高二历史人教版必修3(第01单元 中国传统文化主流思想的演变)【含答案及解析】

2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计20小题每题3分共计60分）1.明中叶以后王守仁标榜“良知良能愚夫愚妇与圣人同” 这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑此后有些士大夫们一反陈规旧说指责《论语》、直斥六经张扬个性这（）A. 强调了人的自我价值B. 是西学东渐的产物C. 表达了民主政治诉求D. 是理学思想的创新【答案】A【解析】材料“良知良能愚夫愚妇与圣人同”反映了人人心中都有良知的思想主张材料“指责《论语》、直斥六经张扬个性”反映了对传统伦理道德的批判对人性的宣扬这些主张都突出了人的自我价值故A正确西学东渐指西方文明向中国传播材料未涉及此问题故B错误材料也没有反映民主政治的主张要求故C错误“愚妇与圣人同……直斥六经张扬个性”体现了对传统理学的批判而不是创新故D错误2.下列主张体现了陆王心学思想的是（）A. “不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进”B. “存天理灭人欲”C. “此知是生来就有的无待于学所以谓之良知”D. “为天下之大害者君而已矣”【答案】C【解析】根据所学知识可知陆王心学强调生而有“良知” C项符合题意“不在六经之科孔子之术者皆绝其道勿使并进”是董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的主张“存天理灭人欲”是朱熹的观点“为天下之大害者君而已矣”是黄宗羲的观点 ABD三项不符合题目要求故选C3.朱熹曾上奏章说“我以前读《资治通鉴》发现其间周末诸侯称王号却未更正汉丞相诸葛亮出师讨贼反而被写成入寇像这样的事情不是一两处而是很多……（于是我写了一本《资治通鉴纲目》）在评判是非得失时用了春秋笔法略示训戒……”据此可推知《资治通鉴纲目》（）A. 以尊重事实为编著原则B. 旨在宣扬封建正统观念C. 史料价值高于《资治通鉴》D. 和《春秋》的体裁完全相同【答案】B【解析】朱熹反对《资治通鉴》中的“周末诸侯称王号却未更正汉丞相诸葛亮出师讨贼反而被写成入寇” 于是写了一本《资治通鉴纲目》在评判是非得失时用了春秋笔法略示训戒据此可推知朱熹写《资治通鉴纲目》的目的是宣扬封建正统观念故B正确根据材料无法得知朱熹的《资治通鉴纲目》是否尊重事实故A错误材料信息不能说明谁的史料价值更高故C错误“用了春秋笔法”不意味着和《春秋》的体裁完全相同故D错误故选B4.学习了百家争鸣后同学们在一起讨论本班任课老师的管理风格下列说法正确的有（）①语文赵老师善于因材施教以德治班熟谙儒家真谛②英语王老师讲究顺因自然无为而治典型墨家做法③数学张老师严格执行班规照章办事深受法家影响A. ①②B. ①③C. ②③D. ①②③【答案】B【解析】因材施教为政以德是孔子的教育思想和儒家的思想主张语文赵老师善于因材施教以德治班颇有儒家真谛说法正确顺其自然无为而治是道家的思想主张英语王老师讲究顺其自然无为而治典型墨家风格说法错误数学张老师严格执行班规照章办事深受法家影响法家主张法治故选B5.某同学从古代文化典籍中摘录了以下内容这些内容应出自（）A. 《庄子》B. 《孟子》C. 《韩非子》D. 《道德经》【答案】B【解析】6.明太祖下令编纂《孟子节文》将书中具有民主色彩的85条删除规定不许以此命题考试地方学校颁有禁令规定“军民一切利病并不许生员建言” 明初的这些做法（）A. 有利于中央集权的加强B. 保障了皇权至上的威严C. 巩固了程朱理学的地位D. 导致民众生活更加苦难【答案】B【解析】从材料可以看出朱元璋厉行专制教育以维护君主专制的强化故B项正确中央集权是地方与中央政治关系范畴材料没有体现故A项错误《孟子》被删除部分内容以及教育规定与程朱理学的“齐家治国平天下”理念使命有冲突故C项错误专制强化下民众生活未必迅速下降与元末战乱比较明初民众生活改善并走向发展故D项错误故选B7.