机械美学——传动之美——精密减速机：

“天地有大美而不言”之“游”与“世”10对外汉语一班陈琦学号：100505011111摘要：“天地有大美而不言”，庄子所追求和体验的是天地之间至高至纯的“大美”，“大美”即“道”之显现。

庄子倡导游世，游世乃是一种既顺应这个社会，又不丧失自我追求的处世态度，即庄子所说的“顺人而不失己”，“外化而内不化”。

“在世”而非“入世”，“远世”而非“避世”的“游世”之道，这些都成就了庄子在乱世之中独特的生命智慧。

本文所讨论的便是庄子美学思想“天下有大美而不言”与“游”“世”的思想之间的内在联系及其现实意义。

关键词：庄子大美游世避世入世一、天地有大美而不言“天地有大美而不言”一句出自《庄子·知北游》，庄子承接老子“道法自然”的思想，认为自然不仅是真的、善的，还是美的。

他说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

圣人者，原天地之美而达万物之理，是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

”圣人观于天地也就是观道。

只有圣人或至人、神人才能观道。

因为“观”非诉诸于感官的“观看”，而是排除一切生死得失祸福功利之后，对“道”之观照。

是为“至人无己，神人无功，圣人无名”。

天地的大美，四时的序列，万物的荣枯，那都是由于“惛然若亡而存，不形而神”的本根——道——自然的伟力所致。

万物的生息繁衍、生死荣枯都顺应时理，有其天然而成的规律。

生死存亡浑浑然一体归入自然。

不必强自己所不能，一切得失都是顺应，于是生之欢乐、死亡、哀痛都会在这大顺应、大过程之中消融；如此，则真正摆脱了人生倒悬之苦矣。

顺应人生之势，天地大美是一种无是非、无差异的齐一醇和之美，天地万物的生息消长相嬗替，开始和终结宛若一环，不见其规律，却达一种真正的大和之境。

“道”具体的体现便是“天地大美”。

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。

一
、
反叛 的 未来 主 义
未来 主义是发端 于 ２ ０世纪的艺术 思潮 。１ ９ ０ ９年 意大利 马里 内蒂倡 始 ，１ ９ １ １年至 １ ９ １ ５年广泛 流行 于意大利 ，第 一次世 界大 战期 间传播 于 欧洲各 国。艺术史上没有一次运动像意大利未来主义一 样 ，将矛头直 对 传 统的一切思想 观念 与文化 ，表现 出极端 的反叛意识 与行为 ；亦没有 一 次运动如此次运 动一样 ，有着广泛 的宣言与有组织 的行 为 ，有着反传 统 的主题 、机器 时代 的元 素 符 号 与 属 于未 来 主 义 特 有 的动 荡 、激 昂 的 情感。 未来主义 的出现 ，与时代 的变化有很大 的关 系，十九世纪科技 的发
速 度 与 力 量 之 美
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未 来 主 义
尹 萌
摘
要 ：未来主义是 西方 ２ Ｏ世纪初的一个艺术流派 ，未来主义与传统决裂、极端的反叛意识与行为以及 对机械 、速度和科技的无限赞
美 ，影 响 了 当 时 的各 个领 域 ，本 文通 过 对 未 来 主 义 的 美 学观 点和 绘 画特 征 进 行 探 讨 ，分 析 未 来 主 义 精 神 所 在 。 关键词 ：未来主 义；速度 ；力量
随着西方进入工业社会 ，人们 的思想观念发生 了巨大的变化 。在 艺 术界 ，印象派 以全新 的革命形象 ，向传统 的艺术吹响 了战斗的号 角，掀 起 了一场影响至 深的艺 术革命 。紧接 着 ，后 印象 派 以其 独 特 的艺术 理 念 ，拉开 了现代美术 的帷幕 ，步人二 十世纪后 ，野兽 派 、立体派 、未来 派等各种 流派纷纷粉墨登场 ，极力宣扬 自己的艺术观点 ，各种艺术理 念 此起彼伏 。一 时间，现代艺术 的天空变得前所未有 的璀璨 。

先验演绎基础：审美判断的特性及主观原则——康德美学思想研究之四王朝元【摘要】纯粹审美判断虽然没有概念的客观有效性,但其存在情感的主观普遍性问题,有必要对这种普遍性要求进行演绎.对纯粹审美判断进行的演绎,既要探寻其主观的根据,又要阐明其客观上的表现及其可能性条件.鉴赏判断的特性为普遍性与个别性:鉴赏判断是自律的而不是他律的.一般判断力的主观原则就是鉴赏的原则,即必须以鉴赏判断在逻辑上的形式特征为指导来进行,而不能从经验中去寻找,因此,这种原则只能是主观原则.【期刊名称】《南阳师范学院学报》【年(卷),期】2011(010)002【总页数】4页(P85-88)【关键词】康德;审美判断;主观原则;先验演绎【作者】王朝元【作者单位】广西师范大学,文学院,广西,桂林,541004【正文语种】中文【中图分类】B83-0在《纯粹理性批判》一书中，康德曾写有专节：“纯粹知性概念的演绎”。

为什么要对纯粹知性概念进行先验的演绎？即是为了分析和说明纯粹知性概念为什么具有客观性——能够进行客观运用的先天根据，对概念能够先天地和对象发生关系的方式加以解释。

