古代帝王称号区别
古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
1. 庙号 始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
2. 谥号 是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。
3. 尊号 是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。
4. 年号 是新皇登基，为了区别上一任皇帝，据自己思想起的用以纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
延边一中2012年高考系列材料——关于皇帝谥号、年号、庙号 类型：史学常识型（识记）， 级别：★★★★★☆
皇帝的谥（shì）号、年号、庙号、尊号
起名者 含义 起源 史 例
年
号
在
世
皇帝
中国古代封建皇帝用以纪年的名号
西汉
汉武帝 1.一皇多年号：
如：（汉武帝）建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和 共11个
2.一皇一年号：
明清，特别是清朝，年号来称呼皇帝。如康熙、乾隆、道光、同治皇帝。
尊号
在世 大臣议定皇帝批准
皇帝在位时候的美称，又称徽号。对在位皇帝进行歌功颂德，赞美他的文治武功等业绩。
唐代 唐之前：（简单）
君主为皇帝，嗣位皇帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后等
唐之后：（复杂，多字，可反复加）
唐玄宗：开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝
宋太祖：启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝
谥
号
死后 礼官
议定
继任
皇帝
发布 生平事迹与品德修养，评定褒贬称号。
西周
上谥（赞扬）：文、武、明、睿、康、景、庄、宣。
下谥（否定）：炀、厉、幽、灵。
中谥（同情）：愍、怀、哀、思、末、献、顺。
注：唐以后，皇帝生前也会给自己起，但字数越来越多，多时达21字（一般情况下，生前加上的可称为尊号，死后加上的部分是谥号）。
庙
号
死后
礼官
议定
在太庙（皇室）裏立宣奉祀时追尊的名号
商朝 开国立业——太祖、高祖，
发扬光大——世祖、太宗，
守 成——世宗、高宗，
明君贤主——仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、中兴之主——中宗、宪宗，
有所作为——哲宗、兴宗
一、史书上的皇帝称号一般规律：
1.（西周——隋朝）谥号为主（皇帝本身生前不知，但唐朝以后皇帝自己加，生前可知）：
如，周武王、汉文帝、汉武帝、隋炀帝等
2.（唐朝——明朝）庙号为主（皇帝本身生前不知）：唐高祖、唐太宗、宋太祖、明太祖等。
年号
汉武帝首创年号
年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起，但也有以国家名（国家诞生时间）来纪念的。发端于中国，后来日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号；大韩帝国时期的朝鲜以及高丽和蒙古国建国初年受到中国影响，都曾使用过年号。目前仍使用皇帝年号的是日本，另外朝鲜使用的主体纪年也近似于年号。中国、蒙古、越南和韩国已经全面废止年号，改用公元纪年。
年号始末
综述
年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号，被认为为藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时，闽国、楚国使用后梁、后唐年号，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号。另外朝鲜、琉球为中国藩属时，亦用中国帝王年号。以朝鲜为例，明亡之后，除与清朝文书往来，内部官方文书拒用清朝年号，改用干支或国王在位纪元，至于民间仍有坚持采用崇祯年号者，甚有直到崇祯三百余年者，与明郑一直采用永历年号，极为相似。也因此，许多地方割据势力、少数民族政权，以及人民起义也常常自立年号纪年。
中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权，往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号，而沿用前朝或其他政权的年号。例如后晋的天福年号用至九年，改为开运元年。3年后，后汉刘知远称帝，不自建年号，也不沿用开运年号，而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其他原因，一个年号有不同写法，例如唐殇帝的唐隆年号，又写作唐元、唐安、唐兴。
年号的字数一般为两字。有少数三字、四字乃至六字者。比如王莽的“始建国”，武则天的“万岁通天”，西夏景宗的“天授礼法延祚”。
中国历史上的年号，据统计数目在数百以上。梁启超的统计是316个；上海人民出版社《中国历史纪年表》的统计是500多个。 汉代以前
庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。
庙号：开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。
唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
姓名 年号 庙号 谥号 帝号
秦穆公、晋文公、秦孝公
萧何 文终侯
刘邦 太祖，自司马迁时就称其为高祖 高皇帝 汉朝强调以孝治天下
刘恒 太宗 孝文皇帝 两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。 刘启 无庙号 孝景皇帝
刘彻 世宗 孝武皇帝 汉武帝以前，无年号之名目。
刘奭（shì） 高宗 孝元皇帝
刘秀 世祖 光武皇帝
刘庄 显宗 孝明皇帝
杨坚 开皇（581—600年）仁寿 高祖 文皇帝 习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。 杨广 大业（605—618年） 世祖 炀皇帝、闵皇帝、明皇帝
唐朝，除某些亡国之君以及短命皇帝外，一般都有庙号。 李世民 太宗
