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《新三字经》全文及解释《新三字经》全文及解释1.立大志春日暖，秋水长，和风吹，百花香。
青少年，有理想，立大志，做栋梁。
天行健，人自强，生我材，为兴邦。
倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。
2.昔时间人之春，在少年，光阴迫，惜时间。
生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。
求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。
头不回，弦不断，志不渝，永向前。
大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。
守琴心，抱剑胆，温而厉，恭而安。
铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。
3.感师恩我学子，重师礼，感师恩，为人梯。
燃红烛，化春泥，呕心血，育桃李。
授知识，传道义，人才群，功德碑。
4.学与思学与思，琢与磨，知与行，相交错。
成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。
省吾身，思己过，言必行，行必果。
败与胜，非天命，得与失，乃互生。
5.心怀公勤奋者，功必成，开创者，业必兴。
贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。
图小利，毁名声，贪大财，易丧命。
私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。
6.苦中练学知识，长本领，崇人文，尚理性。
数理化，天下用，文史哲，世理明。
学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。
学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。
思夸父，追光明，效愚公，事竟成。
学经典，育华英，出凡俗，入佳境。
学中品，品中升，苦中练，练中精。
石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。
7.守纪律知荣辱，习礼仪，不知礼，无以立。
遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。
见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。
8.从我起两分法，辨是非，三思行，慎有益。
宠思辱，安思危，福思祸，利思义。
欲利群，先修己，树新风，从我起。
9.兴五常兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。
仁者爱，民所喜，义者刚，民所宜。
礼者雅，民所需，智者明，民所依。
信者诚，民所誉，扬正气，振国威。
10.孝第一明人伦，孝第一，家道昌，门风立。
对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。
虐老人，悖情理，天不容，法不依。
父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。
勤照料，细护理，寸草心，报春晖。
羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。
11.真善美真善美，是三金，人之根，国之魂。
三字经翻译与讲析在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
下面让我们一起来体验下三字经的博大精深吧：rénzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒubújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdàoguìyǐzhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xīmèngmǔzélínchǔzǐbùxuéduànjīzhù昔孟母择邻处子不学断机【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