在对纯粹知性概念的先验演绎中，康德最终追溯到了知性的先验自我意识，即“统觉的本源的综合统一”。

纯粹知性凭借的是概念，所以有一个概念的客观运用的先天根据问题，因而有必要对概念进行演绎。

但纯粹审美判断并不存在概念，也就没有其客观有效性的问题。

不过康德认为，纯粹审美判断虽然没有概念的客观有效性，但其存在情感的主观普遍性问题，有必要对这种普遍性要求进行演绎以审定其权利如何。

因此，纯粹审美判断也需要进行演绎。

对纯粹审美判断进行的演绎，既要探寻其主观的根据，又要阐明其客观上的表现及其可能性条件。

于此，康德对纯粹审美判断的演绎主要分为两大内容，即先验的演绎和经验性的演绎。

本文主要阐述其先验的演绎问题。

在《判断力批判》中，康德以“关于自然对象的审美判断的演绎不可针对我们在自然中称为崇高的东西，而只能针对美”为题开始对纯粹审美判断的演绎。

“音声无常,和声无象”——嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想探微张泽【摘要】嵇康是魏晋时期“竹林七贤”的代表人物,其文章论说新颖,往往打破陈见,师心独到.《声无哀乐论》作为嵇康音乐美学思想的集中体现,一反旧说,自成一体,是中国古代音乐美学思想研究的重要课题之一.他在文中指出音乐不能表现具体的情感,要求音乐以平和为体,不涉伦理,反对儒家的乐教思想,反对把音乐当作名教的工具、统治的手段.《声无哀乐论》的出现解放了被礼教长期束缚的音乐美学思想,有利于对音乐自身形式规律的探讨和发展,在音乐美学史上具有显著的进步意义.围绕嵇康在《声无哀乐论》中提出的“音声无常”、“和声无相”两个核心论点,分别从思想基础、心声关系、审美差异、社会功能四个方面分析嵇康音乐美学思想的特点,并对嵇康在音乐美学思想方面的贡献作出客观评价.【期刊名称】《黄山学院学报》【年(卷),期】2014(016)002【总页数】6页(P64-69)【关键词】声无哀乐;音声无常;审美差异【作者】张泽【作者单位】安徽师范大学文学院,安徽芜湖241000【正文语种】中文【中图分类】I01绪论魏晋之际，社会动荡、战乱频发，思想领域更是继先秦之后出现了又一个活跃时期。

儒家正统思想的主导地位逐渐松动瓦解，继之以老庄哲学为基础的玄学开始兴盛，无论是文学领域还是艺术领域都相继崇尚思辨精神。

以论说思辨而论，嵇康的造诣很高，可谓是魏晋时期的杰出代表。

《文心雕龙·论说》曰：“叔夜之《辩声》，太初之《本玄》，辅嗣之两例，平叔之二论，并师心独见，锋颖精密，盖人伦之英也。

”①而嵇康为后世所津津乐道的论说代表作非《声无哀乐论》莫属。

体现了嵇康思辨精神的《声无哀乐论》全篇分为八个部分，以“秦客”（传统论调）与“东野主人”（作者自况）的八次辩难交锋[1]266、往复问答为基础，详尽阐述了嵇康音乐美学思想的核心论点及其美学主张。

一、思想基础论《声无哀乐论》音乐思想的诞生并非横空出世，而是受到了历朝历代思想家、学者对音乐思想不断探索的启示。

目录1 引言 (2)2 传动装置的总体设计 (3)2.1电动机的选择 (3)2.1.1电动机类型的选择 (3)2.1.2电动机功率的确定 (3)2.1.3确定电动机转速 (3)2.2总传动比的计算和分配各级传动比 (4)2.3传动装置的运动和动力参数计算 (4)3 传动零件的设计计算 (5)3.1第一级齿轮传动的设计计算 (5)3.2第二级齿轮传动的设计计算 (10)4 箱体尺寸计算与说明 (15)5 装配草图的设计 (16)5.1初估轴径 (16)5.2初选联轴器 (17)5.3初选轴承 (17)5.4润滑及密封 (18)6 轴的设计计算及校核 (18)6.1中间轴的设计计算及校核 (18)6.2低速轴的设计计算及校核 (21)7 滚动轴承的选择和计算 (25)7.1高速轴轴承的计算 (25)7.2中间轴轴承的计算 (26)7.3低速轴轴承的计算 (27)8 键连接的选择和计算 (28)8.1 高速轴与联轴器键联接的选择和计算 (28)8.2 中间轴与小齿轮键联接的选择和计算 (28)8.3 中间轴与大齿轮键联接的选择和计算 (28)8.4 低速轴与齿轮键联接的选择和计算 (29)8.5 低速轴与联轴器键联接的选择和计算 (29)9 减速器附件的选择及说明 (29)9.1减速器附件的选择 (29)9.2减速器说明 (30)10 结论 (30)参考文献 (31)带式运输机传动装置的设计王刚西南大学工程技术学院2009级机械设计制造及其自动化2班1 引言机械设计课程是培养学生机械设计能力的技术基础课。

机械设计课程设计是机械设计课程的重要实践教学环节，其基本目的是：1）通过课程设计，综合运用机械设计课程和其他先修课程的理论和实际知识，培养分析和解决实际问题的能力，掌握机械设计的一般规律，树立正确的设计思想；2）学会从机器功能的要求出发，合理选择执行机构和传动机构的类型，制定传动方案，合理选择标准部件的类型和型号，正确计算零件的工作能力，确定其尺寸、形状、结构及材料，并考虑制造工艺、使用、维护、经济和安全等问题，培养机械设计能力；3）通过课程设计，学习运用标准、规范、手册、图册和查阅科技文献资料以及计算机应用等，培养机械设计的基本技能和获取有关信息的能力。

