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教育的生命意义及价值:文化哲学的阐释摘要：教育要以人为本，就是要从人的生命出发，突出人的本体价值。
文化哲学以其对人性探讨的独特视角和“人化即文化”的精辟论断，为我们理解教育提供了新的视角。
从文化哲学的视角深入探讨教育的生命意义与价值，可以深化人们对教育的生命意义与价值的认识，达到引领实践的目的。
关键词：教育；生命意义；价值；文化哲学生命是时代的主题，探讨教育的生命意义与价值是对时代人文主题的回应。
在人类经历着前所未有的深刻变化之际，教育对人生价值的引领作用日益突显。
探讨教育的生命意义与价值，并确立明确的人文观念，可以有效地引导教育理论研究与教育实践走出低迷状态，找到教育学研究与教育活动的价值所在。
一、教育的生命意义与价值的文化哲学探讨教育始于生命，人的生命价值是教育的逻辑起点。
文化哲学依据其对人性探讨的独特视角和“人化即文化”的精辟论断，为我们对教育的“把握”提供了新的视野。
文化哲学是对文化的哲学认识，是以文化与人的发展的关系问题为根本研究对象的当代哲学形态。
其核心含义是：体现以人为本，突出人的主体性；追求人与文化的整合统一，昭显文化的生命意义。
在这样的文化哲学视阈下，我们的教育也体现出其对生命的意义与价值的关注。
教育的生命意义与价值决不仅仅是对人的生命安全及其平等人权的维护，而且是对人在实践中的真实存在及其思想际遇的关注。
因此，在文化哲学的视野下，教育不仅是一种传承知识，使人类得以自我保存和延续的活动，而且它的价值超越了自然生命的意义，无限制地拓展到社会交往与实践的领域，体现着人经由实践而自我生成的无限可能性。
文化哲学的根本旨趣是以人为中心，以人与文化的关系为内容，从而对人的本质进行深入的探究和把持，借助于辩证逻辑的力量揭示文化与人的生命存在及其活动的本质联系。
事实上，人类的所有认识和学术活动，在根本意义上都是寻求人与文化的整合，并在整合统一的过程中优化其生命的存在。
在这里，当然也体现了教育的文化意蕴。
理性主义与非理性主义
高岸起
【期刊名称】《河海大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2000(002)002
【摘要】人的认识过程是理性因素与非理性因素的内在统一.理性因素和非理性因素是以实践为基础的.研究理性因素与理性主义、非理性因素与非理性主义、理性因素与非理性因素,对于深入理解人的认识过程,全面把握认识活动的能动性,具有极其重要的意义.
【总页数】4页(P1-4)
【作者】高岸起
【作者单位】南京大学哲学系,江苏,南京,210093
【正文语种】中文
【中图分类】B017
【相关文献】
1.从非理性主义的产生看非理性主义的实质——马尔库塞的非理性主义产生学说评析 [J], 张和平
2.非理性主义的人文情结及其理论缺失--对人本主义哲学中非理性主义的辩证思考[J], 徐满泽
3.非理性主义及其对人的拯救-对人本主义哲学中非理性主义的辩证思考 [J], 徐满泽;刘卓红
4.柏拉图与非理性主义——现代非理性主义文艺思想溯源 [J], 张朝瑾
5.体育异化的根源与纾解:
基于理性主义与非理性主义哲学视角的一种解读 [J], 王涛
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如何克服非理性思维的方法对于正常人来说，大脑左右两半球的功能是均衡和协调发展的，既各司其职又密切配合，二者相辅相成，构成一个统一的控制系统。
下面是店铺为你们整理的关于如何克服非理性思维的方法的内容，希望你们能够喜欢。
克服非理性思维的方法一、通过反复演练，养成主动地用理性思维来取代非理性思维的习惯。
根据思维、感受和需求之间的相互依存关系，我们可以通过评价情绪产生的思维是否合理来评价情绪是否合理，其评价程序说明如下：(1)识别一种你体验过的非理性情绪感受(诸如怨恨、自大或抑郁的感受)。
(2)该情绪感受是由什么思维导致的?如果不止一种，弄清楚哪个思维的可能性最大。
(3)确定该思维的理性程度。
密切关注你用以证明该思维合理的理由。
这些理由会不会并不是实际原因?你能想到其他可能的动机吗?考虑其他的解释。