“这一阶段思想的特殊风貌及其大趋向和心性之学垄断的时代比起来真是一个思想大解放的时代最难得的是他们的言语之间往往充盈着人道的热情形成一股感人的张力”下列属于“他们的言语”的是（）A. “圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼”B. “为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平”C. “千圣皆过影良知乃吾师”D. “保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣”【答案】D【解析】依据材料“心性之学垄断的时代” 结合所学可知当时处于宋明时期依据材料“这一阶段思想的特殊风貌及其大趋向和心性之学垄断的时代比起来”可知“他们的言语”处于宋明以后依据材料“真是一个思想大解放的时代” 结合所学可知“他们的言语”处于明清之际对传统理学思想的批判时期“保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣”是明清之际顾炎武的思想故D项正确A项是战国时期法家的思想排除B项是北宋时期理学的内容排除C项是明朝王阳明的思想排除故选D8.我国古代有“天子九鼎八簋诸侯七鼎六簋卿大天五鼎四簋”的说法这体现了（）A. 青铜器适用范围广泛B. 青铜器主要用于食器C. 青铜器的类型和数量成为权力和等级的象征D. 青铜工艺水平高超【答案】C【解析】结合所学知识可知商朝以后青铜器数量增多功能也由食器发展到礼器礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限材料并没有体现青铜器的适用范围、主要用途和工艺水平9.荀子认为“人之所以异于禽兽者以其能群也” “人何以能群？曰分（指差异性）分何以能行？曰义故义以分则和和则一一则多力多力则强”荀子强调“群”的主要目的是（）A. 维护等级秩序实现社会和谐B. 用礼乐规范行为使人向善C. 反对苛政刑杀建立一统国家D. 呼吁王道和仁义以德治民【答案】A【解析】根据材料“人何以能群？曰分（指差异性）”可知荀子认为人之所以能结成社会群体在于有差异性这些差异性可以体现在政治等级、社会经济等各方面又根据材料“分何以能行？曰义”可知这些差异性能够推行在于“义” 再根据材料“故义以分则和和则一一则多力多力则强”可知荀子认为根据“义”推行的差异性能够使人和睦、团结一致、变得强大因此荀子主张通过“义”来维系人的差异性最终实现社会和谐故选A项以礼乐规范行为是《周礼》及孔子的思想内容不符合材料主旨排除B项材料反映荀子主张通过“义”来维系人的差异性最终实现社会和谐未涉及反对苛政刑杀和以德治民排除CD项故选A10.《三国志》载“初亮自表后主曰‘成都有桑八百株薄田十五顷子弟衣食自有余饶至于臣在外任无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下’”其中的表白体现出（）A. 中国古代官员具有勤政廉洁的B. 三国时期的监察制度具体完善C. “修身齐家”的儒学观念深入人心D. 西汉确立的社会核心价值观影响深远【答案】D【解析】A．题干所给材料反映了诸葛亮的勤政廉洁不能说明中国古代官员具有勤政廉洁的传统B．题干所给材料没有涉及三国时期的监察制度C．题干所给材料只反映出“修身齐家”的儒学观念对诸葛亮的影响“深入人心”的表述扩大化D．联系所学知识题干所给材料中“若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下”表明西汉以来确立的“三纲五常”中的“君为臣纲”这一核心价值观的作用11.晋朝道教学者葛洪在《抱朴子》一书中强调“欲求仙者要当以忠孝和顺仁信为本若德行不修而但务方术皆不得长生也” 北朝道教学者寇谦之提出“若有罪重之者转生虫畜” 上述主张说明（）A. 道教主动适应社会变化需要B. 修身齐家治国为道教的宗旨C. 该时期出现了三教并行趋势D. 儒学正统地位受到佛道挑战【答案】A【解析】据材料“欲求仙者要当以忠孝和顺仁信为本若德行不修而但务方术皆不得长生也”“若有罪重之者转生虫畜”可知道教学者为发展壮大道教吸收儒家和佛教部分思想体现了道教主动适应社会变化需要故选A项修身齐家治国是儒家的宗旨排除B项材料的主体是道教并不是三教并行排除C项材料“当以忠孝和顺仁信为本若德行不修而但务方术皆不得长生也”强调道教吸收儒家家思想并不是儒学受到佛道挑战排除D项故选A12.清代学者颜元解释“格物”为“犯手（动手）实做其事” 并说“手格其物而后知至” 这一观点（）A. 强调知行合一B. 认为真理来源于实践C. 肯定行先于知D. 与朱熹观点完全一致【答案】C【解析】强调知行合一的是王阳明故A错误根据“‘格物’为犯手（动手）实做其事’ 并说‘手格其物而后知至’”可知颜元强调知与行的关系知识并非完全等同于真理故B错误根据“‘格物’为“犯手（动手）实做其事’ 并说‘手格其物而后知至’”可知颜元肯定行先于知故C正确与朱熹观点完全一致过于绝对只能说颜元继承或发展朱熹观点故D错误故选C13.