读《甲申三百年祭》有感

《甲申三百年祭》的读后感关于《甲申三百年祭》的读后感（通用5篇）认真读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读后感了。

可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的关于《甲申三百年祭》的读后感（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

《甲申三百年祭》的读后感1十七年不能算是短促的岁月，但只看见他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足无所措。

对于老百姓呢？虽然屡次在下《罪己诏》，申说爱民，但都是口惠而实不至。

《明史》批评他"性多疑而任察，好刚而尚气。

任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措"（《流贼传》）。

这个论断确是一点也不苛刻的。

自然崇祯的运气也实在太坏，承万历、天启之后做了皇帝，内部已腐败不堪，东北的边患又已经养成，而在这上面更加以年年岁岁差不多遍地都是旱灾、蝗灾。

二年四月二十六日，有马懋才《备陈大饥疏》，把当时陕西的灾情叙述得甚为详细，就是现在读起来，都觉得有点令人不寒而栗："臣乡延安府，自去岁一年无雨，草木枯焦。

九月间，民争采山间蓬草而食。

其粒类糠皮，其味苦而涩。

食之，仅可延以不死。

至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食。

诸树惟榆皮差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。

迨年终而树皮又尽矣，则又掘其山中石块而食。

石性冷而味腥，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。

民有不甘于食石而死者，始相聚为盗，而一二稍有积贮之民遂为所劫，而抢掠无遗矣。

最可悯者，如安塞城西有冀城之处，每日必弃一二婴儿于其中。

有号泣者，有呼其父母者，有食其粪土者。

至次晨，所弃之子已无一生，而又有弃子者矣。

更可异者，童稚辈及独行者，一出城外便无踪迹。

后见门外之人，炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人皆为其所食。

而食人之人，亦不免数日后面目赤肿，内发燥热而死矣。

于是死者枕藉，臭气熏天，县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗骸。

臣来之时已满三坑有余，而数里以外不及掩者，又不知其几许矣……有司束于功令之严，不得不严为催科。

甲申三百年祭读后感
甲申三百年祭，是中国历史上一场具有深远意义的纪念活动。

通过阅读有关甲
申三百年祭的资料，我深切感受到这场祭典对于中国历史和文化的重要意义，也对于国家和民族的责任与担当有了更加深刻的理解。

首先，甲申三百年祭作为一场历史纪念活动，不仅仅是对历史事件的简单回顾，更是对历史教训的深刻反思。

通过这样的活动，人们能够更加清晰地认识到历史的重要性，明白历史对于当下和未来的指导意义。

同时，这也提醒着我们珍惜当下，铭记历史，不忘初心，牢记使命，为了国家的繁荣和民族的复兴而努力奋斗。

其次，甲申三百年祭也是对历史英烈的崇敬和纪念。

在这场祭典中，我们缅怀
先烈的丰功伟绩，感恩英烈的牺牲奉献，更加珍惜来之不易的和平与安宁。

这种对英烈的崇敬和纪念，不仅仅是对他们个人的尊重，更是对整个国家和民族的尊重，是对历史的尊重，是对文明的尊重。

最后，甲申三百年祭也是对未来的期许和祈愿。

通过对历史的反思和对英烈的
纪念，我们希望能够汲取历史的智慧，传承英烈的精神，让历史成为我们前行的动力，让英烈的精神成为我们奋斗的力量。

我们期许未来能够更加繁荣昌盛，我们祈愿国家更加强盛，我们期盼民族更加团结，我们祈愿世界更加和平。

总之，甲申三百年祭给予我们的不仅仅是对历史的回顾和对英烈的纪念，更是
对我们当下和未来的思考和启示。

希望我们能够珍惜历史，缅怀英烈，珍爱当下，展望未来，为了国家的繁荣和民族的复兴，为了世界的和平与发展，为了每一个人能够过上幸福美好的生活，我们都应该努力奋斗，贡献自己的力量。

