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搏击。
武术科学第2500卷8年第121f12期【民族传统体育】全球化背景下的民族传统体育与世界体育陈兰芳(宁波职业技术学院体育部，浙江宁波315800)摘要：文章运用文献资料研究方法，从历史学和文化学的视角对全球化背景下的世界体育文化的发展进行了分析和研究。
研究结果认为：体育文化的全球化既是奥林匹克等西方强势文化的发展进程，也是各个民族的传统体育文化独立发展的过程；当代体育文化全球化的实质是奥林匹克的全球化，多样性也是世界体育文化的重要特征；21世纪的全球化背景下的世界体育文化的发展应是各民族体育文化的共同发展进程。
关键词：全球化体育文化中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004--5643(2008)12—007l珈21民族传统体育文化的全球化发展趋势作为一个自然世界的存在，我们所居住的这个星球从它诞生的那一日起，就是一个不可分割的整体；但作为一个整体的人文世界的存在，人类之间的全面联系却只能从地理大发现方才肇始。
随着西方资本主义和西方殖民主义的发展，人类文明在短短几百年间走过了以前几千年都未走完的道路，世界也由割裂而变成为整体。
尤其是进入21世纪以来，世界更是以前所未有的速度走向一体化的道路，正基于此，众多的国际组织和经济组织都纷纷建立起来，为文化的全球化进程提供加速器。
体育文化的当代发展正是在全球化的大背景下展开的。
体育作为一种文化，在全球化的进程中也是一个十分引人注目的对象。
当今世界已是一个不折不扣的体育社会。
足球世界杯、N B A篮球赛、欧洲五大超级联赛已绝不仅是一个区域范围或某一个领域内的比赛，而成为众多球迷的图腾。
尤其值得注意的是，奥林匹克已成为我们这个星球最大的体育盛宴。
从十九世纪末开始的现代奥林匹克运动在一百多年的发展历程中，其本身就是一部颇具代表性的体育全球化进程的缩影。
如果说职业体育和大型运动会与普通的社会个体还有一定的距离，普通的社会个体还只是止于欣赏。
当我们向自己的四周望去，则会发现，几乎每一个人都生活在体育当中。
体育全球化：冲突与融合作者：刘占鲁来源：《体育学刊》2012年第04期摘要：对马格瑞教授的著作《体育全球化——身份，社会，文明》进行评述。
马格瑞教授用形态社会学的理论解析体育全球化的发生发展，认为体育全球化具有多面性、多方向性，是各种力量冲突、融合的结果，在体育全球化过程中，现代体育文化从生活方式的层面对非西方国家的人们产生了根本性的影响。
关键词：体育社会学；体育全球化；约瑟夫•马格瑞中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1006-7116(2012)04-0026-04在国外体育全球化研究的领域中，约瑟夫•马格瑞(Joseph Maguire)教授是研究成果比较丰硕的一位学者。
其著作《体育全球化——身份，社会，文明》[1](Global sport——identities，societies，civilization)是通过跨文化研究方法对体育全球化的内容及发生发展过程进行分析的经典之作。
马格瑞引入了伊利亚斯的形态社会学的理论，将现代体育发展置于全球化发展的视界中，对体育全球化过程中的利益、权力以及文化冲突和融合等内容进行分析，构建了体育全球化发展机制和动力模式，对于从文化角度对体育全球化进行研究有着重要的启示作用。
1 全球化论争与形态社会学对全球化解释1.1 有关全球化的几个典型论争在全球化研究中，核心问题是本土文化与外来文化之间的张力，这也是有关体育全球化不同观点之间争论不休的主要出发点。
马格瑞列举有关全球化的几个典型的论争：现代化理论、文化帝国主义理论、依附(依存)理论、世界一体化理论，认为本土文化与外来文化之间的张力造成了文化冲突，但冲突中同时也有融合。
上述的各种观点在某个历史阶段或者全球化某个问题上可能有着比较精确的解释，但在对于体育全球化整体过程精确把握以及全球化发展趋势的探讨等方面，都存在着这样、那样的局限[1]13。
1)现代化理论及其局限。
劳动分工的出现，现代管理方法的应用，使得技术发明与创新以及商业活动成为社会关注的主题，社会发展伴随着城市化进程的加速使传统文化的式微成为一种历史必然。
全球化视域下体育强国的历史解读在综合国力和国际影响力日益增强的时代背景下，体育强国这一战略目标引起了学界和体育界的广泛关注。
“体育强国的内涵”、“体育强国的建设途径”等等成为广大学者研究的重点。
这些研究的实质就是要回答体育与国家之间的关系问题。
把体育强国作为偏正结构的研究，认为体育强国就是体育强的国家，而作为主谓结构的研究，认为体育强国就是体育使国家强盛。
那么二者到底是何关系呢？历史唯物主义告诉我们，考察二者之间的关系，必须考察体育在国家历史发展中的作用、地位等。
体育强国还是一个比较概念，其意义不仅是一个国家自身的历史纵向比较，更重要的是国际间的横向比较。
因此，还应从全球化的视角探究国家间的相互交流和影响关系，从而明确体育在此过程中的作用和地位。
