第三节我国的教育目的一、我国教育目的确定的基本依据从上述几种教育目的论可以看出，影响教育目的论或教育目的制定的基本因素包括：第一、人性假设；第二、社会理想；第三、社会政治、经济和文化状况。
其中，社会的政治、经济和文化状况是最为根本的因素。
人性假设和社会理想都依赖于这个根本因素。
历史上曾出现过许多不同的教育目的论，教育目的首先要反映一定的价值取向和教育理想。
但是，教育目的的这种主观性又是以其客观性为存在的前提，恰当的教育目的的制定又必须考虑到社会发展的现实和要求，依据受教育者身心发展的规律。
所以确定教育目的的基本依据可以概括为主观和客观两个方面。
（一）确定教育目的的主观依据从主观方面来看，教育目的首先是教育活动中人的价值选择。
人们在考虑教育目的时往往会受其哲学观念、人性假设和理想人格等等观念和价值取向的影响。
一方面，人都有追问世界之根本的哲学兴趣；另一方面，自觉或不自觉的哲学观念都会对人的活动产生影响。
而哲学观念对于教育活动最重大的影响莫过于对于教育目的设定的影响。
柏拉图认为，一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是理念。
所以，个体如欲追求真理就不能诉诸感官的体验而应当依赖理性。
教育的目的不在灌输知识，而在启发理性，认识理念。
所以理性的培养就成为柏拉图教育目的论的核心。
相反，经验主义哲学家洛克认为，先有外物的存在，后有感觉经验。
所以，一切知识均来源于后天，都要通过感觉经验。
所以，教育目的应当是培养人对外在环境的兴趣，包括接受人与人之间的影响，从而形成他所谓的“绅士”教育目的论。
中国古代教育思想家们的教育目的论也往往建立在他们对宇宙之根本如“天”、“道”、“理”、“性”等问题看法的基础上，认为教育的根本目的就在于教学生领悟宇宙和人生的根本，从而从根本上修身养性。
所以，教育目的的确定肯定会受到不同世界观或哲学观念的影响。
教育目的的确定还要受到思想家们或制定教育目的者的人性假设的影响。
孟子认为，人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这四心乃是仁、义、礼、智四种美德的发端。
