高考历史一轮复习 专题综合11 中国传统文化主流思想的演变 人民版

高考历史大一轮（知识系统+三维线索+命题解题）专题回顾十二中国传统文化主流思想的演变人民版内容历史时段通史线索历史特征思想春秋战国时期（公元前770～公元前２２１年）（１）春秋时期，时代的变革推动了“百家争鸣”局面的出现，出现儒家和道家等思想流派（２）战国时期，孟子、荀子进一步发展了儒学；庄子发展了道家学派；墨子创立墨家学派；韩非子成为法家思想的集大成者（１）学术思想自由发展，出现众多社会流派（２）儒家思想由不受重视到成为蔚然大宗秦汉至明清（公元前２２１～１8４0年）（１）秦汉时，秦始皇的焚书坑儒使儒家思想遭受沉重打击（２）汉武帝时期，推行董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位（３）宋明时期，理学逐步形成、成熟并发展为心学，进一步丰富了儒学的内容，形成以“理”“心”（１）汉代儒家思想神学化、正统化（２）宋代儒学完成哲学化和思辨化过程，逐步成为官方哲学（３）明清之际出现了反封建的民主思想，对儒学批判继承，使其焕发新的专题线索儒家思想在中国古代的发展演变（１）创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。

儒学体系更加完整。

（２）改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。

（３）进一步改造——魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。

（４）转型与成熟——宋明时期：程朱理学（天理、心性、修养）出现，朱熹提出了“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。

明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。

王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。

（５）批判和继承——明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

【深入思考儒】家、法家、道家治国思想的不同。 提示:(1)儒家推崇“人治”,即治国时偏重人的作用,实行“仁政”,是 一种民本思想。 (2)法家主张“法治”,主张用法令来统一人们的思想和行为,建立君主 专制的中央集权国家。 (3)道家主张“无为而治”,即不要把自己的意志强加给社会,顺应时势 和民心。
考点1 中国传统文化主流思想的演变
夯实考点 重点突破
夯实考点
一、百家争鸣 1.儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点(b)
学 人时 派 物代
主要思想
(1)政治方面:提出“仁”与“礼”的学说,主张推行“德治
”,建立一个礼乐文明的社会
儒 家
孔 子
春 秋
(2)教育方面:开创中国古代私人讲学之风,主张“ 有教无类 ”,打破学在官府局面;讲授课程以六艺为主,注重人的全面 发展
【深入思孟考子】的“民本”思想与社会主义民主思想的区别。 提示:古代民本思想以“君”为本,维护君主专制统治;社会主义民主思 想以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。
人时 学派
物代
主要思想
(1)哲学上:主张“道”是世界的根本;具有朴素的辩证 老春
法思想 道 子 秋 (2)政治上:主张“无为而治”“小国寡民 ”社会 家
2.太学的创建(b) (1)性质:是中国历史上第一次出现的国家培养 政治管理人才 的官立学校。 (2)意义 ①对教育:是儒学教育 官方化 和制度化的标志。 ②对社会风气:带动民间 积极向学 的风气,有利于传播文化。 ③对统治基础:少数出身社会中下层的人有入仕机会,扩大了统治基础。 ④对儒学:进一步推动了儒学的传播和发展。
2.孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献(c) (1)孔子开创了儒家学派。 (2)孟子继承了孔子的学说,提出了“仁、义、礼、智”的道德规范,还发挥 了孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说。 (3)荀子广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒家的思想内容,特别是发挥 了孔子的“礼”的思想,强调学习的最高目标是把握“礼”。 (4)孔子、孟子和荀子思想的相同之处都在“仁”“礼”二字上,其政治思想 的核心都在对民力的重视和德治上。不同的是孟子提出人的性善论,而荀子 则提出了人的性恶论,但无论性善或性恶都是为了强调礼乐制度和促使人向 善。

克己复礼为仁， … …非礼勿视，非礼勿 听、非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐 征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯 出。 ——《论语》
礼，作为典章制度，是宗法贵族等级制度的体现， 是维护宗法与等级制度的人与人交往中的礼节仪式。 作为道德规范，它是宗法贵族及统治阶级一切行为 规范的准则。
齐景公问孔子如何为政，孔子说，“君君、臣 臣、父父、子子（国君要像国君，臣子要像臣 子，父亲要像父亲，儿子要像儿子）。” 孔子认为，三代（夏、商、西周）的制度 是相承的 、一贯的，周王朝的统治将百世不替 地延续下去，天子的权威必须恢复。实现这一 目的的有效手段是“正名”，使君臣父子各安 其位，遵守各自的名分，不越位，不僭位。
思想主张：
①主张“法治”，“法不阿贵”，提出了系统的法治理论。 ②主张“法”“术”“势”相结合，建立君主专制中央集权 国家。 ③认为社会不断发展变化，主张变法革新。
发展趋势：
两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
作
用（贡献）
为专制主义政治体制建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。
（3）墨家：墨子（代表小生产者的利益）
从“学在官府”到“学在民间”，私学 思想文化：
百家争鸣意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础
1）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2）道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 3）法家的变革精神成为历代政治家改革图治理论武器。 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
（2）中国历史上第一次思想解放运动 （3）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点
西汉：儒学独尊地位的确立（正统思想）
1.背景：
（1）汉初“无为而治”思想不能适应社会的发展；
（2）社会形势（王国问题、边境不宁、土地兼并） 的发展需要有为的统治思想加强中央集权 （3）董仲舒对儒学加以改造

知识系统
三维线索 命题解题
横向链接 1.诸子百家与智者学派思想的比较 诸子百家思想 环境 兼并战争频繁 原因 人才 特点 级服务 智者学派思想 政治发展的顶峰时期 会地位提高 价值 社会 生活在社会大变革时期， 生活在城邦奴隶制民主 产生 社会变革，统治阶级需要 工商业发展，公民的社 思想 百家争鸣，强调为统治阶 充分肯定人的作用和 奠定了中国传统文化体系 经过千年后复苏，成为 地位 的基础；法家和儒家先后 西方人文主义精神的 独尊，成为封建统治思想 起源
知识系统
三维线索 命题解题
(
)
解
析
解答本题的关键是理解题干的含义，题干主要叙述了汉武 帝时儒学逐渐神化、宗教化的趋势。董仲舒改造儒学，提 出“天人感应”“君权神授”的观点，适应了当时君主专 制统治的需要，故 B 项正确。
据所学知识可知，董仲舒继承并发展了先秦儒家思想，A、 C 两项错误。
D 项在材料中未体现。
C、D 两项都是宋明理学的特点。
答 案
A
三维线索 命题解题
知识系统
例 4 明清进步思想——提倡个性、 批判专制的思想价值 有学者认为：“明清之际„„一些思想家以前所未有 的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判， 从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异 质的新思想系统。”材料所说的“异质” A.体现了新兴市民阶层的诉求 B.没有突破先秦儒家思想的范畴 C.是封建社会晚期“西学东渐”的产物 D.对当时中国的社会转型影响巨大
知识系统
三维线索 命题解题
(
)
解
析
本题考查诸子百家的主张。由材料可知，孔子认为天是有意志 的，影响四季万物；老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道” 为客观自然规律，即天也是有其客观规律的；韩非子认为天是 永恒的，不会消亡；三者都表现出人对自然及其规律的尊崇， 故选 D 项。