2018届福建省厦门市高三下学期第二次质量检查(5月) 语文 扫描版含答案

2018年5月宁德市高三质量检查地理参考答案1.B2. A 3 .B 4 .D 5 .A 6 .D 7 .D 8 .B 9 .C 10. A 11.C36.（1）与现有铁路并行，可以充分利用原有设施，降低施工难度和建设成本；减少对国家公园保护区的二次破坏；连接城市多，沿线运输需求量大；线路短，降低建设成本，节省运营时间。

（6分）（2）地势起伏较大（相对高度大）；断裂发育，地质条件复杂；干季淡水缺乏，雨季降水多；（沿线火山灰土分布广泛，土壤疏松，遇水软化）地基不稳；野生动物，蚊虫侵袭。

（言之有理，酌情给分）（3）电气化双轨铁路投资大，肯尼亚经济落后，资金不足；肯尼亚电力工业薄弱，电力供应不足；双轨铁路占地面积大，征地困难，对生态环境的破坏大；客货运输需求较小，单轨内燃机系统已能满足运输需求。

（6分）（4）铁路修建过程中，混凝土使用量大，进口粉煤灰费用高，该技术的运用有利于降低铁路修建成本；当地火山灰资源丰富，该技术的应用有利于将资源优势转化成经济优势；火山灰的开采有利于促进相关产业发展，促进就业。

（6分）37（1）主要分布在我国西部山地、高原地区；随海拔上升其数量先增加后减少；迎风坡数量多于背风坡；阳坡数量多于阴坡。

（6分）（2）垫状点地梅生存的地区海拔高，大气稀薄；大气对太阳辐射削弱少，白天太阳辐射强，垫状点地梅吸收的太阳辐射能多，温度高；贴伏于地表的垫状结构保温作用强，而且有利于抵御寒风，减少热量交换；由于大气中二氧化碳、水汽等的含量少，吸收地面辐射少，气温低；晚上保温作用弱，热量容易丧失，气温降低得更多。

（10分）（3）加快岩石风化，促进土壤的形成；留住水分和热量，改善生物的生存环境；提高当地生物多样性。

（6分）选修43旅游地理（10分）合理控制游客数量；开发精品旅游项目和线路，提高旅游产品附加值（充分合理开发当地的旅游资源）；提高基础设施和接待能力；加强对旅游产业和环境的监管；加强宣传教育，提高游客环境保护意识；鼓励当地民众参与开发特色民宿等旅游项目；划分湖岸商业旅游活动区和当地居民生活区。

福建省南平市2018届高三下学期第二次（5月）综合质量检查语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。

关于文化多样性，中国古代先贤早就提出了“和而不同”的思想。

今天，在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴，既是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然选择。

早在人类文化发展的上古时期，文化的发展就不是一个模式，而是形成多个文化体系，呈现多样形态。

此后，不同文化并不是孤立地、互不联系地发展，而是在相互交流、对话、学习、碰撞中前行，逐渐形成“你中有我、我中有你”的格局。

而不同文明的接触，常常成为人类进步的里程碑：希腊学习埃及，罗马学习希腊，阿拉伯学习罗马帝国，中世纪欧洲学习阿拉伯，文艺复兴时期的欧洲又学习东罗马帝国。

欧洲文化的发展状况是这样，东亚也是如此：日本明治维新之前，日本学习借鉴中国；明治维新之后，中国通过日本学习世界。

中国从印度引入佛教，之后中国佛教影响东亚、东南亚大片区域。

人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。

这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。

以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。

内容与形式发生较大变化。

在长期发展进程中，中国国画还受到其他民族和国家绘画不同程度的影响。

其中，受西方油画的影响要比受印度绘画的影响更大。

但是，中国国画的民族特色并未因此荡然无存，而是在交流互鉴中更好保持了自身的生命力和艺术魅力。

再看文学，鲁迅的《狂人日记》，名字来自俄罗斯作家果戈里的同名小说，但内容是中国人的灵魂和精神。

世界文学作品中这样的例子也屡见不鲜，如英国诗人拜伦的《曼弗雷德》，显然受到德国文学家歌德《浮士德》影响，但作品中并没有一点德国精神，而是洋溢着英国精神。

【题文】阅读下面的材料，按要求作文。

临近高考，校园内四处可见励志标语，诸如“只要学不死，就往死里学”“十年磨一剑，今朝试锋芒”“要成功，先发疯，下定决心往前冲！”……近日，某中学一位老师在高考誓师大会上提出，教育是为了树人而不是养狼，加倍的奋发和努力，不是为了“多拿一分，干掉千人”。