(4)如果你认为该感受是非理性的，那么，请准确地表达你得出这一结论的原因。
(5)建构该情境中的理性思维。
比如，当我体验到自己的愤怒情绪时，如果我要确定这种愤怒是否符合理性，那么就可以通过评价产生它的思维来评价此情绪是否合理了，具体评价如下：S1:真的有人冤枉我了吗?或者是我误读情境了吗?S2:这种冤枉是故意的还是无意的?S3:还有其他的角度看待这个情境吗?S4:我是否公平地聆听了其他信息?通过追溯思考这些问题，我就能够更加理性地理解该情境。
实际生活中，我们对情境的合理理解，并不能保证我们的行为是合理。
比如，小李阅读了一篇关于绝症的文章，通过文章对症状的描述，小李认为他很有可能患有此绝症，这个结论让他十分沮丧。
晚上，想着自己即将死亡，他越来越沮丧。
很明显，沮丧就是个非理性行为，它的非理性在于，除非医生给小李做了检查，确诊他患有绝症，否则他没有理由相信自己确实患有该疾病。
相反，他如果采取理性的行为，会是这样：“是的，考虑到我似乎具有这些症状，我有可能患有这种疾病，但是很多时候，健康的身体也会出现同样的症状。
既然如此有可能我并没有患上这种罕见的疾病，而且这样仓促地下结论对我来说是没有好处的。
论理性和非理性的辩证统一
摘要：马克思主义哲学认为理性和非理性是辨证统一的，理性在
二者关系中处于主导地位，人的各种活动都需要理性的指导，同时
也不能忽视非理性的作用，所以我们处理问题解决事情时，既要重
视理性也要重视非理性。
关键词：理性；非理性；理性主义；非理性主义
马克思主义哲学认为人有认识能力，而认识能力主要有理性思维
和非理性思维两部分构成。马克思主义哲学认为理性和非理性是辩
证统一的。弄清楚二者的关系对于人们正确的认识世界和改造世界
具有重要的理论和现实意义，而要弄清楚二者的关系，首先要要清
楚理性和非理性的内涵。
首先就理性而言我们可以从以下几个主要方面对它进行阐述：第
一，在存在论意义上，理性或与物质性相对应，或与动物性相对应，
指的是一种特殊的实体，这种实体具有非凡的特质。第二，在认识
论意义上，理性思维是摆脱了对象的感性具体性和形象性，是对事
物本质和规律的认识，和感性认识相对应而存在，作为高级的认识
形式，它具有间接性和抽象性的特征。第三，在人的行为方式意义
上，理性表现为人的自我约束能力。
对于非理性我们也可以从以下几个方面进行阐释：第一，在存在
论的意义上，非理性与人们的理智性灵魂或理性实体相对应的，指
的是一种特殊的实体，这种实体具有理智无法穿越的神秘性质。第
二，在认识论意义上，所谓非理性有广义和狭义两种含义。狭义地
说，精神要素一般不以理性思维为基础，在主体结构中属于非理智、
非认知的方面，因而被称为非理性的因素。广义的看，非理性因素
还包括认识能力中不能被逻辑思维的概念所包含的主体心理形式，
如幻想、想象、猜测、顿悟、直觉、灵感等，也包含在非理性因素
中。
我浏览了很多资料发现目前学界对于理性和非理性的探讨的方
法大体上是相似的，他们都没有纯粹的对理性和非理性两个概念进
行纯概念的探讨，而是把他们放在理性主义和非理性主义两个哲学
思潮中去探讨二者的关系，从理性主义和非理性主义的斗争中去研
究理性和非理性，在对二者关系探讨之后得出的结论中也可以发现
很多相似之处，那就是不管是提倡理性的价值还是重视非理性的价
值，他们都没有把二者绝对的对立起来，都遵循了马克思主义哲学
辩证的研究问题的思维方式，都认为二者是辨证统一的。
为什么要从研究理性主义和非理性主义来探讨理性和非理性这
二者的关系问题，如果我们弄清楚了理性主义和非理性主义两股哲
学思潮产生的背景、主要思想流派的代表以及其意义与缺陷就能很
容易的回答上述那个问题了。
首先理性是西方哲学中一个重要的概念，它源于古希腊。苏格拉
底的”美德就是知识”就是把理性作为认识的基础。柏拉图的”理
念论”认为理念是最真实的，其他都是虚假的，这开创了理性主义
的先河。到了18世纪，哲学家在反对封建神学的过程中，笛卡尔
提出”我思故我在”被看作是近代理性主义的开端。培根的”知识
就是力量”也强调了知识的重要作用，等等。到了18世纪末19世
纪初，以康德黑格尔为代表的德国古典哲学，是理性发展的极致，
