拉祜族春节
- 格式：doc
- 大小：35.04 KB
- 文档页数：12
竭诚为您提供优质文档/双击可除
拉祜族春节
篇一：各民族春节习俗
各民族春节习俗
再过不久就是春节了，春节是我们中国最盛大的传统节日，虽然春节年年过，可伴随我们多年的春节习俗不经意间改变了许多。下面我们一起了解一下各民族的春节习俗?
壮族
除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。粽子是壮族春节必不可少的。壮族的粽子是较高贵的食品，特大粽子，重达一二十斤，味香堪称一绝。正月初一和初二待客要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。
藏族
穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫“萨举”，即新装。藏历正月初三，拉萨人成群结伴，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。藏历正月初五，举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的耕牛打扮得“花枝招展”──额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带。 竭诚为您提供优质文档/双击可除
彝族
火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。
拉祜族
拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。
满族
满族过春节时要贴窗花、贴对联和“福”字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
蒙古族
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年称为“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。
篇二：拉祜族
拉祜族 竭诚为您提供优质文档/双击可除
文章点击数：1263创建时间：20XX年01月29日来源：云南民族网【打印文章】
拉祜族是我国古老的民族之一，截止20XX年底，拉祜族有47.86万人，占云南省人口总数的1.03%（摘自《云南统计年鉴20XX》），主要分布在澜沧江两岸思茅、临沧两个地区。其中78%分布在澜沧江以西，北起临沧、耿马，南至澜沧孟连。此外，在澜沧江以东的景东、镇沅、景谷、金平、江城等县以及澜沧江以西的景洪和勐海等县也有少量拉祜族人民居住。
拉祜族渊源于古代号“东方大族”的氐羌后裔，古代拉祜族最早生活在甘肃青海地区。历史上，曾有古羌人的部分支系向南迁徙，进入今云南境内，分布在金沙江南岸地带，秦汉时期，活动于洱海地区的彝语支各族体被泛称为“昆明夷”，其中便含有拉祜族的先民。宋代时拉祜族聚居在洱海南部的巍山、弥渡之间，宋末时拉祜族分两路迁至临沧和景东以南一带。明清时一部分迁到了今天的云南省澜沧江两岸以及元江沿岸。迁徙中，走得最远的，已越过边境，到达中南半岛的缅甸、越南、老挝、泰国等地的山区。
拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支，它是与彝语、僳僳语、纳西语、哈尼语并列的一种独立语言，分为拉祜西、拉祜纳两种方言。两大方言在语言、词汇上虽有差异，但两种方言可以互相通话。
拉祜族在历史上原本没有文字，曾以木刻记事，结绳记数。在二十世纪初，外国的传教士来到了拉祜族居住的地区，他们为了便于传教，竭诚为您提供优质文档/双击可除
曾用拉丁字母创制了一套拉祜文。这套拉祜文很不科学，因而也未能广泛传播。到解放前夕，懂得这种拉祜文的人很少。解放后，对原有的拉丁文字进行了改革，制定了以拉祜纳方言为基础方言，以澜沧江拉祜族自治县的勐朗坝、东回一带的语音为标准音的新拉祜文。现在，拉祜语和汉语，拉祜文和汉文，是澜沧县的通行语言和文字。