三字经的原文及翻译原文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三字经读经主要内容
《三字经》是中国古代儿童启蒙读物的代表之一。
它以简洁明了的三字一句的
形式，阐述了古人的思想道德观念和人生智慧。
通过读经，人们可以获得许多宝贵的人生经验和教训。
《三字经》以易学为基础，包含了儒家、道家、佛家等不同思想流派的内容。
它主要涵盖了人之本性、家庭伦理、社会道德、孝道敬老、修身齐家治国平天下等方面的内容。
首先，《三字经》强调了修身养性的重要性。
它通过列举各种美德，如孝敬父母、尊敬师长、懂得感恩、廉洁自律等来教导人们如何培养正确的品德与道德观念。
其次，《三字经》还倡导了和谐家庭的重要性。
它告诉人们家庭成员间应互相
尊重、帮助和支持，从而构建一个和睦、温馨的家庭环境。
家族荣辱亦影响到一社会道德的正常运转，使人们具备了正确的家庭伦理观念。
此外，《三字经》还注重了社会公德的培养。
它强调了社会秩序的重要性，要
求人们要守法、讲义气、讲诚信，以及遵守社会公共道德准则。
这些都是保持社会和谐稳定的基础。
最后，《三字经》还介绍了一些有关教育的知识。
它告诉人们“人不学，不知义”，强调了知识对于个人发展和社会进步的重要性。
它还提醒人们要勤学苦练，
追求卓越，以成为有用之才。
总而言之，读经《三字经》能够帮助人们树立正确的价值观念、修养品德和塑
造积极向上的人生态度。
它是培养儿童及成年人道德修养的重要读物之一，对于传承中华文化和提升社会整体素质具有重要意义。
我们应该善于学习和理解其中的智慧，将其融入日常生活中。
《新三字经》全文解释（1篇）《新三字经》全文解释 11、春日暖，秋水长，2、和风吹，百花香。
1、春季是播种的季节。
春天气候温暖，适宜于草木生长，比喻良好的生存环境。
这是全文的起兴。
用“兴”的艺术手法来寄托和表达人的思想感情，情生于景，理寓于情。
2、这一句仍是承接首句的起兴艺术手法。
和风：温和的风，多指春风。
百花：喻指青少年是祖国的花蕾、花朵。
时代社会的发展，像长江之水一样，滚滚向前。
青少年生气蓬勃，像花朵一样绽放在祖国的百花园中，沐浴着春天的阳光，茁壮成长。
3、青少年，有理想，4、立大志，做栋梁。
3、青少年时期是一个人长身体、长知识最重要、最宝贵的时期，是形__生观、道德观、价值观最关键的时期。
理想：对未来事物的想象、希望和方向，是一个人前进的动力。
4、志：志向。
栋梁：房屋的大梁。
青少年时期树立远大理想，对人的一生具有重要意义，有着深远影响。
立志是人生的首要问题。
《尚书·周书·周官》曰“功崇惟志，业广惟勤”，孔子重视人生立志：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
孙中山先生提出：要立大志，做大事。
我们应该牢记先贤们的教诲，在平凡的岗位上去干大事业，在振兴__的伟业中立志做栋梁之材。
极目云天外，志在九霄中。
5、天行健，人自强，6、生我材，为兴邦。
5、天行健：源于《周易》“天行健，君子以自强不息”。
人自强：一种自我激励、靠己立身、努力向上、奋发图强的精神力量。
6、生我材：出于李白的诗篇《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。
邦：国家。
天道永远不停地运动变化，谁也不能__，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
每个青少年都应该认识到自我存在的生命价值，不要虚度时光，把自己锻炼成为祖国建设事业中的栋梁之材，为祖国的繁荣昌盛、兴旺发达贡献智慧和力量。
7、倡__，民所望，8、兴道德，国运昌。
7、倡：提倡;倡导。
__：相处融洽友爱，不争执，不互相仇视。
望：盼望;希望。
8、兴：开始;发动;使之兴盛、盛行。
《三字经》的智慧哎，说起来《三字经》，我小时候可没少被念叨，现在想想，还挺有意思的。
