论池莉小说的影视改编的论文

专业学位论文论文题名：论池莉“人生三部曲”的新写实主义特征专业: 汉语言文学年级: 2012级**: ***学号: ***************: ***2015 年11 月15日中文摘要池莉的“人生三部曲”，是新写实主义小说的典型代表。

本文通过三个部分来探讨其新写实主义特征：一是现实生活原生态，还原生活的本来面貌，如实反映世俗市民的生活；二是注重作家情感的零度介入，将作家的主体情感与思想冷处理，保证客观世界的真实还原；三是小说中人物形象的塑造，展现平庸生活中小人物的残酷和无奈，来返还生活本真状态，以此凸显出池莉“人生三部曲”的新写实主义特征。

关键词：池莉；人生三部曲；新写实主义；零度写作AbstractChi Li "the Life Trilogy", as the new realism novel is the typical representative, This article has three parts to discuss the new realism characteristics: one is the real life of original ecology, restore the original appearance of life, reflect the secular life of the people; the two is zero in on the writer's feelings, emotions and ideas will be the main writer of cold treatment, to ensure the objective world is true; three characters in the novel, showing the banality of life of the ordinary people in a cruel and helpless, to return the essence of life, which highlights Chi Li's "Life Trilogy" of new realism characteristics.Key Words: Chi Li；The Life Trilogy；New Realism；Zero Writting目录引言 (1)一、现实生活的原生态 (1)二、作家情感的零度介入 (3)三、小说中人物形象的塑造 (5)结论 (8)注释 (9)参考文献 (9)致谢 (9)论池莉的“人生三部曲”的新写实主义特征郝思玮（内蒙古师范大学教科院 12级公共事业管理班 20121104066）指导教师：韩彦斌引言池莉是20世纪80年代后期崛起于我国文坛的女作家,她以贴近现实、关注人生、朴素细腻的创作特色被称为新写实主义的一员骁将。

池莉小说论文：池莉小说传统现实主义新写实都市传奇【中文摘要】池莉的小说创作,在当代文学中是一道独特的风景线,她敏锐地捕捉着社会的瞬息变化,并且用独特的视角反映着当代人的现实生活。

由于池莉创作的时代性,使得她的小说创作因时而变,在不同时期呈现出不同的面貌特征。

目前对于池莉作品的成果研究已有很多,多数集中于她成名时期的作品及九十年代的都市情感题材作品,但是进行几方面综合比较的研究论著还不多。

本文力图从池莉创作演变的视角,结合新写实小说的前后背景,从作家的文化背景、生活阅历、文学观、时代背景的变迁等角度入手,进而分析池莉小说在每个阶段的特点及其演变轨迹。

池莉小说创作有着明显的阶段性特征,这与政治、文化、时代背景等客观因素和作者本人的文化背景、生活阅历、文学观转变等主观因素有着密切的联系。

由于池莉创作思想和创作手法的转变,在不同的创作阶段,无论是题材的选择、人物形象的塑造,还是艺术风格的表现,都表现出了明显的不同。

前期的作品充满了清新浪漫的气息,随着时代的变迁、阅历的增加开始向平实通俗的新写实风格转变,而到了商业时代的当下池莉又将文学创作带入了书写传奇人生的时代。

【英文摘要】Chi Li’s novel is definitely a view among contemporary literature. She seizes the changes of the society with her sharp eyes. Her novels reflect the real life of modern people from a unique angle. And her novels change with time, thus showing different features in different period.Researchon Chi Li’s novels is plenty, most about her famous ones and some sentimental novels in 1990s.This essay, beginning with the writer’s cultural background,life experience, literary view and changes of the time background, aims to analyzes Chi Li’s novel’s characteristic and the changing trace.Chi Li’s novels obviously have salient features. It is because many objective factors are closely connected with the writer’s cultural background, life experience and the changing of literary view. Due to the changing of Chi Li’s creative ideas and skills, her novels’style varies with time. In the earlier time of her creation, Chi Li’s novels are filled with romantic scents.Then her novels focus more on reality of the society and life. In present times, Chi Li brings her creation into the time of wirting the legend of life.【关键词】池莉小说传统现实主义新写实都市传奇【采买全文】1.3.9.9.38.8.4.8 1.3.8.1.13.7.2.1同时提供论文写作定制和论文发表服务.保过包发.【说明】本文仅为中国学术文献总库合作提供，无涉版权。

市民意识的超越——基于池莉作品的分析摘要新写实小说颠覆经典写实主义的传统，以非理性主义哲学为基础，将视角转向社会底层的小人物，以大量的“原生”生活状态和琐屑庸常的生活场景逼近生活本身。

池莉作为重要代表人物，她的这种创作风格尤为突出。

因此常有人将池莉作为市民作家，在肯定其平民立场的同时又对其所谓世俗化创作倾向不以为然。

本论文是对“新写实”代表作家池莉创作的总结与反思，希望能在“市民意识”这个大框架下审视池莉的创作立场，既分析池莉作品的世俗化倾向，又揭示她对平民立场的超越，从双重视角立体呈现池莉小说的复杂性。

