搞不懂这两个字的真实含义，你就很难成为出色的管理者
“道德”这两个字是平时大家所耳熟能详的，但是它除了表示社会公德和规范之外，其实还暗藏有极为深刻的管理艺术。管仲对这一块研究是非常深入的，不然他也不会在“无义战”的春秋时期，首先高举起“尊王攘夷”的旗帜，成功造就出历史上第一位霸主。他提示后人，“道”与“德”应该分开理解：
管仲指出：“始乎无端，道也。”就是说，“道”主要研究的对象是事物的开端，怎样从无到有。我们可以从这么几个角度来理解：第一，事物发展的规律。电视剧中常常看到，有正直的大臣大骂皇帝是“无道昏君”，其实就是说，这个皇帝（或者领导者）不懂事物发展的规律。第二，做事情的方法与策略。人们一旦熟悉了事物发展的规律，必然需要摸索出一套有效方法驾驭事物。我们只有懂得专研方法与策略，才能够成功有道。第三，为人处事的原则和底线。没有原则的人，是难以相处的。
关于“德”字，管仲指出：“卒乎无穷，德也。”就是说，“德”主要研究的是事物的结果，怎样从少到多。在谋略家和领导者眼中，“德”字，不能仅仅理解为个人品质，而应该升华为赢得众人拥护和爱戴的方式和手段。比如说汉高祖刘邦，他个人品质并不怎样，还常常被人骂为“流氓”，但是他不但能够赢得关中百姓的爱戴，还能够获得萧何、张良、韩信等英雄豪杰的追随，因此就不能说他“无德”。
具体怎么将“道”与“德”用于管理实践之中呢？管仲建议：“蓄之以道则民和，养之以德则民合。”其实就是说，领导者重视管理规律和方法，可以使得组织内部的成员和睦相处；领导者讲究收揽人心的手段和方式，自然就能够让组织成员团结一心，为领导者的事业贡献力量。
中国传统文化博大精深，但是身居高位的领导者为了防止高端智慧扩散到下层社会之中，会用一语双关的办法来对很多信息加密。如果我们不细细解读，很容易云山雾罩，甚至入其彀中。
1．通天塔缘何半途而废 《圣经旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块异常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起城池，建造起了繁华的巴比伦城。后来，他们的日子 越过越好，人们为自己的业绩感到骄傲，他们 决定在巴比伦修一座通天的高塔，来传颂自己 的赫赫威名，并作为集合全天下弟兄的标记， 以免分散。因为大家语言相通，同心协力，阶 梯式的通天塔修建得非常顺利，很快就高耸入 云。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视 察。上帝一看，又惊又怒，因为上帝是不允许凡人达到自己的高度的。他看到人们这样统一强大，心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。 人们各自操起不同的语言，感情无法交流，思想很难统一，就难免出现互相猜疑，各执己见，争吵斗殴。这就是人类之间误解的开始。 启示：修造工程因语言纷争而停止，人类的力量消失了，通天塔终于半途而废。团队没有默契，不能发挥团队绩效，而团队没有交流沟通，也不可能达成共识。身为领导者，要能善用任何沟通的机会，甚至创造出更多的沟通途径，与成员充分交流。惟有领导者从自身做起，秉持对话的精神，有方法、有层次地激发员工发表意见与讨论，汇集经验与知识，才能凝聚团队共识。团队有共识，才能激发成员的力量，让成员心甘情愿地倾力打造企业的通天塔。一个人在生命的路途上前进时，若
不随时与同伴交流沟通，便会很快落伍。 2．飞行的大雁 大雁有一种合作的本能，它们飞行时都呈v型。这些雁飞行时定期变换领导者，因为为首的雁在前面开路，能帮助它两边的雁形成局部的真空。科学家发现，雁以这种形式飞行，要比单独飞行多出12%的距离。 合作可以产生一加一大于二的倍增效果。据统计，诺贝尔获奖项目中，因协作获奖的占三分之二以上。在诺贝尔奖设立的前25年，合作奖占41%，而现在则跃居80%。 启示：分工合作正成为一种企业中工作方式的潮流被更多的管理者所提倡，如果我们能把容易的事情变得简单，把简单的事情也变得很容易，我们做事的效率就会倍增合作，就是简单化、专业化、标准化的一个关键，世界正逐步向简单化、专业化、标准化发展，于是合作的方式就理所当然地成为了这个时代的产物。一个由相互联系、相互制约的若干部分组成的整体，经过优化设计后，整体功能能够大于部分之和，产生1+1＞2的效果。 3．“共命”鸟的故事 从前，某个国家的森林内，喂着一只两头鸟。 名叫“共命”。这鸟的两个头“相依为命”。遇事向 来两个“头”都会讨论一番，才会采取一致的行动， 比如到哪里去找食物，在哪儿筑巢栖息等。 有一天，一个“头”不知为何对另一个“头”发生了很大误会，造成谁也不理谁的仇视局面。
