行知小学“平顶山地区传统文化”的调查报告
行知小学课题组
一、调查目的
我们行知小学位于平顶山市区东环路环东社区内。经河南省陶行知研究会批准我校已成为陶行知教育思想实践基地，是河南省唯一一所以伟大的人民教育家陶行知先生名字命名的小学。学校以陶行知教育思想为指针，坚持“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育理念，组织师生“学陶、师陶、研陶”，全面实施素质教育，把学校建成实践陶行知教育思想的名校、特色校。2006年开始，在教体局的统一领导下我校开展了经典诵读活动，我校承担了子课题《诵读文化经典，提高语文素养》为中央教科所“十一五”语文学科重点课题《传统文化与语文教学》的子课题之一，学校也被中央教科所授予“传统文化与语文教学”课题实验基地。为使这项研究更加深入，更加贴近学生的生活，从2007年暑假开始，学校组织了多次“平顶山①地区传统文化调查活动”。
在历史的长河中，平顶山地区的优秀文化、优秀传统哺育了一代又一代的平顶山人。但是，随着时代的发展，在全球经济一体化的浪潮中，我们有许多优秀的传统文化被淡漠了。现在的小学生对平顶山的传统文化需要有更深的了解。我们组织调查的目的就是，调查目前我校学生对本地区多年的历史、文化的了解情况，让学生在参与中更
好的了解家乡的优秀传统文化知识，培养他们的民族自尊心和自豪感，铸造一代少年的传统美德。
二、参与活动的成员：我校四到六年级12个班的学生，每班至少有30位同学参加，全校共360多名同学参与。
三、时间安排：2007年暑假起，每年暑期一次。
四、调查提纲：
（1）平顶山的社会变迁、历史事件、公众人物及主要事迹；
（2）平顶山的民风民俗；
（3）平顶山的自然风光特点、民居特点；
（4）平顶山的传统节日文化、传统文化事件。
五、调查内容：
（一）平顶山的社会变迁、历史事件、公众人物及主要事迹
平顶山历史悠久，文化底蕴深厚。早在一万年以前的旧石器时代，这里就有古人类活动。众多的裴李岗文化遗址表明，约在7000年前，这一带就出现了较大的部落群。卫东区蒲城店龙山文化古城遗址的发现，说明5000年前我们的祖先就在此建立了城镇和村落。由此可见，平顶山地区是中华民族最早开发的土地之一，也是中华民族的发祥地之一。春秋时代，这里属应国管辖，应国以鹰为图腾，古典汉语"应"、"鹰"通假，平顶山因此又称鹰城。
平顶山是个以煤而兴的城市，因此，又称“煤城”、“太阳城”。这里原本是片沉寂的土地，1953年开始，来自全国各地成千上万的建设者在百里矿区安营扎寨，日夜奋战。劳动者用汗水孕育了平顶山
的诞生。1957年3月26日，国务院第43次会议决定设立平顶山市。对于鹰城来说，1958城市建设算是起步的一年，市内的平顶山电台、《平顶山报》都开始创办，白龟山、昭平台、孤石滩等大型水库，一座座矿井等陆续建设，公交、电力等基础服务设施建设也逐步进行。而当时的老百姓更是以特有的热忱，投入到这个工业新城的建设之中。1960年，我省遭遇了罕见的三年自然灾害，但节衣缩食也挡不住鹰城人民那如火的建设热情，一个个大型项目纷纷上马。1965年，鹰城人民生活基本达到温饱，经过几代建设者五十多年的奋斗与拼搏，平顶山终于成为一座欣欣向荣的新兴工业城市，成为中国优秀旅游城市，像一颗明珠在中原大地上熠熠生辉。
平顶山历史悠久，人杰地灵，造就了无数的历史名人。
墨子：姓墨名翟，鲁山县二郎庙乡墨庙村人。春秋战国时期的思想家、政治家、科学家、教育家、社会活动家、墨家学派的创始人。因为他的学说符合平民的利益，所以被称为平民圣人。鲁山有着丰富的墨家文化遗产。关于墨子的传说就广为流传在鲁山民间。
叶公：姓沈，名诸梁，字子高。是春秋时期著名的政治家、军事家、思想家。公元前524年沈诸梁受封于叶，因楚国封君皆称公，故称叶公。叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官。叶公宰叶期间，励精图治，兴水利，劝农桑。率民众修筑的东、西二陂，可灌溉农田数十万亩，是中国历史上最早的农田水利灌溉工程之一，对叶地的经济发展起到了巨大的推动作用。
刘累：中国刘姓始祖，鲁山库区乡人。天生的养龙专家也。据《左传》记载："到了夏代，国君孔甲，顺服天帝，天帝赐给他驾车的龙，黄河、汉水各两条，各有一雌一雄。刘累因养龙而驰名天下。
抗金名将牛皋：字伯远，宋代抗金名将，岳家军中的副统帅，鲁山县熊背乡石碑沟（村）人。
"大树将军"冯异：西汉颍川郡父城（今宝丰县李庄乡古城村）人，与东汉其他开国功臣号称"云台二十八将"。冯异从不炫耀功劳，一个人静坐在树下沉思。因此，周围的人钦佩地送他一个绰号"大树将军"。
唐朝诗人元结，明代医学家古涛，清代文学家李绿圆，近代农民起义领袖白朗，都生于此。历代文人名士孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹都来过此地。
（二）平顶山的民风民俗
庙会：
临汝风穴寺庙会：风穴寺位于汝州城北10公里处的风穴山中，亦名香积寺、千峰寺、白云寺。建于北魏，距今已有1400多年的历史。风穴寺庙会是农历六月十九日，会的高潮是六月十八夜。六月时值盛夏炎暑，风穴寺则气候宜人，尤其夜间更为凉爽。人们既可避暑，又可旅游观光。会上吹拉弹唱，彻夜不息。据说，早年夜会时有地摊戏、鼓子曲、三弦书、坠子、唢呐班等48摊，其盛况可以想见。
郏县堂街赛马会：郏县堂街赛马活动已有1000多年的历史。据传说，赛马活动始于三国时期。建安二十五年(221年)正月，曹操驻军郏县摩坡，为徐晃出兵获胜开庆功会，将士与当地群众在方圆15
华里驻地纵马驰骋，比赛骑术，摩坡百姓依旧制组织盛大的赛马活动。自此民间相沿成俗，赛马成为当地一年一度的春节文化娱乐活动。赛马活动成了当地群众娱乐、集贸的一大盛事
传统剧种：
越调因其主弦为"四弦"，故又称"四股弦"，是一个有着悠久历史的剧种。
豫剧是本地主要剧种之一，旧称"河南梆子"，也叫"河南高调"。
三弦书：三弦书的唱腔属于板腔体。
河南曲剧也是本地主要剧种之一，旧称"高台曲"或"曲子戏"。
大调曲子原名"鼓子曲"。系明清时代流行于豫、陕、皖诸省的民间小调融汇民间诗词、民间故事而发展起来的说唱曲艺，民国初年从南阳地区传入今平顶山辖区。
河南坠子俗称"坠子书"、"坠子"，清末民初传入平顶山现辖区，是主要曲种之一。
传统小吃、特产：本地最负盛名的小吃特产有：郏县饸烙面、三郎庙牛肉、宝丰酒、翟集醋、粉浆面条、鲁山揽锅菜、沫糊、懒豆、山野菜。汝官官窑传世珍品、龙泉剑、舞钢响石。
（三）平顶山的自然风光特点、民居特点
自然风光：
平顶山有山有水，风景秀丽，是适宜人们休闲娱乐的旅游胜地。这里有奇石著称的好运谷，瀑布成群的珍珠潭，人间仙境东平沟，灵山秀水的六羊山，圣水清清的龙泉寺，碧湖幽洞的天印山，人间乐园
