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社会性别视域下的女性形象探析目录一、内容描述 (2)（一）研究背景与意义 (2)（二）研究目的与内容 (3)（三）研究方法与路径 (4)二、社会性别理论概述 (5)（一）社会性别的定义与内涵 (6)（二）社会性别的发展历程 (7)（三）社会性别理论的流派与观点 (8)三、传统社会性别形象分析 (10)（一）历史上的女性形象 (11)（二）文学作品中的女性形象 (12)（三）影视作品中的女性形象 (14)四、社会性别视域下的女性形象塑造 (15)（一）媒体与女性形象的关系 (17)（二）教育与女性形象的塑造 (18)（三）家庭与女性形象的角色定位 (20)五、女性形象的社会性别建构 (21)（一）性别角色分工与社会性别认同 (23)（二）性别刻板印象与女性形象 (24)（三）社会性别与女性权益的关系 (25)六、女性形象的挑战与变革 (27)（一）女性形象在媒体中的演变 (28)（二）女性形象在社会中的挑战 (29)（三）女性形象变革的社会动力 (30)七、结论与展望 (32)（一）研究总结 (33)（二）未来展望 (34)（三）研究的局限性与不足 (35)一、内容描述内容描述:本文将从社会性别的视角出发，探讨女性形象在社会文化中的多样性与复杂性。
社会性别理论指出，性别并不是一个生物性别的确定状态，而是一种由社会建构的类别，通过社会规范、文化观念和历史经验来定义。
在分析的过程中，我们将会通过文学作品、电影、广告等多个媒介，具体操作层面上展现女性的多维形象。
我们将致力于揭示出这些形象背后所携带的社会意义与文化价值。
（一）研究背景与意义随着社会的发展和性别研究的深入，社会性别视域下的女性形象已经成为一个不可忽视的研究话题。
社会性别（social gender）是一个社会文化建构的概念，它指的是在特定的社会、文化和历史背景下，由于性别角色的分配、社会化过程以及权力结构等因素的影响，形成的一种关于男性与女性特定的行为、特质、期望等方面的社会规范和期望。
浅谈改革开放以来中国的性别不平等问题摘要：改革开放在新中国史上具有重要意义,改革开放以来中国社会经历了前所未有的巨大变化，伴随着社会生产力的发展、西方女权主义思想的传播和中国女性主体意识的觉醒,中国的性别不平等、女性受压迫的问题越来越受到社会公众的关注，女性追求解放也成为不可阻挡的时代潮流。
本文阐述了改革开放以来中国性别不平等问题的状况，分析了改革开放以来中国性别不平等问题的根源，探讨了中国性别不平等问题的解决途径。
消灭性别不平等现象、实现女性解放关乎全人类的共同命运，任重而道远，需要我们共同努力。
关键词：性别不平等；性别压迫；女性解放性别不平等，也即男女不平等，特指的是男女两性中的女性受压迫的问题，或者说女性发展面临困境的问题。
性别不平等现象，自男性占有统治地位的时候开始就一直存在于人类社会的发展进程中。
随着改革开放以来中国社会的不断发展，社会各个领域中的性别不平等问题越来越充分地暴露了出来。
在中国，女性面临着教育、就业、参政、家庭和生育等方面的性别压迫，由于女性生存和发展的困境获得越来越多的曝光，性别不平等问题引发了社会公众广泛地讨论和关注。
随着女性主体意识的逐渐觉醒，女性群体对男女平等、女性必须拥有和男性相等的权益和地位的呼声日益高涨，她们迫切渴望性别自由和性别解放，而代表女性群体权益的女权主义思想也得到广泛传播，在社会上造成了持久而深刻的影响，越来越多的人去正视女性面临的性别不平等问题，为女性的平等生存和发展发声。
一、改革开放以来中国性别不平等问题的状况性别不平等问题存在已久，只是在改革开放之后才进入了人们的视野，人们在思想解放的潮流中呼唤新型两性关系，性别不平等问题也引发了越来越多的关注和重视。
20世纪80年代，我国出现了第一批女性主义理论学者，以女性为主体的研究在接触国外女权主义、重建两性关系、提升女性性别意识方面功绩卓著。
