2019版高中语文粤教版必修4教学案：三单元写作导学案 Word版含答案

1 一、单元文本素材运用 1．点击素材——《宝玉挨打》 贾宝玉不热衷于功名，厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿，便觉清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“草莽”“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻，终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。 【运用方向】 觉醒 选择 名与利 追求自由 屈服与反抗 先驱者的抗争 【运用示例】 名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫。名利是帆，名利是樯，几多奋斗，几多沮丧。“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”的确，许多人在名利场上失掉了理智的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是，名利虽然做了一切恶事，而很多好事也是由名利而生的。名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃；如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。 2．点击素材——《阿Q正传(节选)》 2

在假洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的麻木，表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以至于“有些高兴”了；更表现在他几乎丧失了作为一个“人”的独立意识。阿Q的诸多弱点，事实上也是全体国民的弱点。从阿Q身上我们可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因此，阿Q又是国民劣根性的典型。阿Q的精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它存在于缺乏取得实际胜利的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上。 【运用方向】 阿Q精神 自我安慰 心理平衡 民族劣根性 精神胜利法 【运用示例】 人的一生难免会遇到失败，“常胜将军”只是传说中的人物，人也难免有不如别人的时候，面对这些失败、这些缺点，我们是否要像阿Q那样，用一句“打虫豸”代替“人打畜生”，以换取心理上的平衡呢？回答显然是否定的。 纵观历史，阿Q的这种精神影响了多少次改革和进步。清末，西方列强入侵，中国领土被割让，主权沦丧，而封建君主们却依然做着“天朝大国”的迷梦，荒唐地用开偏门让外国大使入殿的所谓“羞辱”的方式以取得精神上的自我满足，当然这只能在中国历史上增添讽刺的一笔。这与阿Q叫喊着“打虫豸”的行为是何其相似！ 3．点击素材——《变形记(节选)》 本文虚构了格里高尔由人变成甲虫的故事，写他在工作和生活的双重压力下，丧失了自己的自由和追求，几乎整日都在惶恐不安中过日子，可他自始至终关心家庭。他想：“不过眼下我还是起床为妙，因为火车五点钟就要开了。”这表明格里高尔虽是虫形却有人心。挣钱养家，显示出他的忠厚、善良。他也渴望自由，希望能还清父债并且时来运转，自由独立，但他最终在无奈与平静中走向 3

另外一种超脱——死亡。 【运用方向】 压力 蜗居 超脱 身心疲惫 向命运抗争 【运用示例】 向命运抗争即是向这个世界发出呐喊，向自己的灵魂呼啸。向命运抗争，是傲骨凛凛的姿态，面对贫困，面对阻碍。向命运抗争是付出200%的心血去超越自我，挥洒人生。 向命运抗争让人敬佩，让人振奋。没有理想，没有信念的人难以抗争，不会领略到艰辛与荣耀，无法感知生命的博大与神奇。 向命运抗争，有成功，亦有失败，有甘甜，亦有辛酸。人有智愚强弱，也有心力大小。每个人，只要坚忍着，艰难地斗争着，勃发着，就能涌现英雄，创造奇迹。即使平凡，那个群体也依然庞大，依然充满盎然生机。 向命运抗争，是热忱的生命在高歌，是坚挺的灵魂在深情朗诵。热血飞扬着的人们，心若止水、运筹千里的人们，不屈不挠的人们都在深深感染着我，激励着我，凝结为一个个大写的“人”字昭示着我。 人生不能悲观，却须积聚悲愤的力量，厚积薄发，才可哀兵必胜。对我来说，抗争即是在用悲愤的心去做有价值的事，为着一个个美好的憧憬，全力付出，渐渐地得到命运的回报。 4．点击素材——《失街亭》 马谡骄横失街亭，罪不容恕，咎由自取；诸葛亮秉公斩马谡，赏罚分明，法不容情。事后自贬三级，勇于承担责任，既惩罚了自己，又警示了他人。 【运用方向】 情与理 咎由自取 法不容情 赏罚分明 【运用示例】 狂妄自大者终自取灭亡。面对狂妄自大、固执己见而痛失街亭的马谡，诸葛亮陷入两难境地。他与马谡有着深厚的感情，但在情与法的较量中，诸葛亮经历 4

了一番痛苦的抉择；他最终没有因私情而网开一面，摒弃众人的说情，挥泪斩马谡，昭示了军法的威力。事后又反躬自省，承担自己该承担的责任。诸葛丞相此举，令多少掌权者、执政者汗颜自愧。当是与非、情与理冲突的时候，也正是拷问一个人灵魂的时候。天理昭昭，法网恢恢，法情之间一杆秤，是非曲直后人说。 前事不忘，后事之师，茫茫人海中到底有多少人从历史中读懂了处世之道。 5．点击素材——《棋王(节选)》 小说不仅表现了主人公王一生的精湛棋艺，更极力弘扬了一种“棋道”，进而以“棋道”悟“生道”，寻觅一种“天行健，君子以自强不息”的追求精神和拼搏精神。小说中“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个”这些话，蕴含深刻的人生哲理。棋如人生，人生如棋。 【运用方向】 棋道 拼搏进取 人生如棋 【运用示例】 人生如棋，当然要当好棋子。同样一块木材，可能被制棋师制成不同的棋子，这纯属偶然，但也如人生机遇，一生之中要担当不同的责任。做“兵卒”的就要脚踏实地，勇往直前，决不后退；做“车、马、炮”的，就要勇挑重担，排难脱险，互相护卫，能进能退；做“士、象”的，就要镇守家门，当好卫士，稳定后方，确保安全；做“将帅”的，就要高举大旗，忠于使命，安分守己，临危不惧。还有每个“棋子”的路子是有一定轨迹可循的，但通过后天的努力，也不是不可改变，如“兵卒”过河，不是也照样可以横冲直闯吗？社会中的人又何尝不是如此。唯有如此，才能在人生的创业中，真正找准自己的位子，扮好“棋子”的角色，在“一盘棋”思想的统帅下，建功立业，发挥自己应有的作用。 二、单元写作训练定向 5

李白的泪水 远远的，我看见一身素衣的青莲居士。① 漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。 “香车宝马”“誓取楼兰”“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履殆遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！ 我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。 我走上前去。他愕然注视着我。② “诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？” “我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语？”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穿透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢？ “太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗？” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷底，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗？可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断 6

有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。”③ 青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。 我静静地伫立在河边。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗？我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。④ ⇨①本文话题：情感亲疏与对事物的认识。第一句点出本文写作对象，简洁。 ⇨②超越时空，和古人对话，浪漫潇洒。 ⇨③对话暗含“感情亲疏与对事物的认识”的影响。切合文意。 ⇨④回到现实，结束全文。进一步强调情感亲疏对一个人对事物的判断的影响。 【名师评点】 本文是一篇情理兼备、文质兼美的好文章。作者思接千载，视通万里，以李白的一句诗“恰似飞燕倚新妆”为切入点，与李白进行了一次跨越时空的面对面的对话，巧妙不失自然，虚幻而又可信。一句“恰似飞燕倚新妆”，由于李隆基与爱妃的亲近和与李白的疏远，而听信爱妃，误解李白，从而形象地告诉我们，李白的悲剧就是由感情的亲疏造成的，更可贵的是，作者由李白而屈原，由屈原而比干，敏锐看出并深刻指出这种悲剧不是某个人的悲剧，而是一个历史悲剧、社会悲剧。作者以点带面，由点到面，拓宽了文章的主题，提升了文章的品位，并且发人深省，催人猛醒。

小说是以叙述描写为主要手段，通过艺术概括以塑造人物形象，从而反映生