你理解“客户”的真正含义吗 Oray是一家国内知名的网络软件公司，销售网络遍布全国。负责上海公司的销售经理刘先生是我几年前认识的一个朋友。他在公司负责销售部门的业绩管理工作，下面有十几个人组成的电话销售团队。今年还准备继续扩大规模。公司的产品主要是以动态域名为主打一系列网络产品，包括邮箱、智能建站、服务器监控等产品，是典型的一站式网络服务提供商。 本月的业绩不是很理想，一个月过掉大半，业绩才达到一半。他很是着急，请我过去给他们的电话销售人员做培训。希望我培训的内容围绕如何开发客户，如何做顾问式电话销售为主要的内容。因为他发现他们销售人员只会卖主打产品动态域名，但其他的产品才是帮助增长销售额的主要产品。而他认为从一个产品切入，带出更多的产品，这样的销售技能就应该是顾问式销售所能解决的问题。 问题的根源在哪里？难道仅仅是欠缺能够进一步扩大销售的范围，所谓的向上销售与交叉销售的顾问式销售技术吗？根据刘经理的反馈，这十几人里大部分都是有三年以上销售经验的电话销售人员，而且据说也经过专业的销售培训，难道他们都不懂得这样简单的销售技巧吗？ 在培训的开始，我向刘经理和所有的学员提的第一个问题是：“你们是如何了解理解“客户”这个概念的？” 过了五分钟，学员的回答出来了。 最简单，也是最普遍的是：“客户是上帝” 还有其他的，比如 “客户是购买我们产品或服务的人” “客户是发给我们佣金的人” “真的是这样吗？” 我又开始问他们：“你们当中有谁是客户经理这个职位的，请拿出你的名片？” 一位刘先生把他的名片拿出来，并交给了我。 “小刘，你看这个职位的英文是怎么写的？”我让他念出来。 “Account Manager” 对了，这就是问题的关键。 说到这里，我眼前又浮现出我在office depot工作的岁月。 当时我担任直复电话营销部的负责人，我们在每年的年底都会按惯例做明年的部门预算，也就是部门的ROI预算。包括明年的业绩指标分解，市场费用投入分析等，其中有
《巴别塔》启示 131050055新闻系王莉莉这是所有我看过的电影里最心累的一部，我无时无刻不盼望着电影赶紧结束。两个半小时后，电影落幕，我写下这样一些关键词：暴虐、压抑、交流的无奈、屈辱、霸权主义、歧视、虚假的新闻报道，献给我的孩子：最暗的夜，最亮的光。一把枪，把日本、美国、墨西哥、摩洛哥四个不同国家的人联系在一起。四个家庭，四段纠结的故事交叉进行，时空交错间让人错愕难分，甚至有些喘不过气来。幸好老师在最后剧透了这部电影的影名“巴别塔”的缘由，才想到去翻阅《圣经》，探究影片背后的艺术语言。 “巴别塔”讲述了一个上帝为了惩罚人类妄想建造一座通往天堂的高塔的行为而变乱人们的语言，把人们分散到世界各地的神话故事。人们各自操起不同的语言，感情无法交流，思想难以统一，就难免出现猜疑，各执己见，争吵斗殴，而我想这正是鬼才导演阿加多·冈萨雷斯·伊纳里多所要表达的。在影片的结尾，他写道，献给我的孩子：最暗的夜，最亮的光。这是站在上帝的视角，在以上帝的口吻，警示如今的全人类，寓意深刻。 最暗的夜 God said, “Look, they are one people, and they have all one language; and this is only the beginning of what they will do, and nothing that they propose to do with now be impossible for them. Let’s go down, and there confuse their language, so that they may not understand one other’s speech.” 人类因为建造巴别塔而触犯了上帝，为了惩戒人类，上帝把人类打散并且说不同的语言，让他们之间出现误解甚至残害。从影片里我们不难发现，上帝的惩罚降临在了世界上每一个平凡人的身上。 最暗的夜·霸权主义 理查德和妻子苏珊出现婚姻危机，两人虽想通过旅游化解矛盾，但一开口就是埋怨与争执，终于两人争吵到无言相告，苏珊静默地坐在车里，悲伤地望着窗外，不曾想就这样被远处山头的摩洛哥孩子用枪打中。悲剧就这样引开。警方未经调查就将此事定义为恐怖袭击，媒体更是对此事添油加醋大肆渲染，一边宣传美帝国主义的虚假人道，一边给贫寒的摩洛哥“泼脏水”。我于是开始明白，我们所接收的关于这个世界的认知其实是受某些强势力量的影响的，何谓真实？在电影里，拥有世界霸主地位的美帝国拥有最高的话语权，他就是真实的支配着。这世界已经丧失了公平和道义，媒体不是政府的监督者，而只是党政的喉舌，夫唱妇随地打压和欺辱弱小的他国。现实生活中不正如此吗？以美国为首的霸权主义国家凭借政治、军事和经济的优势，在全世界破坏和控制他国主权，谋求政治地位，甚至打着人道主义的幌子趁火打劫，掠夺他国的各类资源。最暗的夜·歧视 在摩洛哥，理查德为救治妻子被迫让旅游车停在一个小村落里，他和车上所有白人一样鄙夷眼前这些“土著”，他冲那个摩洛哥人翻译大吼大叫，也质疑诚心来救治妻子的摩洛哥医生，在他的眼里，这就是一群“恐怖分子”。墨西哥保姆为了参加儿子的婚礼，只能让他的侄子开着车带着她和孩子们一起去，但是从墨西哥过境回来的时候，警方却怀疑他们绑架美国小孩，态度傲慢，行为粗暴。上帝是了不起的，他清楚人类的自私与自负，只是给不同的孩子以不同的肤色，就造成了他们之间的矛盾与隔阂。人类将自己的兄弟姐妹被按肤色划分了三六九等，那些自以为“强大“的孩子理所当然地歧视他们认为“无能”的孩子。这就是上帝的惩罚，让人类陷入平等交流的困境，让我们忘