改革开放以来,中国妇女代表大会总共召开了九次，有力地保障了妇女的权益，促进了妇女的发展。
对社会性别的理解
社会性别，通常指作为一个男人或女人的社会含意，泛指社会对男女两性及两性关系的期待、要求和评价。
即由特定的文化环境规定的被认为是适合其性别身份的性别特征及行为举止。
如男主外、女主内的性别角色分工；男刚女柔、男才女貌的性别角色期待等。
男女两性的社会角色分工、社会地位并不是由生理差异决定的，而是与社会文化紧密相关的。
社会性别概念把生物学意义上的性别差异与由社会文化建构的性别特征区分开来，为探讨男女不平等的根源和达到平等的条件、途径提供了新的视角和方法。
至今社会性别概念已经在联合国和世界许多国家、地区发展成为一个重要的分析范畴和领域研究，被作为国家机构、国家和政府决策时必须考虑的重要议题。
人类学对性别与劳动的视角与解读人类学是一门研究人类社会和文化的学科，旨在揭示不同社会中的文化差异和社会结构。
在这个学科中，性别与劳动是两个重要的研究领域。
本文将从人类学的角度探讨性别与劳动的视角和解读。
一、性别与劳动的文化概念在人类学中，性别不仅仅是指生物学意义上的男性和女性，更重要的是从社会和文化角度来理解的一种社会身份和角色。
不同文化对性别身份的看法存在差异，形成了不同的性别角色和期望。
同样，劳动也不仅仅指工作和经济活动，它还包括不同文化中的家务劳动、农田劳动和社区劳动等。
二、性别与劳动的文化解读1. 性别角色与劳动分工在不同文化中，性别角色和劳动分工存在差异。
例如，一些社会中，男性被期望从事狩猎、种植和其他体力劳动，而女性则负责家务、照顾子女等劳动。
这种差异往往源于社会和文化对男性和女性的期望和评价。
2. 性别、劳动与身份认同性别与劳动的联系往往会影响人们的身份认同。
在一些社会中，男性劳动与社会地位和权力紧密相关，从事特定工种或行业的男性往往被赋予更高的社会地位。
而女性则可能在劳动市场中面临挑战和限制，对于一些特定的工种或行业存在性别歧视。
3. 性别、劳动与社会关系性别与劳动之间的关系还会影响社会关系的构建和维系。
例如，在一些文化中，男性的劳动往往与集体利益、社会秩序与稳定相关，而女性的劳动可能更多地与家庭和社区联系在一起。
这样的关系构建了不同性别之间、家庭成员之间以及社会群体之间的协作和互助。
4. 性别与劳动的变迁与挑战随着社会和文化的演变，性别与劳动的关系也在变化。
女性在劳动市场中的地位逐渐提升，男性也开始参与家务劳动等传统被认为是女性职责的劳动。
这种变迁和挑战使得性别与劳动的关系变得更加复杂，需要进一步的人类学研究和解读。
结语人类学对性别与劳动的视角和解读旨在揭示不同社会和文化中对性别和劳动的看法和影响。
性别角色与劳动分工、性别、劳动与身份认同、性别、劳动与社会关系以及性别与劳动的变迁与挑战是这一研究领域的重点。
女性主义（社会性别）理论女性主义理论吸收了女性主义哲学的思想，强调尊重女性独特的感受和经验，并希望借助与女性合作的方式，推进性别平等的实现。
女性主义社会工作不仅为妇女发声，更成为为所有相对弱势群体一方争取权利的价值理念与实践方式，它承认服务对象群体作为主体的多样性、差异性、能动性，将个人问题认定为公共议题的一部分，通过团体互助，寻求个人问题的集体解决之道。
社会性别是从女性主义理论中发展出来的一个核心概念、一个分析问题的视角。
其主要观点有：(1)制度因素和文化因素是造成男性和女性的角色及行为差异的原因，两性差异不等于女性次于男性。
(2)人们现有的社会性别观念是社会化的产物。
(3)社会对妇女角色和行为的预期，往往是对妇女生物角色的延伸。
(4)社会性别的角色不是生物性别决定的，而是后天学习来的，它是可以改变的。
(5)社会结构有利于男性，女性是受歧视和排斥的群体。
(6)性别既存在于私人生活领域，也存在于公共生活领域。
(7)社会性别概念是对传统社会性别关系不平等的不认可和挑战。