本论文共分四个部分：第一部分第二部分通过分析池莉作品的人生模式，探究市民意识产生的文化背景和时代原因，从整体阐述什么叫“市民意识”；第三部分从文本入手，分析池莉叙事手法的流变，探讨“市民意识”的升华；第四部分分析“市民意识”的人物形象，探讨作品深层的感情内涵，既对世俗烦恼进行超脱，又关注小市民形象跟随时代变化的转变。

结语部分提出自己对池莉“市民意识”缺陷的个人理解。

池莉既立足于自身的平民身份，又超脱出自身的眼光局限，以零度情感的手法对小市民的世俗生活进行了细致入微的描写和思考。

关键词：池莉新写实世俗化市民意识Secular Life of The Detached——Analysis of The "Public Awareness" AndThe Sublimation of The WorksChen Wei（School of Humanities and Law, South China Agricultural University Guangzhou510642,China）Abstract：New realistic novels subvert the tradition of classical realism, based on the philosophy of irrationalism little perspective turned to the bottom of society, to a large number of "native" living conditions and trivial trivialization of the scenes of life approaching life itself. Chili 'as an important representative of her writing style is particularly prominent. People often Chili 'as a public writer, in recognition of his civilian position at the same time its so-called secularization of creative tendency to disagree. This paper is the representative writer of the "new realism" Chili 'summary and reflection of the creation, under the framework of "public awareness" to look at Chili' s creative position.Analysis of the Works and secular tendency, revealing her civilian position beyond, from the dual perspective of three-dimensional rendering of the complexity of the Chi Li's novel.This thesis is divided into five sections: the first part of the second part explore the public awareness of the cultural background and the times the reasons explained what "public awareness" from the overall analysis of the mode of life of the Works; third part starting from the text, analysis the rheology of the Chili 'narrative to explore the sublimation of the "public consciousness"; the fourth part of the writers psychological research to explore the works of deep emotional connotation; the fifth part of their personal understanding of Chili' s "public awareness" defects.Chili 'based on both their civilian status, they transcend their own vision limitations, a detailed description of the secular life of ordinary people and thinking the way to zero emotional.Keywords：Chili New Realism secularization of the public awareness目录摘要 (1)英文摘要 (2)目录 (3)文献综述 (4)1 引言 (7)2. “市民意识”的产生 (7)2.1 时代原因 (7)2.2 文化背景 (8)3 “市民意识”的叙事之变 (9)3.1 零度情感叙事 (9)3.2 对“市民意识”的超脱 (10)3.2.1 从叙述语言看超脱 (10)3.2.2 从叙事形式看超脱 (11)4. “市民意识”的人物形象 (12)4.1 对世俗烦恼的超脱 (12)4.2 小市民人物形象转变 (13)5. 结语 (15)致谢 (16)参考文献 (17)成绩评定表 (18)文献综述池莉是当代中国文坛上颇具知名度的一位女作家，自20世纪80年代中期以“新写实小说”在文坛成名以来，她紧紧跟随时代的变迁，其创作经历了从80年代理想主义的纯文学写作向90年代以来商业语境中的时尚化写作的转变、从意蕴丰厚的市民文学日益向更深层次的都市女性文学靠拢。

个体记忆的叙事伦理——以池莉的《你是一条河》《来来往
往》为例
钱晶晶
【期刊名称】《开封文化艺术职业学院学报》
【年(卷),期】2024(44)3
【摘要】以池莉《烦恼人生》、刘震云《一地鸡毛》为代表的新写实小说,注重对个体情感体验和日常生活的描写,试图通过个体记忆来还原客观的生活现实。

池莉
的小说以个体琐碎庸常的生活为主要叙述内容,在人物命名、个体情感的叙事中体
现着作者对个体与时代关系的反思。

同时,对生活中“不屈不挠的活”的方式的描写,推崇着底层社会的蓬勃生命力。

在池莉小说中对生活经验的理解与思考源于作
家的个人经验,由此呈现的个体生存状态、个人与群体的关系,能够引起当下反思。

【总页数】6页(P46-51)
【作者】钱晶晶
【作者单位】河南大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I207.67
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池莉小说研究综述作者：钱艳丽来源：《青年文学家》2015年第27期摘要：池莉小说的创作经历了几次转换，评论界对于池莉小说的研究视角也几经变换。

本文试图结合池莉创作的不同阶段，对时至今日的池莉小说研究进行梳理，藉以整体把握目前池莉小说研究的现状，并试图发掘有待深入和尚待展开的研究视角。

关键词：池莉研究；新写实；女性主义；都市文学[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-27--03作为目前最畅销的小说家之一，池莉从八十年代初至今，一直紧跟时代的潮流，保持着旺盛的创作活力，她的许多作品也经影视改编而被大众熟悉。

在差不多三十年的创作中，池莉的创作屡有转型，对池莉小说的批评研究也在不同的阶段呈现出不同的特点和侧重点。

本文拟对从八十年代末至今的池莉小说批评研究进行简单的梳理，藉以廓清对其研究的主要方向与立场，以及在其研究中还有待深入挖掘的视角及可以开辟的新的视点。

一、池莉小说创作：时代的变迁与创作流变1.1青春与诗意：池莉早期小说创作作为在八十年代初崭露头角的池莉，她的早期小说充满青春的朝气与诗意，如《月儿好》《雨中的太阳》等作品。