《国史大纲》记载“他引用性恶论提倡反恩主义（即尚权力的反人道主义）……”据此判断“他”代表的学派可能是（）A. 儒家B. 法家C. 墨家D. 道家【答案】B【解析】联系所学可知法家主张君主集权材料“提倡反恩主义（即尚权力的反人道主义）”可知这是法家思想所以B项正确14.孟子曰“人皆有不忍人之心……恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也……苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母”对此理解正确的是（）①继承了孔子“仁”的思想②宣扬性善论③将治国理念与人生修养结合起来④董仲舒思想与之有渊源关系A. ①②B. ①②③C. ②③④D. ①②③④【答案】D【解析】材料“人皆有不忍人之心……恻隐之心仁之端也”表明孟子继承了孔子“仁”的思想①正确“羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也”表明孟子宣扬性善论②正确“苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母”表明孟子主张将治国理念与人生修养结合起来③正确“恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也”说明董仲舒的“三纲五常”思想和孟子的思想有渊源关系④正确故选D15.清朝自称“大清国” 鸦片战争前英美传教士也在自己的国家名称前加上“大”字于是就有了《大英国志《大美联邦志略》这样的书名英美传教士的这一做法A. 冲击了清朝“天朝上国”的理念B. 臆想在中国获取较高的政治地位C. 加强了西方对中国的文化侵略D. 为西方科技传入中国奠定了基础【答案】B【解析】清朝自成“大清国”是天朝上国思想的表现因此英美传教士也效仿这一称呼说明他们意图通过这样的方式在中国获取较高的政治地位故选B 这一做法是意图利用中国天朝上国思想而不是冲击排除A 此时西方尚未对中国进行文化侵略排除C 清朝之前西方的科技就开始传入中国排除D.16.战国诸子多言天下将归于一统孟子谓天下将“定于一” 墨子主张“天下之百姓皆上同于天子” 道家从哲理层面提出“道通为一” 法家则从制度层面提出一统天下的具体措施这一取向（）A. 反映出百家争鸣后的思想趋同B. 表达了统治阶层的政治诉求C. 表明统一成为当时的社会共识D. 为政治变革奠定了思想基础【答案】D【解析】“孟子谓天下将‘定于一’ 墨子主张‘天下之百姓皆上同于天子’ 道家从哲理层面提出‘道通为一’ 法家则从制度层面提出一统天下的具体措施”这些人的观点都与传统的周礼提出完全不同的主张有利于推动政治变革的开展故选D项“孟子谓天下将‘定于一’墨子主张‘天下之百姓皆上同于天子’”说明诸子百家的思想不尽相同排除A项“天下之百姓皆上同于天子”这种观点明显不属于统治者的想法排除B项“天下之百姓皆上同于天子”不是一种统一的思想排除C项故选D17.哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响但却不只是西方发展模式的翻版（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系……（在东亚发展过程中）儒家可发挥了积极的作用”这段材料表明的正确含义（）A. 西方发展模式必须以儒家思想为基础B. 儒家学说难以与经济全球化趋势融合C. 东亚发展吸取了西方文明和儒家文化D. 儒家学说对于东亚文明不起什么作用【答案】C【解析】材料强调了东亚各国的文化一方面受到了西欧和美国的影响同时又和中国的儒家文化血肉相连因此C项符合题意要求AD项与材料中的表述不符故排除B项在材料中没有体现出来故排除故选C18.从汉至唐《孟子》一直被列入子部到南宋时《孟子》则被列入经部成为儒家的第十三部经书元朝时孟子被加封为“亚圣公” 地位仅次于孔子促成这一变化的主要原因是（）A. 重文轻武观念渐趋兴盛B. 民本思想深入人心C. 程朱理学成为统治思想D. 陆王心学日益兴起【答案】C【解析】A．题干所给材料未涉及重文轻武观念渐趋兴盛B．结合所学知识程朱理学与民本思想深入人心没有关系C．据材料提到南宋时《孟子》则被列入经部成为儒家的第十三部经书元朝时孟子被加封为“亚圣公” 地位仅次于孔子结合所学知识可知促成这一变化的主要原因是程朱理学成为统治思想孟子思想地位日益重要D．结合所学知识陆王心学也属于理学但是不是主要原因19.儒学在孔子之后有性善性恶之争两汉时期董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论认为人性有善恶之分其用意在于（）A. 