(8)社会性别是一种社会身份，它与其他社会身份(如阶层、民族等)交织在一起。
(9)个人的问题，也是政治的问题。
社会工作者需要从社会结构分析的视角理解人的问题，把女性放在社会分工、地位等级这样的社会处境中理解她们的遭遇，而不能仅从个人或者家庭这样的私人生活处境出发分析女性所面临的困境。
女性主义理论是当今社会重要的思想理论，对现代女性的社会地位有着深刻的影响作用。
女性主义社会工作承认并支持女性的力量，认为进行服务时应当深入了解女性案主所处的生活背景。
女性主义视角下的社会服务旨在让更多的人尊重女性，消除重男轻女的不平等现象，促进我国社会更加和谐稳定发展。
性别平等在中的体现是什么在当今社会，性别平等已经成为一个备受关注的重要议题。
它不仅关乎个人的权利和尊严，也对社会的发展和进步有着深远的影响。
那么，性别平等在我们的生活中究竟体现在哪些方面呢？首先，教育领域是性别平等的一个重要体现。
过去，在许多地区，女性接受教育的机会远远少于男性。
但如今，情况已经发生了显著的变化。
无论是在基础教育还是高等教育阶段，女性都享有与男性同等的入学机会。
在学校里，课程设置不再有明显的性别偏向，女孩可以自由地选择数学、科学等传统上被认为是男性主导的学科，男孩也可以参与艺术、文学等领域的学习。
教育资源的公平分配，使得男女学生都能够根据自己的兴趣和能力来发展，为未来的职业选择打下坚实的基础。
就业机会的平等也是性别平等的关键体现之一。
过去，一些职业被认为只适合男性，而另一些则被视为女性的专属。
但现在，越来越多的行业和岗位对性别不再设限。
女性可以成为工程师、科学家、企业家，男性也可以从事护理、教育、家政等工作。
在招聘过程中，企业更加注重个人的能力和素质，而不是性别。
法律也对性别歧视的招聘行为进行了严格的约束和制裁，保障了每个人都能在公平的环境中竞争就业机会。
同时，薪酬待遇方面也在逐步走向平等。
相同的工作，无论从事者是男性还是女性，都应该获得相同的报酬，以体现劳动的价值和贡献。
在政治参与方面，性别平等也取得了一定的进展。
女性在各级政府部门和政治组织中的比例逐渐增加。
她们能够参与政策的制定和决策过程，为女性群体发声，推动有利于性别平等的法律法规出台。
女性的政治观点和诉求得到了更多的关注和重视，为社会的治理和发展注入了多元化的视角。
家庭领域中的性别平等同样不可忽视。
传统观念中，家务劳动和照顾子女往往被视为女性的责任。
但如今，越来越多的家庭开始倡导夫妻共同分担家务和育儿的责任。
男性也积极参与到家庭事务中来，与女性共同承担家庭的经济负担和照顾家人的任务。
这种家庭角色的转变，不仅减轻了女性的压力，也促进了夫妻关系的平等和和谐。
浅谈社会性别视角下的性别分工“男主外，女主内”自古以来一直是我国主要的性别分工模式，甚至在21世纪的今天还受到这种传统观念的影响。
在当今社会，虽然许多女性已经走出家庭，走向工作岗位，但是这种转变并没有减少女性在家务劳动上的工作量，她们仍然承担着大部分家务劳动。
这对女性来说是不公平的。
所以本文主要利用社会性别理论来分析我国传统社会和现代社会的性别分工以及由此引发的一些思考。
标签：社会性别；家务劳动；性别分工在传统社会中，大部分家庭的经济来源依靠男性，女性主要负责做家务和照顾孩子。
而在当今社会，许多女性都已经走出家庭、走上自己的工作岗位，承担起家庭的一部分经济责任，但是她们的家务劳动任务并没有减轻多少，她们仍然承担着家里的大部分家务。
如张传红在乡城流动对夫妻家庭性別分工的影响研究中提出，当妻子上班不在家的时候，丈夫会做一些必要的家务，一旦妻子下班回家，丈夫就不再插手，妻子得承担家里所有的家务。
笔者认为这主要的原因是我们生活在父权制社会里，男性构建的条条框框已经深深影响到每个人的思想。
就像波伏娃所说的，女人不是天生的，而是后天塑造的。
[1]1 社会性别的内涵“社会性别”一词产生于20世纪70年代，是由西方女权主义者提出来的。