虽然当时只觉得是枯燥的背诵，但长大后，发现里面不少话，啧啧，真挺有道理的！就说那句“养不教，父之过”，我前几天就亲眼见识了这道理的“威力”。
我楼下住着对小夫妻，平时看着挺恩爱的，可他们家孩子，哎哟喂，那叫一个熊！整天在楼道里乱跑乱窜，呼啦啦的，跟个小皮猴子似的，还动不动就哭，声音能穿透楼板。
更绝的是，这孩子特别喜欢往别人家门口扔东西，什么小石子儿啊，树叶啊，甚至还有他吃剩的半截果冻，粘糊糊的，让人恶心得不行。
一开始大家觉得小孩子嘛，调皮点也正常，也就睁一只眼闭一只眼。
可后来实在受不了了，楼上楼下的邻居，脾气好的跟他们好言相劝，脾气急的直接就敲门理论去了。
我呢，属于中间派，先观察。
我观察了几天，发现这孩子的问题可大了。
他爸妈呢，上班忙，没啥时间管他，放学后就扔给爷爷奶奶带。
可爷爷奶奶年纪也大了，管不动，反而惯着他，孩子要啥给啥，要玩具就买玩具，要零食就买零食，完全没个规矩。
这孩子呢，得寸进尺，现在更是变本加厉了，不仅在楼道里闹腾，还开始到小区里搞破坏，拔人家花草，推人家自行车，简直无法无天！我亲眼看到他把一个老太太精心养护的月季花给折断了，那老太太气得直哆嗦，半天说不出话来。
这事儿发生后，楼里炸锅了，大家纷纷指责他爸妈教育不当，说“养不教，父之过”这句话，真是说到点子上了！所以说啊，《三字经》这玩意儿，虽然是老古董了，但里面讲的那些道理，放到现在也依然适用。
它不是什么高深莫测的哲学，而是些生活中的小智慧，就像我看到的那个熊孩子，他不是天生就坏，而是被父母和长辈的错误教育给惯坏了。
要是从小就好好教导，说不定是个懂事的孩子呢！你看，这“养不教，父之过”，是不是很有道理？哈哈，我可没想批判谁哈，只是就事论事，大家一笑而过就好。
《三字经》译文+讲义1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
人生下来旳时候都是好旳，只是由于成长过程中，后天旳学习环境不同样，性情也就有了好与坏旳差别。
（想象有一种刚出生很纯真旳婴儿旳画面）2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
如果不好好教导，性格就会变迁，教孩子旳道理，最贵重旳就是要专一。
（想象有一只狗没有好好教导，为了使它不变坏，它旳主人就要用心一致地教育它）3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
战国时，孟子旳母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好旳学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机旳布来教子。
（想象夕阳下旳母亲选择邻居来搬家，由于她儿子不学习，她就砍断了织布机上旳布。
）4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有措施，他教育旳五个儿子都很有成就，同步科举成名。
（含着豆子旳燕子飞回山里有一种好措施，用来教育5个儿子，儿子都名声远扬了）5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
仅仅是供养子女吃穿，而不好好教育，是爸爸旳过错。
只是教育，但不严格规定就是做老师旳懒惰了。
（想象有一对很顽虐旳子女，爸爸在认错，老师在睡懒觉）6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
小孩子不肯好好学习，是很不应当旳。
一种人倘若小时候不好好学习，到老旳时候既不懂做人旳道理，又无知识，能有什么用呢？（想象孩子不学习，飞走了蓑衣，幼儿园里面不学习，老了又有何作为）7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，不会成为精美旳器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
（美玉不好好刻琢，不能成为一种仪器。
人不好好学习，不能懂得礼仪。
）8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