基于全球化的视角，以历史唯物主义为指导，通过考察体育与国家历史发展的相互关系，旨在解读体育强国的历史内涵，为建设“从体育大国向体育强国迈进”伟大历史任务提供借鉴与参考。
1 全球化的一般内涵全球化至今仍然是一个存在争议的概念。
比如，社会学认为全球化就是随社会发展，人类互动逐步加强的过程。
政治经济学则把资本中心与外围之间相互作用的政治经济过程称为全球化。
还有的认为全球化是公共品，是文化传播。
全球化就是世界市场的形成过程。
尽管如此，人们普遍认为，广义的全球化始于古希腊的殖民扩张；全球化是世界范围内的人类交往的过程与结果（即马克思所谓的“交往具有了世界性质”）；随着人类社会的发展，全球化就是一个从低到高的发展过程。
在这一过程中，人们相互联系也越紧密、相互依存也越高、相互影响也越深。
结合本研究，所谓全球化就是地区与地区或国家与国家之间在交往中相互联系、相互依存和相互影响的过程和结果。
全球化始于古希腊（公元前800年至公元149年）的殖民扩张，这与我国西周末年至西汉末年的历史阶段大致吻合（公元前771年-公元9年）。
基于全球化的阶段划分，目前国内外众说纷纭，有两分法、三分法、四阶段说以及五浪潮说等。
TheSocialAngle 社会广角Cutting Edge Education 教育前沿 35体育全球化与中国民族传统体育传承探究文/刘叶鑫摘要：西方竞技运动代表着现代奥林匹克运动，也是目前世界体育文化的重要标志，其全球化发展让其他非西方民族传统体育遭受巨大冲击，我国民族传统体育是中华民族传统文化的重要构成成分，也是世界文化史上的优秀文化之一。
在西方体育逐渐渗透的情况下，导致本民族传统体育遭到侵蚀，这要求我国民族传统体育要适应环境变化不断发展和传承。
文章研究了体育全球化，并给出了国内外民族体育传承发展的成功例子，最后探讨了中华民族传统体育传承发展的路径。
关键词：体育全球化；中国民族传统体育；传承“全球化”一词最早出现于20世纪80年代的西方学界，到了上个世纪90年代逐渐被人们关注。
而目前西方化的体育全球化对各民族体育平衡造成威胁，让民族体育逐渐衰减，致使本民族体育西方化。
因此，通过探讨宣传发展民族体育成功的例子，来为我国民族传统体育传承发展找到合适路径。
1 体育全球化从20世纪以来，全球化的概念不再仅限于经济领域，而进入到文化、政治等各个领域中。
上个世纪，西方体育逐渐占领世界体坛，影响了世界体育发展的形式、内容和观念，而体育全球化从某个层面来讲也体现了西方化，且体育全球化的趋势越来越明显了。
当前，许多第三世界国家也参与到国际体育竞技中，且体育组织也有许多第三世界国家成员，各类运动比赛也会在第三世界国家开展，所以这些国家体育也逐渐成为现代体育发展的主流，但其与西方体育来讲仍旧处于劣势地位。
西方现代体育重视竞争，希望在竞技中获得胜利，重视超越对手。
这与东方人和部分其他民族体育精神相悖，我国民族重视体育的娱乐性和愉悦性，对竞技性并不过分重视。
特别是我国少数民族的传统体育活动，更具有独特的精神和审美价值。
但是，这些传统体育活动在西方体育文化的侵蚀下，逐渐被现代民众忽视。
2 国内外民族体育传承发展的成功例子2.1 国外日本的柔道与相扑等传统体育项目没有在西方化的体育浪潮中被侵染，而是自成一派找到发展之路，仍旧传承得良好，且其深受国民喜爱。
体育社会学体育社会学绪论 2.32、怎样理解当代体育现象扩大化和复杂化?P1答：体育现象的扩大化表现为以下几个方面：体育的国际化与全球化趋势（如奥林匹克运动的全球化、发展中国家对国际竞技活动的参与等）；体育文化的普及（如体育教育的普及、人的主体意识在体育中的觉醒、体育生活方式的确立等）；体育与大众传播媒介的高度结合（如电视转播的出现和繁荣）以及体育的大众化与平民化发展（如体育人口的迅速增加、体育场地设施的社区化、体育管理的社团化）。
体育现象的复杂化表现在以下几个方面：大量经济活动介入体育之中（竞技体育的业余原则废除，体育商业化职业化高速发展，体育产业形成规模）；体育现象的社会政治化（如体育成为当代和平与民主潮流的一部分，同时也沦为政治角逐、政治统治的工具）；体育社会问题的广泛出现（如球场暴力、妇女歧视、种族歧视、滥用违禁药物、体育中的腐败现象、宗教、邪教对体育的渗透和利用等等）。
3、什么是体育社会学？简述体育社会学的研究对象、内容和社会功能。
P2答：（1）体育社会学是一门研究体育运动的社会功能、发展规律及其与社会相互关系的社会学分支学科。
（2）体育社会现象，是体育社会学研究的基本对象。
（3）研究内容：○1研究体育的社会结构、特点及与社会的相互关系○2研究体育社会学的理论和体育社会问题○3不同体育形态的研究（4）社会功能：第一章 1.31.什么是社会学？P8 简述社会学的研究对象、研究领域和社会功能。
P11答：社会学是试图用科学的思维逻辑来研究人类社会和社会生活的学科。
从某种角度，或侧重对社会，或侧重对作为社会主体的人，或侧重对社会和人的关系，进行综合性的研究。
研究对象：社会学的研究对象有三，一是社会，二是个人及其社会行为，三是人与社会的关系。
研究领域：（1）群体单位：家庭、村寨、城镇、都市、都落、民族、团体等。
（2）社会制度：亲属、经济、政治、法律、宗教、教育、文化、体育等。
（3）社会过程: 合作、竞争、战争、改革、革命、社会舆论、社会价值观、社会一体化等。