的水帘山，美景传说景诱人的神牛大峡谷，奇峰密林的鲁山十八垛，山清水秀的孟良、焦赞寨。风景如画的石人山自然保护区，有集山、林、湖、城为一体的舞钢市石漫滩国家森林公园，被誉为神泉琼汤的汝州温泉。都是风景奇特，令游客流连忘返。
这里有地下"应国历史博物馆"之称的春秋战国时期的应国古墓，有“长城之祖”楚长城遗址，有古代《战国策》所列五大名剑产地的舞钢冶炼遗址，有代表汉代冶铁最高水平的望龙岗冶铁遗址，有唐代建筑千年古刹、中州四大名寺之一风穴寺，有代表颜体书法的代表作之一的元次山碑，有北宋五大名窑之首的清凉寺汝官窑遗址和五大名窑之一的张公巷北宋官窑遗址，有堆汗如脂、视如碧玉、扣声如磬的汝瓷，有北宋大文豪苏轼父子之墓地——三苏坟，有我国现存三座古代县级衙署中保存最完整的一座明代县衙——叶县县衙，有气势宏伟的汝学宫（汝洲文庙）等，有文明遐迩的香山寺，春秋时期杰出的思想家、军事家、海内外叶姓始祖——叶公沈诸梁墓地、明代成化年间奉沼赐建的户部尚书李敏讲学处——紫云书院，历史悠久，文化底蕴丰厚。
民居特点：
主要传统民居--瓦房院落，瓦房的房架和草房一样，由梁、檩、椽组成，上面盖瓦。一般房瓦下多铺以草或箔席之类，上面再覆以厚厚的"麦扎泥"。盖瓦房，房顶的行数喜用单数，避用双数。据说木工始祖鲁班乳名"双"，为避其讳，自然盖瓦也不能用"双"了。房上瓦的放置大都是瓦凹部向上，凸部向下有阴无阳，层层相压，也有在两行
瓦之间，再反扣一层者，以求结实耐久。院落大多是一家一院。院内有堂屋、厢房设置等。院落有三合院、四合院。院中有砖木结构的楼房，穿廊过厅。近年来，民房建设发展迅速，在农村住宅建筑群中，出现了设计整齐，朴素大方的双层平顶小楼房和高层楼房，随着时代的发展，"上栋下宇"式住房中的"泥壁茅屋"终将成为历史的陈迹。
（四）平顶山的传统节日文化、传统文化事件：
主要传统节日文化（中华民族传统节日）：
⑴春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
⑵灯节又称"元宵节"，即农历正月十五日，人们有观花灯、吃元宵的习惯。
⑶民间有清明（4月4日或5月）上坟扫墓的习惯，解放后，每逢清明，干部、职工、学生都有组织地到风穴寺烈士陵园扫墓，悼念烈士。
⑷农历五月初五为端午节，也叫"端阳节"。群众在太阳来出前，将采集的艾叶插于门窗，以驱除邪恶；还采集车前子、竹叶、杨柳枝等为"五条枝”，以备熬茶之用。
⑸农历八月十五日为中秋节，晚上全家人团聚在一起过团圆节。秋季的晚上天商气爽，皓月当空，全家人在院里摆上月饼，枣糕、石
榴、梨，一边供奉月，一边吃月饼水果，进行赏月。
（6）农历的“九月九”是传统的重阳节。重阳节已有2000多年的历史，中国政府在1989年将每年的这一天改为老人节，每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，交流感情，锻炼身体。不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。
（7）农历十二月初八为腊八节，这天当地群众都要吃上一顿"腊八粥”，以示庆祝五谷丰登之意。现在仍有过"腊八"的习惯。
我市境内的传统文化事件：
马街书会：逢农历正月十三，来自全国各地的艺人便负鼓携琴云集马街。马街虽小，却是艺人心中的圣地。不论是曲艺名家，还是乡村艺人，到马街说唱，是一种化不开的情结。艺人们说书亮艺，以书会友，切磋技艺，争当书会状元。无论田间地头，房前屋后，溪畔河边，沟坎连着沟坎，戏台连着戏台，书摊挨着书摊。艺人们或脸对脸、或背靠背，打起简板，拉起胡琴，顷刻便陶醉其中了。在这神奇的乡音大舞台上，你唱你的，他唱他的，有人听时神采飞扬，无人听时自得其乐。他们以天为幕，以地为台，风刮不走，雨打不散，千余台书摊汇成一个波澜壮阔的曲艺海洋。他们说古道今，唱者如在梦里，观者如痴如醉。在千把胡琴，万双简板的颤动中，艺人们演奏着世代相传的乡音大律，尽情地释放和宣泄内心的欢悦和悲苦。
这些传统历史人物，重大事件，民风民俗传统节日等是平顶山传统文化的精髓和闪光点，了解和学习这方面的内容对提升小学生文化
内涵和素质起着重要的作用。
调查中发现，越来越多的孩子对于平顶山深厚的传统文化表现出极大的兴趣，能够主动地想出各种办法完成这次社会实践。发现82%的同学能通过网络、报刊、走访家人、调查百姓等渠道获取相关内容。家长方面，有87%的比例是比较熟悉和了解平顶山文化的，还有很多家长积极通过查资料的方法协助孩子完成调查。
通过这次社会调查，一方面锻炼了学生们搜集、整理信息，认识社会，与人沟通、交流的能力；另一方面在这个过程中加深了他们对家乡的认识，了解到家乡优秀的传统文化，增加了他们热爱家乡的民族自豪感。
调查中发现问题：
1、学校宣传和教育还很不到位。在日常的教学生活中，偏重学科教学，对乡土教材没有使用或简单学习，缺少系列的相关教育和活动，导致学生对自己家乡的优秀文化陌生。
2、部分家长不够重视。作为平顶山后代的大多数家长，在与子女的教育和交流中，除了学习成绩以外很少进行"平顶山传统文化"方面的学习，并且许多年轻的父母自己也对此不感兴趣和关心，导致传承脱节。
调查后的建议与设想：开展丰富多彩的系列教育活动，让学生在活动中感知感悟，熟悉并热爱优秀的平顶山传统文化。
1、在校园内活动。如开展一些知识竞赛、资料展示、队会交流等活动，使队员对平顶山优秀的传统文化有更深的认识和研究。
2、在社会上活动。如开展一些调查访问、采访拍摄、实地讲解等活动，加深平顶山传统文化对少年儿童的耳濡目染。
3、在家校联系中活动。如通过家庭知识竞赛等活动，展示家庭成员在平顶山传统文化方面的积累，以点带面，使平顶山传统文化的精髓惠及每一位平顶山人。
注释：①平顶山市位于河南省中部，总面积7882平方千米，总人口490万。其中市区面积70多平方千米，人口91.2万。平顶山市辖新华、卫东、湛河、石龙4个市辖区，宝丰、郏县、鲁山、叶县四个县，代管汝州、舞钢2个县级市。
“平顶山地区传统文化”调查报告《诵读文化经典，提高语文素养》课题组
河南省平顶山市卫东区行知小学
2011年9月
行知小学“平顶山地区传统文化”的调查报告 行知小学课题组 一、调查目的 我们行知小学位于平顶山市区东环路环东社区内。经河南省陶行知研究会批准我校已成为陶行知教育思想实践基地，是河南省唯一一所以伟大的人民教育家陶行知先生名字命名的小学。学校以陶行知教育思想为指针，坚持“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育理念，组织师生“学陶、师陶、研陶”，全面实施素质教育，把学校建成实践陶行知教育思想的名校、特色校。年开始，在教体局的统一领导下我校开展了经典诵读活动，我校承担了子课题《诵读文化经典，提高语文素养》为中央教科所“十一五”语文学科重点课题《传统文化与语文教学》的子课题之一，学校也被中央教科所授予“传统文化与语文教学”课题实验基地。为使这项研究更加深入，更加贴近学生的生活，从年暑假开始，学校组织了多次“平顶山①地区传统文化调查活动”。 在历史的长河中，平顶山地区的优秀文化、优秀传统哺育了一代又一代的平顶山人。但是，随着时代的发展，在全球经济一体化的浪潮中，我们有许多优秀的传统文化被淡漠了。现在的小学生对平顶山的传统文化需要有更深的了解。我们组织调查的目的就是，调查目前我校学生对本地区多年的历史、文化的了解情况，让学生在参与中更