做子女旳，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事旳礼节和知识。
（作为人家旳儿子，方世玉少年时就喜欢亲近老师和朋友，学习礼仪。
）9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
东汉人黄香，九岁时就懂得孝敬爸爸，替爸爸暖被窝。
这是每个孝顺父母旳人都应当实行和效仿旳。
最新版三字经全文以236句、1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验，既讲辩证关系，又富时代气息，既生动活泼，又合辙压韵，既讲通俗性，又含哲理性，堪称文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育的新经典。
《新三字经》内容人之初，如玉璞，性与情，俱可塑，若不教，行乃偏，教之道，德为先昔贤母，善教子，孟断机，岳刺字，养不教，亲之过，教不学，儿之错玉不琢，不成器，人不学，不知理，为人子，方少时，尊长辈，习礼仪能温席，小黄香，爱父母，意深长，能让梨，小孔融，手足谊，记心中孝与悌，须继承，长与幼，骨肉亲，亲养儿，多苦辛，报春晖，寸草心亲有教，儿恭听，做错事，即改正，亲有过，谏其改，情意切，语和蔼家务事，乐担承，洗碗筷，扫门庭，家爱我，我爱家，推此心，爱中华晨早起，理容装，齐抖擞，上学堂，朝霞艳，国旗升，凝眸立，添豪情新时代，育新人，德智体，美与劳，首德育，倡四有，沁心田，新苗秀求知识，甘勤奋，昔苏秦，锥刺股，强体魄，闻鸡舞，矫如龙，健如虎诗书画，歌舞曲，辨美丑，分清浊，常劳动，多磨炼，经风雨，见世面惜校誉，敬师长，爱好友，守规章，知而行，可成器，全发展，莫偏废求学者，贵恒心，磨铁杵，可成针，如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍海有边，山有路，学无涯，不停步，人渐长，入社会，我如粟，民如海遵法纪，讲公德，勤工作，尽职责，刘少奇，论修养，身作则，人敬仰周恩来，济世穷，甘尽瘁，矢为公，朱老总，先士卒，扁担情，世传颂乐助人，有雷锋，少索取，多献奉，焦裕禄，好公仆，一身死，万民哭人相处，贵诚谦，待人宽，律己严，笃友谊，管与鲍，重道义，择善交三人行，有我师，见人善，即思齐，已不欲，勿施人，已欲达，则达人见危难，勇相帮，救溺童，司马光，罪与恶，源于贪，种苦果，终自尝汉杨震，拒受金，廉洁者，世同钦，爱公物，重公益，胸坦荡，全大局阅古今，国与家，成由俭，败由奢，青少年，行莫差，纵私欲，等泥沙论人际，应知礼，态度好，语言美，重环保，草芊芊，绿世界，碧云天我中华，礼仪邦，讲文明，国运昌，华夏史，似长河，五千年，豪杰多炎黄德，尧舜继，禹治水，周制礼，秦始皇，四海一，汉武帝，拓疆域唐太宗，贞观治，清康熙，多建树，苏武节，骨铮铮，直谏镜，有魏征范仲淹，怀天下，宋包拯，锄横霸，岳家军，复河山，戚家军，倭胆寒，郑成功，复台湾，举先贤，难尽说，如薪火，传不绝近百年，列强欺，烧圆明，割我地，我志士，拍案起，反侵略，雪国耻林则徐，毁鸦片，三元里，民血战，冲敌舰，邓世昌，试维新，康与梁到近代，出伟人，垂史册，立功勋，先行者，孙中山，倡民主，帝制翻建共和，扶农工，怀博爱，望大同，毛泽东，闹革命，率工农，奋长缨驱日寇，掀三山，新中国，屹东方，总设施，邓小平，拨乱流，反于正倡改革，勇开放，龙腾飞，民安康，思往事，心潮涌，明国情，知任重我传统，最悠久，根基厚，枝叶茂，孔孟出，儒学立，重教育，说仁义老庄起，墨韩兴，曰百家，各争鸣，孙武子，兵法精，传中外，久弥新楚屈原，赋李太白，诗之仙，一斗酒，诗百篇，杜少陵，诗之圣，民疾苦，寄深情苏辛词，关王曲，艺苑花，香馥郁，曰三国，曰西游，曰水浒，曰红楼造纸针，黑火药，华夏人，首创造，浑天仪，张衡制，圆周率，祖冲之精医道，汉华佗，传织机，黄道婆，李时珍，编本草，徐霞客，探险奥今科技，高尖精，裂原子，放卫星，研物种，探基因，计算机，妙通神加速器，转如电，游太空，光子箭，学术界，聚群英，如天河，闪银星华罗庚，孙冶方，钱学森，李四光，好榜样，在前头，勇攀登，上层楼文化高，虎添翼，求富强，争朝夕，我疆域，广无垠，黄土地，育斯民从昆仑，到海滨，山和水，皆可亲，有五岳，有五玲，或雄峻，或秀挺黄河阔，长江长，珠水秀，龙江壮，数宝岛，首台湾，连大陆，情相关古长城，气势雄，古运河，帆樯通，都江堰，水患息，丝绸路，联西域国境内，多民族，究其数，五十六，百千年，共一家，同携手，建中华龙传人，遍海外，赤子情，终不改，观风云，看世界，进则昌，退则败好儿女，细思量，读此经，当自强，乘长风，冲天起，振中华，齐努力旧三字经内容：立大志春日暖，秋水长，和风吹，百花香。