建立大一统的官学体系B. 提高社会道德水平C. 神化儒学并为君权服务D. 探究人性发展本原【答案】A【解析】本题主要考查汉代儒学成为正统思想董仲舒批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论认为人性有善恶之分是强调教化之功的人性论其目的是为了统一人们的思想是以道德教化为政治归依故A正确提高道德水平、探究人性发展本原都不是董仲舒主张的目的故排除B董仲舒神化儒学的表现是提出“天人感应”、“君权神授” 故排除C探究人性发展的本源不是董仲舒的主要目的故排除D故选A20.王守仁认为“知行原是两个字说一个工夫” “圣人之学为身心之学要领在于体悟实行切不可把它当作纯知识仅仅讲论于口耳之间” 据此可知王守仁（）A. 主张知行一体与内心反省B. 认为知行都源自于天理C. 秉持辩证唯物主义的观点D. 倡导用致良知指导实践【答案】A【解析】根据材料“知行原是两个字”“圣人之学为身心之学要领在于体悟实行”并结合所学可知王守仁主张知行合一认为“心即理也” 提倡内心反省以明理故选A项材料只反映知行合一的关系未体现知与行都源自天理排除B项王阳明的心学属于唯心主义哲学排除C项材料没有涉及到致良知对实践的指导作用排除D项故选A二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）21.阅读材料完成下列要求材料日本学者将中国文化的发展归结为文化的移动这种移动首先表现为文化在地域上由内而外的扩展性波动和自外而内的反馈性波动以及与之相应的文化中心的移动其次表现为文化在不同阶级、阶层乃至不同民族间的移动以及与之相应的文化自身的内容及形式的变化从第一种表现来看中国文化暂时停止由内向外的扩展性波动的时代即东汉后期至西晋中国文化自外向内的反馈性波动的时代即五胡十六国至唐中叶中国文化自外向内的反馈性波动达于顶点的时代即唐末五代从文化移动的第二个表现来看汉武帝时开始倡导的儒家文化通过与政治、选举紧密结合的教育政策并经过学问的“中毒”及其反动、社会风气和选举制度的变迁等复杂的转化过程最终普及到地方社会与此同时文化由汉族向周边民族的传播唤起了后者的民族自觉最后形成向中国内部发展的五胡势力而从中世时期贵族垄断文化逐步向非贵族的平民阶层下移以及与之相应的诸如文学形式由诗赋到散文到词曲的变化——摘编自牟发松《内藤湖南和陈寅恪的“六朝隋唐论”试析》根据材料信息围绕“中国传统文化的移动”拟定一个论题并结合所学知识加以阐述 (要求论题明确持论有据阐述清晰）【答案】论题古代中国文化的生命力与包容性阐述古代中国的传统文化演变受制于封建王朝政治、经济、社会等诸多因素其发展历程具有明显波动的阶段特征显示出较强的生命力与包容性自夏商西周三代以来传统中国文化立足于华夏区域经历春秋战国的百家争鸣和秦汉的儒学复兴逐渐成型儒学逐渐成为中国文化正统受不同历史阶段政治时局的影响中国文化具有明显的波动性魏晋南北朝与五代十国时期中国文化的自外向内的反馈性波动较为明显周边少数民族文明深受华夏文化影响的同时华夏文化吸收融入多民族文明而两汉以来尤以隋唐、宋明时期中华文化自内向外的波动性较为明显逐渐形成了东亚儒家文化圈其影响波及日本、朝鲜半岛等区域由此可知在数千年的中国文化发展过程中中国传统文化凭借自身的生命力与独特的包容性使得自身在不断发展的同时亦促进整个人类文明的进步【解析】本题为开放性试题回答言之有理即可根据材料可以概括出论题是古代中国文化的生命力与包容性然后根据所学进行论述要求论题明确持论有据阐述清晰三、材料分析题（本大题共计1小题每题15分共计15分）22.（1）根据材料并结合所学知识概括指出战国到汉代教育领域发生的变化22.（2）根掘材料并结合所学知识分析汉武帝发展教育的政治背景并说明其影响【答案】变化①从百家争鸣到独尊儒术②从私学兴盛到禁止私学发展官学③教育的政治功能越来越突出【解析】根据“于诸子百家各立博士”“形成儒家独尊的局面”可知从百家争鸣到独尊儒术根据“主要选自民间十八岁以上的子弟此外各郡县低级官吏品学兼优者也可充任弟子”“等第高的可充任郎官但只限于白身受业者地方官吏出身的则多派充九卿、列卿或郡太守的属官”可知从私学兴盛到禁止私学发展官学教育的政治功能越来越突出【答案】背景汉武帝为加强中央集权解决王国问题影响①为政府培养了官员②确立了儒学的正统地位③压制了其他各家思想的发展【解析】第一小问结合所学知识汉武帝为加强中央集权解决王国问题第二小问结合所学知识为政府培养了官员确立了儒学的正统地位压制了其他各家思想的发展。

