安高人物

东汉佛教传播特点探析刘红梅(合肥工业大学人文经济学院,合肥 230009)摘 要:东汉佛教传播特点明显,如以君王贵族为核心受众、以黄淮中下游地区为传播中心、以斋戒祠祀为主要活动等。

其特点形成,与国际商贸活动、中印文化差异等因素密切相关。

正确认识东汉佛教传播特点及其成因,亦是理解魏晋佛教的前提。

关键词:东汉;佛教;传播特点中图分类号:B948=342文献标识码:A文章编号:1672-920X (2008)04-0070-05佛教初传,是20世纪以来学术界异常关注的课题。

经几代学者努力探研,已勾勒出佛教滥觞的大致轮廓。

关于佛教入华时间,学者间虽还有争议,但东汉初佛教开始传播,已成学界认同的基本史实。

研究东汉佛教传播特点,对于深入理解早期佛教,特别是东汉与魏晋佛教承续关系,有着积极意义。

立足于已有研究成果,笔者对东汉佛教传播特点进行归纳总结,并尝试进行相关分析。

1 东汉佛教传播特点东汉是早期佛教发展关键时期,遗存史料虽非常少,但仍可见其明显特点。

1.1 以享有食税经济特权之君王贵族为核心受众道安言: 今遭凶年,不依国主,法事难立。

[1]当然,他是指在社会动荡时局下,只有依附政权,才能实现佛教弘布。

东汉佛教传播,虽处于和平时代,亦与政治人物发生密切联系。

史载汉地最早崇奉佛教者,是楚王英,乃东汉初著名诸侯王。

楚王英,以建武十五年封为楚公,十七年进爵为王,二十八年就国。

母许氏无宠,故英国最贫小。

三十年,以临淮之取虑、须昌二县益楚国。

自显宗为太子时,英常独归附太子,太子特亲爱之。

及即位,数受赏赐。

永平元年,特封英舅子许昌为龙舒侯。

[2]由史料可知,光武时,楚王英在诸侯王中并不突出;相反,因母无宠而封国贫小。

明帝为太子时,以常亲附而获宠。

明帝即位,宠爱愈隆,渐成诸侯王中重量级人物。

从光武末,先后数受赏赐,封国渐富广,且荫及姻亲。

楚王英政治经济地位的上升,与明帝亲宠直接相关。

其崇信佛教,亦与之甚有瓜葛。

据!后汉书∀载: 世传明帝梦见金人,长大,顶有光明,以问群臣。

西方古代雕塑发展概述西方雕塑至今已有几千年的历史，各个国家和地区、各个民族、各个时代的作品极其丰富、题材内容广泛、形式风格多种多样。

今天我们所要了解的外国古代雕塑艺术，包括自旧石器时代晚期至欧洲文艺复兴时期，在这段时期中出现了以埃及雕塑、希腊雕刻、罗马雕刻、中世纪雕刻和文艺复兴时期雕刻为代表的外国著名雕刻艺术。

这些亚非欧三大洲主要文明古国的优秀作品，一直是世界文化艺术遗产的魂宝。

西方最早的雕塑是在人类为劳动和生活需要创造生产力极低的劳动工具--石器工具的同时创造的雕塑艺术《维伦多夫的维纳斯》。

作品产生于2.5万年前，这类雕塑体积小，供原始人随身携带，它们看来像是原始部落神圣的生育神，曾在欧洲流传了很长的时期。

新石器时代开始后，人类被迫放弃狩猎成为牧人、农民，各种手工艺术得到了充分发展。

此后，在墨西哥湾地区出现了古典前期文化即奥尔麦克文化，为满足宗教需要，雕刻家们雕刻了许多巨大的石雕头像。

而古代埃及雕刻家也开始了他们的创作，并且做出了巨大的贡献。

作为人类文明重要发祥地之一的古埃及，在雕塑艺术上曾结出了丰硕的果实。

随着社会生产力的发展与原始公社的瓦解，世界上先后出现了最早的奴隶制国家，古埃及就是其中之一。

在公元前4000年左右，古埃及王国建立，实行奴隶主专制统治，国王法老掌握军政大权。

埃及的雕塑艺术大约始于公元前4000年，建筑业的诞生，孕育了艺术装饰的萌芽。

从古王朝（公元前4000-3000年）到中王朝（公元前3000-2000年）、新王朝的漫长岁月中，古埃及长期保存了原始社会的残余，埃及的神话与宗教信仰支配了雕塑的形成和发展过程。

神话、宗教信仰的保守性是决定埃及雕刻发展迟缓的主要原因。

埃及雕刻是为法老政权和少数奴隶主贵族服务的。

由于受宗教思想意识支配，严格服从上层社会的审美观点和需要，美术家墨守陈规，在圆雕中严格地遵守“正面规”，不论人物站着还是坐着，人体都处在静止中，而且面部表情总是庄严平静地对着观众。

