【阶段提升】2020学年人教版本高中历史必修3第一单元《 中国传统文化主流思想的演变》单元测试卷

第一单元《中国传统文化主流思想的演变》单元测试卷一、选择题(共20小题)1.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。

这一做法( )A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要2.明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。

”这一思想的深远影响在于（）A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成3.清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。

元公（周敦颐，北宋理学家）崛起，二程嗣之。

……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。

”黄宗羲所表达的意思是（）A．周敦颐率先提出复兴儒学B．周敦颐突破汉唐儒学的束缚C．提倡“经世致用”D．批判宋明理学脱离实际4.在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是（）A．汉代学者B．唐代学者C．宋代学者D．明清学者5.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为。

”由此可见他（）A．强调实地调查B．反对君主专制C．维护儒家正统D．主张经世致用6.明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是（）①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识分子对文化存续的关注A．①②③B．①③④C．③④D．①②7.李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。

《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。

《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。

李贽通过这些著作（）A．大胆地向正统思想发出挑战B．大力宣扬道学思想C．大力宣扬程朱理学观点D．对佛家学说提出质疑8.荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。

他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人物。

这说明( )A．荀子的思想属于法家思想体系B．荀子主张尊“礼”贬“仁”C．儒家与法家的思想有相近实质D．韩非子与荀子基本主张一致9.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。

不知自省，又出怪异以警惧之。

尚不知变，而伤败乃至。

以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。

”这表明董仲舒（）①宣扬“天人感应”学说②继承了荀子的“天行有常”思想③要求君主施行仁政④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的A．①②B．①③C．③④D．①④10.下列反映隋唐时期儒学发展的史实是（）A．统治者奉行三教并行政策，儒学家提倡复兴儒学B．封建帝王重视儒家，开始建立太学，传授儒家思想C．儒学失去了在传统文化中的主流地位D．儒学吸收佛、道思想，形成新的体系11.国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是（）A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹12.孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。

”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。

”相对于孟子，董仲舒的主张（）A．修改了儒家学说中的君臣关系B．强调对君主暴政的制约C．弥补先秦儒学的重大理论缺陷D．适应了争霸战争的需要13.朱熹说：“非礼勿视，便是天理；非礼而视，便是人欲”。

对此理解正确的是（）A．心即理也B．反对人的各种欲望C．理是万物本原D．反对人们违反社会规范的欲望14.“兰台序九流，儒家但居一。

诸师自有真，未肯附儒术。

后代儒益尊，儒者颜益厚。

洋洋朝野间，流亦不止九。

不知古九流，存亡今孰多？或言儒先亡，此语又如何？”这是清代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗。

下列观点与他相近的是（）A．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B．“盖万世不变者，孔子之道也，儒道也”C．“孔子为教化之主，而一切道德之源也”D．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”15.董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。

”对这一言论最准确的理解是（）A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C．吸收道家思想宣扬无为而治D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位16.董仲舒新儒学与先秦儒家思想的主要区别是（）A．宣扬仁和礼B．主张仁政C．宣扬人性本善D．提出“天人感应”17.“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

”士阶层兴起的直接原因是( )A．宗法制的解体B．各诸侯国对人才的渴求C．封建经济发展D．私学的发展18.清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是（）A．政治环境的变化影响学术思想的发展B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端D．清代传统经学有利于近代民主思想产生19.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（）A．道家“无为”思想不能解决现实问题B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”20.王阳明在《传习录》中说：“知是心之本体，心自然会知。

见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐。

此便是良知。

不假外求。

”这一言论说明他( )A．主张“致良知”以成“圣贤”B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣扬“私欲之中，天理所寓”D．认为物质享受是“禀赋之自然”二、非选择题(共5小题)21.阅读下列材料：材料一凡以教化不立而万民不正也。

……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《汉书·董仲舒传》材料二五年春，置《五经》博士。

八月，……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。

详延天下方闻之士，咸荐诸朝。

其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。

太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。

……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。

——《汉书·武帝纪》材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。

虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。

——高春菊《董仲舒教化思想研究》请回答：（1）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。

结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。

（2）据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。

（3）据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？22.阅读下列材料，回答问题：材料荀子认为：“天不为人恶寒而辍冬，地不为人恶辽远而辍广。

……天有常道矣，地有常数矣。

”孔子指出“四海之内皆兄弟”。

孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

“域民不以封疆之界，故国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助。

”依据材料概括以上言论所体现的思想主张。

23.图文探究题(论从史出，用史料印证认知)材料一材料二材料三“礼之用,和为贵。

德不孤,必有邻……”伴随着琅琅的读书声,大型原创舞《孔子》在曲阜杏坛剧场上演,舞剧以舞蹈的形式对孔子的一生和内心情感进行了完美的演绎。

舞剧以人物传记形式展现了孔子“仁”“和”的思想理念。

孔子思想的博大精深是很难用语言表达清楚的，用舞剧的形式加以外化，以现代人喜闻乐见、易于接受的视觉效果进行展示，更好地实现了传播效果。

剧情贯穿了两条主线，一条是孔子的思想脉络，一条是孔子的生活经历，一虚一实，交融发展。

全剧共分“序”“礼乐天籁”“仁德安邦”“圣坛惊梦”“车革千国”和“尾声”六个部分，突出表现孔子以人为本、以和为贵、以忠孝为大、以智信为怀、以情义为天的思想精髓。

“礼乐天籁”主要讲述了孔子早期“礼”思想的形成；“仁德安邦”主要讲述了孔子出仕后，在其“仁政、德治”之下，社会出现路不拾遗、夜不闭户的太平盛世景象；“圣坛惊梦”刻画了孔子由于当时君王的骄奢淫靡而抱负难伸，最终辞官归去的无奈与悲愤；“车革千国”主要讲述了孔子及其弟子历尽千辛万苦，周游列国传播“仁政、德治”的经历，表现了孔子为理想历尽艰险却矢志不移的坚定与执著。

——新华网(1)根据所学知识和材料一，回答孔子周游列国的主要目的是什么？结果怎样？造成这种结果的原因是什么？(2)根据所学知识和材料二，回答孔子广收门徒体现的教育思想是什么？有什么积极作用？(3)根据所学知识和材料三，说说今天我们应该怎样发扬光大孔子的思想。

24.宋朝的物质文明和精神文明都发展到一个很高的程度。

阅读材料，回答问题：材料一历史（学）家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……他们仍无法脱离一种被安排的环境，即一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。

在这前提之下，他们的主静与主敬……宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。

——黄仁宇《中国大历史》材料二理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。

就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。

——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》请回答：根据材料一、二，概括宋明理学的特点。

结合所学知识，分析宋明理学的积极影响。

25.阅读下列材料：材料一材料二（汉武帝）和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。

孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等，全部构成官僚集团行动上的规范。

孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——黄仁宇《中国大历史》材料三中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答：（1）根据材料一及所学知识，分析西汉学术思想的变迁。