专题一第1课1．下图是故宫里的一块牌匾，观察图片，你认为其中蕴含的核心思想来自于( )A．道家B．儒家C．墨家D．法家【答案】 B【解析】“和”“仁”等思想显然来自于儒家。

2．(2014·福建六校联考)孔子曾对鲁国大夫季氏设置天子才能使用的64人大型舞乐队十分不满，因为按照西周规定，大夫只能使用32人的乐队。

这说明孔子政治思想中的“礼”是指( )A．中央集权制度B．君主专制制度C．等级名分制度D．嫡长子继承制度【答案】 C【解析】根据材料和所学知识可知，孔子所说的礼，是周礼，恢复到西周的等级秩序当中去，故选C。

A、B项是秦朝以后出现的；D项与材料无关。

3．右图是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。

下列表述中属于“巨碗”上人物孔子思想精华的是( )①己所不欲，勿施于人②以德治民，反对苛政③维护周礼，贵贱有序④有教无类A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④【答案】 C【解析】解答本题的关键是明确图中人物是孔子。

③是孔子的“克己复礼”的思想，体现了孔子思想落后的一面，与“思想精华”不符，故排除③，而①②④是孔子思想的精华部分。

故应选C。

4．下图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是( )A．老子B．孔子C．荀子D．墨子【答案】 D【解析】“光盘”行动旨在倡导“节约”，这与战国时期墨子的“节用”等主张一致。

5．“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下，偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰‘世异则事异’。

”这反映了( )A．孟子的“仁政”学说B．韩非的变法革新主张C．墨子的“兼爱”思想D．庄子的“齐物”观点【答案】 B【解析】此题考查的是对百家争鸣思想解放潮流的理解。

根据题干提供的信息“世异则事异”和所学史实可知体现的是一种变革思想，属于法家。

所以此题正确选项是B。

6．2014年9月28日10：00，值孔子诞辰2655年，在全球有华人的地方都举行了隆重的祭孔大典。

必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、选择题(本题共25道试题)1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。

在当时的中国，最具典型意义的现象是（）A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄2.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。

”材料说明宋代理学（）A．主张先有理而后有物 B．强调“存天理，灭人欲”C．实现世俗化、生活化 D．教诲民众遵循“三纲五常”3.荀子说：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。

”上述材料主要说明荀子( )A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德4.《春秋决事比》中有一个典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。

官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。

但董仲舒根据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。

对材料解读错误的是（）A．孝治天下、儒家独尊 B．原心定罪、以礼入法C．德主刑辅、以人为 D．纲常为主、刑法为辅5.“学问以格物致知为先,明善诚身为要,凡诗书、尚书等六经文字,孔子与孟子的遗言,都下过工夫”的学者是（）A．朱熹 B．陆九渊 C．王守仁 D．李贽6.马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。

下列思想与之对应的有（）①黄宗羲“工商皆本”②陆九渊“心即理也”③顾炎武“以天下之权，寄天下之人”④王夫之“循天下之公”A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③7.下列各项中能体现黄宗羲思想特点的是（）A．“颠倒千万世之是非” B．“天下为主，君为客”C．“经世致用” D．“天地之化日新”8.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。

