《郑义门》观后感

《郑义门》观后感1近期，学校布置收看《郑义门》，想想已经连续看了几个晚上。

问其感想?答曰：“看不大明白，就是感到郑家有很严的家规，他们家的人都有很好的品德”，童音悦耳。

虽然知道浦江作为书画之乡，自古人文荟萃，被朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而当今华为的创始人任正非，其祖籍也是浦江。

但说来惭愧，之前并不知道金华的浦江还有个“郑义门”，被誉为“江南第一家”。

带着好奇，上网查阅了资料，既感且佩。

同时，认真观看了第五集《教化为先》。

这集故事的大意是，郑氏九世孙郑桐为给外婆买药，偷了族里的铜器变卖。

事情被发现后，根据家规，郑桐的偷盗行为应该在晨会上宣示，并上惩戒簿。

族里的长辈一方面肯定他的孝心，认为虽然犯了大错，但是出于孝心，百善孝为先，有这份孝心，就不愧郑家的子弟。

另一方面，就如何处理进行了辩论。

家族监视郑浩认为要严守家规，他说：“郑家历九世合族而聚，靠的就是严守家规，靠的就是严格执法，如果每个犯事的人，都找出一个理由，或者找到人来说情，这家规就成为一纸空文”。

而家族旧管郑泽则认为：“惩戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，虽万难而行之;如果相反，可能导致族人自暴自弃，甚至走向歧途的，那就要考虑执行的方法”。

“治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四维八德，靠的是忠孝仁义，如果我们靠的是申韩之学，靠的是严刑峻法，那人人都因畏惧而守法，其与人伦亲亲子子，岂不南辕北辙?”最后，家长郑濂承担了对族人照顾不周之罪，让本已知错的郑桐深受教育。

这个故事很好地诠释了郑氏的家规：“言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人”。

这个故事在很多细节上都体现郑氏家教的严厉。

比如，郑桐拿银子回来时，郑桐娘的第一反应，就是问这银子哪来的?当郑桐敷衍回答时，就严厉地说：“给我跪下。

我们家再穷，也不花这不明不白的钱”，并用扫帚杖责之。

的确，“国家”，“国”和“家”是紧密相联的，国由家组成，家是国的细胞，治国从治家开始。

郑义门观后感郑义门观后感（一）近期，学校布置收看《郑义门》，想想已经连续看了几个晚上。

问其感想？答曰："看不大明白，就是感到郑家有很严的家规，他们家的人都有很好的品德",童音悦耳。

虽然知道浦江作为书画之乡，自古人文荟萃，被朱元璋誉为"开国文臣之首"的宋濂，就是浦江人；而当今华为的创始人任正非，其祖籍也是浦江。

但说来惭愧，之前其实不知道金华的浦江还有个"郑义门",被誉为"江南第一家".带着好奇，上网查阅了资料，既感且佩。

同时，认真观看了第五集《教化为先》。

这集故事的大意是，郑氏九世孙郑桐为给外婆买药，偷了族里的铜器变卖。

事情被发现后，根据家规，郑桐的偷盗行为应该在晨会上宣示，并上惩戒簿。

族里的长辈一方面肯定他的孝心，认为虽然犯了大错，但是出于孝心，百善孝为先，有这份孝心，就不愧郑家的子弟。

另一方面，就如何处理进行了辩论。

家族监视郑浩认为要严守家规，他说："郑家历九世合族而聚，靠的就是严守家规，靠的就是严格执法，假如每个犯事的人，都找出一个理由，或者找到人来说情，这家规就成为一纸空文".而家族旧管郑泽则认为："惩戒不是目的，只是教化的手段，假如有利于族人向善，虽万难而行之；假如相反，可能导致族人自暴自弃，甚至走向歧途的，那就要考虑执行的方法"."治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四维八德，靠的是忠孝仁义，假如我们靠的是申韩之学，靠的是严刑峻法，那人人都因畏惧而守法，其与人伦亲亲子子，岂不背道而驰？"最后，家长郑濂承担了对族人照顾不周之罪，让本已知错的郑桐深受教育。

这个故事很好地诠释了郑氏的家规："言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人".这个故事在很多细节上都体现郑氏家教的严厉。