让我们铭记历史，传承文明，共创美好未来！。

读《甲申三百年祭》有感冯心军近日，再读郭老所著《甲申三百年祭》，随使我感慨颇深、体会颇深。

随笔写下心中之感慨。

1944年是中国农历的甲申年，郭沫若挥笔写就了这篇史论名著，不仅在历史学界，同时，也在社会各界引起强烈反响。

这不仅仅是一篇学术论文，更是一篇发人深省的警世文章。

在这篇文章里，我们看到明朝末年人民生活的惨状，看到农民起义的发端、发展与高潮，也看到了李自成政权的成与败。

文章反映的问题既广而深，我们可以从自身职业做出自身的诠释和理解。

阅读文章可以看出，一个政权能否保持长久的生命力，最高领导的决策固然重要，而政权机构的高官要员、文臣武将、甚至基层行政，事务人员也都对政权的存亡发挥着一定作用。

明朝末年，朝野腐败、民不聊生、哀鸿遍野。

李自成揭竿而起、率众起义。

初时，起义军旗帜鲜明、纪律严谨、爱民如子、作风廉洁，“军令不得藏白金，过城邑不得室处，妻子外不得携他妇人，寝兴悉用单布绵幕”，甚至颁令“马腾入田苗者斩之”。

由此前后仅四、五年时间，他们陷北京，覆明室，坐上了金銮宝座。

然而，他们开始“纷纷然，昏昏然”——大功既已告成，天下也就再无危机可言。

高官要员、文臣武将们每日沉沦于胜利的喜悦，陶醉于歌舞升平，忙碌于迎来送往、权贵之交。

“丞相牛金星所忙的是筹备登极大典，招揽门生，开科选举。

在京城“大轿门棍，洒金扇上贴内阁字，玉带蓝袍圆领，往来拜客，遍请同乡”。

将军刘宗敏所忙的是拶夹降官，搜括赃款，“杀人无虚日，纵兵丁掠抢民财”。

近在肘腋的关外大敌，他们似乎全不在意。

山海关仅仅派了几千兵去镇守，而几十万的士兵却屯积在京城里面享乐。

”起义军的腐败作风，导致了清兵入侵，义军失败，李自成的政权仅仅存在了113天，便闹出了刘宗敏为得陈圆圆逼反吴三桂的荒唐事儿。

诚然，出问题的是牛金星、刘宗敏。

但是在牛金星、刘宗敏的手下又有多少“小牛金星、小刘宗敏”在重复着他们的错误？而在这些“小牛金星、小刘宗敏”之下，难保没有更小的。

他们被胜利冲昏了头脑，什么”居安思危、优良传统、军纪严明、打天下者卫天下”，统统都丢在了脑后。

【读后感】读后感1300字甲申三百年祭读后感《甲申三百年祭》是著名历史学家徐中约所著的一部极具深度和广度的研究性著作。

这本书以清朝政权建立300周年为契机，系统而全面地反思了中国近代史的发展轨迹和中国趋于落后的原因，对中国发展的各个方面进行了深入的探讨和分析，对于理解中国的过去和未来具有重要意义。

下面结合自己的理解，对这本书的读后感进行总结。

在整本书里，徐中约先生通过对中国历史的全面回顾，展现了中国近代成为半殖民地和半封建社会的必然趋势。

他深刻地分析了中国近现代史中的诸多因素，如科技、思想观念、法律制度、经济发展等等，来探讨中国为何在近代四百年的历程里迟迟无法摆脱外力的压迫和内部的落后。

尤其是徐中约先生通过对甲午战争和戊戌变法的讲述，对中国的外交手段和改革开放进行了深刻的分析，揭示了中国拥有较为久远的外交积累，而在新局面下却频繁出现各种问题的根本原因。

同时，他也深入研究了清末的政治和社会发展，对于这段历史的认识得以大大深化。

徐中约先生以扎实的史实和精辟的分析为依据，提炼出中国近代史的经验教训和启示，使我们能够看清中国发展的根源和困境，更好地启发我们学习、思考和前进。

读完《甲申三百年祭》我深深感受到，中国的未来不能只靠各种政策和制度的调整，更要靠全社会的思想文化的更替和科技创新的推动。

政治和经济问题只是社会发展的表面现象，而深层次的原因是思想和文化，中国的未来也必须在这方面着重开展。

与此同时，我们要不断强调科学技术创新在中国未来发展中的重要性。

我们需要的是对未来全球社会的发展格局准确预测，和针对未来科技发展趋势并共同推进全球科技进步和人类社会进步的创新能力与科技领导力。

还有从另一个层面来说，读完这本书，对自己也有一些启示。

首先，深深地认识到了书中提到的，中国在未来的道路中必须首先独立自主，把握住自己的命运，不再外来的代价上面建立自己的基础和梦想，同时在我们个人的人生道路中也是如此。

其次，这本书让我对中国近代史和世界历史有了更深刻的认识，也让我意识到了在今后的学习中应该更细致、更注重深入。

《甲申三百年祭读后感》【篇1：甲申三百年祭读后感】甲申三百年祭读后感在中国抗日战争即将胜利之际，郭沫若先生写了《甲申三百年祭》这篇振聋发聩的文章，当时受到毛泽东主席的高度评价。