垒盒子（重建通天塔） 项目名称：垒盒子（重建通天塔） 项目性质：团队协作 项目人数: 1个队或多个队 场地：室外开阔平整水泥地、室内体育馆（顶高20米） 器材：足量的泡沫拼版（120块/队），寸带4卷 项目布置 《圣经》故事中提到的一座通天塔，古时候，天下人都说一种语言。人们向东迁移，发现一片平原，就住下来。他们计划修一座高塔，塔顶要高耸入云，直达天庭，以显示人们的力量和团结。塔很快就建起来了。这惊动了天庭的耶和华。他见到塔越建越高，心中十分嫉妒。他暗自思忖，现在天下的人们都是一个民族，都说一种语言，他们团结一致，什么奇迹都可以创造，那神还怎么去统治人类？于是耶和华便施魔法，变乱了人们的口音，使他们无法沟通，高塔也无法继续建下去，最终没有建成。这就是关于“通天塔”的传说。 今天要运用我们的智慧与勇气重建一座属于我们自己的通天塔。 项目任务： 各队利用拿到的拼版，组成若干个正方体，并利用我们提供的其它资源，在规定的时间内向上积累至最高的层数。 项目规则： 1、每队将得到初始的固定数量的拼版; 2、当用完了初始资源之后可以再领取更多的资源; 3、各队将进行比拼，累积层数最多的队将获得胜利; 4、我们将以有效时间内高塔倒塌前的最高高度为有效成绩; 5、不得干扰其他队的工作; 6、每队至少搭建一个基本的层数(事先规定,大概和每队人数差不多)，如有队没有达到将获得极为严厉的惩罚,多于基本高度的每多一层加相应的分数. 搭建时间40分钟，现在计时开始！ 项目监控: 1.搭建过程中培训师时刻要关注建筑的状况,发出示警信号; 意队与队之间的空间,不要相互碰撞; 当塔快要倒塌的时候要帮助学员跑离现场. 培训师提示： 1、怎样保证基础部分更加稳固？ 2、每个人都到位了吗？ 3、这样的高度你们觉得能满足吗？ 4、我们已经到这个高度了，为什么不再尝试呢？ 5、还有足够的时间可以进行新的常识！ 收物资与宣布成绩
通天塔影评 一位在美的华人影评家曾说过一句让我佩服的话，大意是： 美国所谓的自由精神和诸种美国意识，有如当年古罗马的民主精神，永远以自己的需求为核心，古罗马人可以流畅地在内部实行真正的民主制，但他们又一厢情愿地把世界上其它的国家都当成奴役对象。 这部本年度奥斯卡奖的大热门电影（本年度全球奖最佳电影），在笔者眼里也是这个论断的最好注解，这是部既充满了天下为公的忧患和善意又充满了优等族群的沙文与自恋的矛盾电影，而且两个方面的结合又是那么完美。 导演墨西哥人亚历桑德勒"冈萨雷斯"伊纳里图呈现给观众的是一个几近结构完美、设问深刻、但答案虚弱无力的美国家庭悲剧，而观众对导演类似乌托帮式立意的首肯，恰恰也说明，所谓的“通天塔”的梦想本身又是那么的荒唐。 电影的主人公之一理查德（布拉德"皮特饰）和苏珊（凯特"布兰切特饰）夫妇试图通过到摩洛哥北部旅行来挽救濒临危机的婚姻，但中途一颗意外飞来的来福枪子弹差点要了苏珊的命，影片的主体故事就是围攻绕寻找子弹的来源展开的，为了这颗子弹，自以为是的美国政府，无孔不入的美国媒体，战战兢兢的当地政府，为虎作伥的土匪警察，和老实懦弱的当地百姓一一粉墨登场，他们各自站在自己的立场对苏珊的被袭做出不同的反应，电影的主观意旨是：这样的悲剧发生于人类族群之间的沟通困难，但客观上也表达了这个悲剧不可避免的必然性。 理查德夫妇家庭的墨西哥保姆与其侄子在参加婚礼返回美国的路上失散，表面上的理由也是美国警察与墨西哥移民之间的沟通障碍，内里，这样的沟通障碍也带着充分的必然性。 饰演侄子的盖尔"加西亚"贝纳尔只手扭断公鸡勃子的那个情景，会让人忽然想到两个月前对伊拉克美领导人的绞刑审判，不知那样的惨相仅仅用“沟通困难”来解释会不会很有说服力。所以，不如说这个围攻绕一个美国四口之家的悲欢离合展开的故事，暗示了强势又无处不在地存在于地球的任何一个角落的美国权力对一个普通的只有正常生活需要的美国家庭的破坏力更为恰当。 苏珊中枪事件，经美国政府和媒体的嘴巴几乎变成一个标准的恐怖袭击，于是相关方在美国力量的重压下查找枪击凶手的过程中把一个假袭击变成一个真反恐，并造成了不可挽救的人间悲剧——一个摩洛哥小牧民成了无辜牺牲者，并激起了他骨子叛逆的弟弟强烈报复心，或许，导演也想通过这样一个方式解释那些美国人眼中所谓的恐怖分子的由来吧。 