拉祜族的宗教信仰有原始信仰、大乘佛教、基督教和天主教。拉祜族的原始宗教信仰是万物有灵，多神拜物，对拉祜族人民的社会生活影响最为广泛。清朝初年，大乘佛教传入澜沧江拉祜族居住区后，佛教逐渐取代了原始宗教的位置，成为与政治结合的宗教思想。1922年，美国基督教会教徒在糯福，即今天的澜沧县盖了第一座基督教堂，开始在我国的澜沧、双江等县拉祜族地区传播基督教。天主教大约是在1939年有法国人传入云南省澜沧县拉祜族居住的地区，但由于天主教的许多教规和拉祜族人原有的宗教意识相互冲突，所以天主教在拉祜族中未产生太大的影响。
拉祜族文学，基本上是民间文学，又叫口碑文学。主要是民间诗歌、神话、传说、民间故事、寓言等。这些作品主要记载了拉祜族人民物质文明和精神文明的历程，以及他们的先祖在改造自然、改造自身过程中形成的各种思想意识。
拉祜族的乐曲旋律悠扬，调子丰富。景谷县的拉祜族人喜欢听唢呐，有《过山调》、《隔娘调》、《采花调》、《出门调》30多种。镇沅县的拉祜族曲调，按形式和乐器分为三弦曲、芦笙曲、唢呐曲，还有独唱曲和对唱曲等。拉祜族的乐器种类也很多，大都是竹制的，可分为吹竭诚为您提供优质文档/双击可除
奏乐器、弹拔乐器和打击乐器三大类。常见的吹奏乐器有葫芦笙、列嘎嘟、闭闲等，葫芦笙是拉祜族主要的传统传统吹奏乐器，大小及规格不同，发出的音乐高低也不同。口弦、小三弦、牛腿琴是拉祜族地区常见的弹拔乐器，打击乐器则主要有木鼓、波罗谷、快列玛或切、排等。
拉祜族能歌善舞，特别是逢年过节，歌舞是他们必备的节目。他们的舞蹈动作往往与生产紧密结合，有芦笙舞、摆舞、跳歌等。芦笙舞是拉祜族人民欢度节日时跳的一种大型的集体舞，据统计有136个民间组合套路，主要分布在澜沧、
西盟、孟连、勐海、双江、临沧、沧源等县的拉祜族聚居区。摆舞共81个套路，主要是澜沧和孟连两县拉祜族跳的一种舞蹈。从舞蹈内容看，既有反映生产、生活的，也有模拟动物动作的，还有不少是反映祭祀礼仪的，如《祈祷舞》、《扫地出门》、《拜年》、《讨福》等。
拉祜族村寨大都坐落在澜沧江两岸群山环抱的肥沃坝子中或靠近水源的地方。每个村寨小至3—5家，大至100—200户。住房富有湿热地带建筑特色。传统的住房有木桩竹楼和落地式茅屋两类。木桩竹楼按建筑规模的大小分为两种，一种是供个体家庭居住的小型竹楼，楼下关养牲畜及堆放柴火，楼上用木板或竹笆隔成两间，前间设火塘，火塘上方挂一“炕笆”，供烘烤粮食及防火之用，后间为卧室。另一种是供大家庭居住的大型竹楼，即“长屋”。澜沧县坎卡乃、南段一带的长屋最大面积达300平方米左右，一般在100平方米左右。楼上正面设有走廊，但无窗子，从正中或两侧开门。室内按小家庭的多少隔成竭诚为您提供优质文档/双击可除
若干间，每间住一个小家庭。在正对住房的过道上设有火塘及大锅，供小家庭开伙之用。长屋旁建有粮仓，粮仓内亦分为若干格，每个小家庭使用一格。大型竹楼和小型竹楼的楼上均设有一晒台。
落地式茅屋也用木头做梁柱，竹蔑或木板做围墙，屋顶呈双斜面，覆以茅草。门开于正中，但不能对着丫口、山箐，否则不吉利。有的隔成两间，一间为内室，一间用于煮饭和招待客人。房屋面积较小的就不再隔开。
不少地区的拉祜族，因轮歇耕地离村子较远，即在耕地附近建盖临时住房“班考”(即窝棚)，农忙时就住在班考里，农闲及节庆时才返回村寨。住班考的时间
长的可达半年之久。班考虽为临时住房，但由此形成的双重住地居住制，在历史上曾经对拉祜族个体经济的发展和个体家庭的形成起到了一定的促进作用。
拉祜族修建房屋多在秋后、年前进行。“一家盖房，全寨相帮”，是拉祜族的传统美德。新房建成后，还要举行“贺新房”仪式，主客饮酒唱歌庆贺。
拉祜族的服饰美观、宽松、大方，极富民族特色。拉祜族男子的服饰各地差别不大，头戴蓝、白两色的瓜形帽或裹黑色头巾，身穿对襟短衫，也有穿无领右襟大衫的，下着宽大长裤。外出喜挎背包、佩长刀。
妇女服饰因支系不同而有较大差异。拉祜纳妇女的服饰较完整地保留了古羌人的传统服饰特点：头裹一丈多长的黑色头巾，末端垂及腰间；身穿高领，高开衩的右襟长袍，长袍多为黑色，衣领周围及开衩口边
