这百姓干渴并非无水雅歌首教学教材
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部编版小学一年级下册语文精品教学课件 第二单元 1 吃水不忘挖井人(第一课时)
瑞金城外有个村子 叫沙洲坝，毛主席在江 西领导革命的时候，在 那儿住过。
瑞金城外有个村子 叫沙洲坝，毛主席在江 西领导革命的时候，在 那儿住过。
？
瑞金城外有个村子 叫沙洲坝，毛主席在江 西领导革命的时候，在 那儿住过。
偏旁归类
吃
叫
加一加
王+丶= 主
主
主+ 亻= 住
住读一读，记一记。源自水井 井口 乡亲 亲人 上面 面前
自由读课文，读准生 字词，并将课文读通顺， 读流利。
chī
吃水
shā zhōu bà
沙洲坝
máo zhǔ xí
毛主席
chī
吃水
wànɡ
忘记
ì
shā zhōu bà
沙洲坝
ruì jīn chénɡ
瑞金城
máo zhǔ xí
毛主席
xiānɡ qīn
乡亲
chī
吃水
wànɡ
忘记
jiào
大叫
shā zhōu bà
第1课时
新课导入
第1课时
听童谣，想想沙洲坝是个怎样的地方。
沙洲坝，
沙洲坝，
沙
三天不下雨，
洲
无水洗手帕。
坝
吃水不忘挖井人
吃水不忘挖井人
吃水不忘挖井人
生活用水
吃水不忘挖井人
心字底
jǐnɡ
吃水不忘挖井人
井
水井 井口
jǐnɡ
吃水不忘挖井人
“挖井人”是谁？ 谁“不忘挖井人”呢？
读文识字
沙洲坝
ruì jīn chénɡ
瑞金城
miàn
上面
máo zhǔ xí
毛主席
高中音乐人音版创作选修教案 王大娘补缸
王大娘补缸1．教学目标情感态度价值观 : 通过聆听《王大娘钉缸》以及对音乐知识的学习,学生具有学习、了解民歌的兴趣,能理解、尊重文化的多样性,并热爱祖国的音乐艺术。
过程与方法 : 通过聆听、演唱、比较、探究等方法,学生能感受、体验中原民歌的音乐特点,初步具有用音乐要素分析鉴赏音乐的能力。
知识与技能 : 通过聆听《王大娘钉缸》,让学生能了解民歌与创作歌曲的区别,掌握鱼咬尾、起承转合的音乐创作方法以及民歌的音乐特点。
2．新设计1、从戏曲导入拓宽知识面;2、对比聆听、示范演唱充分调动学生积极性;3、设计学生表演、演唱活动,充分让学生通过参与、体验感受音乐、理解音乐。
3．学情分析1、学生的文化素养高,对于知识的理解较好;2、学生的音乐知识匮乏,音乐体验较少,表现能力较差。
4．重点难点教学重点 : 通过对作品《王大娘钉缸》和《沂蒙山小调》的赏析,感受中原地区民歌的音乐特点。
教学难点 : 民歌与创作歌曲的区别,鱼咬尾、起承转合的音乐创作方法以及民歌的音乐特点。
5．教学过程5.1 第一学时教学活动活动1【导入】导课师:同学们,首先给大家播放几段旋律,听完后请告诉我它们属于哪个地方的什么艺术形式? (播放京剧、秦腔、粤剧各一段旋律))生回答师:非常好,同学们不仅能听出来是戏曲,还能听出具体的剧种,可见大家对其音乐风格已有所了解和辨别。
是的,任何一种艺术形式在风格上的形成都与本地区的地理环境、气候特征、生产劳动、语言特点等是分不开的,我们的民歌也不例外,今天就让我们一同走进中原,共同领略中原民歌的韵味。
(板书课题——中原韵)【设计意图】从戏曲导入,结合学生生活实际用不同地方的戏种迅速让学生辨别,学生知道了风格的形成和地理环境、气候特征、生产劳动、语言特点等是分不开的,同时用戏曲导入对艺术形式也是一个拓展,说明各个艺术门类都有相通之处。
活动2【讲授】新授《王大娘钉缸》师:大家学过地理,中原指黄河中下游地区,主要包括河南、河北、山东。