“社会性别”与“性别”一词不同。
“性别”主要是基于男女两性生理的差异所形成的一些男性特征和女性特征。
它的英文表示是sex。
[2] 而“社会性别”是一种社会结构，一种机制，是社会对个人的期待，它是被构造在经济、意识形态、家庭、政治等主要组织里的一种机制。
它的英文表示是gender。
[3] 所以，“男主外，女主内”这种性别分工模式不是天生存在的，而是被构建的，是社会性别这种机制所塑造的反映在社会生活中的对男女两性的社会期待，它是随着社会的变化而变化的，在不同的社会中表现为不同的模式。
女权主义认为它是男女两性不平等关系的延伸，男女依据此在家庭中寻找自己的位置。
[4]2 传统的性别分工在传统的社会里，一方面受到传统的“男主外，女主内”思想观念的影响，男性由于体格强健主要从事繁重的体力劳动，而女性主要从事一些家务劳动。
这样的分工使得公共领域自然而然成了男性的地盘，而女性只能待在家里从事繁琐的家务劳动。
[5] 从表面上看，这种分工是男性对女性的关照，主动承担繁重的体力劳动，实质上这种分工是在男权社会下构建的，是对女性的歧视和贬低。
另一方面表现为“男主女从”的依赖关系。
在男权统治的社会里，女性在各个方面都依赖于男性。
第一是经济上的依赖，由于“男主外，女主内”的性别分工模式，使得男性主要在外挣钱养家，女性主要负责无偿的家务劳动，女性不得不在经济上依赖男性，这也导致男性有更多的话语权，在家中处于优势地位。
第二是思想上的依赖，由于男性长期与公共领域接触，而女性长期待在家里与世隔绝，使得男性在见识上比女性广一些，从而导致女性没有更多的独立思考能力，在思想上依赖男性。
第三是价值实现上的依赖，中国有句老话叫：“男人背后的女人”，女性价值主要是通过“贤妻良母”的形象来表现的，所以女性价值的实现主要取决于男性的成功与否。
[6] 例如，在改革开放初期“二保一”的家庭分工模式，许多女性为了支持丈夫的事业而牺牲自己，放弃自己的事业，全身心投入到家务劳动中。
[2]这种传统的分工模式具有两面性。
一方面，它使男性处于优势地位，生活在男权社会里，社会性别构建的男性养家糊口、女性负责无偿的家务的性别分工模式，贬低了女性的地位。
“男主外”使得男性与社会有更多的联系，促使男性的个人发展，经济上的优势使得他们在家里有更多的话语权。
而女性从事无偿的家务劳动使得她们处于弱势地位。
另一方面，男性构建的条条框框也给他们自己带来了困扰，“男主内，女主外”的传统性别分工模式给那些弱势男性群体带来了巨大的社会压力。
3 现代社会的性别分工在当今社会，传统的“男主外，女主内”的思想虽然已经淡化了，但是作为一种流传下来的风俗习惯仍然影响着当今社会。
在现代社会中，性别分工模式呈现一种多元化的趋势。
第一，双职工模式。
一方面是随着社会的发展，竞争越来越激烈，人们的经济压力越来越大，单单依靠男性一个人的收入不足以维持家庭的支出。
另一方面是由于女性的受教育程度的不断提高，所以在21世纪的今天，许多女性也走出家门，走向工作岗位，承担家庭的部分经济压力。
与传统社会相比，现代社会的女性多了一份在外工作的责任，但是她们的家务劳动量并没有减少多少。
如张传红在乡城流动对夫妻家庭性别分工的影响研究中发现，在现代社会中男性虽然参与了家务劳动，但大部分家务劳动依然由女性承担，当妻子上班不在家的时候，丈夫会做一些必要的家务，一旦妻子下班回家，丈夫就不再插手，妻子得承担家里所有的家务。
[7] 第二，农村“留守妇女”。
随着工业化的发展、农村劳动力的剩余和人们消费水平的不断提高，许多农村居民仅仅依靠农业收入已经不足以满足家庭的经济支出，许多农村男性开始离开家乡，流入城市打工挣钱补贴家用。
“留守妇女”除了承担家务和照顾孩子以外，又多了一份农业生产的责任，受“男主外，女主内”观念的影响，农业生产也就归到了“内”的范围里。
除了以上两种情况，受改革开放初期“二保一”模式的影响，现代许多核心家庭的双职工，承担着工作和家庭双重责任，当两者不能同时兼顾时（如家里有需要照顾的孩子和老人），往往是女性为了支持丈夫的事业和照顾家庭，牺牲自己，放弃自己的工作，回归家庭。