《三字经》课件(完整版一、教学内容《三字经》课件主要依据我国古代启蒙教材《三字经》进行设计，教学内容包括教材的第一至第十篇，具体章节内容如下：1. 第一篇：教之道，贵以专2. 第二篇：子不学，非所宜3. 第三篇：为人子，方少时4. 第四篇：亲师友，习礼仪5. 第五篇：香九龄，能温席6. 第六篇：孝于亲，所当执7. 第七篇：融四岁，能让梨8. 第八篇：弟于长，宜先知9. 第九篇：首孝弟，次见闻10. 第十篇：知某数，识某文二、教学目标1. 让学生掌握《三字经》的基本内容，理解其中的道理和寓意。
2. 培养学生的道德品质，如孝顺、尊敬长辈、友爱同学等。
3. 提高学生的文学素养，激发对古典文化的兴趣。
三、教学难点与重点1. 教学难点：对《三字经》中一些生僻字的认识和书写，对古文的理解。
2. 教学重点：培养学生的道德品质，提高文学素养。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔、挂图等。
2. 学具：课本、《三字经》字帖、练习本、文具等。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，如家庭生活、学校生活等，引出本节课的主题。
2. 新课内容：详细讲解教材章节内容，穿插讲解生僻字、古文翻译等。
3. 例题讲解：针对每个章节，设计一个例题，进行讲解。
4. 随堂练习：让学生现场书写《三字经》中的句子，并进行朗读。
六、板书设计1. 《三字经》课件2. 内容：按照教材章节，列出重点句子和生僻字。
3. 形式：以提纲式为主，简洁明了。
七、作业设计1. 作业题目：（1）抄写《三字经》第一至第十篇，每个篇章抄写两遍。
2. 答案：（1）见课本附录。
（2）翻译如下：香九龄，能温席：香九岁的时候，就能为父母暖床。
孝于亲，所当执：孝顺父母，是我们应当做到的。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生在课后阅读其他古典启蒙教材，如《百家姓》、《千字文》等，提高文学素养。
同时，引导学生将《三字经》中的道理运用到日常生活中，做到言行一致。
《三字经》讲义生活的智慧一而十，十而百。
百而千，千而万。
首先讲常用的数目单位——一、十、百、千、万。
“数”，为小学“六艺”——礼、乐、射、御、书、数之一。
一者，数之始，十者，数之极。
古人大概认为“十”这个数最为圆满，所以有“十全十美”一词。
十之外，十十曰百，十百曰千，十千曰万。
当然，数不止于万，还有更大的亿、兆等等。
但无论最终的数目有多大，都来于“一”。
因此，面对许许多多的生活现象，孔孟认为应当“中道而行”，同时也不乏“执一而权变”的睿智。
例如，礼虽然规定男女授受不亲，但在碰上嫂子掉进水中时，必急时援之以手。
接下来，《三字经》的作者巧妙地用数字把自然时空、人伦日常、生活哲理概括出来。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
才，草木之初也。
把天、地、人称为“三才”，含有开天辟地及创世的意味。
远在2300年以前，诗人屈原就在《天问》中问道：“远古开端时的情况，谁把它传说下来?天地还没有形成，用什么办法来考察它?”(金开诚着《金开诚文集第二卷古代有了天、地、人以后，还要有光。
诗人屈原继续问道：“宇宙间昼夜不分，一片混沌暗昧，谁能把它看透?元气充塞乃是整个宇宙的景象，这如何加以认识?宇宙中或明或暗，没有一定，为什么会这样?”(金开诚着《金开诚文集第二卷古代文学研究·楚辞选注·天问》，浙江教育出版社，____年12月，第381页。
)同样的问题，在《圣经》里我们找到了答案。
神说：“要有光!”就有了光。
神看光是美好的。
他把光、暗分开;称光为昼，叫暗为夜。
经过晚上和早晨，就结束了头一日。
(《《旧约·创世纪》第1章3～5节》)我们看到，有了光，就有了昼夜一日，就有了时间，否则，我们不知道人在混沌之中会成什么样子。