好的了解家乡的优秀传统文化知识，培养他们的民族自尊心和自豪感，铸造一代少年的传统美德。 二、参与活动的成员：我校四到六年级个班的学生，每班至少有位同学参加，全校共多名同学参与。 三、时间安排：年暑假起，每年暑期一次。 四、调查提纲： （）平顶山的社会变迁、历史事件、公众人物及主要事迹； （）平顶山的民风民俗； （）平顶山的自然风光特点、民居特点； （）平顶山的传统节日文化、传统文化事件。 五、调查内容： （一）平顶山的社会变迁、历史事件、公众人物及主要事迹 平顶山历史悠久，文化底蕴深厚。早在一万年以前的旧石器时代，这里就有古人类活动。众多的裴李岗文化遗址表明，约在年前，这一带就出现了较大的部落群。卫东区蒲城店龙山文化古城遗址的发现，说明年前我们的祖先就在此建立了城镇和村落。由此可见，平顶山地区是中华民族最早开发的土地之一，也是中华民族的发祥地之一。春秋时代，这里属应国管辖，应国以鹰为图腾，古典汉语"应"、"鹰"通假，平顶山因此又称鹰城。 平顶山是个以煤而兴的城市，因此，又称“煤城”、“太阳城”。这里原本是片沉寂的土地，年开始，来自全国各地成千上万的建设者在百里矿区安营扎寨，日夜奋战。劳动者用汗水孕育了平顶山的诞生。
浅谈中原传统文化的创新与传播 【摘要】豫剧起源于中原，是中国五大戏曲剧种之一，有着悠久的历史，同时也是中原传统文化的产物，两者相互依存，共同发展。在当代，随着世界经济和民众观念意识的改变，豫剧面临着新的挑战，我们必须要在创新中传承豫剧，利用当今人类生活中必不可少的互联网来传播豫剧文化，也是必不可少的一种途径。 【关键词】豫剧；中原传统文化；创新；互联网 中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）08-0016-02 一、豫剧的起源 河南豫剧的前身是河南梆子，而河南梆子又源于陕西的梆子腔，也就是我们大家所说的秦腔。随着时间的推移和地区差异，陕西梆子腔逐渐河南化，同时也受到了其他地方戏如同州梆子、蒲州梆子、皮黄腔、罗洗等的影响。乾嘉年间，河南梆子迅速发展?汛螅?成为河南地区最具影响力的剧种，并且经过众多艺术家的改良，演变成了豫剧。 豫剧剧目分为传统戏、现代戏，故事情节大多取材于当地生活，还有很多戏取自民间传说故事，比如明朝永乐年间的《抬花轿》、明朝洪武年间的《桃花庵》和元朝末年的《洛
阳桥》。豫剧中的现代戏主要展现的是中原地区农民的真实生活，例如《朝阳沟》《李双双》等。这些经典剧目都来自民间，也符合了中原地区人民的审美，因此，豫剧广受当地群众的喜爱，并得以发展下来。 二、豫剧的发展 “豫声剧社”的创办是豫剧城市化的开端，也是豫剧发展的里程碑。1934年，樊粹庭正式投身豫剧事业并创办了豫声剧社，通过他的变革，以及管理上的创新，豫剧有了重大的跨越，真正在人民生活中扎下根，真正和城市文化结合在一起。 而豫剧表演艺术家常香玉让豫剧从地方走向了全国。她带领着她的剧社走进六座城市演绎豫剧《花木兰》，她又在樊粹庭对豫剧社的改革基础上，巧妙地将豫东、豫西的文化融合在一起，同时还融入了曲剧的唱腔，让豫剧更好地发展壮大。 后来，《朝阳沟》的出现对于豫剧的发展来说是质的飞跃，它不但做到了戏曲与现代生活的结合，而且也摆脱了传统戏曲的枷锁，由此形成了豫剧现代戏。 到了20世纪90年代，戏曲发展受到制约，豫剧同样受到挫折。在这一时期，豫剧团不得不走上改革的道路。提到这里，就不得不说在这场改革中比较成功的小皇后豫剧团，王红丽带领着她的小皇后豫剧团坚持走市场化道路，取得了
平顶山饮食文化有哪些 饮食文化是随着人类社会的出现而产生,又随人类物质文化和精神文化的发展而不断丰富和发展的。为此，下面就不妨和一起来看看平顶山饮食文化，希望对你有所帮助! 平顶山饮食文化知识平顶山美食： 鲁山揽锅菜、郏县豆腐菜、三郎面牛肉、宝丰买根烧鸡、舞钢热豆腐、叶县瘸子烩面、郏县清真茶室、汝州粉皮、浆面条、北舞渡胡辣汤、葱油饼、郏县饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合。 郏县豆腐菜获得“中华名小吃”称号。 著名餐饮酒店有： 润泽园大酒店、老湘江酒楼、华冠酒店、杏花楼饭庄、金茗休闲文化饮食楼、巴蜀活兔园、成都香辣蟹火锅城、德天大酒店、小何啤酒鸭、武记羊肉馆、百年火锅老土鸭、清真红金龙饭店、小天鹅大酒店、七碗堂茶艺观、小天圆川菜馆、盟泰鑫休闲广场、市樱园阁酒店、哈里欧咖啡西餐厅、聚福楼酒店、开源大饭店、茶缘陶吧、江南鱼馆、北方大酒店、兰贵大酒店、阿吉美食、不知道快餐村 平顶山饮食文化特色⒈平顶山有着悠久的文化历史，是我国古代文明的主要发源地之一，文化遗产相当丰富。从夏、商至北宋，许多朝代均建都平顶山，西有"九朝古都"洛阳，中有在夏、商、西周、春秋、战国五次为都的郑州，东有"七朝古都"
开封。悠久而辉煌的历史，不仅为我们留下丰富的文物古迹，还给我们留下了灿烂的文化财富。豫菜就是其中之一。 在平顶山省郑州市出土的历史文物中，有新石器时代早期使用的炊具，新密打虎亭的汉墓壁画中，有形象逼真的烹鱼、煮肉、杀鸡、宰鹅等图像，我国烹调的始祖--伊尹就出生在平顶山，历史上最早的一次宴会"钧台之享"即在平顶山举行。自周朝饮食制度已初步形成，到了"会寰宇之异味，悉在庖厨"的北宋时期，平顶山菜已发展成为色、香、味、形、皿五性俱全，具有宫庭风味之豫菜体系，以后豫菜逐渐传播到省外，在北京、天津、沈阳、上海、南京、西安、济南、兰州、昆明、哈尔滨等城市，均开设有豫菜饭庄。 ⒉在长期的烹饪实践中，平顶山的厨师们总结出许多宝贵经验，在选料上，如"鲤吃一尺，鲫吃八寸"，"鸡吃谷熟，鱼吃十"，"鞭杆鳝鱼、马蹄鳖，每年吃在三四月"。在刀工上，豫菜有"切必整齐，片必均匀，解必过半，斩而不乱"的传统技艺，豫菜的厨切与众不同，它具有"前切后剁中间片，切背砸泥把捣蒜"一切多能的功用。另外，豫菜有长年配头，有大配头与小配头，素有看配头下菜的传统习惯。 ⒊"唱戏的腔，做菜的汤"，这是平顶山的一句土话，它说明豫菜对于制汤是非常讲究的，豫菜在制汤上，分头汤、白汤、毛汤、清汤，制汤的原料，必须"两洗，两下锅，两次撇沫"。遇到需要高级清汤时，还要另加原料，进行套和追，使其