此期的作品处于池莉创作的起步阶段，模仿的痕迹稍重，技巧的痕迹也较明显，没有引起大范围的关注，只是受到地域内的评论家的注意。

此期创作虽无明显特色，但其中女性、婚恋等内容在其后来的作品中得到了持续而且全新的展示。

1.2新写实：“人生三部曲”阶段1987年，池莉的小说《烦恼人生》历经周折而终于在《上海文学》发表，与方方的《风景》、刘震云《一地鸡毛》等成为“新写实”小说的代表作品，池莉也因此被视为新写实小说的中坚力量。

《烦恼人生》与此后接连创作的《不谈爱情》《太阳出世》被评论家称为“人生三部曲”，成为评论界关注的热点，诸多评论家都著文评析。

此后接连创作的《冷也好热也好活着就好》《你是一条河》《让梦穿越你的心》《致无尽岁月》等持续受读者追捧，掀起一阵又一阵的“池莉热”。

论池莉新写实小说中的世俗化人物形象摘要：池莉的新写实小说引人注目，她以其“仿真”的写作手法，塑造了一系列世俗化人物，个个真实而鲜活，赢得了广大读者的好评。

她细致而生动的描述，将小人物的凡俗生活表现得淋漓尽致，引起了无数读者的共鸣。

关键词：池莉新写实小说世俗化一、新写实小说与世俗新写实小说以其回归到大众群体的世俗化写作，使得原本被人忽视的大众群体一跃到了人们的眼前。

平淡却真实，故事都是耳闻目见的，却又不乏一种小说呈现上的新鲜感，新写实小说不再像传统现实小说那样将现实启迪放在第一位，它仅仅是对大众群体的关照、对世俗人物的关照。

从总体的文学精神方面来看，新写实小说仍然可以划归为现实主义小说的大范畴中，但无疑它已经具有了一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处。

新写实小说以其独特的世俗情怀关照到了社会中最为普遍的人群，以文学的包容态度理解和包容了小人物世俗化生活中的困扰和无奈。

二、世俗化人物代表形象剖析1.世俗化的平民大众平民大众的世俗化看上去也许是理所当然的，就像去菜市场看到的情景一样，所有人都会觉得那里的人从来都是斤斤计较，从来也都是嗓门大、爆粗口。

他们普通、庸俗，没有良好的文化素质，也没有崇高的道德品质。

大众平民生活在底层，就连他们的形象和性格也像是处于社会底层。

他们的世俗是由来已久的世俗，是根深蒂固且无法改变的世俗，已经深入他们的骨髓。

世俗成了大众的典型特征，使得人们认为大众本来就是世俗的。

仔细思考，这当中忽视了岁月和生活的力量，那是一种具有腐蚀性的力量，可以将原本真善美的外在和内在变得面目全非。

（1）消解个性和理想《烦恼人生》中，池莉细致而深刻地描述了印家厚烦恼的一天，现实的无情和生活的烦恼骤然清晰而真实地呈现在读者眼前。

睡觉、挤车、上班、吃饭、做家务、带孩子、做梦……故事中的印家厚，在妻子面前显得有些憋屈；在工厂同样，他的性格显得有些压抑和无可奈何，就像面对生活中的种种烦恼一般，不敢反抗，更多的是无力反抗。

论池莉小说中的母亲形象摘要：古今中外的文学作品中，歌颂母亲和颂扬母爱一直是恒久不变的主题。

池莉以亲历的人生体验和生活感受为基础，直面世俗世界的现实人生塑造了多位立体真实具有典型性的母亲形象。

本文将池莉小说中的母亲形象分为三种类型，即粗俗卑微的母亲、权力异化下的母亲、独立坚韧的母亲。

这些形象并非如一些文学评论中简单的分为慈母和恶母，而是对传统母亲形象的解构和颠覆，使母性意识的表现领域得以拓宽，母亲形象也更加血肉丰满，使读者感到耳目一新。

池莉以传统和现代相结合的思想意识刻画的这些鲜活生动的母亲形象是近期作家重写的成果，她们耳目一新的亮相，为女性文学的发展提供了宝贵的经验，具有独特的研究价值，是文学史的重要收获。

关键词：池莉；母亲形象；母性意识；人生体验The mother images of Chi Li’s novelAbstract:At all times and all over the world, it has always been a constant theme to eulogize mother love in literature works. Confronting the realistic life of the secular world, Chi Li had made many stereoscopic, real and typical image of mother with her own life experience as basis. In this article, mother images in Chi Li’s novel were divided into three types: vulgar and menial mother, independent and tenacious mother and mother suffered from power alienation. Such division served as a deconstruction and subversion of the traditional images of mother: virtuous ones or atrocious ones as some literary criticism divided. It broadens the expression field of the maternal consciousness and riches the flesh and blood of mother’s image, so the readers feel refreshing. The vivid image of mother portrayed by Chi Li who combined the traditional and modern ideology is the result of authors to re-write recently. Their refreshing appearance provides valuable experience for the development of women's literature and is important achievement in literature.Key words: Chi Li; image of mother; maternal consciousness; life experience目录中文摘要 (Ⅰ)英文摘要 (Ⅱ)引言 (1)一、池莉小说中的母亲形象分析 (2)（一）世俗化的粗俗母亲 (2)（二）权力异化下的母亲 (3)（三）独立坚韧的现代母亲 (5)二、池莉小说中的母亲形象产生原因 (7)（一）时代对池莉写作的影响 (7)（二）池莉独特的人生体验 (8)三、池莉小说中的母亲形象书写价值和局限性 (9)（一）池莉小说中的母亲形象书写价值 (9)（二）池莉小说中的母亲形象书写局限性 (10)结语 (11)参考文献 (12)引言池莉自1987年2月以《烦恼人生》单枪匹马闯入文坛后，一直勤于创作，她的许多作品陆续发表且被众多刊物转载。

