松花江上
《松花江上》，从内容和感情脉络上看，可分为怀故、漂流、呼唤三个基本层次。
第一层次：怀故。开头一句“我的家在东北松花江上”中的“东北松花江”，如今读来好像仅是一个地点的介绍，可是一旦和当时的社会背景联系起来，就不是一般意义上的地点了，它是人民亡失家乡的代名词，是抗日战争的起点。“那里有森林煤矿，还有那漫山遍野的大豆高粱。”这讲说了家乡的美丽富饶。凡是思乡歌曲，其内容均忘不了写“乡井土”，你看无论是离开家乡谋生还是沦陷的人们，总要携带一包土，以表示思乡之情。可这是在自己国土上的有家无处归啊，歌词采用描写家乡的美丽富饶方法来诉说，再加一声“那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘。”悲凄之情就更不能堪！作为炎黄子孙，一直以“孝”为最高道德规范，如今眼睁睁看到父母双亲遭受凌辱，却不能回去看望，谁之罪？就是那“九一八”！就是那不抵抗的政府！这才使得人们被迫离开美丽而富饶的东北，离开父母，此怀故，是仇恨扎根；也由此过度到第二层次。
第二层次：漂流。“九一八，九一八”，反复告示，告诫人们不忘灾难的日子，这也是诉说“脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏”的根由。“在那个悲惨的时候”，经历了失落故土的悲惨遭遇，经历着丧家的哀痛，经历着逃亡的怆惶，也控诉着日本侵略者给中国人民带来的深重灾难。“流浪，流浪！整日整夜在关内流浪。”两个“流浪”，应深沉地慢吟，让漂流的情形再现，使仇恨感情的积淀。而后面的一个扩写句式，所加进的“整日整夜”，是流亡所受的艰难煎熬，更是内心痛苦的煎熬，是国耻未雪的仇恨的煎熬。这是无言的泪，是无声的仇。所加上的“在关内”，是在诉说看着家乡遭受日本鬼子的蹂躏，看着自己亲人遭受敌人的杀戮，而不能回去和敌人厮杀，这种撕心裂肺的痛，更是难以诉说。周恩来总理当时曾多次指挥群众高唱《松花江上》，他在文章中指出：“成千成万的青年人无家可归，无学可求，尤其是东北的青年朋友，一再地漂泊流浪，一再地尝受人世间的惨痛。一支名叫《松花江上》的歌曲，真使伤心的人断肠。”“真使伤心的人断肠”，就是此歌词的巨大震撼力所在。
第三层次：呼唤。是歌曲的高潮。“哪年哪月才能够回到我那可爱的故乡？哪年哪月才能够收回我那无尽的宝藏？”是饱含无限仇恨的发问，在向故乡和亲人发出声声深情的呼唤，寄寓了对早日收复失地的强烈期待。“爹娘啊，爹娘啊！什么时候才能欢聚在一堂？”这是呼天抢地的呐喊。一声“爹娘啊，爹娘啊”，
使苍天为之动容；一句“什么时候才能欢聚在一堂”诘问，吼出人民复仇的心声。问世间，还有什么再比万众一心的内心复仇的力量来得更强大！因此，歌词不是在哭泣，而是在抗争，它比震天动地的誓言更扬眉出鞘！
这是一首满怀离乡、国难之痛的悲歌，歌词中的“我”的遭遇，应是东北人民的遭遇，“我”的呼唤、呐喊，更是全国人民的心声。歌词把国难家仇紧紧联系在一起，用强烈抒情的排比方式，叙述，感叹，发问，反复渲染，增强气势。在怀故中写离恨，在离恨中写期待，把故土之恋、沦丧之痛，完整而有层次地抒写出来，读来苍凉沉郁，慷慨激昂，这就深沉而又曲折地表现了中华民族顽强刚毅的抗争意识。该曲采带尾声的三部的曲式结构，倾诉性的音调贯穿全曲，兼有叙事和抒情的特点，真切感人。旋律以环回萦绕，反覆吟唱的方式引伸展开，悲愤的情绪积聚，感情越来越激动，具有回肠欲断的效果。当尾声唱出呼天抢地似的旋律时，歌曲达到高潮，在声泪俱下的悲痛中，蕴藏着要求起来抗争的力量。这就是的《松花江上》的旋律！