不同类型的城市产生与发展的动力 ——以煤炭资源型城市美丽的鹰城平顶山为例关于城市的产生有着不同的看法,有人认为城市是私有制和阶级社会的产物, 也有人认为城市是防御安全的需要。按照马克思主义的观点，社会生产力发展到一定阶段的产物。 早期城市的直接起因往往不是经济因素而是与当时的政治和军事有关，时至今日，虽仍有少数军政功能的城市，但多数城市的形成发展与经济或文化因素有关，概括起来，大致可分成三大类型 （1）为满足广大农村物资集散和综合服务的需要而形成的中心城市，如大多数集镇，城镇，县镇等； （2）为满足区际贸易和交通转运的需求而形成的，以交通运输为主要职能的城市，如港口城市，铁路枢纽，公路中心等； （3）为满足某中专门需求，在集聚经济，规模经济的作用下而形成的以某种专门职能为主的城市，如工业城市，风景旅游城市，大学城等。 三种职能可概括为中心地职能，专门化职能，交通运输职能。以专门化职能为主的城市，其产生和发展强烈地依赖于某种天赋的资源和人类某种特殊的需要，这类城市的主要特点是只能较单一；对外联系范围广，但联系内容单一；发展历史一般较短，发展迅速较快，并可能有较大的起伏性。按职能类型可分为矿业城，工业城，工矿城，风景旅游城，科学文化城等。 这类城市发展的前景一方面取决于资源类型，数量，质量，开采
条件等，另一方面取决于国家或市场对这种产品的需求。在市场经济条件下，这类城市的发展受规模经济和集聚经济的规律所制约；在计划经济情况下，国家生产力布局决定了这类城市的发展规模和速度，但集聚经济和规模经济仍然起着一定的作用。 以平顶山煤炭资源型城市为例， 平顶山位于河南省中南部，西靠伏牛山，东接黄淮平原，是河南省下属的一个地级市，中国煤炭工业城市，是中国重要的煤炭产地。因市区建在“山顶平坦如削”的平顶山下而得名 建国初期，平顶山探明地下拥有丰富的煤炭资源，国家开始大规模开发平顶山煤田，1957年3月26日国务院批准设立平顶山市,建市之初平顶山产业结构比较单一，主要依靠煤炭支撑经济发展。 因煤炭资源丰富而建市的河南省平顶山市，经济发展路径在相当长时间内受到煤炭产业的左右，以至于工业经济结构单一，生态环境恶化，城市建设落后。为了解决资源型城市的发展瓶颈，告别以煤为主大起大落的经济结构，近年来，平顶山市坚持不懈地用高新技术改造传统产业，拉长产业链条，提高产业产品关联度和附加值。到20世纪末，基本完成了主要依靠资源开发利用支撑经济发展的一次创业使命，形成了煤炭、电力、钢铁、化工、机电、建材、纺织、食品等门类比较齐全的现代工业体系，成为全国重要的能源、原材料工业基地，跨入全国大城市行列。进入新世纪以来，我们扎实推进资源优势向产业优势转变，实现了赶上和超过全省平均发展水平的目标，开始
平顶山新城区概况 平顶山市新城区的规划勾画出东南——西北走向的历史文化和生态发展轴线。新老城区之间通过生态园这条生态廊道相连。新城区的规划范围是北至漯宝铁路，东至姚孟电厂，西至毛营军铁专用线，南至水库。气候：平顶山市处于暖温带和亚热带气候交错的边缘地区，具有明显的过渡性特征。全市年平均气温在15℃左右。平顶山一带冷暖空气交汇频繁，季风气候特别明显。四季分明，气候温和，雨量充沛，无霜期长。平顶山市地上地下资源丰富。已查明各类矿产57种。原煤总产量103亿吨，素有中原煤仓之称，保有储量80多亿吨，占河南省总储量的51%；铁矿总储量6064亿吨，占河南省总储量60.5%。是全国十大铁矿区之一；钠盐预测总储量为2300亿吨，可采储量10.8亿吨，平均品为89%，单层厚度平均达27米，盐田的开发及深加工已成为河南省的重要产业。平顶山境内水资源十分丰富，共有大中型水库174座，其中大型水库4座，总容量为20亿立方米。地上地下水总量32亿立方米，充沛的水资源为工农业生产和城市用水提供了良好的条件。平顶山市新城区的规划勾画了一条东南——西北走向的历史文化和生态发展轴线。新老城区之间通过生态园这条生态廊道相连。新城区的规划范围是北至漯宝铁路，东至姚孟电厂，西至毛营军铁专用线,南至水库，规划共分三个阶段：起步区7.6平方公里，近期规划面积40平方公里，远期规划面积100平方公里。新城区的规划形态是带状，交通流量主要是东西方向，新城区与老城区之间距离10公里，通过6条城市道路和规划的轻轨交通相互联系，十分钟即可到达。向西通过2条公路和郑石（郑州至石人山）高速公路与鲁山县和宝丰县相接，北部的漯平洛高速公路出入口在新区起步区东部2公里处，通过此入口向东南20公里处即可接许平南高速公路。四通八达，快捷顺畅的交通联系对新城区的建设必将起到积极的带动作用。 新城区[平顶山市] - 经济 工业园区位于新城区西北部，以一类工业和仓储用地为主，主要发展无污染的高新科技产业，附带周边的商业金融设施及住宅产业，成为新城区发展的产业动力区。 新城区的给水、排水、电力、通讯、热力、燃气以及污水处理厂等市政工程规划也充分结合城市的发展需要，科学合理的确定管网走向和管线管径，做到一百年不落后，形成完备的市政基础设施系统。 新城区[平顶山市] - 市政 行政办公、商业金融区位于主干道纬一路以北，该区域充分利用现有地形地势，依山就势，将办公、商业旅馆、居住、文娱、社交游憩等功能组织在一起，塑造出功能齐全，交通便利，生态优美且有文化内涵的城市公共空间。作为新城区的标志性建筑——市政大厦现已开工建设。市政大厦位于湖滨生态公园北部，背靠景色优美的中心公园，前面通过开阔庄重的中心文化公园和湖滨生态公园与水面相连，该区域以其便利的交通条件和市政大厦的主导带动作用构成新城区的核心区域。核心区的建设是带动新区发展的又一切实举措。 居住区主要沿滨水地带布局。规划的一类居住用地主要结合地势兴建阶梯式山地住宅，使每一户都有较好的视觉效果，达到推窗见水的视觉享受。住宅层数以2——4层为主，适当兴建别墅式高档住宅，以丰富居住用地的开发层次。二类居住用地以建设4——6层的现代化住宅为主，适当点缀高层，每个居住区都充分结合现状自然地形与周围环境，引入生态化、智能化概念，创造出富有生命活力的现代环境社区。 新城区[平顶山市] - 教育 教育科研文化区位于新城区北部和起步区东部的锅底山一带。锅底山是平顶山师专新校区所在地，占地2000余亩,这里景色秀美，水库景色尽收眼底，是教书育人的理想用地。纬四路南侧从东至西分别为：平顶山市工业学校、平顶山工学院、平顶山卫校、平顶山金世纪高级中学，与纬四路北侧的文化居住用地一起构成新城区的教育文化景观轴线。平顶山工学院、平顶山师专和金世纪高级中学的建设都已初具规模，教育产业的发展对周边的文化、居住用地的开发利用必将起到积极的带动作用。 香山寺风景区位于新城区北部，香山寺始建于东汉，传说观音菩萨在此修炼并完成汉化和女化过程的地方，在佛教界享有盛名。 水库风景区位于新城区南边的白龟山水库，这是一座碧波浩淼的人工湖泊，既有湖的秀姿，又有海的气魄，水域面积近70平方公里，库容可达9亿立方米。主要由湖泊景观、沙滩休闲带和水源保护区构成。