《汉族民歌》教学设计 2022-2023学年人教版高中音乐必修《音乐鉴赏》第二单元第3节
《汉族民歌》教学设计一、教材分析本节教材内容由以下部分构成：第一部分，作品欣赏。
欣赏《澧水船夫号子》、《脚夫调》、《弥渡山歌》、《姑苏风光》、《孟姜女》和《幸福歌》。
《澧水船夫号子》是流行于湖南澧水一带的船夫号子，是船工们行船时演唱的歌曲。
全曲由三个段落组成。
歌曲开头为平水号子，通过由弱及强的劳动节奏衬词，展现了船工们摇船自远而近、徐徐而来的情景。
欣赏时注意体会民歌与地理环境、方言之间的关系。
《脚夫调》是一首陕西信天游。
信天游是陕北人民最喜爱的一种山歌形式。
歌词基本以七字为一句，上下两句为一段，上句起兴，下句起题。
既可以两句独立成歌，也可把几段或十几段歌词并列，用一个曲调反复演唱。
表达了脚夫赶脚时的寂寞惆怅，凄恻无助的心情。
《弥渡山歌》采用比兴手法，前三句或兴或比，直到最后一句才切入主题，具有南方的含蓄色彩。
歌曲的旋律婉转、飘逸，富有云南山歌的独特风格。
《姑苏风光》是一首表现对家乡热爱的江苏小调，是由[码头调][满江红][六花六节][鲜花调][湘江浪]等几个独立的曲调连缀而成的一首较为大型的叙事性歌曲。
教材节选的是[码头调]。
此曲在旋律音调方面具有典型的江南小调特点。
《孟姜女》是在江苏民歌《孟姜女》曲调的基础上变化而来的。
《幸福歌》》是根据一首湖北天门的民间小调改编而成的歌曲。
歌曲采用了领唱、齐唱的演唱形式。
前半部分的和腔用重复的手法巩固了主腔的地位，后半部分的和腔以扩充的手法将情绪推向高潮。
通过作品欣赏，对汉族民歌的类别与特征初步了解。
第二部分，讲解音乐知识——汉族民歌的分类和基本特征。
讲解汉族民歌的起源、地位、体裁分类（号子、山歌、小调等）及其特征。
二、教学目标和核心素养（一）教学目标1.聆听汉族民歌，感受并体验其音乐情绪，认识并理解音乐风格及体裁形式。
2.掌握相关音乐知识，如号子、山歌、小调等。
3.了解汉族民歌的现状及发展。
（二）核心素养1.审美感知：通过六首音乐作品鉴赏，使学生明白汉族民歌的分类及其特征，培育在听觉机制作用下对音乐音响的综合体验、感知和评鉴能力，提升艺术素养和人文修养，吸纳和传承优秀文化，陶冶情操，涵养美感，和谐身心，健全人格，引导学生对崇高人文精神的追求，增强对真善美的讴歌与塑造能力。
高中音乐歌唱课 《黄水谣》
• (一)《黄河船夫曲》 • 你如果静心去听，你可发现一幅图画，像几十个船夫 划船，面上充满斗争的力量。歌曲有两种情绪是值得注 意的：开首的紧张情绪，是船夫们渡黄河时和波涛挣扎 的情形，他们唱“划哟，冲上前！”，“乌云哪，遮满 天！”，“浪花哪，打进船！”，“伙伴哪，睁开眼！ 舵手哪，把住腕！……拼命哪，莫胆寒！”，“行船好 比上火线，团结一心冲上前！”最后一段是比较轻松一 点。在他们没有渡过河以前，他们充满愉快与光明。经 过他们一阵大笑以后，情绪已达到安慰和安心的境地， 气也可以喘一喘了！ • (二)《黄河颂》 • 是用颂歌的方法写的，颂歌大多带有奔放的热情，高 歌赞颂黄河之伟大、坚强。由男高音独唱，歌带悲壮， 在伴奏中可以听出黄河奔流的力量！
歌曲：《黄水谣》
• • • • 歌名：《黄水谣》 词作者：光未然 曲作者：冼星海 歌词： 黄水奔流向东方，河流万里长。水又急，浪 又高，奔腾叫嚣如虎狼。开河渠，筑堤防，河东 千里成平壤。麦苗儿肥啊，豆花儿香，男女老少 喜洋洋。 自从鬼子来，百姓遭了殃！奸淫烧杀，一片凄 凉，扶老携幼，四处逃亡，丢掉了爹娘，回不了 家乡！ 黄水奔流日夜忙，妻离子散天各一方!