中国古代的先民在造字的时候，把“日”和“月”合而为“明”，就是“光明”的意思。
天上的日月交替照耀，群星播撒着夜空，即使在月亮隐去的时候，天上的星光仍然让夜空不再黑暗。
我们发现，光不仅仅诞生了时间，带来了光明，而且使人类脱离了蒙昧，从混沌的状态走向了光明，产生了文明。
进一步说，人为万物之灵，只有人才能参悟天地之心，为天地立言，成人文之道。
前面所说的心性，可谓人的心灵之光。
也就是说，人不能只是作为“动物人”、“物质人”或“经济人”而存在，人更应该为人的身份——“文明人”而努力。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
纲，原为提网的总绳。
“三纲”，是指三条基本的人际关系：君臣、父子、夫妇。
君臣的关系，关涉国家大体，父母子女的关系，合为家庭的幸福。
我们知道，一张网有许多目，但最后要靠一条纲绳来收缩运动，网才能发挥作用。
君臣、父子、夫妇这三层关系也一样，需要有贯穿始终的“纲”，君与臣的关系，用现在的话来说是领导与下属，老板与员工的关系，这只是把许多个行政或事业、企业单位转化为一条纲来看。
同样的，天下有许多的家庭，也就有许多对夫妇与子女，这也可以提纲为父与子，父与妇的关系。
简单而言，国与家，是人类社会的基本结构，而君臣、父子、夫妇是人类社会的三条纲纪。
抓住人际关系的这三条纲纪，古人提出明确的人伦要求：“君臣义”，这是说君臣的关系应建立在公义的基础上，同时，君要起到表率的作用。
中国古代讲究德政，并用礼乐规范了君臣在各自的位置上应当担负的责任，同时也使相近的心性得到应有的尊重。
居于这样的立场，孟子提醒齐宣王应当“乐以天下，忧以天下”。
(《孟子·梁惠王下》)另外，也警告齐宣王说，如果君犯了过错，臣反复劝告而不听的，臣要么离开他，要么代替他。
(《孟子·万章下》)可以看出，君只有在其位而谋其政，不能在其位而谋其特权。
特权为不义，特权违反了“君臣义”的纲纪。
“父子亲”，这是说父子间应亲密无间。
有的人认为父子亲是自然的，其实，父子亲还要在自然之情里面加入自觉之爱——孝。
为什么说自然的亲情还不够，还要有自觉的爱呢?孟子说：“人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君。
”(《孟子·万章上》)孟子举出种种自然之情的现象，可谓后浪推前浪，但这都不是自觉的爱。
大家不妨想想，自然之情人人都有，但几人不是负心人?我们看子女成家以后，到了五十岁还能爱慕父母的，很少。
恋爱的情侣，结婚之后还能体贴对方的，很少;官场败露，不四处揭露同党的，很少。
可是，当初这些人也表达了深深的感情，为什么事后反差如此之大呢?我看，根本原因是想从对方身上获得便利，这种感情的基础是自私的欲望，虽然是自然之情，在短时间里倒也其乐融融，但没经过文化的洗礼，自觉的爱发不出来，问题迟早是要暴露的。
自觉的爱，在自身可能是空空如也，但同时必定是充实饱满，自觉的爱与澄明的心相应，这是一种至情至性的道情，也是儒家所说的仁者爱人。
父与子的关系，父亲理所当然要做子女的表率，这样才能体现“父子亲”的纲纪。
“夫妇顺”，这是说夫妇俩应和顺不争吵。
夫妇共同组建了一个和睦的家庭，合力为孩子创造一个良好的生长环境，父严母慈，进一步可以培养孩子健康的人格。
反之，如果夫妇不顺，家庭终日不宁，必然缺少祥和之气，埋下离婚的隐患。
大家不妨想想，离开了家，离开了彼此，人生何处是归宿?俗话说，夫妻同心，其利断金。
“同心”的意思，是说在文化传统的关照下建立共同的价值观，只有这样，才可以应对世俗中蛊惑人心的“财色”问题。
如果丈夫不能严以律己，妻子想要尽其家庭本分也很困难。
可以看出，只有超越生理的混沌、混乱，体认恩爱、理性的夫妻之情，“夫妇顺”的纲纪才能得以延续。
总的来说，能否坚守义、亲、顺的立场，是对每个人的人生提出了严峻的考验，而不义、不亲、不顺则是社会混乱，家庭分裂，事业失败的开始。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
时，季节，四时，四季。
运者，动也。
古人认为宇宙间有个力量在运动，因而有四时的转变。
四时之中，春为发生，夏为长嬴(yíng)，秋为收成，冬为安宁。