互动的意义与精神的失落——池莉作品改编刍议冯岭【摘要】武汉作家池莉的一系列作品一出世便都很快改编成影视剧,关于她的"文学文本与改编后的影视文本到底应是一种什么关系?"的探讨值得研究.本文通过池莉作品从小说到影视剧这一典型文化现象来考察小说文本对改编后影视剧的精神资源输送和意义的互动,还有影视艺术给当下的文学书写带来的有益影响,以及所导致的根本性遮蔽和精神的失落.【期刊名称】《贵州大学学报（艺术版）》【年(卷),期】2010(024)003【总页数】5页(P92-96)【关键词】改编;视觉技术;审美趣味【作者】冯岭【作者单位】武汉江汉大学,人文学院,武汉,430056【正文语种】中文【中图分类】J902武汉知名作家池莉从创作新写实小说起家,以冷静、客观、中和的主体意识展呈社会转型时期中国普通人生活的原生状态,检视特定时期的社会文化心理,让人们能从中汲取自己认同的思想资源和审美趣味,同时显示出自身解构传统观念的文学精神。

然而,现代视觉技术的发展,视觉图像化的潜在普及性趋势影响着文学生存环境。

当代小说家与流行图像和相关的影视艺术之间的文化联系正处于锐变的进程中,其艺术创作方式面临着新的境遇与挑战。

这一切极大地冲击着小说创作既有的形态,也促使池莉文学的生成策略、创作理念、存在样式和审美形态,悄然发生了变化。

她逐渐卸下了拷问的精神面具,将纯文学的探索在“消费主义”的稀释下代之以市民化的创作。

因此,有文学圈内人质疑池莉,她的现代化人文话语是不是逐渐迷失在大众趣味的花边里面了。

不过,虽然池莉在文学圈内遭质疑,但在影视界里却风光无限,她的一系列作品一出世便都很快改编成影视剧:如:《太阳出世》、《不谈爱情》、《来来往往》、《生活秀》和《水与火的缠绵》等都相继被改编为同名影视剧;《小姐你早》拍成电视剧时改名为《超越情感》,《你以为你是谁》被改编为电影《家事》,《有了快感你就喊》改编后改名为不易被人误会的《幸福来了你就喊》,电视剧《爱有多远》改编自她的《所以》……一时间,池莉成为社会文化标杆性人物,为大众提供了不少适合炒作的“话题”。

爱的脆弱——作家池莉同名电视连续剧《来来往往》的诠释和思考杜芳【摘要】-部优秀的作品,通过耳闻目睹社会人生的各种感性现象,会引起观众直觉性的审美反思.从而在由直觉性的反思向理性升华,<来来往往>真实地对康伟业的生活经历和情感世界进行了深刻的观照和冷静的思考,映射出无比广阔的社会生活,挖掘出生活之中的思想和哲理:爱情之花在社会的沙漠中是不能一枝独秀的.爱是脆弱的,没有肥沃的社会土壤,爱情的花朵就只能枯萎凋谢.【期刊名称】《电影评介》【年(卷),期】2010(000)003【总页数】2页(P59-60)【关键词】《来来往往》爱情婚姻;直觉性反思【作者】杜芳【作者单位】大连理工大学人文学院【正文语种】中文一影视剧在人类文化中是历史最短的一门艺术，然而却拥有最多的受众。

有两个原因不可忽视。

原因之一，是其具有高度的逼真性，影视剧中的形象无论人物的音容笑貌，事件的起伏跌宕，都与现实生活极其逼真，原因之二，影视剧具有高度的假设性。

人们任何的思想、想象具有极大地假定性，影视剧可以用最真实的影像赋予这种思考现实性。

当代新写实主义名作家池莉小说以表现九十年代普通民众的日常生活、再现生活的本真面貌和人的原生状态而著称，她善于把人生的烦恼、困惑都融入到小说中人物的心理及语言和情节的运用上，剖析人生，寻找更适合自己感情的突破口，寻找在现实中遇到各种各样棘手的问题时试图得到解决的办法……不久前，重看了由濮存忻、吕丽苹、许晴，主演的改编于同名小说的十八集电视连续剧《来来往往》，沉思后发现《来来往往》充分利用了影视剧逼真性、假定性的特征，把作家、导演、编剧的智慧思考潜移默化地传递给了观众，让观众通过耳闻目睹社会人生的各种感性现象，进行直觉性的审美反思。

从而在由直觉性的反思向理性升华，从中得到启迪。

二《来来往往》真实地反映了中年男子康伟业的生活流程,形象生动、真实，感情浓烈、真挚。

但是，电视连续剧没有局限于单纯表现家庭琐事和个人的悲欢离合,而是挖掘平凡生活中蕴含的深刻内涵,尤其对康伟业的生活经历和情感世界进行了深刻的观照和冷静的思考,映射出无比广阔的社会生活，挖掘出生活之中尚未被人发现的思想和哲理。