其实，美国权力对美国家庭的破坏力在电影的另一条线索上表现更为充分，理查德夫妻雇佣了１６年的墨西哥保姆一夜之间被驱逐出境，根本原因在于美国警方的过度敏感和反感，电影让一双失路的小兄妹最后终于得救，但他们与墨西哥保姆本来的沟通之路却从此关闭。那个冲动的枪击苏珊的摩洛哥牧羊小弟一定会给观众留下深刻印象。 这个处在青春发育阶段的冲动男孩有着最本真自然的天性，并能对所谓的世俗与秩序视而不见，他偷窥姐姐洗澡、在山坡下自慰的段落在电影表现上是自然的而毫无批判性的，他向远方的公共汽车射击出于年轻的冲动本能的延续，就是这样的本能让他成为警方的追捕对象，也让他成为之后某一时刻的反击英雄，在那一刻，当他看到哥哥被击倒、父亲在无助哀号时，极度男子汉地端起了来福枪，为了保全奋勇还击，并击倒其中一个警察，并能在最后时刻更能挺身而出担下所有责任，观众也 在导演充满赞扬和主观叙述中感受到了一种激动张扬无所畏惧的反叛力量。 美国政府的、摩洛哥政府的、土匪警察的、家庭的既有秩序的重压都不足以夺去这个牧羊小弟的冲动天性，但正是在这样的秩序与冲动的矛盾中，埋藏着难以名状巨大的悲剧美。 以性冲动作为人的天性符号，这在另一个远在日本的聋哑女生千惠子身上进一步延伸，从这
孺子牛的真正含义是什么 今天给大伙说说孺子牛这个词的来历。 很多朋友都知道鲁迅先生有首诗里面有一句，俯首甘为孺子牛。甘心为人民大众服务。孺子牛是不是说的是这样的事那。这是鲁迅先生把他给拔高了。孺子牛的本意是什么那，是指父母过份的溺爱儿女。 史记里记载春秋时候齐国的国君齐景公，他有个一个妃子娇芮姬，长得很漂亮，给齐景公生了一个儿子，取名叫荼，小名叫孺子。齐景公就想立小儿子当储君，可是当朝很多大臣不同意，说应该从年龄大点的儿子当中选一个德才兼备的继承您的天下。 但齐景公每遇到这时候就非常不高兴，说这事干嘛呀，咒我死呀，我活的很硬实，他就是回避这问题让自己的小儿子接班。他疼这小儿子疼到什么程度。在宫里面，小孩又打又闹，玩呀。齐景公就问小儿子”你愿不愿意骑马骑牛啊”小儿子说“愿意”。
可是这宫里面没马没牛呀，这样吧，爸爸给你当当马，齐景公就爬到地上，拿着绳子，咬在嘴里，然后让孺子骑在他后背上，他爬到地上，孩子牵着绳子，他咬着绳子就这样往前爬，结果这个孩子骑到他爸爸背上不稳摔下来了。摔下来时一使劲齐景公嘴里就那几颗一起全部给弄掉了，满嘴是血，可是齐景公还乐那，我儿子真有劲。 齐景公疼孩子就疼到这程度。所以孺子牛他真正典故的由来是指疼孩子疼的过份，到了溺爱的程度。鲁迅先生这诗，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。他把这意思给升华了，意思是我心甘情愿付出多大牺牲，也要为人民全心全意的服务。 结果把孺子牛的词给拔高了，本来一个贬义词变成了一个褒义词。当然这诗鲁迅先生人格的伟大，以及他的文学艺术水准很高。大家最好能把这首诗背下来：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头，破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
姓名：李淑文学号：131112068 日期：2013-12-6 《巴别塔》观后感 囿于个人经历与思想境界，我可能无法透彻领悟影片旨在传递的内涵，同时，受制于有限的语言表达能力，我可能难以将自己看电影时内心的全部感受写下来。所以，在这里我尽力将自己的思想转化为文字而不至于一开口就将其扼杀。 《巴别塔》这部电影给我最大的感受就是：震撼。这种感觉一方面源于导演选取的恢弘场面与居高临下的视角，一方面源于影片中人物偶然而又似乎无法逃离的命运。故事的叙述者仿佛是全能的上帝，他泰然自若地站在宇宙一端俯瞰天下苍生所遭遇的林林总总，悲喜不流于形色，然后转身离开，将人事沧桑付诸一叹。 为何叹息？因为无法评判是非，因为无可奈何。这种深深的无力感，我在观看影片时数次体会：美国游客目睹自己同胞受伤后的冷漠甚至无情；日本女孩因为缺乏爱以至做出极端令人胆寒的行为；摩洛哥父子三人在警察枪口的逼视下惶恐绝望的表情；女保姆被美国警察逮捕时撕心裂肺而又缄口无言的痛楚等等。因为不知将批判的矛头指向哪个具体的人或事物，我只能一边观看一边沉重叹气以排遣压抑——这，是全人类的悲剧，每个人都是罪魁祸首。亲人之间的苛刻，朋友之间的冷漠，陌生人之间的排斥，种族之间的歧视，如此种种，无不导致悲剧的发生。人类社会正在迅速发展壮大，无形的巴别塔正在建造中，然而，人与人之间日益加深的隔阂必然会引起冲突矛盾甚至短兵相接，世界的创造者可能成为世界的毁灭者——这是影片向世人发出的振聋发聩的警告！ 影片中的小孩小孩枪击美国女游客让我不禁联想到VOA和BBC新闻所报道的屡见不鲜的恐怖分子袭击事件。其中，有些事故的源头会不会和影片中类似，只是某些个体的无心之举？他们也许很无知，不懂外面世界政治纠纷，不懂岌岌可危的人权，仅仅被人性的弱点短时间蛊惑而做出危害他人或社会的傻事。而世人（尤其是美国人），不假思索，堂而皇之地将其认定为政治事件：这些人可能是某恐怖组织的成员，他们因某历史问题对某民族怀有仇恨，采取的行动只是日后恐怖恶行的序曲。由此，调动精良部队和情报人员调查，同时向全世界人们宣告：我们受到恐怖分子的威胁！从而一石激起千层浪，造成人们内心恐惧的“蝴蝶效应”，使其草木皆兵，诚惶诚恐！
