安徽省2010届高三一轮复习名校联考

安徽省2010届高三一轮复习名校联考

语 文 试 题

本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题，共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

春秋战国是一个动乱时期，所谓“春秋无义战”就反映了那个时代的本质。但是从另一角度看，正是由于那时大一统的中央集权尚未形成，所以“百家争鸣，百花齐放”的局面才得以出现。稍懂一点中国历史的人都知道，那时候，作为知识分子的“士”阶层能够通过各种途径、场合比较自由地发表自己的看法，通过“游说”来谋求改变自己的地位，

实现自己的政治理想。这样便在一方面充分地挖掘出他们自己的智慧，另一方面纷乱的世界日益呈现出其不合理性， “礼崩乐坏”，旧的秩序破坏了，新秩序尚未建立，又使社会呈现出许多荒废的现象。而知识分子对宇宙和人生则有一种比较稳定的看法，诚如孟子所云：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”（《孟子〃梁惠王上》）正是由于“士”阶层有他们的“恒心”，亦即有自己比较固定的思想信念，具备了超过一般人的智慧，所以他们能对纷繁不合理的世界持批判的态度。一方面不满意现实，一方面面对现实又无可奈何。所以他们往往以游戏的态度把人事和物态的乖舛、丑拙、鄙劣当作一种有趣的东西加以嘲弄乃至欣赏，用“笑”来撕破笼罩在各种人物关系上的假面具，使其露出滑稽可笑的真面目，幽默于是就这样产生了。

此外，先秦各国宫廷里还活跃着另外一种人物——优。这一点同英法古代宫廷的情景差不多。《左传》《国语》《战国策》诸书里都提到过“优”的存在，《史记》更是堂而皇之地列了《滑稽列传》，为优伶作传。汉初以优俳身份侧身朝廷的，有东方朔、枚皋等人。这种人物往往也能在政治舞台上扮演幽默的角色。先秦时期，各国国君是主人，臣下百姓是奴仆，给皇帝提意见称为“谏”，这是一件很危险的事。但是倡优可以是例外，他们能以戏谑的态度，用常人所不敢的滑稽、幽默的语言和动作逗国君或皇帝高兴，甚至与国君开玩笑，顺便进行讽谏，这便是所谓的“谲谏．．”。著名的优孟以及汉代的东方朔都玩过这一类花样，他们的一些故事早已成为中国人所熟悉的典故了。

总起来说，先秦至两汉的幽默最常见的是讽谏、滑稽一类事件，而最善于创造这类幽默的有两种人：一是具有高度文化修养和智慧的诸子和“游说”的谋士；二是那些善于“谈言微中，亦可以解纷”的滑稽多智的“优”“俳”。正是这两类人在先秦、秦汉宫廷中上演了一幕幕幽默的滑稽剧。这些宫廷滑稽剧让人们笑了两千余年，至今仍未完全失去魅力，仍然可以使人再笑若干年代。

（节选自赵志伟《幽默的中国人》）

1．下列对春秋战国时期“士”阶层的行为的介绍，不符合．．．原文意思的一项是（3分）（ ）

A．春秋战国时期“士”阶层能够通过各种途径和场合比较自由地表达出自己的看法。

B．春秋战国时期“士”阶层以较固定的思想信念对纷繁不合理的世界持批判的态度。

C．春秋战国时期“士”阶层对“礼崩乐坏”的社会现实不满意可是他们又无可奈何。

D．春秋战国时期“士”阶层以游戏的态度来赞赏那些有趣的或是丑恶的人事和物态。

2．下列对“谲谏”有关内容的阐述，符合原文意思的一项是（3分） （ ）

A．“谲谏”是用滑稽、幽默的语言和动作与国君开玩笑，逗国君高兴，顺便进行讽谏。

B．“谲谏”源于汉初，代表人物东方朔、枚皋等人以优俳身份在朝廷中扮演幽默的角

色。

C．“谲谏”是没有任何危险的，以戏谑的态度给国君或皇帝提意见，他们会愉快地接

受。

D．“谲谏”的故事连篇累牍，先秦著名的优孟以及汉代的东方朔是古代家喻户晓的笑

星。

3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（3分） （ ）

A．春秋战国是一个动乱的时期，可以产生幽默，可见大一统的中央集权条件下是不容

易产生幽默的。

B．戏谑的态度，幽默的语言和动作，是优俳与君王打交道的手段，破坏旧秩序，建立

新秩序才是目的。

C．《左传》《国语》《战国策》诸书里都写过“优”，说明“优”在政治舞台上也扮演着重要角色。

D．先秦两汉的诸子、谋士以及“优”“俳”创造的以讽谏、滑稽为主的幽默，至今还有一定的魅力。

二、（32分）

阅读下面的文言文，完成4—7题。

杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻移疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。常讲《舜典》，言：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”