欣赏指引
这首歌曲是冼星海的《黄河大合唱》的第四 乐章。歌曲通过对黄河两岸人民往昔的和平生活 与在日本侵略者的铁蹄下所遭受的深重苦难生活 的对比，揭露、控诉了日本侵略者入侵华北以来 犯下的滔天罪行。歌曲由三个乐段构成。歌曲借 鉴了民谣的形式，经过独具匠心的艺术处理，使 它成为一首新型的民谣体歌曲。 冼星海在创作杂记《我怎样写〈黄河大合 唱〉》中写道：“《黄水谣》是齐唱的民谣式的 歌曲，音调比较简单，带着痛苦呻吟的表情，但 与普通一般颓废的情绪不同，它充满着希望和奋 斗”。 《荒水谣》朗诵词：我们是黄河的儿女！我们 艰苦奋斗，一天天的接近胜利。但是，敌人一天 不消灭，我们便一天不能安身；不信，你听听河 东民众痛苦的呻吟。
小学五年级下册语文《两个农夫》
可是，另外一个人，尽管他坐在树阴下的 靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶 杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。
为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那 样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地。所 以他不会觉得那样需要水。
无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什 么味道，他就永远享受不到饭与水的甜美。不 懂得生活到底是什么滋味。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。 从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道 水的滋味的人。
在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种 而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东 西。
左帕哈.乌尔法特作品《生活》： 当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时
候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最 了解水的甜美的人。
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本编为大家提供各种类型的PPT课件，如数学课件、语文课件、英语课件、地理课件、 历史课件、政治课件、化学课件、物理课件等等，想了解不同课件格式和写法，敬请下载!
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无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什 么味道，他就永远享受不到饭与水的甜美。不 懂得生活到底是什么滋味。
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统编版新教材《插秧歌》优秀优质课件2
统编版新教材《插秧歌》优秀优质课件2一、教学内容本节课选自统编版新教材《语文》三年级下册第七单元《插秧歌》。
教学内容主要包括教材的第三十五页至第三十七页，详细内容为诗歌的朗读、感悟、分析和应用。
通过学习《插秧歌》，让学生了解我国农业劳动的辛勤，感受农民的劳作精神，同时提高学生的语文素养。
二、教学目标1. 知识与技能：学生能够正确流利、有感情地朗读《插秧歌》，理解诗歌的内容，把握诗歌手法，学会运用比喻、拟人等修辞手法。
2. 过程与方法：通过小组合作、交流讨论的方式，培养学生的自主学习能力和合作精神，提高学生对诗歌的鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：激发学生对农民劳动的尊重，培养勤劳、朴实的品质，增强学生对传统文化的认同感。
三、教学难点与重点1. 教学难点：诗歌中修辞手法的运用及诗歌意境的感悟。
2. 教学重点：正确流利、有感情地朗读《插秧歌》，理解诗歌内容，体会作者情感。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：课本、作业本、彩色笔。