哲学学科门类一级学科（学科大类）二级学科哲学0101 哲学010101 马克思主义哲学010102 中国哲学010103 外国哲学010104 逻辑学010105 伦理学010106 美学010107 宗教学010108 科学技术哲学经济学学科门类一级学科（学科大类）二级学科经济学0201 理论经济学020101 政治经济学020102 经济思想史020103 经济史020104 西方经济学020105 世界经济020106 人口、资源与环境经济学经济学0202 应用经济学020201 国民经济学020202 区域经济学020203 财政学（含∶税收学）020204 金融学（含∶保险学）020205 产业经济学020206 国际贸易学020207 劳动经济学020208 统计学020209 数量经济学020210 国防经济法学学科门类一级学科（学科大类）二级学科法学0301 法学030101 法学理论030102 法律史030103 宪法学与行政法学030104 刑法学030105 民商法学(含：劳动法学、社会保障法学)030106 诉讼法学030107 经济法学030108 环境与资源保护法学030109 国际法学(含：国际公法、国际私法、国际经济法)030110 军事法学法学0302 政治学030201 政治学理论030202 中外政治制度030203 科学社会主义与国际共产主义运动030204 中共党史(含：党的学说与党的建设)030206 国际政治030207 国际关系030208 外交学法学0303 社会学030301 社会学030302 人口学030303 人类学030304 民俗学（含：中国民间文学）法学0304 民族学030401 民族学030402 马克思主义民族理论与政策030403 中国少数民族经济030404 中国少数民族史030405 中国少数民族艺术法学0305 马克思主义理论030501 马克思主义基本原理030502 马克思主义发展史030503 马克思主义中国化研究030504 国外马克思主义研究030505 思想政治教育030506 中国近现代史基本问题研究法学0306 公安学030601 公安学基础理论030602 公安管理学030603 治安学030604 侦查学030605 犯罪学030606 公安情报学030607 国内安全保卫学030608 边防管理学030609 涉外警务学030610 警务指挥与战术030611 警卫学教育学学科门类一级学科（学科大类）二级学科教育学0401 教育学040101 教育学原理040102 课程与教学论040103 教育史040104 比较教育学040105 学前教育学040106 高等教育学040107 成人教育学040108 职业技术教育学040109 特殊教育学040110 教育技术学（可授教育学、理学学位）040110TK 教育康复学 [1]教育学0402 心理学(可授教育学、理学学位）040201 基础心理学040202 发展与教育心理学040203 应用心理学教育学0403 体育学040301 体育人文社会学040302 运动人体科学(可授教育学、理学、医学学位)040303 体育教育训练学040304 民族传统体育学文学学科门类一级学科（学科大类）二级学科文学0501 中国语言文学050101 文艺学050102 语言学及应用语言学050103 汉语言文字学050104 中国古典文献学050105 中国古代文学050106 中国现当代文学050107 中国少数民族语言文学（分语族）050108 比较文学与世界文学文学0502 外国语言文学050201 英语语言文学050202 俄语语言文学050203 法语语言文学050204 德语语言文学050205 日语语言文学050206 印度语言文学050207 西班牙语语言文学050208 阿拉伯语语言文学050209 欧洲语言文学050210 亚非语言文学050211 外国语言学及应用语言学文学0503 新闻传播学050301 新闻学050302 传播学历史学学科门类一级学科（学科大类）二级学科历史学0601 考古学060101 考古学史和考古学理论060102 史前考古060103 夏商周考古060104 秦汉魏晋南北朝考古060105 唐宋元明清考古060106 科技考古060107 文化遗产与博物馆060108 古代文字与铭刻060109 专门考古历史学0602 中国史060201 历史地理学060202 历史文献学060203 史学理论及中国史学史060204 中国古代史060205 中国近代史060206 中国现代史060207 专门史历史学0603 世界史060301 世界史学理论与史学史060302 世界古代中古史060303 世界近现代史060304 世界地区国别史060305 专门史与整体史理学学科门类一级学科（学科大类）二级学科理学0701 数学070101 基础数学070102 计算数学070103 概率论与数理统计070104 应用数学070105 运筹学与控制论理学0702 物理学070201 理论物理070202 粒子物理与原子核物理070203 原子与分子物理070204 等离子体物理070205 凝聚态物理070206 声学070207 光学070208 无线电物理理学0703 化学070301 无机化学070302 分析化学070303 有机化学070304 物理化学(含∶化学物理)070305 高分子化学与物理理学0704 天文学070401 天体物理070402 天体测量与天体力学理学0705 地理学070501 自然地理学070502 人文地理学070503 地图学与地理信息系统理学0706 大气科学070601 气象学070602 大气物理学与大气环境理学0707 海洋科学070701 物理海洋学070702 海洋化学070703 海洋生物学070704 海洋地质理学0708 地球物理学070801 固体地球物理学070802 空间物理学理学0709 地质学070901 矿物学、岩石学、矿床学070902 地球化学070903 古生物学与地层学(含：古人类学)070904 构造地质学070905 第四纪地质学理学0710 生物学071001 植物学071002 动物学071003 生理学071004 水生生物学071005 微生物学071006 神经生物学071007 遗传学071008 发育生物学071009 细胞生物学071010 生物化学与分子生物学071011 生物物理学理学0711 系统科学071101 系统理论071102 系统分析与集成理学0712 科学技术史(分学科，可授理学、工学、农学、医学学位) 注∶本一级学科不分设二级学科(学科、专业)理学0713 生态学理学0714 统计学（可授理学、经济学学位）工学学科门类一级学科（学科大类）二级学科工学0801 力学（可授工学、理学学位）080101 一般力学与力学基础080102 固体力学080103 流体力学080104 工程力学工学0802 机械工程080201 机械制造及其自动化080202 机械电子工程080203 机械设计及理论080204 车辆工程工学0803 光学工程注: 本一级学科不分设二级学科(学科、专业)工学0804 仪器科学与技术080401 精密仪器及机械080402 测试计量技术及仪器工学0805 材料科学与工程080501 材料物理与化学080502 材料学080503 材料加工工程工学0806 冶金工程080601 冶金物理化学080602 钢铁冶金080603 有色金属冶金工学0807 动力工程及工程热物理080701 工程热物理080702 热能工程080703 动力机械及工程080704 流体机械及工程080705 制冷及低温工程080706 化工过程机械工学0808 电气工程080801 电机与电器080802 电力系统及其自动化080803 高电压与绝缘技术080804 电力电子与电力传动080805 电工理论与新技术工学0809 电子科学与技术（可授工学、理学学位）080901 物理电子学080902 电路与系统080903 微电子学与固体电子学080904 电磁场与微波技术工学0810 信息与通信工程081001 通信与信息系统081002 信号与信息处理工学0811 控制科学与工程081101 控制理论与控制工程081102 检测技术与自动化装置081103 系统工程081104 模式识别与智能系统081105 导航、制导与控制工学0812 计算机科学与技术（可授工学、理学学位）081201 计算机系统结构081202 计算机软件与理论081203 计算机应用技术工学0813 建筑学081301 建筑历史与理论081302 建筑设计及其理论081303 城市规划与设计(含：风景园林规划与设计）081304 建筑技术科学工学0814 土木工程081401 岩土工程081402 结构工程081403 市政工程081404 供热、供燃气、通风及空调工程081405 防灾减灾工程及防护工程081406 桥梁与隧道工程工学0815 水利工程081501 水文学及水资源081502 水力学及河流动力学081503 水工结构工程081504 水利水电工程081505 港口、海岸及近海工程工学0816 测绘科学与技术081601 大地测量学与测量工程081602 摄影测量与遥感081603 地图制图学与地理信息工程工学0817 化学工程与技术081701 化学工程081702 化学工艺081703 生物化工081704 应用化学081705 工业催化工学0818 地质资源与地质工程081801 矿产普查与勘探081802 地球探测与信息技术081803 地质工程工学0819 矿业工程081901 采矿工程081902 矿物加工工程081903 安全技术及工程工学0820 石油与天然气工程 082001 油气井工程082002 油气田开发工程082003 油气储运工程工学0821 纺织科学与工程082101 纺织工程082102 纺织材料与纺织品设计082103 纺织化学与染整工程082104 服装设计与工程工学0822 轻工技术与工程082201 制浆造纸工程082202 制糖工程082203 发酵工程082204 皮革化学与工程工学0823 交通运输工程082301 道路与铁道工程082302 交通信息工程及控制082303 交通运输规划与管理082304 载运工具运用工程工学0824 船舶与海洋工程082401 船舶与海洋结构物设计制造082402 轮机工程082403 水声工程工学0825 航空宇航科学与技术082501 飞行器设计082502 航空宇航推进理论与工程082503 航空宇航制造工程082504 人机与环境工程工学0826 兵器科学与技术082601 武器系统与运用工程082602 兵器发射理论与技术082603 火炮、自动武器与弹药工程082604 军事化学与烟火技术工学0827 核科学与技术082701 核能科学与工程082702 核燃料循环与材料082703 核技术及应用082704 辐射防护及环境保护工学0828 农业工程082801 农业机械化工程082802 农业水土工程082803 农业生物环境与能源工程082804 农业电气化与自动化工学0829 林业工程082901 森林工程082902 木材科学与技术082903 林产化学加工工程工学0830 环境科学与工程（可授工学、理学、农学学位）083001 环境科学083002 环境工程工学0831 生物医学工程（可授工学、理学、医学学位）注∶本一级学科不分设二级学科(学科、专业)工学0832 食品科学与工程（可授工学、农学学位）083201 食品科学083202 粮食、油脂及植物蛋白工程083203 农产品加工及贮藏工程083204 水产品加工及贮藏工程工学0833 城乡规划学083301 区域发展与规划083302 城乡规划与设计083303 住房与社区建设规划083304 城乡发展历史与遗产保护规划083305 城乡生态环境与基础设施规划083306 城乡规划管理工学0834 风景园林学（可授工学、农学学位）工学0835 软件工程工学0836 生物工程工学0837 安全科学与工程工学0838 公安技术工学0839网络空间安全农学学科门类一级学科（学科大类）二级学科农学0901 作物学090101 作物栽培学与耕作学090102 作物遗传育种农学0902 园艺学090201 果树学090202 蔬菜学090203 茶学农学0903 农业资源利用090301 土壤学090302 植物营养学农学0904 植物保护090401 植物病理学090402 农业昆虫与害虫防治090403 农药学(可授农学、理学学位）农学0905 畜牧学090501 动物遗传育种与繁殖090502 动物营养与饲料科学090503 草业科学090504 特种经济动物饲养（含：蚕、蜂等）农学0906 兽医学090601 基础兽医学090602 预防兽医学090603 临床兽医学农学0907 林学090701 林木遗传育种090702 森林培育090703 森林保护学090704 森林经理学090705 野生动植物保护与利用090706 园林植物与观赏园艺090707 水土保持与荒漠化防治农学0908 水产090801 水产养殖090802 捕捞学090803 渔业资源农学0909 草学医学学科门类一级学科（学科大类）二级学科医学1001 基础医学(可授医学、理学学位) 100101 人体解剖与组织胚胎学100102 免疫学100103 病原生物学100104 病理学与病理生理学100105 法医学100106 放射医学100107 航空、航天与航海医学医学1002 临床医学100201 内科学(含：心血管病、血液病、呼吸系病、消化系病、内分泌与代谢病、肾病、风湿病、传染病)100202 儿科学100203 老年医学100204 神经病学100205 精神病与精神卫生学100206 皮肤病与性病学100207 影像医学与核医学100208 临床检验诊断学100209 护理学100210 外科学(含：普外、骨外、泌尿外、胸心外、神外、整形、烧伤、野战外)100211 妇产科学100212 眼科学100213 耳鼻咽喉科学100214 肿瘤学100215 康复医学与理疗学100216 运动医学100217 麻醉学100218 急诊医学医学1003 口腔医学100301 口腔基础医学100302 口腔临床医学医学1004 公共卫生与预防医学(可授医学、理学学位) 100401 流行病与卫生统计学100402 劳动卫生与环境卫生学100403 营养与食品卫生学100404 儿少卫生与妇幼保健学100405 卫生毒理学100406 军事预防医学医学1005 中医学100501 中医基础理论100502 中医临床基础100503 中医医史文献100504 方剂学100505 中医诊断学100506 中医内科学100507 中医外科学100508 中医骨伤科学100509 中医妇科学100510 中医儿科学100511 中医五官科学100512 针灸推拿学100513 民族医学(含：藏医学、蒙医学等)医学1006 中西医结合100601 中西医结合基础100602 中西医结合临床医学1007 药学(可授医学、理学学位) 100701 药物化学100702 药剂学100703 生药学100704 药物分析学100705 微生物与生化药学100706 药理学医学1008 中药学注∶本一级学科不分设二级学科(学科、专业)医学1009 特种医学医学1010 医学技术（可授医学、理学学位）医学1011 护理学（可授医学、理学学位）军事学学科门类一级学科（学科大类）二级学科军事学1101 军事思想及军事历史110101 军事思想110102 军事历史军事学1102 战略学110201 军事战略学110202 战争动员学军事学1103 战役学110301 联合战役学110302 军种战役学(含∶第二炮兵战役学)军事学1104 战术学110401 合同战术学110402 兵种战术学军事学1105 军队指挥学110501 作战指挥学110502 军事运筹学110503 军事通信学110504 军事情报学110505 密码学110506 军事教育训练学(含∶军事体育学)军事学1106 军制学110601 军事组织编制学110602 军队管理学军事学1107 军队政治工作学注∶本一级学科不分设二级学科(学科、专业)军事学1108 军事后勤学与军事装备学110801 军事后勤学110802 后方专业勤务110803 军事装备学军事学1109 军事装备学军事学1110 军事训练学管理学学科门类一级学科（学科大类）二级学科管理学1201 管理科学与工程(可授管理学、工学学位) 注∶本一级学科不分设二级学科(学科、专业)管理学1202 工商管理120201 会计学120202 企业管理（含：财务管理、市场营销、人力资源管理）120203 旅游管理120204 技术经济及管理管理学1203 农林经济管理120301 农业经济管理120302 林业经济管理管理学1204 公共管理120401 行政管理120402 社会医学与卫生事业管理(可授管理学、医学学位)120403 教育经济与管理（可授管理学、教育学学位）120404 社会保障120405 土地资源管理管理学1205 图书馆、情报与档案管理120501 图书馆学120502 情报学120503 档案学艺术学学科门类一级学科（学科大类）二级学科艺术学1301 艺术学理论艺术学1302 音乐与舞蹈学艺术学1303 戏剧与影视学艺术学1304 美术学艺术学1305 设计学（可授艺术学、工学学位）专业硕士学位点编辑语音0251 金融0252 应用统计0253 税务0254 国际商务0255 保险0256 资产评估0257 审计0351 法律0352 社会工作0353 警务0451 *教育0452 体育0453 汉语国际教育0454 应用心理0551 翻译0552 新闻与传播0553 出版0651 文物与博物馆0851 建筑学0852 *工程0853 城市规划0951 农业推广0952 *兽医0953 风景园林0954 林业1051 *临床医学1052 *口腔医学1053 公共卫生1054 护理1055 药学1056 中药学1151 军事1251 工商管理1252 公共管理1253 会计1254 旅游管理1255 图书情报1256 工程管理1351 艺术注：名称前加“*”的可授予硕士、博士专业学位；“建筑学”可授予学士、硕士专业学位；其它授予硕士专业学位。