时至今日，重读此文，深有感悟，文章以详实的历史资料，深刻分析了李闯王成功与失败的因果关系，得出一个结论：天下兴亡，人民说了算。

在中央开展群众路线教育实践活动的这天，我们的广大党员都就应重读此文。

共产党人依靠人民群众的支持推翻了国民党反动统治，真正结束了中国的分裂与割据，实现了国家的统一和民族的独立，这是历史的经验。

中国共产党从五十多位热血青年到八千多万人的大党，从井冈山的星星之火到全国解放的燎原之势，从几万人部队发展到打垮国民党几百万的部队，建立真正好处上的统一、独立的新中国，一路走来，都是因为有人民这个强大的靠山。

改革开放三十五年，商品经济带来了繁荣和发展，也带来了负面的东西，一些党员的理想信念动摇了，一些党员在金钱美女面前倒下了，这些人的心中，人民群众变成了模糊的概念，这就是我们这天面临的危险。

就和当年的李闯王面临的危险一样，看得见的敌人容易对付，看不见的思想上的颓废更加可怕。

中央开展的群众路线教育实践活动，正是时候，精神懈怠、潜力不足、脱离群众险、消极腐败，四大危险正地威胁着我们的党，如果共产党人不实现自我约束，就不能持续和人民群众的血肉联系，就不能得到人民群众的支持和拥护，就不能实现国家富强民族复兴的大业。

我们欣喜地看到，党中央对群众路线教育实践活动的要求不是走形式，不是隔靴搔痒，而是要动真，从河北省的民主生活会汇报我们看到了成效，公车、公房、吃空饷的问题，不是这天才发生的，也不是昨日才发生的，为什么这么多年没有解决？是没有认真，没有人要求认真，因为查处这些问题不是难题，不是做不到，而是思想在作怪。

而这些违规用公车、占公房、吃空饷的人，是普通老百姓吗，必须不是。

这些正是老百姓最不满意的地方，最引起老百姓反感的地方。

甲申三百年祭读后感《甲申三百年祭》是一部讲述了中国历史上一段重要时期的小说。

小说以清朝末年的甲申年为背景，以主人公的经历为主线，展现了当时社会的动荡和人民的苦难。

通过对历史事件和人物的描写，小说展现了中国近现代史上的一段重要历史时期，使读者对中国历史有了更深入的了解。

在小说中，作者通过主人公的视角，展现了清朝末年的社会状况。

在这个时期，清朝政府已经开始走向衰落，社会动荡不安。

贫苦人民受尽压迫，生活艰难。

而主人公在这样的时代背景下，经历了许多挫折和磨难，但依然坚持着自己的理想和信念。

这种对于生活的坚韧和对于理想的追求，给人留下了深刻的印象。

另外，小说中还描写了一些真实的历史事件，如甲申事变等。

通过对这些历史事件的描写，读者可以更加直观地感受到当时社会的动荡和人民的疾苦。

这些历史事件的描写，使小说更加具有历史的厚重感，读者在阅读的过程中，不仅可以享受到故事情节的精彩，更可以对中国历史有更深入的了解。

此外，小说中还描写了一些令人难忘的人物形象。

主人公的坚韧和执着、他的朋友的忠诚和勇敢、他的爱人的善良和坚强，这些人物形象都给人留下了深刻的印象。

通过这些人物形象的描写，读者可以更加直观地感受到当时社会的动荡和人民的疾苦。

这些人物形象的描写，使小说更加具有历史的厚重感，读者在阅读的过程中，不仅可以享受到故事情节的精彩，更可以对中国历史有更深入的了解。

总的来说，《甲申三百年祭》是一部值得一读的小说。

通过对历史事件和人物的描写，小说展现了中国近现代史上的一段重要历史时期，使读者对中国历史有了更深入的了解。

同时，小说中的人物形象也给人留下了深刻的印象，使整个故事更加生动和感人。

通过阅读这部小说，读者可以更加直观地感受到中国历史的厚重感，对中国历史有更深入的了解。

史学名篇《甲申三百年祭》读后感78年前，史学名篇《甲申三百年祭》犹如一道“闪电”,横空出世，举国“震动”。

郭沫若先生从历史的角度上阐述了明朝的没落和李自成最终的失败，以此来纪念大明王朝和大顺王朝灭亡300年。

历史是一面“镜子”，供后人明鉴,“甲申”是一记“警钟”，久久“扣人心弦”，以“甲申” 入味，细品“醒世恒言”之“滋味”。

牢握“忧患”汤匙，撇“洋洋自满”之浮渣，熬“乱云飞渡仍从容”之“浓汤”“甲申”问世后，毛泽东在给郭沫若的回信中指出，“你的《甲申三百年祭》，我把它当作整风文件看待。