2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计15小题每题3分共计45分）1.古代某位思想家曾说“春秋大一统者天地之常经古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明”这段话主要阐明的是（）A. 政治统一需要思想统一B. 法度严明利于统一C. 维护儒家思想正统地位D. 大一统是历史规律【答案】A【解析】从题目“春秋大一统者天地之常经古今之通谊也”“诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进”可知这位思想家主张国家统一而国家统一则需要统一思想故A 项正确题目重在强调思想统一促进政治统一法度严明有利于统治但并非材料主旨故B项错误这有助于儒家思想成为正统而不是维护儒家思想正统地位故C项错误大一统是大家认可的准则而不是历史规律故D项错误故选A2.理学家王阳明说“士以修治农以具养工以利器商以通货各就其资之所近力之所及者而业焉以求尽其心其归要在于有益生人（民）之道则一而已……四民异业而同道”在此王阳明（）A. 重申传统的四民“秩序”B. 主张四民平等C. 关注的核心问题是百姓生计D. 阐发的根本问题是正心诚意【答案】D【解析】材料中王阳明认为知识分子应该注重修养农民提供粮食供养社会的发展商人促进商品的流通每个阶层的人都力所能及地促进本业的发展以求尽到自己的心意故四个阶层的人虽然从事的行业不同但本心是一样的王阳明认为良知是存在于人心中的天理是人所固有的善性即正心诚意就是得道就是明理故D项正确材料强调“四民异业而同道” 而不是维护传统“四民”的秩序故A项不正确B项不符合题意信息故排除C项是对材料的片面理解故排除故选D3.王艮为王阳明的弟子王艮的一生对泰州学派作出很大贡献他的学生大多为下层群众计有农夫、樵夫、陶匠、盐丁等487人由于他非经院出身一生文词著述很少着重口传心授使“愚夫愚妇”明白易懂材料表明此时的心学（）A. 主张工商皆本B. 反对君主专制C. 代表市民阶层D. 有世俗化趋势【答案】D【解析】材料只是谈到王艮弟子的构成并未谈到工商之间的关系故A项错误反对君主专制为明末清初思想家的主张故B项错误材料中的农夫、樵夫不属于市民阶层故C项错误王艮的弟子大多为下层群众其观点使“愚夫愚妇”明白易懂呈现出世俗化倾向故D项正确故选D4.在古代孔子提出过“以德治民”的主张现在党和政府提倡“以德治国” 这说明（）A. 无论任何时代我们遵循的道德准则是一致B. 对传统儒学我们应该批判性地加以继承C. 从古至今孔子的思想始终是中国的主导思想D. 治理国家的方法是德治胜过法治【答案】B【解析】A、D两项的表述错误C项与题干的表述不符儒家思想在我国流传了两千多年在新时期提倡“以德治国”主要是吸取儒家思想的优良传统5.在中国古代由于人们对自然界的认识水平不高统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和警示当灾异发生时帝王一般会下诏言事征求解教灾荒的措施据此可知灾害的发生（）A. 强化了天人合一的思想B. 有利于提高政府管理水平C. 有利于提高环保意识D. 有利于增强对自然界的认识【答案】B【解析】题干所给材料中“统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和警示当灾异发生时帝王一般会下诏言事征求解教灾荒的措施”反映了天人感应思想这有利于促使统治者关心灾荒提高政府管理水平故B正确材料主旨并不是强调天人合一的思想被强化故B错误材料重心也不在于提高环保意识故C错误材料不能说明統治者塇强对自然界的认识故D错误故选B6.如图为宋代铸造的大观通宝钱由宋徽宗御题钱文公元1106年有人夜观星象时忽然发现彗星闪过叹为观止宋徽宗认为是吉祥之兆故而改崇宁六年为大观元年再而铸钱由此可见当时（）A. 北宋政府铸钱具有随意性B. 天人感应的思想影响深远C. 书法艺术的进一步平民化D. 皇帝的好恶决定经济政策【答案】B【解析】A．“北宋政府铸钱具有随意性”在题干所给材料中不能体现B．题干所给材料中“有人夜观星象时忽然发现彗星闪过叹为观止宋徽宗认为是吉祥之兆故而改崇宁六年为大观元年”体现了董仲舒的天人感应思想这表明董仲舒思想影响深远C．书法艺术在题干所给材料中没有涉及D．经济政策在题干所给材料中没有涉及7.《礼记•中庸》中说“万物并育而不相害道并行而不相悖”这段话不适合用来形容（）A. 中共一大制订的第一个党纲B. 新文化运动中蔡元培的办学思想C. 苏俄1921年实行的新经济政策D. 周恩来在万隆会议上的讲话【答案】A【解析】“万物并育而不相害道并行而不相悖”是儒家的中庸、和谐思想大意是说万物同时生长而不相妨害日月运行四时更替彼此不相违背中共一大没有体现融合和协调只是在宣扬共产主义 A符合题意B项蔡元培的办学思想是兼容并包 C项体现的是资本主义与社会主义的并容 D项体现的是求同存异故三者都体现了材料和谐相处的思想与题意不符故选A8.战国诸子多言天下将归于一统孟子谓天下将“定于一” 墨子主张“天下之百姓皆上同于天子” 道家从哲理层面提出“道通为一” 法家则从制度层面提出一统天下的具体措施这一取向（）A. 反映出百家争鸣后的思想趋同B. 表达了统治阶层的政治诉求C. 表明统一成为当时的社会共识D. 为政治变革奠定了思想基础【答案】D【解析】“孟子谓天下将‘定于一’ 墨子主张‘天下之百姓皆上同于天子’ 道家从哲理层面提出‘道通为一’ 法家则从制度层面提出一统天下的具体措施”这些人的观点都与传统的周礼提出完全不同的主张有利于推动政治变革的开展故选D项“孟子谓天下将‘定于一’墨子主张‘天下之百姓皆上同于天子’”说明诸子百家的思想不尽相同排除A项“天下之百姓皆上同于天子”这种观点明显不属于统治者的想法排除B项“天下之百姓皆上同于天子”不是一种统一的思想排除C项故选D9.