请你以高三学生的身份，谈谈对以上现象的看法。

要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】雷人标语背后的反思每年高考临近，各种高考冲刺标语开始盛行于校园。

“吾日三省吾身，高否？富否？帅否？否，滚去学习”、“没有高考，你拼得过富二代吗”，高考标语的变化令人目不暇接。

2000年前后的标语多是“努力拼搏”、“高考必胜”、“永不言败”等，而上世纪八九十年代，高考标语多是“梅花香自苦寒来”之类的，传统而含蓄。

不过短短十余年，高考标语愈发展现出白热化的意味。

这是不能不察觉的变化，变化里蕴藏着某种社会情绪。

“发狠”与“拼命”型的高考标语虽然还是在励志，不过显然，它表达出的更是一种围观者正在洞见的现实：“拼爹”横行、社会板结程度加剧的当下，尽管教育成本在逐年攀升，大学生的就业处境也越来越艰难，但高考仍然是“最不坏的选择”。

因为它遵循的是一整套相对公平的选择机制，整体上是“分数前人人平等”。

正因为如此，高考愈加成为下层青年改变命运的不二选择。

他们不能不“发狠”，不能不“拼命”。

然而，即便高考为“最不坏的选择”，它改变命运的功能也正在弱化。

换言之，就算有高考，普通学生也可能越来越拼不过“高帅富”。

这一方面，早已被关注。

譬如，重点大学中的农村学生越来越少，其所占比例的下降速度令人瞠目结舌；再譬如，不同类型中学的教育差距在变大，城市与农村的教育裂痕在日益扩大。

一些身处教育资源薄弱地区的学生，他们其实早就注定了要被别人在高考中远远地抛下。

如果连上大学都在变得机会不均等，又如何能在社会竞争中“胜出”？以上的种种事实，让激昂的高考标语略显苍白。

2018年莆田高中毕业班第二次质量检测试卷（A卷）语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面各题。

中国传统司法智慧是中国传统法律文化孕育的产物，对中国传统司法文明的演进起了不可忽视的促进作用，其人道性、正义性更是具有历久弥新的价值。

在中国传统法律文化中，儒家、法家是两个影响深远的学派，其司法智慧也对司法实践影响颇巨，而且在今日仍有重要借鉴价值，可为现代司法改革提供有价值的精神资源和制度资源。

“德主司法”是指以道德精神主导司法，它体现了儒家学派的司法智慧。

儒家道德有着丰富的内容，但大略言之，以“仁道”为核心和主流。

“仁道”，即仁爱之道，强调尊重人、关心人、爱护人，特别是重视人的生命价值，这与现代的人道主义理念也有相通之处。

应该指出，儒家的仁道思想在中国历史上产生了积极影响，此种影响亦及于传统司法制度，如“录囚”“直诉”“赦宥”“存留养亲”“死刑覆奏”“死刑监候”等，无不体现了一定的仁道精神。

虽然封建司法制度在整体上仍然偏于严酷，但上述制度的创设却在一定程度上稀释了其严酷性，而显示了某种人道温情。

“德主司法”既然是让道德主宰司法，当然要求司法人员必须具备高尚的道德，或者说必须具备人道情怀，儒家经典提倡的“好生之德”就是例证，它要求司法人员必须尊重人的生命价值，绝对不可嗜血成性，无视人的生命尊严，靠“刑杀”树威。

在儒家看来，一切反仁道的司法活动都应受到道义的谴责。

另外，司法人员还应当具备“敬”“慎”之类的道德素质，严肃认真、小心谨慎地对待司法活动，让每一个案件都经得起法律和历史的检验。

“责任司法”意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。

在法家思想中，“责任司法”的理论源于责任行政的理论，因为当时的司法权与行政权不分家。

责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任，为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。