不管是传统的性别分工还是现代社会的性别分工都存在着“男主外，女主内”的成分，女性总是处在不利的位置上。
在传统社会里，男性在外挣钱养家糊口，女性负责繁琐的无偿的家务，由于女性没有经济来源而受到歧视，在家中处于弱势地位；而在当今社会中，女性虽然获得了工作的权力，许多女性走出家庭，走上了工作岗位，但是她们的家务劳动并没有减少多少，男性以性别为借口，使得女性承担起了工作和家庭的双重责任。
所以在现代家庭中，虽然许多女性有了自己的收入，家里的繁琐小事（如柴米油盐）由女性做主，但是大事的决定权仍掌握在男性的手里，女性仍然处于弱势地位。
4 影响性别分工的因素综合所有文献，笔者认为影响性别分工的因素有以下几种：4.1性别意识因素性别意识因素是影响性别分工最主要的因素。
“男主外，女主内”这样的观念是人们在社会生活中不断构建出来的。
社会性别通过社会化的形式内化于人们的思想中，使得人们从小就接受“男主外，女主内”这样的社会化教育。
例如初智巍在研究高校教师社会性别意识现状时发现高校教师的社会性别意识存在偏差，他们认为男性天生优于女性，这种思想偏见必定会影响到学生。
[8]由于社会性别的原因，大家从小生活在男权规定的条条框框里，从小就开始接受“男孩子应该做什么，女孩应该做什么”的教育，所以不管是男性还是女性，他们的意识里就认为挣钱养家是男性的责任，而做家务和照顾孩子是女性的责任，对他们而言，不存在不平等的问题。
4.2经济地位的影响相对资源论认为，一个人拥有的资源越多就越有话语权。
[9]当女性走出家庭，走向工作岗位，有了自己的一份收入时，她们在家中就拥有更多的话语权，这时男性也会参与到家务劳动中来，由原来的对家务不闻不问的态度到主动承担一小部分家务的转变。
这在一定程度上打破了原有的“男主外，女主内”的性别分工模式。
[10][11][12][13][14]4.3经济体制的影响改革开放初期，生产力水平低下，我国经济基础薄弱，大家纷纷选择“二保一”的分工模式。
进入90年代后，我国市场经济的快速发展，家政等服务行业的兴起使得女性再次走出家庭，走向工作岗位。
[2]5 思考与建议从社会性别的内涵中我们知道“男性应该做什么，女性应该做什么”这样的规定不是天生就有的，而是社会性别不断构建的结果。
在男权社会下，社会性别所构建的“男主外，女主内”的家庭分工模式，从表面上看，是男性对女性的关爱，把繁重的体力活留给自己，而让女性做一些轻松的的家务，事实上是对女性的歧视，是男女不平等的一种表现。
其实家务并不是一件轻松的事情，如果换做让男性去做，并不一定能做的好。
综合所有文献引发我的一些思考：第一，我们要打破“女孩不需要太努力，只要嫁得好就行”的传统观念，笔者认为“干的好是嫁的好”的基础，女孩只有自己不断的努力，使自己变得更优秀，才会遇到优秀的男孩子，在思想上才不会落后，才会与男性保持一致；女性只有经济上独立，不依靠男性，在家中才会有更多的话语权。
第二，传统性别观念的限制对男女两性都有不利的一面，它使得女性长时间压抑，与外面的世界缺少联系，得不到发展；使得买房、买车的责任落到了男性一人的肩上，给男性的经济上带来了巨大的压力。
第三，随着社会的快速发展，在竞争激烈的今天，男性一人的经济收入不足于满足家庭的需要，迫使女性不得不走出家庭去工作，承担起家庭的部分经济重任。
从上面我们可以看出不平等的性別分工最主要的原因还是人们的性别意识问题。
所以我们应该做到：第一，要加强性别意识教育，将性别意识教育课纳入小学教育的必修课中，从小就要树立正确的性别意识观。
第二，从文献中也可以看出，女性的平均教育水平是低于男性的，所以我们应该从教育入手追求公平，加强女性的教育水平，从而增强女性的就业竞争力。
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