试论池莉小说中复叠辞格的运用文学是语言的艺术。

语言是文学的基本构成材料。

作为“新写实”文学的重要作家池莉，自1987《烦恼人生》成名以来，其作品创作持续高产，且深受读者喜爱和评论家关注，影视媒体对其作品也格外青睐，根据她的小说改编的电视剧无一例外获得了较高的收视率。

这一现象的形成，除了池莉小说文本内容的独特魅力外，与其小说别具一格的语言也密不可分。

本文重点通过对池莉小说中复叠这一修辞艺术的分析，探讨其小说语言与众不同之处及池莉在这方面的匠心独用。

陈望道先生在《修辞学发凡》中说到:复叠是将同一的字接二连三地用在一起的辞格。

共有两种形式。

一是隔离的，或紧相连接而意义不相等的，名叫复辞；一是紧相连接而意义也相等的，名叫叠字。

池莉小说中较多地运用了复叠的修辞来描情状貌，增强文字艺术感染力。

一、叠字叠字又称叠音，指相同字（音节）的重叠。

叠字是汉语语音修辞的一种重要手段。

刘勰在《文心雕龙?物色》篇中说：“是以诗人感物，联类不穷。

流连万象之际，沉吟视听之区。

写气图貌，既随物以婉转；属采附声，亦与心而徘徊。

”故“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之貌，“杲杲”为日出之容，“?d?d”似雨雪之状……并以少总多，情貌无遗矣。

刘勰认为“灼灼”“依依”“杲杲”“?d?d”等这些叠字都是用少数的字来概括各种各样的情状，把它们尽善尽美地表现出来了。

叠字这一修辞手法既可扩展语言的节奏，平添语言柔和婉转、抑扬顿挫的音乐美，又可使人获得更强烈的感受，语意更鲜明突出。

池莉小说中叠字的运用主要有AA式、ABB 式和AABB式三种类型。

1、AA式池莉善于用AA式叠字词描写人物动作和心理，刻画人物性格。

我们不难发现，在池莉小说的人物画廊中，作者通过一个个形象意味浓厚的叠字词，为读者展示了神采各异的人物形象系列，如：半夜被儿子掉到地上的声音惊醒，“颤颤”地唤着儿子“恨恨”地咬了一个“灯”字便哭出声来的印家厚的妻子；自己的表白被师傅婉言拒绝后，“亮亮”的泪水从“深深”的眼窝中奔流出来的“雅丽”；洗完衣服，“轻轻的、悄悄的、慢慢的”上床、不想惊醒老婆的“印家厚”；“常常”神气十足地乱踢挡住了路的菜农的竹筐、大骂“这些乡巴佬”的“吉玲”的父亲等等。

《生活秀》：从文字到光影的嬗变张亦元【摘要】从文学到电影的转变,可以被认为是一种再创作,它渗透着导演在个人思想和艺术趣味上的强烈主观性,也体现着客观的时代影响.霍建起执导的《生活秀》,改编自池莉的同名小说.《生活秀》从文字转换为光影的过程中,是否秉承了两位作者的创作理念,又体现了霍建起对小说怎样的艺术化处理方式,都是值得探讨的.文章从性别凝视机制下的《生活秀》、主题的弱化、人物形象的美化三方面,分析《生活秀》的改编策略.【期刊名称】《电影文学》【年(卷),期】2018(000)012【总页数】2页(P103-104)【关键词】《生活秀》;池莉;霍建起;改编【作者】张亦元【作者单位】西安外国语大学艺术学院,陕西西安 710128【正文语种】中文文学到电影的转变，可以被认为是一种再创作，它渗透着导演在个人思想和艺术趣味上的强烈主观性，以及体现着客观的时代影响。

自称是“第五代半”导演的霍建起的《生活秀》，改编自新写实主义作家池莉的同名小说。

而无论是霍建起抑或池莉，都是在各自领域中具有独特美学特征、个人风格强烈的创作者。

《生活秀》从文字转换为光影的过程中，是否秉承了两位主创的创作理念，又体现了霍建起对小说怎样的艺术化处理方式，都是值得探讨的。

一、性别凝视机制下的《生活秀》正如让-纳波尼等人在《电影手册》中指出的，所有电影都是被意识形态加工后的产物。

尽管这种加工有时是不自觉的。

从意识形态的角度来解读《生活秀》的改编，不难发现从文字到光影的嬗变过程其实也是一个从女性视角(池莉)到男性视角(霍建起)的嬗变过程。

学者劳拉·穆尔维认为：“在一个由性的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂为主动的/男性和被动的/女性。