艺术美
艺术的三种含义
广义：技艺
狭义：纯艺术，只讲究艺术美
第三种：艺术是按美的规律创造的产品。说明艺术是很
难界定的，他的最早定义是艺术及模仿或艺术是世界形
中国自然美的观念演变及哲学思想发展
三个阶段 致用-------比德-------畅神（陶冶性情） 致用：使用，例如羊大为美，鱼鸟纹、图案纹样等以实用为目的，有用才会被装饰， 比德：与人的精神发生关系，认为人们对自然山水与人的品德有关，比如孔子云“智 者乐水、仁者乐山”就是将自然物与人相联系，智者之所以乐水因为水有川流不息的 动，仁者之所以乐山是因为山有宽厚的静。这正揭示了人与自然有某种同形同构的相 似性，人与自然是可以交流的。在《诗经》的许多作品中也有用自然物来比拟赞颂人 的精神品质。 畅神：将自然物作为审美对象，以此陶冶性情
三、社会实践对象----劳动产品的美和环境美
1、劳动产品的美 劳动产品的美是人的创造、智慧和力量的物化形态，是
在人所创造的对象世界中肯定人的本质的一种普遍形式。 劳动产品的美一般是实用和美的结合。人的创造、智慧
和力量不仅表现在实用功能上也表现在形式上，特别是功能 和形式法则的结合上。
三、社会实践对象----劳动产品的美和环境美
中国自然美的观念演变及哲学思想发展
三个阶段 致用-------比德-------畅神（陶冶性情） 致用：使用，例如羊大为美，鱼鸟纹、图案纹样等以实用为目的，有用才会被装饰， 比德：与人的精神发生关系，认为人们对自然山水与人的品德有关，比如孔子云“智 者乐水、仁者乐山”就是将自然物与人相联系，智者之所以乐水因为水有川流不息的 动，仁者之所以乐山是因为山有宽厚的静。这正揭示了人与自然有某种同形同构的相 似性，人与自然是可以交流的。在《诗经》的许多作品中也有用自然物来比拟赞颂人 的精神品质。 畅神：将自然物作为审美对象，以此陶冶性情