中国独有的传统文化知识大全 【十二生肖】 〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪， 【年龄称谓】 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁 期颐之年：一百岁 【明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）】 （1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。） 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。） 殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” 【古代主要节日】 元日：正月初一，一年开始。 人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） 清明：四月初，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
第30卷第4期 咸 宁 学 院 学 报 Vol.30,No.4 2010年4月 Journa l of X i a nn i n g Un i versity Ap r.2010 文章编号:1006-5342(2010)04-0028-02 资源型城市转型问题研究 ———以平顶山市为例3 肖 锐1,彭 鹏2 (郑州大学 1.商学院;2.历史学院,河南 郑州 450001) 摘 要:资源型城市长期以来为我国经济发展做出了巨大贡献,但是,随着资源的不断开采,这些城市正面临着资源枯竭、经济衰退、环境污染等众多问题。本文在对资源型城市进行基本论述的基础上,以平顶山为例,分析了平顶山市城市转型的必要性和国外煤炭资源型城市转型模式,提出了平顶山市加快资源型城市转型的战略模式和对策措施。 关键词:资源型城市;转型;可持续发展 中图分类号:F124文献标识码:A 资源型城市是在一定时期主要依赖资源型产业支持整个城市经济发展的一种特殊城市类型,向社会提供矿产品及其初加工品等资源型产品的一类城市。由于资源的不可再生性,以及资源型城市发展到中兴鼎盛之后,经济问题、环境问题、就业问题日益激化,要想实现资源型城市的可持续发展,就必须从现存的不可再生性自然资源的开采和加工产业向产业链条高端发展,实现多元化经营,或者转向其他产业,使城市发展摆脱对原资源型产业的过度依赖。 一、平顶山城市经济发展现状和城市转型的必要性 (一)经济发展基本情况 平顶山市位于河南省中南部,是我国建国后自行勘测设计、开发建设的第一座大型煤炭工业基地,现辖两个县级市和四县四区,总面积7882平方公里,总人口501.1万,中心城区人口95万。2007年,该市采矿业人数12.28万人,占从业人数的26.7%,煤炭工业增加值占规模以上工业增加值的27.8%,资源型产业完成的增加值占规模以上工业的比重为79.2%,是典型的煤炭资源型城市。 (二)城市转型的必要性 1.政策背景。《煤炭工业发展“十一五”规划》指出:未来国家将强化政府引导,打破区域界限,发展煤、电、化、路、港为一体化的跨行业企业集团。2007年11月29日,国务院颁布了《关于促进资源型城市可持续发展的若干意见》,从指导思想和基本原则、可持续发展的长效机制、培育替代产业、解决就业问题、加强环境保护、加强资源勘查和矿产权管理、加大财政支持力度、强化和落实责任等八个方面,为资源型城市未来的发展做了全面部署。 2.环境问题严峻。由于20世纪平顶山城市建设是本着方便生产的原则,没有很好地进行城市规划,城建在矿中,同时平顶山三面环山,像个盆地,烟尘、煤尘不容易扩散,导致环境容量相当饱和,给现在的市民生活和城市发展带来了一系列问题。另外,平顶山市区北部、西部由于煤炭资源过度开采而形成的连片塌陷区,也严重阻碍了城市的进一步建设与发展。 3.就业问题突出。平顶山市在煤炭进入低谷的1996年前后,许多煤矿工人相继下岗,一些缺少其它技能的下岗工人很难维持生计,又因为年龄偏大,难以实现再就业,劳动保障与再就业问题的存在很容易影响社会稳定,进而影响经济发展。另外,第三产业占G DP比重过低已经成为平顶山就业问题日益突出的另一个重要原因,2008年第三产业比重仅为25.3%。 4.处于城市转型的最佳期。从城市的形成和发展进程来看,资源型城市表现出比较鲜明的阶段性特征,美国地质学家胡贝特将一般矿业城市生命周期分成四个阶段:第一阶段———兴起期,资源开发前准备阶段;第二阶段———成长期,全面投产至生产达到设计规模阶段;第三阶段———繁荣期,生产达到设计规模阶段后继续发展,综合发展延伸产业链,规模逐步扩大;第四阶段———转型期,以矿业为主体的产业地位下降,替代资源产业或非资源产业得到发展,矿产区域的性质功能转变,一般演变为综合性工商业中心城市。如果没有新的产业兴起,城市开始衰退、消失。产业生命周期理论表明,新兴产业的形成和成长期与老产业的衰退期之间的衔接是很重要的。在老产业开始衰退之时,新兴产业如果接近成熟,便可以在很大程度上避免产业转换所带来的负效应。因此资源型城市发展替代资源产业或非资源产业的最佳时期应在资源型产业“成熟繁荣期”,最迟期在“萎缩衰退期”。根据平顶山市现有煤炭储量,按生产能力4000万吨/年计算,可连续开采70年以上。因此可以推断,平顶山市资源型产业处于成熟期,即属于城市转型的最佳时期。 二、国外煤炭资源型城市转型的模式分析 (一)德国鲁尔区的产业延伸型转型模式 鲁尔区是德国历史悠久的煤炭开采工业基地,20世纪中期,其煤炭产量一度占全国80%以上。进入20世纪后半叶,由于过度开采和能源消费结构变化所造成的资源趋于枯竭,生产成本上升,产品市场萎缩,失业状况严峻等问题严重制约了鲁尔区的传统经济发展。对此,德国政府及时对原有的煤炭经营进行了产业链延伸,使其成为全国的烟煤生产基地,同时拓展采矿技术服务、采矿设备生产、国际煤炭贸易等行业,并实现相关电力、化工、电子、房地产等业务多元化发展,形成以煤为主,钢、电、化、机械全面发展的多元化工业结构,此外进一步发展高新技术产业,加强技术 3收稿日期:2010203211
平顶山市又名鹰城，位于伏牛山东麓牛首位置。在这里，田野平畴与青山绿水交替迭现，物质文明与精神文化相映成趣。“白鹤去寻王子晋，真龙得慕沈诸梁”；“遗老能名唐郡邑，断碑犹是晋文章”。黄山谷《初至叶县》诗中描述的平顶山地方风物，给人以巨大的心灵震撼，能说不是人文鹰城最精妙的文字表达？ 打开河南地图，在河南省西部，有一座状如卧牛、绵延八百馀里的伏牛山。“八百里伏牛山”地当我国南北分界线，是古生物和远古人类的福地：西峡恐龙蛋化石带遗迹证明亿万年前这里就是古生物的主要栖息地；80万年前的“郧县人”、50万年前的“南召人”、20—15万年前的“大荔人”、10万年前的“卢氏人”、8—10万年前的“许昌人”则表征了此处是华夏先民的乐土。伏牛山又是中华文明的肇始地之一，是一座名副其实的文化大山。它左依黄河，右挽长江，南北文化交汇，地域特色鲜明，既有中原文化、荆楚文化、三秦文化的风貌，又有巴蜀文化甚或西域文化的基因，经过数千年的融合、积淀，形成了独具特色的伏牛山文化圈。这里是伏羲、炎帝、黄帝、嫘祖、仓颉、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等中华民族始祖的主要活动地带，处处都彰显着中华文化的辉煌。黄帝文化、尧文化、夏文化、龙文化、应文化、墨子文化、观音文化、姓氏文化、瓷文化、酒文化、曲艺文化、魔术文化等在这里都可以寻根溯源。 在那“人猿相揖别”的“小儿时节”，地处早期人类活动地之一———平顶山历史文化鸟瞰 张清廉 4