春季三月：孟春、仲春、季春。
春天，东风徐徐，冰渐融化，土中的虫豸，水中的鱼儿，开始活动。
这时，草木萌芽生长，梧桐花开，浮萍满塘，又见彩虹。
这时，大雁、燕子从南方飞来，野外的公牛公马与牝牛、牝马进行交配。
春分的时候，昼夜一样长，有了雷声，开始闪电。
夏季三月：孟夏、仲夏、季夏。
夏天，南风湿润，地温渐高，雨声哗啦。
蛤蟆呱呱叫，蚯蚓从土里钻出来看热闹，但蟋蟀却在穴中乘凉，而雏鹰又在暑天练习搏击。
螳螂出生了，蝉也开始鸣叫着。
春麦即将成熟，而腐烂的草又变成了萤火虫。
在这个季节里，放牧时牝马要与公马分开，不要忘记系住公马。
到了夏至的时候，白天成为一年中最长的。
此时此刻，人要平心静气，停止声色之事。
值得注意的是，六月介于夏秋之间而单独成为一个季，在“五行”中属“土”，也就是说，比《三字经》更早的时候，一年有五个季节，并与五行相配。
秋季三月：孟秋、仲秋、季秋。
秋季，刮西南风的时候，水雾蒙蒙，寒蝉鸣叫，鹰击小鸟。
刮大风的时候，鸿雁，燕子回归南方，群鸟藏食过冬。
虽是收获的季节，但也多种冬麦。
虽在菊花盛开之时，但草枯黄，树叶落。
秋分的时候，昼夜的时间与春分时一样长，但雷声消失。
这时，在土穴中越冬的动物准备着过冬，河水开始干涸。
冬季三月：孟冬、仲冬、季冬。
冬季，水结冰，土上冻，天空不见彩虹。
渐渐地，冰增厚，地冻裂，老虎始交配。
冬至的时候，白天成为一年中最短的，天地阴阳互不交往，各自闭藏阻塞而形成冬季。
此后，万物又慢慢萌动，在涓涓流动的泉水旁边，人们或是伐木，或是砍竹子。
接着，雁南飞，鹊筑窠(kē)，鸡下蛋，鹰迅猛。
一年的日子即将结束，新年即将在爆竹声中到来。
可以看出，春夏秋冬，四季分明。
其实，我只是转述《礼记·月令》中与季节表象相关的内容，其中于相应的时节做相应的事情，我并未录入。
古人为什么会有这样的想法呢?这就是对天道的敬畏，天道的本质特征是运行不息，四时、昼夜只是其表征而已。
因此，人应当效法天地，顺应生、长、收、藏;培养天德，遵循天道之健，自强不息。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
上面谈了天时中的四季，这里接着讲地利中的方位。
东、西、南、北，为四个基本方位，但都源于“中”。
除此以外，东南西北还可以加上上下，就叫六合。
或者加上四个角，就叫八方。
八方再加上下，就成十方。
但不管是四方、六合、八方、十方，最根本的却是“中”。
为什么呢?首先，我们可以看看《礼记·大学》说的“�e矩之道”：“所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，勿以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。
此之谓�e矩之道。
”在�e矩之道的论述中，有上、下，前、后，左、右等几个方位。
表面看来，在�e矩之道的论述中有上、下，前、后，左、右等几个方位，其实，论述的核心是“中”。
显然，这几个方位隐藏着“中”，即上—中—下;前—中—后;左—中—右。
用现在的话说，这是三条不同层面的线同时经过了一个点——“中”。
那么，我们不难想到，只有球形才能符合这样的条件。
所以说，这是一种既圆满又缜密的立体思维，而非平面思维。
总的来说，人如果建立了这样一种思维方式，并以此作为立身处世的原则，也就不敢妄动，同时又将无所不动。
我想，只有这样，才真正体现了“中”的意义。
其次，《史记·封禅书》转述《尚书·舜典》上的记载，说舜在一年当中的二月东巡狩，至于东岳泰山，用柴烧火祭天，接着按次序遥祭东方各名山大川，然后接见诸侯。
核正四时、十二月及一年的日子;谐和音律，长度、重量、器量的规格;以及修明礼制等相关事宜。
五月，巡狩南岳衡山;八月，巡狩西岳华山;十一月，巡狩北岳恒山。
巡狩这些地方的时候，都和到东岳泰山的礼制一样。
除了四岳以外，每隔五年巡狩中岳嵩山一次。
可以看出，二月为仲春，五月为仲夏，八月为仲秋，十一月为仲冬。
就是在春夏秋冬中间的一个月依次到诸侯那里去视察，除了正礼乐之外，还借以济弱扶贫，安抚天下百姓。
这就发挥了“中”的作用，既治了国，又使天下平。
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