起决定作用的男性的眼光把他的幻想投射到照此风格化的女性的形体上。

”霍建起本人尽管并非一个男性秩序的拥护者，也无意于将来双扬的外貌编码为某种具有强烈色情感染力的被展示对象。

但他依然是以一个男性导演的身份来对来双扬这个角色进行观看和重塑的。

颠覆传统的陌生化展现——以《城市包装》和《一去永不回》为例探究池莉小说中“天使”变“魔鬼”的形象特征文艺评论颠覆传统的陌生化展现以《城市包装》和《一去永不回》为例探究池莉小说中"天使"变"魔鬼"的形象特征王妍(辽宁师范大学文学院1lOOO0)摘要:池莉作为一位具有个性的女作家,她擅于展现不同社会不同阶层人物的生活状态.对女性形象的特别关注,使她塑造出许多典型的女性形象,打破常态地展现女性反传统的一面,使形象丰满独立,其中"天使"变"魔鬼"的典型形象就是一种颠覆传统的陌生化展现,充分表达出池莉的女性态度,展现了这一形象所独具的艺术魅力.关键词:天使;魔鬼;陌生化前言池莉是一位个性鲜明的女作家,她的小说引人注目之处在于她对女性的特殊关照以及对女性人物性格特征的反传统刻画,展玑出女性的另类特征虽与常态不符,但却真实震撼."池莉的女性观,也是她在作品中张扬的女性意识,池莉以这种女性意识试图去唤醒普天之下更多女性的崛起,从传统中走出来,从误区中走出来,不仅要独立自主,自立自强,更要构筑女性自己的文化价值观."①一,"天使"变"魔鬼"的典型形象池莉撕裂了传统意义上对于女性的认识,使女主角的人生产生了由"天使"到"魔鬼"的转变,既大胆又创新,对于阅读者来说是一种陌生化,使人物形象更具个性化.以《城市包装》和《一去永不回》为例来探究这一形象的特点.首先是"天使"的出场.《城市包装》的女主人公是"肖景",小说采用倒叙的方法,以肖老师的猝死作为开头,以口语化的叙述为我们设下了悬念,也奠定了一个沉重的感情基调.之后,透过"我"的所见所闻所感为我们展示出了一个饱满充实,耐人寻味的人物形象.温泉则是《一去永不回》中一个内心压抑着孤独与愤怒的少女形象,她的蜕变是一次完整而彻底的颠覆.她和肖景都出生在知识分子家庭,从小受着良好的家庭教育,所以即使内心充满挣脱枷锁的反叛精神也依然还保持着被束缚的乖乖女形象.但是我们可以看出,这样的内外矛盾促使她们成为一个"看似"正常的家庭中以及"看似"良好的教育下成长起来的心理畸形儿.其次是"天使"的蜕变.肖景是别人眼中体弱多病的"乖乖女",巴音则是一个倔强叛逆的"问题少女",而小麦更是与肖景的家庭格格不入和她父母眼中最不屑一顾的女人.肖景这一形象的叛逆不是偶然,而是必然,她把自己从肖景变成了巴音,最后成为了台上刺眼的小麦.当"天使"与"魔鬼"集结于一身时,这种对于传统的颠覆和个性化的展现,使读者读到了陌生化的气息.温泉变化的源头和真正的开始,就是因为一个被称为"新z行动"的计划,温泉要实现自己的价值,她讨厌束缚,很想突破人与人之间的伪善,李志祥的出现恰好迎合了她的反叛心理.温泉在医院的两个月里,体会到了社会上人与人之间的丑恶. 随后的在职护士培训,那里形形色色的人让她看清并学会了很多, 后来她采取极端的手段夺回爱人的举动便已经转向了"魔鬼".最后是"魔鬼"的终结.肖景和温泉,两个"天使"般的女孩选择了自己要走的路,而最终变成了"魔鬼",透过她们的语言和行为,我们可以很清晰的看到少女内心的叛逆,同时,更多的是对自由的渴望,对生活的一种向往,一个向往无拘无束的演唱生活,一个是想得到自己心爱的人.他们都没有错,可是错的是什么呢?这种悲剧性的人物应该引起我们关注的不仅仅在于她们惊人的变化,而更应该在于她的社会作用,在于她所引发的人们对于社会,对于教育的反省与思考.从始至终,她们只是想摆睨束缚,反抗生活,追求自巾,原本怯懦娇弱的女孩成为了一个令人恐惧的魔女,两个文本的设置与结局,让读者的思维受到了极大的挫折,内心产生了扭曲的感觉,犹如晴空中一道闪电令人惊醒与觉悟.其实"她们即非"天使",又非"妖妇",而是有血有肉,有情有欲,敢爱敢恨的个性女人."池莉赋予了她们超越世俗的生存方式和对于宿命的无奈,这样的人物使作品的内容更加充实而富有张力.二,"天使一魔鬼"的共性特征肖景和温泉,是"天使一魔鬼"的典型形象,无论是表面的刻画,还是蜕变后的形象塑造,都不难发现许多共性特征,这种共性可以使接受者在作品中穿梭,形成一种对比和影射,从而达到回昧无穷的艺术效果.第一是反叛与颠覆.肖景和温泉都体现了反叛精神与颠覆意识,作者在文本中为读者预设挫折,使读者在情感和思维模式上都得到了强烈的冲击,让读者的精神世界异化后再接受的文本, 更具有独特的艺术魅力.