世凯”、“设立完美政府”的奋斗目标，其英雄气概，将永为后人所敬仰；“五四”时期，出身贫寒的诗人徐玉诺以独具特色的诗文创作，在全国文坛率先发出了中原人的声音，并获得鲁迅、叶绍钧、茅盾、朱自清、闻一多等新文学大师的赞誉…… 除了这些生于斯长于斯、声名远播的历史文化名人之外，还有历代先贤智圣、文人墨客到此为官或漫游，如孔子、诸葛亮、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、黄庭坚、欧阳修、范仲淹等都到过此地。他们的历史文化活动记录了鹰城历史上不同时代的生活场景，或宏阔壮观，或委婉细腻，因为有了他们的存在，鹰城的历史才更显丰满、生动。 回首望去，鹰城古代文化在华夏文明史上，占有重要的章节；放眼未来，滍汝大地，让我们看到的，不仅仅是鹰城深厚的文化积淀，还应该有深刻的反思。我们留给后人的，不只是祖辈先贤登峰造极的成就，还应包括我们深沉的自省和不懈的奋进。 （作者单位：平顶山学院伏牛山文化圈研究中心）
【少林武术节】少林武术是中国武术中的奇葩，国之瑰宝。为了弘扬中华武术，扩大对外开放，郑州自1991年开始举办“中国郑州国际少林武术节”，隔年举行。在武术节期间举行精彩的武术竞赛和表演，进行经贸、科技交流和各种富有民族与地方特色的文化、艺术、娱乐及旅游活动。这是一项融经贸、文化、旅游、科技为一体的大型国际性综合活动，每次都吸引国内外数十万人云集郑州。 【古荥龙舞】郑州市邙山区古荥镇的龙舞，已有近千年的历史。每逢农历正月十五龙灯节，方圆几百里的百姓都涌向古荥观看，据说清乾隆、光绪二帝都曾亲临古荥观看龙舞。1949年后，古荥龙舞得以创新发展，演技日益精湛。它汲取了各种龙舞的特点，又不同于其他龙舞，故事完整生动，情节曲折感人，表演场面宏大，艺术风格独特。整场表演分为鱼跃龙门、金龙出南门、龙蜗玉柱、二龙相戏、解救青龙、二龙戏珠、胜利对舞等10个场面。古荥龙舞流传至今，其影响之大，历史之悠久，在中原地区是不多见的。1988年古荥龙舞应邀参加了北京国际旅游年的龙舞大赛，誉满京城。 【笑伞】流传于荥阳一带的民间艺术。传说隋大业十二年（616），瓦岗军起义，翟让用李密计，破金韩关，进取荥阳。隋扬帝派大将张须陀为荥阳通守，协同荥阳大守郇王庆合兵讨伐。瓦岗军初战不利，于是乘正月十五玩花灯之机，巧扮民间歌舞艺人，随民间社火一起混进城内，里应外合，一举攻克荥阳。笑伞就是义军当时扮演的节目之一。如今歌舞队中执伞的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演员各2人也是义军勇士。 【律棒鞭】流行于荥阳一带的民间歌舞，起源年代不详。演员只有3人，男1女2。细乐器伴秦，白8～10人组成，其节奏轻松、流畅。曲牌有“谓调”、“剪剪花”、“剪剪花变新调”、“满州”、“双翠翠”、“下河”、“对花”等10多种。表演时男演员饰相公，女演员饰小姐，手持竹眼钱。舞蹈动作从曲调过门开始，男演员即右手持扇，载歌载舞，而女演员则手持竹鞭，随节拍上下击鞭。舞蹈反映青年男女踏青相恋。 【独角兽】流传于新郑一带的独特民间舞蹈。是古代劳动人民根据刑天舞戚的故事创造的，反映出对不畏强暴的断头英雄的崇拜。在伴秦中绕场蹦跳翻滚、窜桌子，并以腰部的夸张表演，表现独角兽暴躁怒吼或温顺平静的表情。后在急迫的“闹台”乐曲伴奏中，斗兽者执鞭出场，与独角兽打斗拼搏。其“击头”、“击腿”、“滚翻”、“窜桌子”、“倒立”、“擒兽”等动作粗旷诙谐，生动有趣，具有独特的艺术风格。 【跳经担】流行于新密一带的民间舞蹈。在庙会期间，妇女们挑着自制的花篮（经担）到庙会神前进香，然后在神前空地上边哼经曲，边跳经担，以示对神灵的虔诚。跳经担的音乐与伴奏主要是经曲，使用的乐曲是木鱼和碰铃，伴唱的是经曲。 【张公背张婆】流传于新密一带的民间舞蹈。参加演出的只有2人，服装道具简单，人物造型幽默风趣。表演时舞曲采用地方戏曲中的流水板、阳调、银扭丝、汉江等曲调。据传张公是晋国贵族介子推的家仆，介子推躲在绵山，不愿出仕，晋文公为逼他出山而焚绵山，介子推被烧死。张公将介母背出火海，并认
关于平顶山文化的调研报告 一、基本情况 （一）平顶山具有丰厚的文化资源 我市文化资源丰厚，特色优势明显。平顶山文化底蕴深厚。是春秋战国思想家墨子、唐代着名诗人元结的故里，是世界刘姓、叶姓的祖籍地。公元前526年，孔子与叶公曾在这里讨论治国理政之策。近期，国务院核定并公布了第七批全国重点文物保护单位。平顶山市取得了一次通过11处的好成绩，名列全省第五。截止目前，平顶山市全国重点文物保护单位已增至25处，各级各类文物保护单位5273处，位居全省第四。始建于东汉的香山寺，是中国最早的佛教寺庙之一、千手千眼观世音得道证果之地、汉传观音文化源头。始建于北魏的风穴寺，距今已有1500多年的历史，曾与白马寺、少林寺、相国寺并称中州“四大名刹”。平顶山是汝官瓷发源地，清凉寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发现。在平顶山境内的三苏园，是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园。叶县县署是我国现存唯一的明代县衙，“叶公好龙”的典故就发生在平顶山市叶县。一年一度的马街书会，绵延700余年不衰，是我国文化史上的一大奇观，平顶山市被命名为“中国曲艺城”，所辖的汝州市为河南曲剧发源地、“汝瓷文化之乡”，宝丰县为“曲艺之乡”、“魔术之乡”，鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。尤其是2009年以来，平顶山市共获得了12个文化名片，其中由平顶山市文联申报的中国书法城、中国观音文化之乡分别于2011年由中国书法家协会、中国民间文艺家协会授牌命名。 1．深厚而丰富的观音文化 平顶山深厚而丰富的观音文化是以香山寺为开始的，平顶山香山是观音得道正果圣山，平顶山香山寺是观音得道正果圣刹，研究专家从八个方面对其进行了概括论证：唐代高僧有认定，千年文物有证据，史志文献有记载，历代朝廷有肯定，乡风习俗有佐证，民间传说有渊源，学术研究有共识，交流传播有认可。这些论证构成了一个多方面多层次的证据体系，有力地说明了平顶山香山寺和平顶山观音文化的根源性和底蕴深厚性。