西游记里那些真正含义 原以为吴承恩尊佛贬道，实际隐晦的相反。1.主人公孙悟空真正的师傅，菩提祖师。2.孙悟空大闹蟠桃会后醉酒，走错路来到离恨天兜率宫，走入炼丹房，正好房里无一人，才有幸吃了老君5个金丹。导致后来天庭弄不死他。3.老君练就了孙悟空的眼疾火眼金睛，在收服悟空时是观音要出手了，老君怕猴子被观音伤了才用金刚琢抢先出手。也就是说老君其实是可以收服孙悟空的，一直没出手。吃了他的丹，他也没真想把悟空怎么样，没有用任何法宝对付猴子，而是放他跑了。就连后来悟空被抓在老君炉子里炼了49天，炉子的八卦位中有巽位，也就是风位，就那个位置没火只有烟，老君又是将猴子松绑后才丢进炉子里，巽位无火，猴子肯定会自然的躲避到巽位，所以火眼金睛是必然会产生，而这些跟老君在玉帝面前说的文武火烧出丹根本就不是一码事。而是用风带烟熏出了猴子的眼疾火眼金睛，猴子出来后，砸了老君的炉子，老君也没有想致悟空怎么样，总结，老君给了他不死之身，熬过了五行山下500年。 给了他火眼晶晶，让他日后能识妖。 还有一点孙悟空在天宫闹的那么欢，道家真正大仙都没出手，例如三清四御五老之类的人，就连真君级别的也没几个出手。反而积极的人是佛家，如来刷了一番手段后还颇觉的有成就敢。把孙悟空压了500年，逼他入佛门，去西天取经。确实也教诲了他不少善念，但总觉的这有点逼他的感觉。不像菩提，从不逼他，一样让孙悟空乖乖听话。俗话说出家人不打诳语，那如来，观音，唐僧是怎么把，禁箍带到孙悟空头上的。 而道家的人一直让孙悟空尽量顺其自然，因为他是天地灵气而生，道家讲究的就是这些，所以只教他本领，在略指引一下他，例如菩提，太白，老君。都没
电影《巴别塔》（Babel）的全球化主题分析 中文摘要 本文选取影片《巴别塔》（Babel）作为单一文本，运用文本的内容分析方法，探讨该影片如何通过处理故事情节、人物设计、重点场景等来表达全球化主题，并会将其置于全球化理论的大背景下进行了一些理性分析，最后针对我国同类型电影的发展现状，提出了一点改进建议。本文的研究目的在于通过分析全球化主题在影片《巴别塔》中的表现形态和表现方式，为观众认识和理解电影中的全球化主题提供一些参考，并为我国此类型电影的制作和发展提供一些借鉴。 关键词：《巴别塔》，全球化主题 ABSTRACT This article selects the movie “Babel” as a sole text, uses the method of analyzing the text content, discusses how to deal with the character, plot, cultural mark in the movie to express the subject of globalization, and puts it under the frame of globalization theory to do the rational analysis. The research goal of this article lies in through analyze the performance shape and the manifestation mode of globalization subject in “Babel”, to provide some models and references for readers to ac quaint and understand the globalization subject. Keywords：“Babel”,globalization 目录 第1章引言 1 1.1 研究背景 1 1.2 问题提出 1 1.3 研究目的和方法 2 1.4 研究难点 2 第2章文献综述 3 2.1 电影分析相关文献 3 2.2 文化全球化相关文献 5 2.3 内容分析方法相关文献 6 第3章影片介绍7 3.1 关于影片7 3.2 关于导演8 3.3 关于演员9 第4章“全球化”定义及电影的全球化主题界定11 4.1“全球化”定义11