《万历十五年》写道“李贽的悲观不仅属于个人也属于他所生活的时代社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内人的廉洁和诚信也只能长为灌木不能形成丛林”对上述材料理解最准确的是（）A. 李贽成为近代中国进步思想的先声B. 李贽的思想未从根本上动摇儒学统治地位C. 李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果D. 李贽对现实的批判引起统治者的不满【答案】C【解析】材料大概意思是李贽思想影响有限即李贽思想影响有限造成个人悲剧材料阐释的是社会环境与个人前途命运的关系即其个人悲剧是时代造成的故C正确ABD材料未体现故排除故选C10.《论语.述而》一书中记载了孔子的言论“德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也” 孔子意在A. 强调人们进行自我完善B. 恢复西周的等级秩序C. 主张通过教化使人从善D. 构建和谐的人际关系【答案】A【解析】根据“德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也”可得出孔子主张个人的道德修养与自我完善 A正确BCD项与孔子的这一言论无关排除11.在先秦儒家的相关文献里“义”字被反复提及孔子曰“君子喻于义小人喻于利”孟子说“无礼义则天下乱”荀子称“故用国者义立而王”这表明先秦儒家A. 反对百姓追求物质利益B. 认为“义”是最高道德C. 主张明辨社会等级界限D. 重视社会道德的构建【答案】D【解析】结合所学知识可知先秦时期的儒学注重伦理纲常巩固社会秩序义是一种道德体现 D正确ABC与材料无关排除故选D.12.北宋初期的统治者面对百年战乱造成的满目疮痍的社会肌体为了尽快医治创伤在发展生产的同时制定了一项“偃武修文”的文化政策这一政策（）A. 促进了社会管理的放松B. 实现了经济重心的南移C. 增强了解决边患的可能D. 推动了主流思想的革新【答案】D【解析】由于宋代推行崇文抑武的政策文人的地位得到上升创作环境相对宽松从而推动了儒学吸收佛道理论形成理学故选D材料没有涉及社会管理方面的信息排除A项B项与题干无关排除材料没有涉及边患问题排除C项故选D13.禅宗五祖弘忍高足弟子神秀写—佛家偈语“身似菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃”未被认可而另一弟子慧能写了一偈反驳“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃？”深受五祖内心赞许如果作为对儒学的研习与个人修养与慧能相近的人物是（）A. 董仲舒B. 朱熹C. 陆九渊D. 顾炎武【答案】C【解析】慧能的偈语大意是世上本来就是空的看世间万物无不是一个空字心本来就是空的话就无所谓抗拒外面的诱惑任何事物从心而过不留痕迹因此与陆九渊的“心即理也”相近故C项正确其他三项与材料中的信息不符排除ABD项故选C14.有学者认为有别于重自然（如希腊）或超自然（如印度、希伯来）的文化类型中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的传统其主要反映中国文化（）A. 重鬼神B. 轻人性C. 轻自然D. 重人性【答案】D【解析】孔子“敬鬼神而远之”的主张否定了宗法传统的神权观念他不迷信鬼神自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶所以孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的故A 错误“敬鬼神而远之”的主张反映了孔子思想以现实的社会问题、人生问题为中心重视与人有关的社会现实问题故D正确、B错误有别于重自然或超自然并不能说明孔子轻自然故C不符题意故选D15.到18世纪时对中国传统文化大加赞扬的主要是法德的一些思想家而英国思想家却多持批评态度即使在法国的思想界也不统一导致此现象的主要原因（）A. 其国家与中国关系不同B. 其国家与中国远近不同C. 作者的视角与生活环境不同D. 作者对中国文化熟悉程度不同【答案】C【解析】同一个国家（法国）态度都有差别故与中国关系不同和远近不同没有直接关系故排除AB依据材料“对中国传统文化大加赞扬的主要是法德的一些思想家而英国思想家却多持批评态度即使在法国的思想界也不统一”等进行分析可知A说法正确D材料不能体现故排除故选A二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）16.中国古代在世界观和人生观上有“入世”和“出世”两种倾向儒家被认为是一种“入世”的思想和实用主义的哲学阅读材料回答问题材料根据材料并结合所学知识谈谈你对儒家“入世”思想的理解（要求表述成文逻辑清晰史实准确）【答案】儒家思想关注社会与人生引导人们积极地解决所面临的社会与人生的问题因而被认为是一种“入世”思想春秋战国时期社会动荡孔子身处乱世奔走列国宣传“仁”“礼”“为政以德” 体现社会责任感在教育方面创办私学为后世留下丰厚的精神遗产北宋中期积贫积弱、内忧外患范仲淹主持“庆历新政” 整顿吏治虽然失败但他胸怀天下的政治情怀反映了对国家和社会的高度责任感明清时期君主专制强化理学僵化顾炎武主张经世致用提出“天下兴亡匹夫有责” 成为激励中华民族奋进的精神力量儒家的入世精神将个人、社会和国家利益高度统一体现了强烈的社会责任感直至今天仍是中华民族宝贵的精神财富我们应该弘扬儒家关注现实、关注民生、爱国忧民的情怀为实现民族复兴而不懈努力【解析】本题为开放性试题没有固定答案解答本题首先应该结合材料内容总结论点再结合所学围绕论点展开阐述根据“满怀治世雄心为行道救世奔走列国”、“主动担起社会重任”、“君子之为学以明道也以救世也”等信息可知儒家思想关注社会与人生引导人们积极地解决所面临的社会与人生问题因此被认为是一种"入世”的思想结合儒家的创立、汉代儒学、宋明理学和明末清初的思想活跃局面展开论述即可三、材料分析题（本大题共计3小题每题15分共计45分）17.