17设计理念探索设计源于人类的生存需要，发展于人类的心理需求，从原始社会起对于工具式样的制作，到工业革命后现代科技使设计不局限于物质造型设计领域。

“设计”从一种人类最初的冲动意识到成为一种实践活动，人类的理性与智慧、想象与直觉、艺术与审美等都在设计活动中得到充分地体现。

在历史的发展变化中，色彩学、设计心理学、社会传播学、设计思维与方法也在设计流程中起到了越来越重要的作用。

在不断发展的当代世界里，人们不断用美学思潮通过设计颠覆以往的物质形态，热衷于使物质世界更具诱惑力，无时无刻不在改变着世界的外观，逐渐感染人们对于新形式的设计作品的追求，设计所显现的美的力量也深深触及人的心灵。

但是当下物欲横流，众多设计关注的只是外观和造型，并未看到设计之美的真正内在。

在此以经典产品设计PH系列灯具为例进行设计之美的探讨，以期设计者在实践活动中能产生对美学作用的明确认知，创造设计之美。

设计美学具有非常宽泛的美学概念，是在哲学与美学下将设计的艺术性作为主体研究对象，将美学原理运用到设计领域，用主观的审美角度去客观地认识设计、理解设计，对设计活动进行审美指导和表达。

设计之美它不单单局限于形式、材料、科技与工艺之美等，除了一般审美规律与规定性特征以外，也拥有着个性化与独特性，是通过设计者的创造，将创意构思蕴含在设计中传递给受众，这种自由而创造性的发挥又赋予设计之美最深刻的意义。

一、产品设计之美设计是人类为了达到特定目的而进行的创造性活动，作为一种艺术性的造物活动，其本质是“按照美的规律为人造物”[1]。

人的生活离不开设计，设计可以在我们生活的每一个角落找到，同时设计让美融入生活的方方面面。

在产品设计中美存在于造物之中，反馈于精神之上，美是抽象的，同时又是可感的。

人类生来便不断地追求美，“美”是人与产品设计之间的交流链接所在，也是实现产品自身价值的途径与手段。

日本近代工艺大师柳宗悦在《工艺之道》里说：“良器能纯化周围的一切，人们能因为它心慌意乱，也能因它而心平气和。

教育让学生日常生活走向美——杜威《艺术即经验》的美学启示钱晓敏摘要:杜威以“经验”为基础，系统地阐释了艺术理论，强调艺术(审美经验)是一个完整和强化的经验，致力于实现“日常生活经验与审美经验之间的连续性”，为我们思考“教育让学生日常生活走向美”这一问题提供了直接的美学启示:首先，需要回到学生日常生活经验本身，尊重学生的生命成长;其次,教育教学活动有必要吸收艺术创作的元素与方法，使学习的知识能够“打入”学生的内心，促成学生在课堂学习中获得完整经验，并使课堂学习审美化;再次,不单是让学生从日常生活中获得审美经验，更要思考如何使审美经验反过来影响其日常生活，帮助学生感受和欣赏当下生活,艺术化地组织个人经验,发展想象力。