奥数的真正含义，孩子学习奥数有何好处，难道只是能得到进入重点中学的那么一块敲门砖吗?当然不是，那么我们来谈一下家长们忽略的几点： 一、思维能力的锻炼 学习数学是最具有思维含量的活动，有人将解决数学问题赋予其动听的名字――“思维体操”，由此可见，一个人思维水平的高低很大程度上取决于数学学习的状况。数学思维能力包括分析、综合、归纳、推理、演绎等，而这些能力也是今后处理日常生活中遇到问题的最基本方式，要想提高一个人的思维能力最重要的就在于早期的开发，尤其是学生阶段的训练与培养，因此说早期的智力开发与思维培养对于一个人的综合能力起到了至关重要的作用。 所谓的思维就是与“感性认识”相对。指理性认识，即思想;或指理性认识的过程，即思考。是人脑对客观事物间接的和概括的反映。包括逻辑思维和形象思维。而我们所讲的大部分是逻辑思维。 思维分三种：知觉、回忆和组合。 当你看到月亮，你就认识了它，这就是知觉。如果记住了它，这时的月亮在你大脑里的投影就是记块，以后你在大脑里回忆起该次月亮的情况，这时在你大脑里所出现的影象就是忆块。你将这次月亮所形成的记块用来思维，那它跟其它记块组合后，所形成的就是思块。比喻“月色宁静、虫鸣沟壑”就是一种思块。 思块包括三个方面：一是直接认识，这一过程本文称“知觉”,它是由刺激产生的;二是记块的再现，这一过程现在人们称作“回忆”，它是生物钟唤出的;三是忆块的组合，它可以由刺激和生物钟两者的作用同时产生。 既然我们认知了思维的产生和分类那么我们。便很容易认识到奥数对思维作用。它可以在孩子头脑处于成长期的时候便在孩子的脑中建立更多的思维记忆块，使得他们在以后的学习中可以更方便的从脑中调出这一部分的记忆块供自己应用，而不是现学现卖，使得孩子在以后的学习中轻松自如，很容易就进入了成功者的角色 二、性格的培养 思维开发与训练的另一方面重要作用，那就是对性格的形成与影响，特别是对正处于性格特质形成期的孩子来说不可小视的。之所以这样说，我们还要从学习的本质来看，学习的过程就是对人类已有经验和能力的获得与创造，学习的效果好坏除智力因素外，非智力因素所起的作用更加重要，在诸多非智力因素中，性格取向对于成绩与能力高低来说都是关键因素，反过来说，思维能力的高低又直接决定了一个人的性格取向，二者相互作用，互为因果。 一个孩子的数学学习较好，他的思维灵活性就比较强，在这种情况下，他的热情和积极性就很高，善于表达自己的思想与方法，这样这个孩子的交往能力就会得到一定程度的锻炼，他的自信心也必然会逐步
十二生肖的真正含义 十二生肖的真正含义 第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。所以这 两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。 第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在 一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇猛， 一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二。所以当我们表现出谨 慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。实际上，我们祖先追求的是一种和 谐的智慧和圆融，从来不会单独给一个要求和任务。 第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是 如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。 接下来是马和羊。马代表勇往直前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直 奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光 顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与 和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。 再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声 决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表稳定。灵活和稳定一定要紧紧结合起来。如果你 光灵活，没有稳定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是稳定，一潭死水、一 块铁板，那就不会有我们今天的好日子了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳 定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。 