小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。

”年轻干部切勿背上“骄傲问题”的精神“包袱”，对困难估计不足，对艰苦奋斗的革命精神领悟不足, 致使“包袱”越来越“大”，越背越“重”。

身为行进在新时代革命“长征路”上的“追梦人”，应时刻保持“头脑清醒”，警惕“洋洋自满”，增强“忧患意识”，万万不可在“嘈杂乱声”中“忘乎所以”，在“安于现状”中“不思进取”，在“基层深水”中“丧失斗志”。

船到中流浪更急, 人到半山路更陡。

年轻干部应从伟大“建党精神”中汲取“初心”力量，在“忧患挑战”中砥砺奋进，保持清醒的政治头脑和坚定的理想信念，发扬“钻”和“挤”的“无畏”精神, 在顺流中不骄不躁，在逆流中从容不迫。

固守“权力”钟表, 拨“腐败糜烂”之时针, 熬“清风两袖朝天去”之“浓汤”“蠹众而木折，隙大而墙坏。

”回望历史“长河”，站立时代“潮头”，重温“甲申对”，必须牢记“决不当李自成”的告诫，警惕“糖衣炮弹”，坚决“肃贪反腐”，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。

青年干部接过的是时代责任“火炬”，肩扛的是“不负人民”的“滚烫使命”，不能从一开始就“七倒八歪”，“系好人生第一粒扣子”不是一句单纯的“口号”，是落在思想上、行动上的“践行”。