二、平顶山煤炭资源型城市的转型发展研究 2.1平顶山市煤炭工业的发展历程 平顶山位于河南省中部，总面积7882km2，总人口534.66万人（截止到2012年）。作为全国第二大煤炭基地，平顶山市矿产资源丰富，已发现有用矿产57种。煤炭、岩盐、铁矿、铝土矿、灰岩、石膏储量位居河南省第一，煤炭保有储量达110亿t，约占整个河南省煤炭保有储量的近二分之一。平顶山矿区含煤面积 1374km2，总储量83.9亿t (何薇薇,严志强:资源型城市的转型发展研究)。平顶山矿区煤种齐全，焦煤、电煤、瘦煤、无烟煤资源充足，特别是中国稀缺的焦煤资源充足，是中国具有重要影响的焦煤基地。经济地理位置优越，是国家规划建设的十三家大型煤炭基地之一，是铁道部拟建的全国十大煤运通道之一。建矿 50 多年来，累计生产原煤 7 亿多吨，上缴利税 108 亿元，为国家煤炭工业和区域经济发展做出了重大贡献。
2.2平顶山发展现状 2.2.1经济发展现状 近年来，平顶山市坚持科学发展观统领经济发展全局，紧紧抓住国家促进中部地区崛起和建设中原经济区的战略机遇，积极发展相关产业，使全区经济在较高增长平台上保持了又好又快的发展态势。2005年至2012年地区生产总值由557.9859亿元上升到1495.7963亿元，财政收入由31.6亿元增加到148.4亿元，固定资产投资额由190.4亿元提高到1034.8亿元(吴战勇：基于生态创新的矿产资源密集型区域可持续发展研究)，经济效益不断提高。 2.2.2社会发展现状 截至2012年，平顶山市城镇居民人均可支配收入20610元，人均消费性支出14917元，农村人均纯收入7518元。居民消费结构升级，形成了如住房、通讯、汽车类的消费热点。平顶山共计534.66
中国传统文化知识大全 【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗 【扑克人物】 黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉 红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚 梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特 方块J：查尔斯一世的侍从罗兰 黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神 红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子 梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后 方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后 黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴 红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼 梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界 方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者 【十二生肖】 〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马 〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪， 【年龄称谓】 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。” 6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。” 7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。 8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。 9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。 1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！” 全国资源型城市名单（2013年） 所在省 （区、市） 地级行政区 县级市 县（自治县、林区） 市辖区 （开发区、管理区） 河北 （14） 张家口市、承德市、唐山市、 邢台市、邯郸市 鹿泉市、任丘市 青龙满族自治县、易县、涞源县、曲阳县 井陉矿区、下花园区、鹰手营子矿区 山西 （13） 大同市、朔州市、阳泉市、 长治市、晋城市、忻州市、晋中市、临汾市、运城市、吕梁市 古交市、霍州市、孝义市 内蒙古 （9） 包头市、乌海市、赤峰市、呼伦贝尔市、鄂尔多斯市 霍林郭勒市、阿尔山市*、锡林浩特市 石拐区 辽宁 （15） 阜新市、抚顺市、本溪市、鞍山市、盘锦市、葫芦岛市 北票市、调兵山市、 凤城市、大石桥市 宽甸满族自治县、义县 弓长岭区、南 票区、杨家杖子开发区 吉林 （11） 松原市、吉林市*、辽源市、通化市、白山市*、延边朝鲜族自治州 九台市、舒兰市、敦化市* 汪清县* 二道江区 黑龙江 （11） 黑河市*、大庆市、伊春市*、 鹤岗市、双鸭山市、七台河市、鸡西市、牡丹江市*、大兴安岭地区* 尚志市*、五大连池市* 江苏 （3） 徐州市、宿迁市 贾汪区 浙江 （3） 湖州市 武义县、青田县 安徽 （11） 宿州市、淮北市、亳州市、 淮南市、滁州市、马鞍山市、铜陵市、池州市、宣城市 巢湖市 颍上县 福建 （6） 南平市、三明市、龙岩市 龙海市 平潭县、东山县 江西 景德镇市、新余市、萍乡市、瑞昌市、贵溪市、德星子县、大余县、万年县
中国传统文化常识大全 作者：8288于2013-11-22 18:19 发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村 作者分类:网络文摘|通用分类:文史杂谈|已有2评论 普通老百姓交的朋友谓“布衣之交” 有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交” 在逆境中结交的朋友称“患难之交” 吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交” 年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交” 幼年相交的朋友，称“竹马之交” 【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 【婚姻周年】第1年：纸婚、第2年：棉婚、第3年：皮革婚、第4年：水果婚、第5年：木婚、第6年：铁婚、第7年：铜婚、第8年：陶婚、第9年：柳婚、第10年：铝婚、第11年：钢婚、第12年：丝婚、第13年：丝带婚、第14年：象牙婚、第15年：水晶婚、第20年：瓷婚、第
