭沫若先生简要介绍了明朝灭亡的背景。

明朝末年，国家政治腐败，官僚阶级贪污腐化，百姓疾苦。

尤为严重的是，明朝在战争中的屡屡失利，导致国库空虚，军队疲惫不堪。

与此同时，农民起义此起彼伏，李自成领导的农民起义军逐渐成为反抗明朝统治的主力。

在这样的背景下，明朝的灭亡成为了历史的必然。

郭沫若先生在文章中对明朝灭亡的原因进行了深入剖析。

他认为，明朝的灭亡并非仅仅是因为李自成等农民起义军的力量强大，更是因为明朝统治者本身的无能和腐败。

明朝末年，皇帝崇祯虽然年轻有为，但由于身边缺乏贤臣良将，他无法扭转国家的颓势。

此外，明朝末年的东厂和锦衣卫等特务机构盛行，政治打压和白色恐怖严重，导致社会风气堕落，民生疾苦。

在文章的结尾部分，郭沫若先生对明朝灭亡的历史意义进行了总结。

他认为，明朝的灭亡是中国封建社会发展的必然，它标志着一个旧的时代的结束和一个新的时代的开始。

同时，明朝的灭亡也给后人留下了深刻的教训，那就是国家的兴衰成败与政治制度、国家治理、民生福祉等息息相关。

只有政治清明、国家安定、百姓幸福，才能确保国家的长治久安。

总的来说，《甲申三百年祭》是一篇极具历史意义和现实意义的史学论述。

它让我们深刻认识到历史的发展规律，警示我们勿忘历史，警惕现实。

《甲申三百年祭》是中国现代史学史上的不朽名篇。

毛泽东就此书曾向中共高层敲响警钟，提醒全党“不要重犯胜利时骄傲的错误”，从李自成的失败中吸取历史教训。

延安整风后，毛泽东一直铭记郭文提示的历史经验，对党内可能出现的腐化变质保持高度警惕，采取了一系列反腐败措施，保证了中国共产党的纯洁。

1945年7月，黄炎培到延安考察，谈到“其兴也浡焉，其亡也忽焉”，称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律。

毛泽东表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。

这条新路，就是民主。

只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。

只有人人起来负责，才不会人亡政息。

”[2]黄炎培：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力，大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。

既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。

有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。

也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了。

控制力不免趋于薄弱了。

一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。

总之没有能跳出这周期律。

中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。

就是希望找出一条新路，来跳出这周期律的支配。

”毛泽东:“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。

这条新路，就是民主。

只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。

只有人人起来负责，才不会人亡政息。

”黄炎培:事后他写下了自己对毛泽东答话的感想：“我想：这话是对的。

只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。

只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事，用民主来打破这个周期律，怕是有效的。

”《毛主席和黄炎培在延安窑洞关于历史周期律的一段对话》，下面转载这一段对话：1945年7月4日下午，毛泽东邀请黄炎培等人到他住的窑洞里作客。

以史为镜，可以知兴替——读《甲申三百年祭》有感以史为镜，可以知兴替。

《甲申三百年祭》，祭的是一个两百多年的明朝的溃亡，祭的是李自成的农民起义，惜的是农民起义建立的政权短时间就迅速崩溃。

该文分为三部分：明亡之源、李自成之起、李自成之亡，从我看来，本文的核心是第三点，“打江山不易，守江山更难”，如何汲取教训对于现实的借鉴意义非常之重。

一、明亡之源明亡的原因很多，如同其它的王朝灭亡一样，诸如腐败横行、徇私枉法、灾荒严重、国库亏空、民不聊生、皇帝昏庸……等等。

中国人民是一个朴实的民族，只有在逼迫到无法活下去的地步，才会起来造反，到了明末这么一个人相食、匪盗猖狂的景况，农民起义便是早完的事儿了。

其实，明朝统治集团内部对于当时的情况也有很清醒的认识，《明李北略》卷十三：“张官设吏，原为治国安民。

今出仕专为身谋，居官有同贸易。

”“催钱粮先比火耗，完正额又欲羡余。

甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润。

或召买不给价值，或驿路诡名轿抬”，对于当时政治的腐败认识得既已如此明了，官员们与豪门、士绅勾结，为了私利，私下征收各种税赋，鱼肉乡里。

可悲的是，已知道如何黑暗之政治，为什么不加以彻底的改革呢？或许是没有明确的方向、决心，或许是既得利益集团过于强大，加上皇帝的软弱，明朝晚期的所谓改革以失败告终。

然而，如同苏联的倒台一样，这个政权溃亡的种子早在崇祯之前就已埋下，整个社会的腐败非一朝一夕之功，究其根源，是经济的停滞、律法的损坏、社会的混乱。

二、李自成之起正是在明朝已病入膏肓之际，各地农民、匪盗并起，而能在那个时代完成大业的，非李自成莫属。

成功的政权各个相似，如同朱元璋建立明朝，一路拼杀、流血，李自成的起义队伍由小到大，终至推翻明朝统治，占领北京。

李自成顺势而起，自身的智慧、军事谋略、决断力、号召力，都是重要原因，最终促使李自成的，是他得到了民心。

《北略》卷十九：“今闯、献并负滔天之逆，而治献易，治闯难。

盖献，人之所畏；闯，人之所附。