习近平总书记强调，”要严格执行制度，把遵规守纪内化为党员、干部的思想自觉和政治自觉。

甲申三百年祭心得甲申三百年祭是我国历史文化重要的庆典活动之一，为了纪念太平盛世、表达对先祖的敬意以及传承中华传统文化，这次庆典举办得异常盛大。

我有幸参与其中，深受感动。

以下是我对甲申三百年祭的一些心得和体会。

首先，甲申三百年祭体现了中华文化的深厚底蕴和凝聚力。

整个庆典活动以尊崇先祖为核心，重要宗族亲属、政府官员、学者们等齐聚一堂，向先祖表达崇高敬意。

这种传统的血脉相承，彰显了中华文化的连绵不断，将中华儿女紧密地联系在一起，增强了国家和社会的凝聚力。

其次，甲申三百年祭展示了传统仪式的庄重和独特魅力。

随着庆典仪式的开始，庄重肃穆的氛围弥漫在整个场地。

庙宇中烟香缭绕，钟鼓声和礼仪歌舞奏响，每一个动作都充满着庄严和肃穆。

在隆重的祭祀仪式之中，我仿佛感受到了先祖的存在，更加深刻地理解了中华文化的博大精深。

再次，甲申三百年祭激发了民众的参与热情。

活动期间，广大市民纷纷参加，街头巷尾洋溢着庆祝的氛围。

不仅有乐队演奏、传统艺术展览和各种庆祝表演，还有游行队伍的喧嚣和热闹。

我与朋友们一同参与游行，手持国旗，高声呐喊，表达对祖国的热爱之情。

这种欢乐的氛围感染了每一个人，让我们对中华传统文化有了更加深入的了解和体验。

最后，甲申三百年祭进一步加深了我对中华传统文化的自豪感。

作为一名华夏儿女，我对中华文化一直充满了自豪和敬意。

这次庆典活动让我更加真切地感受到了中华文化的博大精深、源远流长。

在庄严肃穆的仪式中，我更加意识到，传承中华文化是我们每个人的责任与使命。

我们要将中华文化传承下去，让它在新的时代焕发出更加绚丽的光彩。

总之，甲申三百年祭是一次难得而庄重的庆典活动，让我深刻地感受到了中华文化的博大精深和凝聚力。

这次活动让我更加自豪地认识到自己是一个中华儿女，并且激发了我对中华传统文化的更深层次的热爱和关注。

我将继续传承和弘扬中华文化，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

感谢这次庆典活动，给予了我这样难忘的体验和感悟。

《甲申三百年祭》读后感1500字《甲申三百年祭》是根据三百年前的阳明先生主持的甲申三百年祭而创作的小说。

它讲述了一个以祭祀为背景的故事，通过阳明先生的行为和态度，展现了他崇高的品质和伟大的智慧，对读者产生了很深的思考和启发。

整个故事发生在一个古老的村庄。

三百年前，阳明先生来到这个村庄主持甲申三百年祭。

在这个祭祀活动中，阳明先生孜孜不倦地搜寻、整理和修复历史文物，以及寻找失散已久的文人雅士和有文化修养的村民。

他还亲自创作了一套纪念铭牌，以记录整个祭祀过程。

阳明先生的这些举动在当时引起了轰动，也对村庄产生了深远的影响。

读完《甲申三百年祭》，我被阳明先生的崇高品质所震撼。

阳明先生对于文化的传承和历史的保护充满了无私的热情和责任感，他不仅搜集整理文物，还亲自传授文化修养，培养后人。

他的行为让我深思，我们应该如何对待历史，如何传承文化，如何将智慧和学问传给下一代。

同时，在他为完成祭祀活动付出的巨大努力和细致工作中，也体现出他坚持不懈的精神和对事业的执着。

另外，阳明先生对于已经遗忘的文人雅士和有文化修养的村民的寻找和招募，展示了他的人情味和爱心。

他不仅注重每一个人的心灵文化的独特价值，更希望能够通过这个祭祀活动的举办，让人们重新发掘自己的文化内涵和人生价值。

阳明先生的这种人文关怀深深地打动着我，也使我意识到，人与人之间应该更加关心和照顾，用心去理解和尊重每一个人的内心世界，传达真挚的情感。

总的来说，阳明先生在《甲申三百年祭》中展现出了他作为一位伟大文化人的崇高品质和伟大智慧。

他的坚持、关怀和付出让人感动和启发。

读完这本书，我不禁想象，如果每一个人都能像阳明先生一样，保护文化、传承智慧、关爱他人，那将是怎样一个美好的社会景象。

正如书中所描述的那样，“文明之本，必自其人始，蔓延至家族，一村之众，民族之礼，人类之文明。

”我们每个人都有责任去实践和传承文化，为社会的进步和和谐做出贡献。

在读完《甲申三百年祭》之后，我心生敬佩和感慨，这不仅是对阳明先生的敬仰，更是对优秀文化遗产的珍视和对文明传承发展的思考。

甲申三百年祭读后感（4篇）甲申三百年祭读后感（精选4篇）甲申三百年祭读后感篇1感觉目前这些离我们还有些距离。

公司还没有大到临界的状态。

但是公司快速发展，需要做一些大的布局。

而这必须涉及新的人员变动和资源投入。

公司的内外部布局;未来的市场状况，下一步的增长点，市场份额，开发，渠道，营销，服务等环节的问题在哪里?领导者要有大数据思想，要为未来发展指明方向。

在某些方面加大投入还是拓展新的渠道或者开发新的项目。

而这需要投入人力和资源去落实。

为了实现方向，现有的人谁能够胜任?配套什么职位和资源?需要什么样的人员引进。

而现有的项目中需要做评估和调整。

哪些是见效快的，足已支持公司的扩张。

见效慢的，需要长期的项目推进。

哪些是在浪费公司资源。

那些务必纠正，那些能够容忍。

作为公司的一员，我们要伴随着公司的成长而成长。

学会从不一样的角度看问题。

在解决一个困难，挑战，到达一个高度后，能够不断突破，继续创新。

学习在上一个阶层看问题，在下一阶层做事情。

能够看清自我的方向，坚定去摸索创新的路径。

互联网企业更新换代更贴合行业的颠覆的规律。

昔日的巨头如今也在苦苦挣扎。

我们抓住事情的本质，尝试不断的创新。

在趋势的变革中，只有接近目标的实质的事物才不会被淘汰。

而创新的思维和行动力，对每个人又都是公平的。

坚信自我也会是明天的大牛，何必惧怕离开那个自我认为的舒适圈呢!甲申三百年祭读后感篇2前天晚上读完了15页的《甲申三百年祭》。

比较佩服郭沫若的史料考证功底，同样是对明朝末年，李自成起义军从发加到最后的破败，切入口径非常小，但是始终觉得他的题目有些漠漠然过于宏大。

三百年来，那个大闹天宫的孙悟空被压五行山下，到1944年为止，中间的大事件真的不少呢，比如两次鸦片战争，戊戌变法，辛亥革命推翻清政府，然后是国民大革命，以及抗日战争的爆发等等。

当时的背景是：1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭)在重庆《新华日报》上发表，连载4天。

当时，抗日战争已由战略相持转入战略反-攻。