25年：银婚、第30年：珍珠婚、第35年：珊瑚婚、第40年：红宝石婚、第45年：蓝宝石婚、第50年：金婚、第55年：绿宝石婚、第60年：钻石婚、第70年：白金婚 【年龄称谓】 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁 期颐之年：一百岁 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗
中华传统文化 中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。 介绍 中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。 中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 起源 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。 原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现
象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？ 另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。 （一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。 （二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预
中国传统文化常识大全(史上最全) 普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”在逆境中结交的朋友称“患难之交”吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”幼年相交的朋友，称“竹马之交”【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩【婚姻周年】第1年：纸婚、第2年：棉婚、第3年：皮革婚、第4年：水果婚、第5年：木婚、第6年：铁婚、第7年：铜婚、第8年：陶婚、第9年：柳婚、第10年：铝婚、第11年：钢婚、第12年：丝婚、第13年：丝带婚、第14年：象牙婚、第15年：水晶婚、第20年：瓷婚、第25年：银婚、第30年：珍珠婚、第35年：珊瑚婚、第40年：红宝石婚、第45年：蓝宝石婚、第50年：金婚、第55年：绿宝石婚、第60年：钻石婚、第70年：白金婚【年龄称谓】襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十
岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指八、九十岁期颐之年：一百岁【五行】金、木、水、火、土【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗【三从】未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子【四德】妇德、妇言、妇容、妇工（妇女德品德、辞令、仪态、女工）【三皇】伏羲、女娲、神农【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼【三教】儒教、道教、佛教【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗【五彩】青、黄、赤、白、黑【五音】宫、商、角、徵、羽【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭【五岳】〖中岳〗河南嵩山〖东岳〗山东泰山〖西岳〗陕西华山〖南岳〗湖南衡山〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影【五脏】心、肝、脾、肺、肾【六腑】
题记：省传统文化村落范蠡村原名三十里屯村，越大夫范蠡故里。一个偶然的机会，我得到了阎荫恺老先生提供他整理于1983年的《村史》，说道他父亲1990年临死前留下一箱子的手稿。其中提到了两件事：一个当时村里的范蠡庙实为三圣庙，还是南阳府有名的两盆稀泥；二是界中发现的古范蠡乡石碑其实是三十里屯的，还有一块未发现，令人震撼！其父亲死时古范蠡乡石碑尚未发现，其父手稿现存于闫家。他还曾把村史交给府财神庙，可惜多年过去，至今无消息。我让他回南阳后把手稿拍照留存。今天借助网络，把首段改了，其余的保持原貌。 村史-- 三十里屯 阎荫恺整理 三十里屯现属河南省南阳市黄台岗镇。春秋为三户里（里--古代对小集镇的统称），（又叫三户，也叫三公城）历史上还沿用过永安寨、中雷镇、中雷堡、屯里、屯里街等名称。是商业鼻祖范蠡的故里。[水经注原文:郭仲产言：宛城南三十里，有一城，甚卑小，相承名三公城，汉时邓禹等归乡饯离处也。盛弘之著《荆州记》以为三公置。余案淯水左右，旧有二澨[shi水边]，所谓南澨（指三十里屯）、北澨者（指宛城），水侧之濆[水边]。聚在淯阳之东北（指三十里屯位置在古通济渠和白河交汇处的东北面），考古推地则近矣。城侧有范蠡祠，蠡，宛人，祠即故宅也。后汉未，有范曾，字子闵，为大将军司马，讨黄中贼，至此祠，为蠡立碑，文勒可寻]。夏侯湛到了南阳以后还这里修了范蠡庙[夏侯湛之为南阳，又为立庙焉]。这里还是东汉大将军何进的故宅和名人孔嵩的旧居.[城东有大将军何进故宅，城西有孔嵩旧居]。嵩字仲山，宛人，与山阳范式有断金契。贫无养亲，赁为阿里街卒，遣迎式。式下车把臂曰：子怀道卒伍，不亦痛乎！嵩曰：侯赢贱役，晨门，卑下之位，古人所不耻，何痛之有？故其《赞》曰：仲山通达，卷舒无方，屈身厮役，挺秀含芳。] 明成化《河南总志》、清雍正年间《古今图书集成》、《大清一统志》、《疆域志》等，都认为范蠡故里在此地。 上世纪80年代编纂的《南阳地区志》，也持这种说法。 上个世纪初的时候，还在镇的北寨门的上面镶着一块门额，还有着〈古范蠡乡〉四个大字，寨门里面，官道偏西一点，还有一块石碑，地面上约有三尺高、一尺半宽。上面有四个大字（范蠡故居）背面的小字上刻着一些字。但是我能记着的是：“商圣故里，里即祀（祭祀）也这八个了”。听老人们讲，那是清朝的乾隆皇帝下江南时，路过这里，给挥毫