关键词:艺术;经验;审美;教育025约翰•杜威是20世纪美国伟大的哲学家和教育家，在中国学术界广为人知。

然而，与其哲学思想和教育思想不同，杜威的美学思想尚未受到应有的关注,甚至他的几位著名的中国弟子都不研究其美学。

20世纪初叶和中叶，中国学者对美国美学的研究很少，对杜威美学思想的关注就更少。

①杜威的美学著作《艺术即经验》直到2000年才在中国出版。

在中国，杜威美学思想至今也未像其哲学思想和教育思想那样受到重视,教育界自然也没有对其产生足够的关注。

但这并不意味着，杜威美学思想对中国教育缺少启示。

恰恰相反，虽然杜威在《艺术即经验》这本系统化的美学著作中未直接谈及艺术与教育的关系，但其对“经验”“艺术”“生活”等核心概念的讨论，不仅能够帮助我们深入思考什么是艺术，什么是审美经验，如何实现日常生活审美化等问①高建平.从自然王国走向艺术王国读杜威美学56中国社会科学院研究生院学报,2006(5):103.026题，而且，关于这些问题的思考还能进一步指引我们思考“教育如何实现学生日常生活的审美化”。

当前，学生学校生活的审美体验极度匮乏，他们已经被升学的需求与繁重的学业压得没有时间和精力去体会学习的乐趣，享受生活的美好。

“机械制造装备设计”部分习题解答第一章：1-3 柔性化指的是什么？试分析组合机床、普通机床、数控机床、加工中心和柔性制造系统的柔性化程度。

其柔性表现在哪里？答：机械制造装备的柔性化是机床可以调整以满足不同工件加工的性能。

柔性化包括产品结构柔性化和功能柔性化。

按照柔性化从高到低排列应为：普通机床、数控机床、加工中心、FMS、组合机床（专用机床）。

普通机床柔性化表现在功能多、适应性强，为功能柔性化；数控机床和加工中心改变加工程序即可适应新的需要，结构柔性化；FMS加工效率较高，改变调度和程序可适应新的需要，为结构柔性化；组合机床（专用机床）生产率高，专门设计，适应性差，基本上无柔性。

1-9 机械制造装备设计有哪些类型？它们的本质区别是什么？答：机械制造装备设计类型有创新设计、变型设计和模块化设计三种类型。

它们的本质区别：创新设计是一种新的理论、概念的设计，变型设计是在原设计基础上改变部分部件、参数或者结构的设计，模块化设计是采用预先设计的模块进行组合的一种设计方法。

目前大多为变型设计，模块化设计缩短了新产品设计开发的时间，创新设计的产品很少。

1-15 设计的评价方法很多，结合机械制造装备设计，指出哪些评价方法较为重要，为什么？答：设计的评价方法有：技术经济评价、可靠性评价、人机工程学评价、结构工艺性评价、产品造型评价、标准化评价六种。

对于机械制造装备设计，这六种评价方法按重要程度由高向低排队一般是：可靠性评价、人机工程学评价、结构工艺性评价、标准化评价、技术经济评价、产品造型评价。

其原因是机械制造装备投资较大，使用周期较长。

为了保证产品质量、降低成本、提高可靠性和竞争能力，六种评价都是不可缺少的。

可靠性评价对产品质量与可靠性进行评价；人机工程学评价产品设计在人机工程方面的合理性；结构工艺性评价是对产品结构便于加工制造的性能进行评价，以降低生产成本，缩短生产时间；技术经济评价综合评价产品技术的先进性和经济的合理性；标准化评价是在标准化方面对产品进行评价；而产品造型评价是对产品的外观设计的合理性和新颖性进行评价。

Construction & Decoration
建筑之美——建筑艺术的魅力
建筑视角
随着时间的飞速流逝，传统的大众艺术与人们的实际生活渐行渐远。人们对古老文化的传承和借鉴变得更加成熟和睿智，音 乐、绘画、雕塑和文学带给人们一种真正的快乐。然而，有一种艺术瑰宝，它悄然地存在于人们的日常生活中，人们却极少能察 觉到它，它就是人们居住的房屋。我们称这种艺术瑰宝为——建筑艺术。
那么，建筑艺术的鉴赏乐趣在哪里呢？其一，正如任何美丽的事物一样，它能够给人们带来一种贴心、温暖的快乐感受。我 们置身其中，美丽的建筑抚慰着人们的心灵，鼓舞着人们工作和生活的热情。其二，它能够给人们带来一种满足感，犹如教师在 他的讲堂上、机械工程师在他的机车上或是水手在他的船上。其三，它总是能够完美地展示出它所处的时代背景，如果被正确地 诠释，其不仅能够展现出那个时代的艺术审美和工艺技巧，还可以反映出那个时代的宗教环境、政府情况，甚至是当时的社会经 济、政治舆论。其四，它能够给人们产生一种对情感基调特有的感知，比如人们对盔甲的力量的感知，或者对一间很棒的咖啡馆 的轻松和活泼氛围的感知。最后，最好的建筑艺术能够给人们带来真正的鼓舞和艺术灵感，它是一种令人敬畏的、安详的、平静 的感觉，而这种感觉只有在那些非常宏伟的建筑面前才会出现。
建筑艺术，是人们可以随时随地进行欣赏的艺术。欣赏音乐，人们最好选择去音乐厅或歌剧院；欣赏文学，人们必须阅读并 且是广泛地阅读；画作和雕塑一般被展示在博物馆和美术馆里，所以人们欣赏画作和雕塑要做好外出的准备。而欣赏建筑，就相 对简单得多，它们时时刻刻围绕在人们身边。我们居住的房子、工作的地方都有可能是建筑艺术品。我们大部分日常生活都在房 子里进行，然而当我们经过一座漂亮的建筑物的时候，又有多少人能够驻足欣赏它的美，感受它给人们带来的快乐？又有多少人 愿意抽出一些时间来想一想围绕在我们身边的建筑物是否美观？它们的建筑艺术价值又在哪里？无论走到哪里，人们都希望建筑 物变得更美观、更漂亮，即使是很小的改善，也能使人们踏进建筑艺术领域——一个能够丰富我们生活的全新领域。