最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就 会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一 个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而 不同。中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人 能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。
《巴别塔》简评 1《巴别塔》传说 据《圣经》记载，远古人类希望能建立一座通天的巴别塔，上帝担心人类到达天庭后威胁到其权利，便扰乱人类的口音并把他们分散在地球各个不同的地方。万能的上帝给人类不同的语言、不同的信仰以及不同的肤色，但是他却留给人类人性的爱。这种人性的爱是人类文化最珍贵的种子，可以超过语言、超越信仰、超越肤色而存在。但不幸的是，这颗种子总是被遗忘、被丢弃的黑暗深处从而成为一切悲剧、罪恶的源泉。那么，当人类因为通天塔而遭到上帝的惩罚，不同语言不同种族之间的人来能靠什么来交流、沟通?现代科学技术的发展及人类文明的进步就像巴别塔的建造一般，在这个过程中，自负的人类似乎已经忘记祖先们的经历及教训。太多的人迷失在现代文明之中，他们往往通过肤色把人类划分为不同等级并把所谓的异类拒之门外。他们似乎已经忘记，除了语言，人类还可以通过另一种方式交流，那就是爱。 2 影片简介 《巴别塔》是其导演亚利桑德罗继《爱情是狗娘》《21克》后的又一力作，延续了叙事点不断进行空间位移和剪切的结构风格。这种结构强调的是故事在断裂中的耦合性，影片中各个看似毫不相关的场域中的人物和故事被奇妙地耦合在一起。影片讲述了分别发生在摩纳哥、墨西哥以及日本的三个不同的故事：一对美国夫妻(理查德和苏珊)因为婚姻危机去摩洛哥旅行，苏珊在旅行车里遭遇枪击。为了医治苏珊，一车美国游客不得不在摩洛哥的一个小村庄滞留，而当地警方也将此次事件上升为恐怖袭击并展开调查，而事实真相却惊人的简单;当这对美国夫妻滞留在摩洛哥时，他们家的墨西哥保姆为了参加儿子的婚礼，让她的侄子开车带着她和这对夫妻的孩子们一起去参加婚礼。但是，从墨西哥返回美国经过边境处时，警方怀疑她绑架美国小孩，事情由此开始不受控制。日本的一位聋哑少女千惠子孤寂地生活在无声的世界中，母亲的自杀使她和父亲的沟通越发困难。由于自身的残疾，她也得不到异性的关注，性格越发叛逆。于是，她用自己的方式，和世界沟通交流。 3 影片寓意 语言的不可沟通性 《巴别塔》作为圣经中的故事，呈现了上帝对语言的恐惧。语言的强大威力在于其沟通性。因此，从某种意义上说，不是人在言说，而是语言在说人。
通天塔观后感 我把《通天塔》情节回顾了一下以后，惊奇的发现了这部影片的好看、感人之处。通过不同的四个场景，相同的讲述了一个关于沟通、关于政治、关于教育、关于爱的故事和道理。看完之后，我很想问，为什么电影要用“通天塔”来命名？让我们先来了解一下。 通天塔，又名巴别塔，典故来自犹太人的《圣经·旧约》，讲的是洪水大劫之后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。由于大家语言相通，同心协力，大家想建成一座直插云霄的高塔。上帝害怕人类冒犯他的尊严，决定想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间，变乱了人类的语言，使他们分散在各处，那座塔于是半途而废了。 影片由三个独立但又相互联系的三个故事组成。地点选取在摩洛哥、日本、墨西哥、美国这样各具代表性的地方。似乎导演要表现的，是不同语言，不同民族，不同文明，不同国家的人民怎样交流共处这样一个宏大的主题。能够在2小时22分钟的影片当中表现出深刻的寓意，能让人在看完之后有所回味，导演驾驭影片主题的能力可见一斑。 先来看沟通的问题：在摩洛哥，这个美国女人因为中弹以后急需治疗，但当地的医疗水平有限，而且和当地的群众无法沟通，一切都很急迫，但什么事情都没有说清楚，另外就是一车的游客把这对夫妇丢在了摩洛哥的小镇上，独自离开了，也是缺乏沟通和理解。其次，在日本这个聋哑女孩也无法和外界沟通，造成了内心的狂燥、空虚与寂寞，她渴望沟通交流，但是她却无法做到这点。在墨西哥边界，这个善良的保姆带着她雇主的孩子到墨西哥参加她儿子的婚礼，在返回的路上，却因为她侄儿和边界人员的因为沟通不畅造成了言语冲突使得他们不得不落个逃遁的下场。 