五、教学过程1. 导入新课：通过展示农民插秧的场景图片，引导学生关注农业劳动，激发学生的学习兴趣。
2. 朗读诗歌：让学生自由朗读《插秧歌》，注意字音、停顿、语气等，初步感受诗歌的节奏和韵律。
3. 理解诗意：结合课文注释，引导学生理解诗歌内容，分析诗歌中的修辞手法，如比喻、拟人等。
4. 感悟诗情：通过小组合作，交流讨论诗歌的意境，让学生体会到农民劳作的艰辛和辛勤付出。
5. 例题讲解：分析一首与《插秧歌》风格相近的诗歌，让学生学会运用所学知识鉴赏诗歌。
6. 随堂练习：让学生根据所学，尝试创作一首描绘劳动场景的诗歌，提高学生的实践能力。
六、板书设计1. 《插秧歌》2. 内容：a. 诗歌内容梳理b. 修辞手法：比喻、拟人c. 诗歌意境：辛勤劳作、美好希望七、作业设计1. 作业题目：结合自己的生活体验，创作一首描绘劳动场景的诗歌。
2. 答案示例：《收花生》炎炎夏日阳光照，农田里头忙收获。
管建刚水教学实录
水师：课文学习《水》预习提问:1、文中的我在一个缺水的地方，他们每次挑水都要到很远的地方，请问多远？生：要去十几公里之外的地方师：不准确，请用文中的话来说。
生：要到十几公里外的小泉眼去挑，一般一个小时挑一担。
师：也不是很准确，有两个地方不准确。
第一是十公里之外。
第二你说一个小时，他挑水是拉着车去吗？（生：不是，是走着。
）你看，（师大步走）我这个速度走的还可以吧！告诉你们我这个速度一小时能走4到5公里，平均大概是4.5公里。
请问十公里大概需要走多久？生：走两个小时多一点。
师：对，请坐。
第二个问题：在我们来讲五一、六一是过节，那在文中来说什么样的日子对他们来讲就是过节？生：那里下雨的日子师：那里下雨的日子就是过节。
第三个问题：一般来说家里很值钱的东西才锁起来，请问文中的母亲用一把大锁锁起来的是什么东西？生：文中母亲用锁锁起来的是水。
（师补充水窖里的水）师：第四个问题：盛夏热死了，渴死了，文中的母亲给四兄弟洗澡，打开水窖洗澡用了多少水？生：一勺水（师一勺水四个兄弟）师：最后一问：盛夏热死了，渴死了，可是母亲没有用热也没有用渴，而是用的另一个字，哪一个字？生：母亲用的那个字是饿。
师：对。
“你们真的饿坏了”师：除了第一个问题有点不准确，其他问题充分说明了你们预习的很好。
师：接下来考察预习的是读字音。
标红的两个字是多音字，你来念生读师：嗯，第一个是读第四声，你再读一遍，一起读（生齐读）当它是一个名词时“电风扇，电扇”读四声。
当它是一个动词“扇风”读一声。
这还有一个多音字。
生读.齐读。
师：接下来我要听你们课文预习的情况，就读第一小节，“我出生在一个缺水的地方”来一起读。
（生读）好，读的非常流利，有一句话我非常欣赏。
“水，成了村子里最珍贵的东西。
”咱就读这一句，来读！（齐读）指生读师：她读这句话，两个地方给我印象最深刻。
一个“最”突出了关键字。
一起再来读这句话。
第二个地方她们都把标点符号读出来了。
注意了停顿。
如果把逗号去掉，师读“水成了村子里最珍贵的东西”，你发现了什么变化？生：感觉变快了生：读不出那种抑扬顿挫。
一年级语文下册课文623《望梅止渴》 PPT精品课件语文S版
明朝未及，我只有过好每一个今天，唯一的今天。
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
湘教版小学音乐五年级上册全册教案
第一课嘀格仔儿的梦教学目标：1、能用明亮而有弹性的声音唱好《脚踏水车唱山歌》2、能学会演唱《嘀格调》，并用明亮、流畅的生音表现歌曲活泼欢乐的情绪。
3、在听赏《土家喜欢咚咚唾》的过程中，初步了解木管乐器及其音色，能自信大方的跳起摆手舞，并主动参与音乐听赏活动。
教材重点与难点：能用明亮、流畅的声音表现歌曲及体会乐曲《土家喜欢咚咚唾》。