理性被康德抬高到至高无上的地位，康德提出”认为自然立法”开
启了”哥白尼式的革命”。
总之，理性主义是一种世界观，认为人能够认识世界的规律。理
性主义是一种人生哲学，是一种文化传统，它赞美理性，崇尚科学，
热爱逻辑，相信知识的力量，在产生之初起到了反对封建专制制度，
促进资本主义发展的积极作用。但是他把人看成为一种理性的对象
性存在，导致了人的危机，忽视人的非理性因素，掩盖了人的真正
本性。正是理性的过度膨胀，促使了哲学的非理性主义的转向。
非理性主义一直伴随着理性主义，但非理性主义更多是处于次要
地位。直到19世纪后期才出现转变。西方非理性主义从19世纪初
兴起，20世纪中叶达到鼎盛，20世纪70年代以来，在后现代主义
哲学中得到了延伸和发展。
非理性主义思潮实质上是现代西方社会矛盾和危机在哲学上的
折射和反映。它产生的社会历史背景是第一次世界大战之后的，可
以说，第一次世界大战是西方文明发展的一个重要转折点。大战导
致的经济危机和精神危机，引起了人们在精神上和心理上的不平
衡，从而不仅削弱了人的理性信念，而且在一些具有忧患意识的资
产阶级思想家那里，形成了非理性主义的认识和心理基础。自然科
学背景是到了现代，科学和理性本身发生了危机。现代自然科学的
发展有着不同于建立在牛顿经典力学基础上的自然科学的特点，这
些新的特点又是在传统的哲学框架内所不能解决的。反理性主义再
利用现代自然科学的一些成果时，对它们就行了歪曲的利用。这些
新的科学理论导致在那些理性科学最可靠的领域中出现了不牢靠
感，这必然会导致人们一直对科学和理性坚定不移的信仰发生动摇
和倾斜，从而使传统理性向非理性的转折成为现实。
非理性主义在现代资产阶级哲学和伦理学中流传颇广。如信仰主
义者的非理性主义宣扬盲目的信仰；叔本华宣扬无意识的意志，断
言理性和科学不适用于道德范围；尼采宣扬”权力意志”论，鼓吹
非道德主义；柏格森宣扬直觉；存在主义宣扬存在不是客体而是主
体，”存在先于本质”（萨特），否认道德规律的客观性，等等。
这些都是非理性主义的表现。
总之非理性主义思潮的形成和发展的历史轨迹清楚的表明：这一
思潮究其实质而言，是现代西方社会多重矛盾和深刻危机在哲学领
域的折射和反映。
非理性主义在这种时代背景下出现有其积极的意义。首先它是对
资本主义现实的回应和反思，又是对新时代的呼唤和语言。其次，
它是对理性主义极端主义的一种矫枉过正。第三，它在批判传统思
维方式的过程中也提出了不少有深度的理论问题。第四，它从反面
也给我们不少的启示。同时西方非理性主义也存在着自身难以克服
的矛盾和缺陷，首先，在反对传统形而上学和本体论的同时，又赋
予”意志”等这些非理性因素以本体论的意义。其次，在否定传统
理性主义的同时，又夸大了非理性主义的意义，从而犯了与自己批
判对象相同的认识错误。第三，在坚持否定性的同时，又陷入了虚
无主义和怀疑主义之中。第四，在强调人的主体性时，又对人的本
质作了片面性的理解。
综上可以看出无论是理性主义还是非理性主义都存在片面性，即
都强调人思维的一个方面。而人既不是纯粹的理性存在物，也不是
纯粹的非理性存在物；没有理性，人的非理性发挥就会失去方向，
没有非理性，人的理性就会变得苍白，失去了冲动力，因此片面强
调突出哪一方面都是不正确的。马克思主义哲学认为，人作为认识
的主体是一个有意志、有情感并有认知能力的统一整体，人的认识
既不像理性主义所主张的那样是绝对理性支配演绎的，也不像非理
性所主张的那样是非理性因素作用的结果，而是在理性的主导作用
下的理性和非理性的相互统一、相互斗争的过程，人的理性因素占
主导地位，非理性因素受理性因素的制约，非理性因素应该在理性
因素的指导下发挥积极的作用。
参考文献：
[1]李秀林等主编.辩证唯物主义和历史唯物主义原理(5版).北
京:中国人民大学出版社,2004
[2]黄佳瑶,陈新来编著.当代西方社会思潮述评.上海:立信会计
出版社,2003.
[3]韩震著.重建理性主义信念.北京:北京出版社,1997.
[4]冯桂锋.理性主义和非理性主义之思考.广东培正学院学
报,2010,2.
作者简介：宗晓琨（1988-），男，山东枣庄人，2010级马克思主
义哲学专业硕士研究生，主要有研究马克思主义哲学。