乡镇干部民情日记范文【篇一：一名乡镇干部的民情日记(范文)】一名乡镇干部的民情日记（范文）来自基层的声音──一名乡镇干部的民情日记2010年4月26日星期一晴因工作需要，去钱家窑村拍摄设施农业照片，沿安高公路往下走，眼前白茫茫一片，映入眼帘。

沿途，全是农民群众开着三马子拉水浇苗的忙碌景象，但他们脸上都是微笑，显得很有精神。

在蔬菜交易市场的附近，看到了一位大叔坐在自家大棚口的地梗上，悠闲地抽着香烟，精神很是自若。

这时我走过去问大叔，棚里苗子定植了吗？长势如何？家里共有几个大棚？大叔微笑着对我说：“现在辣椒苗子已定植一周了，成活率很高，去年我们建了两个棚收入很高，但现在发展大棚最大的问题还是缺水。

如果能再建几个塘坝就再好不过了”。

从大叔的说话中我看到了他的满足，也看到了他的希望，农民群众只有真正得到实惠脸上才会有微笑。

办法：水是我乡发展设施农业的最大制约因素，近几年虽然全乡建了12 座大棚，但离设施农业大发展的供水要求还远远不够，因此建议上级部门加大对我乡塘坝的建设力度，以满足发展设施农业供水，以便引导更多的群众发展设施农业，加快农村发展步伐，切实增加农民收入。

2010年5月10日星期一晴在党政办公室与同事们商谈工作的十几分钟内，就遇到了四五位群众拿着手续前来盖章的（合作医疗报销等），基本都属于正常手续。

听到的是办公室同志很温和的回答：“哦，对不起，今天会计去县上办事了，印章他锁了，可能回来就五点以后了吧”！同志们的答复虽然很礼貌，很亲切，但农民群众为办一个正常的手续，在这农忙的季节，放下农活，来一趟乡政府不容易啊。

同志们让他们坐在办公室喝些水，但群众都是很憨厚的从心眼里也理解办公室同志的忙碌和辛苦，不愿意打扰。

天气很热，手续比较急的就只好在院落的一角乘凉等待了。

这种现象的确是政府的印章管理在服务群众的体制机制中存在的一种实际情况，如果不解决，如此下去，再憨厚的群众也会对政府产生不满的。

办法：建议乡党委、政府为更好的方便服务群众，能不能研究决定印章在会计有时外出的情况下，确定办公室第二人负责管理，方便群众正常手续的办理服务，若遇到特殊手续待定后办理，且对第二人所办理的全部手续建立登记册，以便负责。

励志人物：陈安之励志人物：陈安之励志人物：陈安之莽撞少年，心高志大却处处碰壁1967年12月28日，生于中国福建省。

14岁那年，望子成龙的父母通过姑姑把他送到美国加利弗尼亚州圣地亚哥市留学。

美国电视台很流行名人访谈节目，屏幕上名人们近乎天方夜谭的创业传奇，总是让陈安之热血沸腾。

16岁那年，陈安之开始了半工半读的，他要在生活中实现从底层创造奇迹的。

这年暑假，陈安之拿着报纸上的招聘广告找了一份餐厅服务生的工作。

一次，为客人端茶时，陈安之不小心将杯中的茶溅到了一位客人的衣服上。

恼怒的经理叫嚷着：如果再出错就炒你鱿鱼!干了一个月的陈安之一气之下炒了经理的鱿鱼。

从餐厅辞职后，陈安之一头钻进名人传记的书堆中埋头苦读，希望能从中找到的秘诀。

在美国开电脑公司的姑姑为了鼓励陈安之，便聘请他去自己的公司做推销员。

这一天，陈安之接待了他进公司以来的第一位顾客，他向顾客推荐公司的电脑和售后服务，顾客很满意，决定购买电脑。

来到软件柜台边时，顾客拿起一张软件问陈安之：这个软件有哪些主要功能?使用起来方不方便?要不你给我演示演示? 陈安之一听，蒙了，在做这份工作前他对电脑一窍不通，软件更是碰都没碰过。

陈安之尴尬地对顾客说：对不起，我也不懂。

要不等我请教技术人员后再告诉你? 顾客用一种让陈安之无地自容的眼神看着他：这都不懂你还做什么推销员?我很怀疑你们公司的品质。

第一笔生意就这样泡汤了。

为此，陈安之恶补了电脑知识，可是顾客仍然能问出许多他回答不了的问题。

如此反复几次，电脑推销员的工作陈安之也干不下去了。

姑姑没有责怪陈安之，鼓励他转行做会计，负责核算工资。

姑姑公司的规模不大，就几十个员工，会计的工作并不算难。

然而，一次在造工资册的时候，陈安之错加了一个零，致使工资一下子多发出了十倍!无奈，姑姑只好又安排陈安之去做没有技术含量的送货员。

可是，多数沉浸在书堆中的陈安之是一个路盲，送货时经常搞错路线，甚至张冠李戴。

最后，姑姑不得不大义灭亲，炒了他的鱿鱼。