比如，郑桐拿银子回来时，郑桐娘的第一反应，就是问这银子哪来的？当郑桐敷衍答复时，就严厉地说："给我跪下。

郑义门观后感郑义门观后感（一）近期，学校布置收看《郑义门》，想想差不多延续看了几个晚上。

咨询其感想？答曰："看别大知道，算是感到郑家有很严的家规，他们家的人都有很好的品德",童音悦耳。

尽管知道浦江作为书画之乡，自古人文荟萃，被朱元璋誉为"开国文臣之首"的宋濂，算是浦江人；而当今华为的创始人任正非，其祖籍也是浦江。

但说来羞愧，之前并疑惑金华的浦江还有个"郑义门",被誉为"江南第一家".带着好奇，上查阅了资料，既感且佩。

并且，仔细观察了第五集《教化为先》。

这集故事的大意是，郑氏九世孙郑桐为给外婆买药，偷了族里的铜器变卖。

情况被发觉后，依照家规，郑桐的偷盗行为应该在晨会上宣示，并上惩戒簿。

族里的长辈一方面确信他的孝心，认为尽管犯了大错，但是出于孝心，百善孝为先，有这份孝心，就别愧郑家的子弟。

另一方面，就怎么处理进行了辩论。

家族监视郑浩认为要严守家规，他说："郑家历九世合族而聚，靠的算是严守家规，靠的算是严格执法，假如每个犯事的人，都寻出一具理由，或者寻到人来说情，这家规就成为一纸空文".而家族旧管郑泽则认为：" 惩戒别是目的，不过教化的手段，假如有利于族人向善，虽万难而行之；假如相反，可能导致族人自暴自弃，甚至走向歧途的，那就要思考执行的办法"." 治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四维八德，靠的是忠孝仁义，假如我们靠的是申韩之学，靠的是严刑峻法，那人人都因畏惧而守法，其与人伦亲亲子子，岂别南辕北辙？"最后，家长郑濂承担了对族人照应别周之罪，让本已知错的郑桐深受教育。

那个故事很好地诠释了郑氏的家规："言传别如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人".那个故事在不少细节上都体现郑氏家教的严厉。

比如，郑桐拿银子回来时，郑桐娘的第一反应，算是咨询这银子哪来的？当郑桐敷衍回答时，就严厉地说："给我跪下。

《郑义门》观后感前言：郑义门在九百年前就建立了世上最齐全的操作性极强的家庭管理和行为规范，其内容涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面。

下面是小编给大家整理的《郑义门》观后感，希望大家喜欢。

近日，在中纪委网站观看了“中国传统中的家规”专栏中的“郑义门孝义传家九百年”宣传片，观后感触颇深。

片中通过专家学者对《郑氏规范》的解读，使我们认识到了郑义门在九百年前就建立了世上最齐全的操作性极强的家庭管理和行为规范，其内容涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面。

在其延续九百年间，其中最令人难忘的当属“173人出仕无人贪墨”，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。

家是国的细胞，家和万事兴，对于为官当权者，良好的家规家风，是廉政的“内因”，只有深深体会到，“家业之成，难如升天”，才能够“当以俭素是绳准”，也只有具备了这种办事风格，才能够珍惜国家的每厘钱财，才能够做到天下凡不可为者，皆不可为，才不敢乱伸手，才能成为深受人民爱戴的好官。

自十八大以来，新一届党中央反腐节奏加快，多措并举，苍蝇老虎一起打，营造不敢腐的氛围;加强和完善制度建设，打造不敢腐、不能腐、不想腐的制度机制，是廉政的“外因”。

内因是主要、决定因素，外因通过内因而起作用。

大量贪腐案例表明，其贪腐要么受到了家庭、家族的影响，要么将家庭、家族作为敛财的工具，为亲属经商提供便利、让亲友代为收钱敛财。

就说明家庭这个“内因”在廉政建设中至关重要。

我们要借鉴和学习“郑义门”那样修身治国优良家风和家规，算好“贪”与“廉”两笔账，这样才能做到治家从俭，为官当廉，就能实现忠孝双全。

近日，一部为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视，我院机关第一党支部组织收看了该片。

该片主要讲述了位于浦江郑宅的“江南第一家”，自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340 余年，被称为“廉俭孝义第一家”，至今已900多年。