当读者作为阅读主体走进文本时,他的期待视野没有得到完整的实现,相反却被颠覆了,这时读者更愿意以冷眼去审视作品中的人物形象,无论是肖景,还是温泉,她们本应该成为乖乖女,从传统意义上讲,即使她们不够优秀,但也绝不会有文中的结局,但是恰恰在某种原因的作用下她们内心的反抗意识被激发,由"天使"变成了"魔鬼",完全打破人们的模式化认识,这种感觉在读者作为接受主体时显得尤为引人注目,在情感上容易受到挫折从而引起更深刻的思考.第二是真实与荒诞.池莉的新小说美学内涵所追求的是对传统小说美学的撕裂与背叛.在这两部作品中也表现出这一点——真实与荒诞.以真实生活为基础,从而建造起合乎常理而又超出想象的受挫人物与场面,增强小说的吸引力.肖景是理想与现实生活完全背离,梦想得不到尊重而用自己的方式去实现,为此造就了看似荒诞的"巴音",而巴音则是一种更荒诞的真实.温泉是因为偶然间生活环境的变化,接触的人的变化,让她慢慢敢于把内心的叛逆外化出来,因此她所表现出来的荒诞正是她自己生活的一种颠覆,她从一个虚伪中逃脱出来,使自己变得真实,这种时代的变迁与人性的蜕变使人更趋于真实,与此同时,表现出来的就更近于荒诞.第三是完美与缺憾.池莉笔下的这两个女孩在追求理想与幸福的结局上是完美的,而在完美之中却包含着缺憾,这是无法弥补和难以平衡的,它便是二人与家庭和父母的背离与绝裂.肖景,追求个性解放,追求现代生活,她所向往的是当歌星,而不是大学生,这种荒谬的对比使这个主人公本身成就了一种惊心动魄的缺憾美,她的消失则是与父母的彻底绝裂,她的父亲也被她的行为气死了,她失去了最基本的亲情,这是肖景追求她的完美生活所必须付出的惨痛代价与必然的缺憾.温泉,原本令人羡慕的女孩,是社会和生活教她接受了反常规的手段去追求自己的幸福.最终,她被家人拒之门外,她失去了亲情,这种亲情的消逝换来了爱情的美满,对于温泉的追求是完美的,但却造就了一种亲情的缺憾.最后是熟悉与陌生.池莉所描写的常常是人们所熟悉的场景与人物,如果顺向发展则显得无趣,也失去很多价值与魅力.池莉则在熟悉中体现出一种陌生化的特征,以此吸引读者,也让读者在阅读完文本之后有一种想叹一声的冲动.肖景与温泉的生活环境与家庭背景给人们一种熟悉感,它使人们产生了常理下的期待视野,而她们的蜕变则成就了陌生化,它源自文本,也源白干万读者的内心,读者看到的是意外的结局,两位女孩大胆突破和勇敢挑战,这种精神具有强烈的陌生化特征,在人们的阅读中形成了情感与思维上的阻拒性,这种阻拒性正是这两部小说十分突出的地方,耐人寻味,引发人对生活对文艺评论从三民主义看鲁迅对阿Q真正的态度唐倩倩(河北大学文学院071002)摘要:鲁迅对阿Q的态度,多概括为"哀其不幸,怒其不争","精神胜利法"已经成为了一个贬义的代名词,但鲁迅对阿Q的真正态度,却鲜有人探讨.本文试图从《阿Q正传》成文的年代,探讨在辛亥革命的背景下,鲁迅塑造阿Q性格的成因以及鲁迅对阿Q的真正态度.关键词:三民主义;性格成因;阿Q的革命民生——在饥饿线上挣扎关于鲁迅对阿Q的态度,王元化曾写道:"我认为鲁迅对阿Q是怀着深深的同情的……"…我们知道"阿Q"诞生的1921年正盛行的民生主义是孙中山的"社会革命"纲领,主要内容是土地与资本."民生"具体概括到阿Q身上,是生存问题,"阿Q没有家,住在未庄的土古祠里;也没有固定的职业,只给人家做短工"他是一个彻头彻尾的无产阶级,再加上阿Q连自己姓什么都不清楚,可以确凿他不是中途败家,而是他本来就是一个孤儿,不知道什么时候流落到未庄去的,没有人知道也没有人想知道具体他的状况.只有在要他帮忙的时候才会记得他,平时就只拿他玩笑.阿Q去赌钱,只有让他输的道理,万没有让他赢钱的机会,连王胡,d,D都是不把他放在眼里的,阿Q周遭是～个冷得像冰一样的世界,直到身上唯一的小衫夜里要御寒的棉被也被剥削去了,阿Q被逼到城里做了强盗.可见到民主革命即将到来之前,没有人向他宣传,我们生来是人人平等的,悲惨的命运是不公的,恰恰相反,所有人认为对他的迫害都是天经地义的.阿Q的生存与任何人都不相关,他在未庄实在太微不足道,鲁迅知道这样的一个阿Q不能做自己的救世主.民族——在孤独中奋斗民族主义的主要内容之一,就是"反满"."反满"口号具有广泛的动员意义,但没有人会去团结阿Q.在未庄里赵太爷和钱太爷是地位最高的人,在赵太爷眼里,阿Q说自己姓赵对他都是耻辱,钱太爷的儿子也用"哭丧棒"打过阿Q,王胡多次修理他,小D也不拿他当回事,所以阿Q在村里没有任何的同盟,他的自尊几乎要谈不上了,万不得已,他只能自己为自己找精神的支撑,来麻木与消遣自己,"你看,NQ的命运够凄惨的了,但是他却时时感到得意;阿Q在现实中一次又一次地失败,可是他在精神上却一次又一次地获胜.