难点是注意音色与节奏的把握教学准备：有关土家族风俗民情的音像资料教学光盘钢琴教学过程：一、课前工作1、组织上课2、总结上学期学习情况3、本学期教学中对学生的要求二、新课学习1、了解土家风俗播放《土家喜欢咚咚唾》师：同学们，我国是一个多民族国家，谁知道刚才乐曲是与哪个民族有关？（学生回答）你们回忆学过或听过那些土家族风俗：哭嫁对山歌……让我们一起来欣赏（播放土家歌、风俗民情）2、练唱《脚踏水车唱山歌》师：今天，让我们一起走进土家寨，体验土家民情风俗，听，土家族的水车在唱着山歌欢迎我们呢？放光碟《脚踏水车唱山歌》1=E---C 2/45 1 | 5 1 | 5 4 3 4 | 5 一 | 5555 1_5_ | 5555 但 | 33^ 2 | 1 - ||脚踏水车唱山歌咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜让我们来与他们一起唱一唱（要求：声音活泼，圆润，有弹性）3、学唱《嘀格调》（1）师：你们的声音真美，把土家族的娃娃也吸引过来了，他们正唱着山歌呢？我们来听听他们唱的什么歌？播放《嘀格调》师：你们从这首歌曲的歌词中知道了他们唱些什么吗？有什么地方不明白？教师简介(2)你能给歌曲取名吗？师：嘀格调是根据一首土家山歌改变而成的歌曲，出示《嘀格调》曲，再次欣赏土家族个个能歌善舞，让我们再来听一遍《嘀格调》，大家边听边在心里默默唱歌曲。
(3)学唱歌曲师：土家山歌通常采用对唱的形式，我们也来进行对歌的学习比赛要求：a、自己选择对唱乐句，跟琴分乐句进行对唱B、师播放《嘀格调》跟音乐进行对唱C、查自学情况后评价，选择自己喜欢的乐句进行对唱(4)唱旋律师：你能根据歌词的唱法唱一唱《嘀格调》的旋律吗？学生完整的唱歌曲，这里要注意结束旬4、听赏《土家喜欢咚咚唾》(1)播放《土家喜欢咚咚唾》乐曲介绍：冬冬唾施土家族的一种民族乐器，通常由竹子制成，长约10厘米，乐曲为木管五重奏学生看书，了解木管的形状(2)随乐跳一跳在三年级跳过摆手舞，学生们回忆，然后听音乐跳一跳4、总结师：你还了解哪些少数民族的民俗？(学生回答)今天，我们在欢快的歌舞中了解了土家族的风俗民情，我国的少数民族众多, 民间音乐舞蹈丰富多彩。
初二语文《郭沫诺诗两首》《我为少男少女们歌唱》教程
初二语文《郭沫诺诗两首》《我为少男少女们歌唱》教程同步教育信息】. 本周教案内容第13 课《郭沫若诗两首》（讲读）第15 课《我为少男少女们歌唱》（自读）. 学习重点、难点《郭沫若诗两首》1. 背诵全诗了解诗歌大意。
2. 欣赏诗歌的意境，感知诗歌的一般特点。
3. 理解想象和联想的作用。
4. 体会诗人对封建压迫的反抗和对自由、幸福生活的向往之情。
5. 理解诗人通过静夜景色的描绘而引发的无限遐思。
我为少男少女们歌唱》1. 诗中排比，比喻修辞手法在文中的作用。
2. 诗中联想与想像手法的运用及其作用。
3. 领会诗人对少男少女们，对新生活的热爱与礼赞之情。
4. 揣摩诗歌语言形象、含蓄、精炼的特点。
三. 学习过程《郭沫若诗两首》1. 作者简介：郭沫若（1892—1978）原名郭开贞，四川长乐山人。
中国现代杰出的诗人、作家、历史学家、剧作家、考古学家、古文文学家，著名的社会活动家。
学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。
2. 背景介绍：《天上的街市》和《静夜》均选自诗人第二部诗集《星空》。
《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。
当时诗人正在日本留学，其间于1921 年4 月和次年暑期两度回国。
面对当时的中国的现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。
但五四时期那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，所以，在《星空》中，诗人流露出较重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞，新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实，独善其身的消极情绪。
3. 分析：《天上的街市》（1）结构：第一节：从地上的街灯写到天上的明星。
第二节：描写天上的街市，诗人展开想象的翅膀，他既不满地上的现实，就在想象中的天国抒写自己的理想。
第三节：由天上的街市进而想象天上牛郎、织女的团聚生活。
第四节：由天上的街市进而想象天上的生活。
在这里，牛郎织女已获得了解放，他们生活的自由、幸福、美满。
（2）主题：这首诗运用联想和想象，描绘了一幅自由美好，生活幸福的天上街市图，表达了作者虽身处黑暗的现实社会，但并不绝望，仍然执着追求光明和理想的坚定信念，也反映了广大劳动人民对美好生活的渴望。