论中国古代园林与师法自然
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园林讲堂论文
——论中国古代园林与师法自然
一部园林设计的历史就是一部人类师法自然的历史,无论是高高在上的皇家
宫苑,还是神秘莫测的寺庙,抑或江南水乡的私家花园,都踏踏实实地走过这样
的历程。而中西合壁的岭南园林师法自然的过程有以下四个阶段。
顶礼膜拜阶段
该阶段的园林设计犹如,叶公好龙。屋以写龙,桌以写龙,文饰雕纹也写龙,
通过祭殿,祭堂,供台,神位,以及建设一大批举行宗教仪式的场所,以期取得
逢凶化吉的生存效果,
自然外貌模仿阶段
以期将自然的山,水引进深宪大院宫闱禁苑为目的,而手段上主要是筑假山,
挖池塘,种花草,建造亭,台楼,阁,水榭,坊,舫,路,桥等,供帝王将相,
才子佳人们深宫叹春,秋夏恋色,严冬玩雪,该阶段文人们留下许多千古幽怨的
名词名曲,只是高墙,深院落,造成直接经济损失不出大众化的开敞格局,
劈山引水,大规模改造自然价段
隋朝皇帝杨广为游山玩水,耗尽国力修建世界上距离最长的京杭大运河,慈
禧太后在颐和园掘昆明湖之泥造万寿之山,现化的高峡出平湖赋有堑变通途长江
大桥的建设,也标志着人类师法自然中的一个认识自然的新阶段,只是容易让人
们产生自高自大的情绪,出现征服自然的贪欲而加速,建设性破坏,的进程
高效和谐的生态化师法自然阶段
这是师法自然的真正内涵及最高境界,因为,师法自然不能是那种画虎画皮
难画骨似的外表描摹,描其形而丢其魂,师法自然也不是不顾其生态容量限制,
甚至违背生态规律的大规模建设性生态破坏,师法自然应该是在认识自然界高效
和谐,无废无污,循环瑞生,持续发展的生态原理基础上,各观自然的高效和谐规律通过雷锋林设计用各项工程建设,以用及人类行国的生态方工可绿色化方式
恰当地表达出来。
一、造园艺术,师法自然
师法自然,在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与
水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合,要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山峰峦是
由许多小的石料拼叠合成,叠砌时要仿天然岩石的纹脉,尽量减少人工拼叠的痕
迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间,形态天然。乔灌
木也错杂相间,追求天然野趣。 二、分隔空间,融于自然
中国古代园林用种种办法来分隔空间,其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分
隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性,使之融于自然,表现自然。为此,必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真
与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此,则把园内空间与自然空间融
合和扩展开来。比如漏窗的运用,使空间流通、视觉流畅,因而隔而不绝,在空
间上起互相渗透的作用。在漏窗内看,玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案,有浓厚的民族风味和美学价值;透过漏窗,竹树迷离摇曳,亭台楼阁时隐时现,远空
蓝天白云飞游,造成幽深宽广的空间境界和意趣。
三、园林建筑,顺应自然
中国古代园林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙
等建筑。人工的山,石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水,
岸边曲折自如,水中波纹层层递进,也都显示自然的风光。所有建筑,其形与神都与天空、地下自然环境吻合,同时又使园内各部分自然相接,以使园林体现自
然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色,并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观
赏效果。
四、树木花卉,表现自然
与西方系统园林不同,中国古代园林对树木花卉的处理与安设,讲究表现自然。
松柏高耸入云,柳枝婀娜垂岸,桃花数里盛开,乃至于树枝弯曲自如,花朵迎面
扑香,其形与神,其意与境都十分重在表现自然。
师法自然,融于自然,顺应自然,表现自然——这是中国古代园林体现“天人合
一”民族文化所在,是独立于世界之林的最大特色,也是永具艺术生命力的根本
原因。 简单的说,中国园林的主旨是“师法自然”,运用借景,漏景,抑景,透景,夹
景,对景,隔景等手法,达到小中见大,“虽为人造,宛自天成”的意境!可谓
是人间的仙境!!! 不管是皇家园林还是私家园林,但建筑永远也不是园林的主题。这才是中国古典
园林。