教育让学生日常生活走向美——杜威《艺术即经验》的美学启示■　钱晓敏杜威以“经验”为基础，系统地阐释了艺术理论，强调艺术（审美经验）是一个完整和强化的经验，致力于实现“日常生活经验与审美经验之间的连续性”，为我们思考“教育让学生日常生活走向美”这一问题提供了直接的美学启示。

首先，需要回到学生日常生活经验本身，尊重学生的生命成长。

其次，教育教学活动有必要吸收艺术创作的元素与方法，使学习的知识能够“打入”学生的内心，促成学生在课堂学习中获得完整经验,并使课堂学习审美化。

再次，不单是让学生从日常生活中获得审美经验，更要思考如何使审美经验反过来影响其日常生活，帮助学生感受和欣赏当下生活，艺术化地组织个人经验，发展想象力。

艺术；经验；审美；教育摘 要：关键词：① 高建平.从自然王国走向艺术王国——读杜威美学［J］.中国社会科学院研究生院学报，2006（5）：103。

杜威是20世纪美国伟大的哲学家和教育家，在中国学术界广为人知。

然而，与其哲学思想和教育思想不同，杜威的美学思想尚未受到应有的关注，甚至他的几位著名的中国弟子都不研究其美学。

20世纪初叶和中叶，中国学者对美国美学的研究很少，对杜威美学思想的关注就更少① 。

杜威的美学著作《艺术即经验》直到2000年才在中国出版。

在中国，杜威美学思想至今也未像其哲学思想和教育思想那样受到重视，教育界自然也没有对其产生足够的关注。

但这并不意味着，杜威美学思想对中国教育缺少启示。

恰恰相反，虽然杜威在《艺术即经验》这本系统化的美学著作中未直接谈及艺术与教育的关系，但其对“经验”“艺术”“生活”等核心概念的讨论，不仅能够帮助我们深入思考什么是艺术，什么是审美经验，如何实现日常生活审美化等问题，而且，关于这些问题的思考还能进一步指引我们思考“教育如何实现学生日常生活的审美化”。

当前，学生学校生活的审美体验极度匮乏，他们已经被升学的需求与繁重的学业压得没有时间和精力去体会学习的乐趣，去享受生活的美好。

判天地之美析万物之理——物理之美判天地之美,析万物之理——物理之美物理之美从一粒沙看世界，从一朵花看天堂。

把永恒纳进一个时辰，把无限握在自己手心。

——威廉·布莱克《天真的兆象》杠杆轻撬，一个世界从此转动；王冠潜底，一条定理浮出水面。

苹果落地，人类飞向太空；蝴蝶振羽，风云为之色变。

三棱镜中折射出七色彩虹；大荒原上升腾起蘑菇烟尘。

是什么揭示了世界的奥秘？是什么改变着我们的生活？是什么推动着人类文明的进步？是漆黑长夜的霓虹再现？还是几万里光纤电缆双手相牵？是排云而上的飞机？是响彻太空的东方红？还是铁轨上磁悬浮列车的呼啸？是物理学！正是物理学奠定了自然科学的基础，解释了我们的世界！物理学是研究自然界基本规律的科学。

它的英文词physics来源于希腊文，原义是“自然”，而中文的含义是“物”（物质的结构、性质）和“理”（物质的运动、变化规律）。

物理学既是一门实验科学，又是一门具有严密逻辑体系和数学表述、推理的理论科学自公元前七世纪，物理学就以自然哲学的形式从人类的生产劳动中萌芽出来，先后经历了古代物理学、经典物理学、近代物理学和现代物理学四个阶段。

物理学从它初期萌芽到近现代发展，都以它丰富的方法论和科学观以及充满哲理的物理思想影响着人们的思想、观点和方法，因此，物理学又是一门带有方法论性质的科学。

物理学是一门揭示物质存在与运动规律的自然科学。

它科学地揭示了自然规律，同时也展示了自然、人类与科学的艺术魅力。

物理中有自然的美，也有科学和艺术的美。

一、物理现象的自然美中学物理涉及力、声、热、光、电、磁和原子物理等内容，物理现象千姿百态、美妙无穷。

如星移斗转、日夜交替、春秋轮回、物态互变等自然规律，因有序而美；光的反射与倒影、折射与海市蜃楼、色散与彩虹、日食和月食都有奇异的美。

人类在研究和应用物理方面创造的辉煌成果，是美的精品。

蒸汽机、发电机、激光器、电子对撞机的发明，步步促进人类生产、生活和高科技的发展；“阿波罗”登月成功，“嫦娥奔月”的传说变成了现实美谈，“神五神六”畅游太空再次实现人类超载地球之梦；众多的航天器和卫星正在全球通讯、气象观测、国防和科研等方面建功立业；电磁技术、激光技术、能源开发技术突飞猛进；核电站、太阳能电站的相继林立充分展示了物理前景无限美好。

全国2002年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037第一部分选择题一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

1.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为( )A.期待视界B.先验图式C.主体经验D.先见之明2.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于( )A.读B.悟C.观D.品3.意境和意象的区别在于( )A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴4.“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( )A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象5.现实主义艺术中的人物形象一般属于( )A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象6.意象思维和抽象思维的区别不是表现在( )A.前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴B.前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真D.前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品7.从艺术起源的角度界定艺术的学说是( )A.符号说B.表现说C.游戏说D.教化说8.古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。

在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是( )A.物质实在层B.形式符号层C.意象世界层D.意境超验层9.下列美学家中不主张模仿说的是( )A.柏拉图B.亚里士多德C.贺拉斯D.席勒10.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

这里的“乐”，体现了美育的( )A.形象性B.愉悦性C.独创性D.逻辑性11.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。