（1）据材料一并结合所学知识为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”？汉代统治者采取什么措施促使了“它们最终流行开来”？带来了怎样的影响？17.（2）据材料二指出朱熹的政治主张和认识论南宋以后儒学居于怎样的地位？17.（3）据材料三概括黄宗羲的主要观点结合所学知识分析其思想对中国传统文化主流思想发展的影响【答案】原因儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求措施罢黜百家独尊儒术影响儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流【解析】关于原因结合所学知识可知传统儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求关于措施结合董仲舒的思想交子罢黜百家独尊儒术关于影响结合所学知识可知在董仲舒和汉武帝的努力下儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流【答案】主张存天理灭人欲认识论格物致知地位官方哲学【解析】关于主张依据材料明显可知是“存天理灭人欲” 关于认识论依据材料“他提出了‘格物致知’之旨”可知是格物致知关于定位结合所学知识在宋朝儒学家的努力下理学成为官方哲学【答案】观点猛烈抨击封建君主专制君主专制是天下之大害影响对传统儒学的批判继承促使我国传统文化重新焕发了生机【解析】关于观点依据材料“然则为天下之大害者君而已矣”等结合所学知识分析如下猛烈抨击封建君主专制君主专制是天下之大害关于影响明清之际儒家思想的相关特点分析如下对传统儒学的批判继承促使我国传统文化重新焕发了生机18.（1）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的统治者应怎么做？18.（2）材料二是怎样说明“理”和三纲五常的关系的？结合所学知识指出理学有何积极影响？18.（3）概括材料一中黄宗羲的主要观点写出一位与黄宗羲属于同一时期、观点相近的知识分子并概括其主要思想18.（4）综合上述材料谈谈你对古代儒家思想发展演变的认识【答案】关键取信于民“为政以德” 关心爱护百姓【解析】第一小问依据题干所给材料一中“民无信不立”即可得出“取信于民”的结论第二小问依据所学可以从“为政以德”的角度思考作答【答案】关系“天理”在人间的体现就是三纲五常积极影响注重气节、品德强调人的社会责任和历史使命对塑造民族性格起到积极作用【解析】依据题干所给材料二中“凡生于天地之间者又各得之以为性其张之为三纲其纪之为五常益皆此理之流行所适而不在”并结合所学知识可知“理”和三纲五常的关系二者具有相通性和一致性二者不可割裂开来即一方面“天理”在人间的体现就是三纲五常另一方面三纲五常反映的就是“天理” 第二小问依据所学回答宋明理学的积极影响即可【答案】黄宗羲猛烈抨击君主专制制度揭露君主专制是天下之大害顾炎武经世致用或王夫之唯物思想【解析】第一小问依据题干所给材料三中“凡天下无地而得安宁者为君也”、“然则为天下之大害者君而已矣”可以归纳为抨击君主专制制度、揭露君主专制是天下之大害第二小问依据明清之际儒家思想的有关知识作答即可【答案】认识儒家思想能够与时俱进不断创新发展儒家思想发展中带有明显的时代印记【解析】综合前三问的答案并结合所学知识可以从时代发展、与时俱进的角度进行归纳19.（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心19.（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉中国古代思想界主要发展趋势是什么？推动这一趋势的历史因素有哪些？19.（3）据材料四指出李贽对儒家思想的态度反映了怎样的时代特征？【答案】核心“仁”“礼”【解析】问关键信息克已复礼为仁材料一反映了孔子的仁、礼思想第【答案】趋势由“百家争鸣”到思想统一历史因素国家统一专制主义中央集权制度的确立因素汉武帝为强化中央集权实施“罢黜百家独尊儒术”【解析】问材料二中流派众多的现象说明春秋战国时期的百家争鸣而材料三中的“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者皆绝其道勿使并进”反映的是董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”思想故第一小问趋势是从百家争鸣到思想统一第二小问的原因应从政治大一统与文化大一统两个方面分析第【答案】态度李贽反对迷信孔子认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准时代特征封建制度日趋衰落商品经济发展早期民主启蒙思想产生【解析】问关键信息李贽、“若必取待足于孔子则千古以前无孔子终不得为人乎？” 从历史人物思想的特点依据材料三结合教材知识可知材料三对孔子权威的挑战第一小问回答李贽对孔子权威的挑战第二小问则从政治、经济和思想三方面分析归纳。