嘉靖三年，帝纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论亦异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也；萼等所执者，冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。”帝怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒，命执首事八人下诏狱。于是慎及检讨王元正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。慎、元正谪戍，余削籍。慎得云南永昌卫。先是，廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎。慎知而谨备之。至临清始散去。扶病驰万里，惫甚。抵戍所，几不起。

五年，闻廷和疾，驰至家。廷和喜，疾愈。还永昌，闻寻句安铨、武定凤朝文作乱，率僮奴及步卒百余与守臣击败贼。八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。自是，或归蜀，或居云南会城，或留戍所，大吏成善视之。嘉靖三十八年七月卒。

慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。在翰林时，武宗问钦天监及翰林：“星有注张，又作汪张，是何星也?”众不能对。慎日：“柳星也。”历举《周礼》《史记》《汉书》以复。预修《武宗实录》，事必直书。总裁蒋冕、费宏尽付稿草，俾削定。尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。慎惊异，益肆力古学。既投荒多暇，书无所不览。尝语人日：“资性不足恃。日新德业，当自学问中来。”故好学穷理，老而弥笃。

世宗以议礼故，恶其父子特甚。每问慎作何状，阁臣以老病对，乃稍解。慎闻之，益纵酒自放。明世记诵之博，著作之富，

推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种，并行于世。隆庆初，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。

（《明史·杨慎传》，有删节）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）

A．举．正德六年殿试第一 举：科考中选

B．服阕起．故官 起：聘用

C．俾．民自新 俾：使

D．命执．首事八人下诏狱 执：搜捕

5．下列句子中，表现杨慎“忠”“孝”的一组是（3分） （ ）

①慎抗疏切谏 ②偕廷臣伏左顺门力谏

③闻廷和疾，驰至家 ④闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝

⑤预修《武宗实录》，事必直书 ⑥慎闻之，益纵酒自放

A．①②④ B．②③⑤ C．①⑤⑥ D．③④⑥

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）

A．杨慎为皇帝讲解经书时，经常讲解《舜典》，并告诉皇帝，那些首恶巨奸，是不可以交纳钱财而减刑的，表现出杨慎嫉恶如仇的一面。

B．皇帝采纳桂萼的建议，任命杨慎为翰林学士，杨慎因与桂萼所信奉的思想不同而不奉诏，用行动实践了“道不同不相为谋”的儒家信条。

C．杨慎被流放云南，利用空闲的时间博览群书。杨慎认为人的天资虽然是值得依仗的，但还应该在不断的学习、钻研中积累所需要的知识。

D．在明朝，杨慎读书广博，著作等身，除诗歌散文之外，他的著作流传于世的有一百多种，联系他一生的颠沛流离，其治学精神难能可贵。

7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。（4分）

译文：

（2）廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎。（3分）

译文：

（3）赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。（3分）

译文：

阅读下面两首诗，完成8__9题。（8分）

己亥杂诗（一二九、一三○）

龚自珍

陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。

吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。

陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。

莫信诗人竞平淡，二分梁甫一分骚。

【注】陶潜：东晋诗人。《陶渊明集》中有《咏荆轲》诗一首。

8．“粤冀望亨璺型轲”一句，有人解释为“陶潜喜欢在诗里谈论荆轲”，有人解释为“龚自珍喜欢陶潜《咏荆轲》一诗”。请谈谈你的看法。（4分）

9．请简要赏析这两首诗的主要艺术手法的异同。（4分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做五句．．．．．．）。（5分）

（1）登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 ， ？（陶渊明《归去来兮辞》）

（2）行成于思， 。（韩愈《进学解》）

（3）灭六国者六国也，非秦也； ， 。（杜牧《阿房宫赋》）

（4）星垂平野阔， 。 ，官应老病休。（杜甫《旅夜书怀》）

（5）两情若是久长时， ！（秦观《鹊桥仙》）

三、（25分）

阅读下面的文字，完成11—14题。

附耳细说

毕淑敏

韩国的古书，说过一个小故事。

一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更捧呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……

由此想到人，想到孩子，想到青年。

无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？