这是在强调( )A.美有绝对一致的评判标准B.美的普遍性和超功利性C.审美是纯粹的知性活动D.审美与社会地位毫不相干12.最重要的审美途径是( )A.自然B.社会C.人生D.艺术13.美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是( )A.毕达哥拉斯B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德14.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是( )A.前者是客观的，后者是主观的B.前者是客观的，后者是主客观的统一C.前者是实在的，后者是虚幻的D.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴15.与美学联系最为密切的学科当推( )A.哲学、语言学、精神分析学、社会学B.哲学、文艺学、心理学、伦理学C.哲学、教育学、现象学、文化人类学D.哲学、文艺学、阐释学、符号学16.陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。

的神 ， 完全仰拜和屈服与它从而获得一种归属感。 让人 而我们要建构 的精神家园并非是伊甸园 ， 而是活生生 的人类 自己把握的精神世界。 这种精神世界不是建构在虚构的上帝上而是实实在在 的实践之 上 。
实践就 是人类 自己的上帝。而实践所生之子真善美则是人类自己所 创造的三神。 而与人类和每个个体生命 灵最深处沟通的就是美 ， 美
文史艺术］ Ｒ ＩＴ Ｎ ＩＥ Ｓ Ａ ＴＳ ＳＡ ＤＷＲ Ｔ Ｒ
李泽厚美学的人生之诗
浅谈美育代替宗教 的可能性探 索
陈凯
（ 重庆师范大学 ０ 文艺学 重庆 ４０ ４
摘要 ： 本文认为对美育代替宗教的可能性进行了必要 的探索 。
是天地之精华， 人类心灵的宠儿。 有了李泽厚的人类学本体论美学不 仅能够分析过去人的心理本体 ， 而且也可以分析 当代人的心理 本体。
第一步分析 当代的工具本体 ，当代实践技术最 明显 的是电子和计算
机复制时代和市场物质时代 。 第二步分析人类和个
哩 本体 由工
对应品 ， 对作为审美对象的艺术品 的研究 ， 不正是对物态化了的一定 时代社会的心灵结构的研究，亦即对人类心理— 一隋感本体的研究 吗？四是没有纯粹的美学 ， 美学必然积淀了人类生活的吃穿住行 ， 食 色性 ， 马克思在食 ， 弗洛伊德在 性做 了很好的探索 ， 纯粹 的艺术 品只 是美的形式脱离功利性也必将消亡。五是艺术积淀 （ 内容积淀 为形
关键词 ： 美学 实践 人类 个体
具本体生产形成 的就是物质的机械复 制， 平民消费的心理本体 ， ． ｉ 个 塞 社会意识形态要 的是复制 ， 而不是创新 。 除非新 的工具本体 的出现 。 的区分并非精确，而是随着实践的发展和人类命运思考互相包容和 第三步每个个体生命的心理本 体会突破和挑战凝聚的人类的心理本 生成的 。 我们曾把 自然界本身的规律叫做“ ． 真”把人类实践 主体的根 体形成新 的人类心理本体。第四步形成 的新的心理 本体会反过来指 本性质叫做 “ ” 善 。当人们的主观 目的按照客观规律去实践得到预期 导工具本体 ， 从而形成永恒 的矛盾运动 ， 创造一个又一个新的社会和 效果的时刻 。 主体善的 目的性 与客观事物真的规律性就交会融合了 世界， 包括创造了新 的人类和自己。 以说研究美学就是研究人类和 所 起来。真与善 、 合规律性和和 目的性的这种统一 ， 就是美的本质和根 个体 的心理本体 ， 照文化研究中文化制造的观点 。 按 人类积极的未来 源。自然事物的形式、 性能 、 规律都是特殊的、 具体的 、 有局限的 ， 人类 将依靠人类美学 的发展。 美学是最终人类推动实践健康发展的动力。 社会实践在长期活动中 ， 由于与多种多样的自然事物 ， ， 规律 形式打 人类按照美的规律创造世界和自己 ！ 从而世界永远是丰富的， 我们人 交道 ， 逐渐把它们抽取 ， 概括 ， 组织起来 （ 均指 实践活动 ） ， 成为能普遍 类及每个个体也是丰富的， 世界的终极价值也是灿烂和丰富的。 我们 适用 ， 到处可用 的性能 ， 规律和形式 ， 这时主体活动就具 有了自由， 成 的实践 ， 真善 美， 人类及每个个体 的幸福就是指 向创 造的丰富 ， 幸福 为合规律性与 目的性即真与善的统 一体 。这种 自由形式就是美 的形 归属就是一种创造 的重复 ！从这个意义上说李泽厚的美学是一种人 式。社会美是善成了真的内容， 目的性是形式 ， 合 自然美是真成了善 生之诗， 美育代替宗教能够成为可能 。 尤其对中国来说人生之诗建立 的内容 ， 真是形式。 美与真善是一个统一体 ， 美是真和善抽出的形式。 在宗教上是不现实的 ． 因为我们的心理本体是不同的， 儒道释是 中 国 李泽厚美学的人生之诗主要把握 以下几点 ：一是坚持了人类的最终 过去 的心理本体 值得研究 ， 而新 的工具本体形成新的心理本体也应 实在、 本体 、 事实是人类物质生产 的 会实践活动， 社 即工具本体论 。 这 该值得研究 ，我们 须把 他们统一起来创造性的建构新的美的心理 是真善美的本质来源 。二是工具本体论的实践运动形成人类和个体 本体而推动实践不断向前丰富发展 ，创造适合 中国入的幸福的丰富 生命的各个阶段的情感心理本体论。其 中美是最重要的集中真善形 生活 。 式的人类普遍情感心理本体 。 因此美是人把握实践 的重要方式， 美确 在这 个美的创造性活动 中， 教育或美育具有重要的中介作用。 所 认人的存在方式 ， 即以美启真 ， 以美储善 。 三是先有 美感后有艺术 ， 美 以说教师首先应该是个美学家 ， 一个真 正身心健全的人 ， 一个真正回 感是在实践中自然产生 ， 而艺术在 早期是通过巫术产生。 艺术品作为 到人本身的教育 的人 ， 一个热爱生活并能够创造生活和美的入 ， 这样 审美对象既是一定时代社会的产 儿，又是这样一种人类心理结构的 的老师才能够真正配的上人类灵魂的工程师！ 于是正如李泽厚在＜ 美