直到被抓去杀头前,阿Q还能战胜死亡的恐惧,无师自通地大喊'过了二十年又是一个……'表现出使人的灵魂颤栗的得意.一方面在现实中到处碰壁,饱尝辛酸,另一方面在幻想中自欺自慰,自傲自足."_2我们在小说中可以明显看到:鲁迅面对阿Q从实际的失败受辱到虚妄的胜利自傲表现出巨大的心酸,在这里,凄惨和得意,失败和胜利形成强烈的对比;物质和精神,现实和幻想尖锐地对立;悲剧和喜剧,眼泪和笑声高度地交融统一,它们形成了巨大的情感冲击波,轰击着读者的灵魂.而且,NQ越是获得精神的胜利,读者越是感到悲哀;阿Q越是感到得意,读者就越是感到痛苦.所以鲁迅哪里是在揭露阿Q呢,分明是在揭示生活的悲喜剧的真相.民权——在绝望中呐喊民权主义指出封建的社会政治制度剥夺了人权,鲁迅把阿Q写成未庄第一个起来革命的人,与毛泽东以后一些关于农民的革命论断不谋而合,阿Q先要革命,因其"阿Q的内心是要革命的,他的生命本能是要革命的,因为他已经被踩在了生命的最底层,比他弱小的只有不属于'正常'伦理之内的异端一一小尼姑了.不革命,他就只能饱一顿饥一顿,无衣无褐,难以卒岁,他就会经常挨打受骂,四处磕头,他就永远连个姓名也没有,而且'断子绝孙没有人供一碗饭'."可阿Q的革命其实也就是"造反",这正是中国千百年来革命的悲剧.各朝各代的革命都是由一个剥削者变成另一个剥削者,革命方式也无非就是抢东西杀人,再也没有其他先进的想法了,阿Q所要做的就是帮别人杀或被别人杀,再无其他的选择,于是鲁迅目光如炬地指出:"据我的意思,中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的.我的阿Q的命运,也只能如此,人格也恐怕并不是两个.民国元年已经过去,无可追踪了,但此后倘再有改革,我相信还会有阿Q们的革命党出现.我也很愿意如人们所说,我只写出了现在以前的或一时期,但我还恐怕我所看见的并非现代的前身,而是其后,或者竟是二三十年之后."然而即便是这样的革命,阿Q的革命的权利最终还是被剥夺了,因为"中国专制主义的等级体制使得官分高低,人分上下,而农民属于社会之最底层,是所谓的'贱者'统治者可以像对待猪狗一样对他们任意驱使,践踏.",作为未庄的统治者——钱太爷和赵太爷,先是钱太爷的儿子假洋鬼子不准阿Q革命,接着是赵家联合官吏要阿Q当了替罪羊最终丢了性命,形象地说明了NQ这个"贱者"真是如蝼蚁一般,即便当他自己在上刑场的那～刹那,分明看到了周围许多的"狼眼睛",他才明白害他的是这个冰冷的世界.透过阿Q生存的时代先进的"三民主义"理论,鲁迅为我们呈现出底层的阿Q连同他周遭的人们离"民族,民权,民生"是遥不可及的宏大事实,表达他我们无法言表的既爱又面对他们的命运痛心的心境,他是清醒地知道是谁造就了阿Q又是谁毁灭了阿Q的,正如有人所说"仰望人类语言艺术史的闪闪星空,古往今来,有哪～位语言艺术家,能像鲁迅,对自己国家民族的人,怀有如此非凡的'诚和爱'?那些不朽的'经典作品',有'歌颂'的,有暴露'的;那些不朽的'典型人物',有正面'的,有'反面'的,不知激动了多少人的心灵.然而,像'我的阿Q'这样称谓'熟悉的陌生人'可有第二个?"所以,要说鲁迅批判,批判的也是封建,也是剥削者,面对阿Q,他实在是想为其争民主,护人权的,这种对弱势群体强烈的护卫精神形成了鲁迅终生无法割舍的情结,"也因为鲁迅以自己的作品与人格展现并延续,护卫了这种精神,才当之无愧地被后人称为民族魂,."[.参考文献:【1]m~4g:《王元化集?关q-NQ》.[2】林兴宅:《论阿Q性格系统》[3】孔庆东:《阿Q的革命》【4】鲁迅:《阿Q正传的成因》.(5]赵秀玲:《中国乡里制度》,社会科学文献出版社1998年版,第282页.【6】汪卫社:《文化的觉醒与文学的选择》,中国言实出版社2007年8 月第一版,第39页.境遇的思虑.给接受者一种打碎美好的挫败感,使得人们可以异常清醒的去审视作品,品味人生.注释:①曹娜,《试论池莉小说的女性意识》,天中学刊,2005年8月第2O卷第4期②王艳玲,《背离男权审美理想的女性角色——论池莉小说的女性形象》,语文学刊,2004年第4期参考文献:1.《池莉文集》,池莉,江苏文艺出版社,1995-19982.《文学理论教程》修订二版,童庆炳,高等教育出版社2006年出版3.《悲剧心理学》,朱光潜,安徽教育出版社1996年9B第2版4《中国当代文学史》,洪子诚,北京大学出版社1999年8月第1版作者简介:王妍,辽宁师范大学文学院O7级文艺学专业研究生,研究方向为文艺美学.对文学作品的理论研究与评论颇有兴趣,注重从新角度挖掘作品与人物,从作者角度体会作品.55。