接着看看政治的问题，美国在遭受9·11恐怖袭击以后，起边界政策骤然收紧，而且很敏感的把任何事情都看做是恐怖事件，包括这个美国女人被两个摩洛哥孩子因为玩耍而击中的事件。就是因为美国的敏感，使得两个国家把一件简单的事情搞得复杂无比，非得要通过外交途径来解决，严重耽误了这个美国女人的治疗时间。 再来看看关于教育问题，摩洛哥家庭的父亲疏于教育，让两个未成年的孩子去试枪，造成了意外枪击流血事件；日本父亲没有教育好自己的女儿，也没有尽到自己做父亲的责任，让自己的女儿在外面恣意妄为，也有可能和自己的女儿发生不伦之恋；在美国，这对美国夫妇因为照看第三个孩子不善，使得自己的第三个孩子不幸夭折，也是一个缺乏教育的典型事例，这也是他们为什么到摩洛哥偏僻小镇旅游的原因。在墨西哥，这个善良的墨西哥保姆，无法说服自己的侄子遵守法纪，遵从警察的安排，而导致慌乱逃遁，被驱除出境的结果。 影片中有个情节让我有所思考：女孩在给警察的纸条中写了什么？我自己觉得是说了她和她父亲的不伦之恋，是造成母亲用那把枪饮弹自杀的原因，这也才是她母亲自杀的真正原因。我认为，就是因为这样，他父亲为了让自己忘掉这个伤心的往事，才把他的那把枪送个一个摩洛哥人，也就造成了后来的流血事件，只有这样，整个故事才串起来了，四条线索，因为后来导演说明了枪的来由而汇成一条，整个故事就完整和丰满了起来。 对人与人之间交流沟通的无奈与困惑，如何改变？电影没有给出答案，主人公的结局似乎是导演对此的失望。也许人们自由交流，共建通天之塔只是一个美好的梦想。
快乐的真正含义 说起“快乐”这个词，大概许多人都有不同的理解，有的人从出生起就拥有锦衣玉食的生活，由于家庭背景限制等原因，使他们体会不到属于自己的童趣，有的人虽出身贫寒，但他却可以无拘无束的体会各种生活乐趣。世界上每个人都有着自己的喜怒哀乐，在这个世界上我们都是独一无二的，正真发自内心的快乐才是幸福的真谛。 人的痛苦，有时候不是看不到，而是看到的太多了。每天骑自行车的，其实并不羡慕开汽车的，问题是看到有人拥有私人飞机，就产生了心理变化。不平衡，才是一个人内心宕动和迷乱的根本。无法安放的，永远不是身体，而是一颗野了的心。内心的声音不会欺骗你，你也不要逃避，真诚的面对自己的你内心，才知道你究竟想要的是什么。 我们从大学步入社会，大学天真快乐的生活一去不返，社会并不是我们想象的那么简单，渐渐地我们发现需要的不仅仅是愉快的生活，还有物质上的需求，你想要的越多，就陷的越深，欲望是满足不了的。当我们把这些归结为生活所需的时候，其实已陷在世俗沉重的背影里了。然后，在虚荣的路上就会越走越远，被虚荣长距离放逐，再被虚荣一步一个脚印地打败。 这世界上快乐最多的地方不在富商那里，也不在有权有势人那里，而恰恰相反，在淳朴的乡村。即使你有再多的财富，也有很多的烦恼，也需要去忙碌、去解决。只有他们知道，紧跟在豪奢和繁华背后的，是锁链和魔鬼，是绵延的烦恼和忧愁。这就是，他们与这世界的距离。而在乡间，忙碌着的人们朴实的脸庞，嬉戏的儿童童真的笑脸，真是一幅美丽动人的画面。他们的欲望很小，很容易满足。只要自己当下需要的，得到了，满足了就开心。他们快乐的根本原因是，不贪婪。当然了，一个是无法贪婪，一个还不懂贪婪。这样，也就宝贵地成全了这个尘世间难得的笑脸。 在最初的起点，我们原本有快乐，却在追寻更大幸福、更多欲望的路上，把快乐给丢了。人生有时候就是这么的滑稽，从起点出发，辛苦奔忙，绕了很大一个弯，只是为了再寻找到起点。这个世界上没有被物质满足到欢愉的灵魂。因为物质无止境，折腾就无止境，折磨就无止境。所以，最盛大的富有，便是内心丰盈。只有遵循你内心的享受，才能获得快乐，得到幸福。
圣经是人写的，真正的作者就是犹太人，靠着圣经这本书的魅力，犹太人在文化上独占鳌头，没有人可以分享犹太人的光荣。 在圣经创世记中，犹太人讲了一个故事：远古时代，地球人的口音、语言都是一样的（其实是不可能的事情），他们往东边迁移的时候，途径伊拉克境内的一处平原就住了下来，想要建一座城和一座塔，塔顶要通到天上，以便传扬名声，免得他们会分散开来。 于是，地球人取土和泥，又拿石漆当灰泥，开始建造通天塔。 上帝听说后，就降临人世要看看地球人所建的城和塔。上帝居然害怕起地球人，他说：看那，他们成了一样的人，说一样的话，动一样的念头，如今既然作起这事来，以后就没有做不成的事情了。于是，上帝变乱了地球人的语言，使他们相互之间没有了沟通，有了分歧矛盾，通天塔造不成了，地球人就走散开去，遍布天下。那城和塔就被称为巴别，意为变乱。 巴别塔的故事意味深长，首先表现出犹太人对语言的一种敏感，或者是一种体悟。人和动物都有语言，但是又非常不同。动物的语言不仅仅简单，而且意义都是现成的，在场的，只能指向现在和这里，是动物本能的激应性反应。但是，人的语言不仅仅复杂，而且可以在场，也可以不在场，意义可以是现成的，也可以是不现成的，可以指向现在和这里，也可以指向过去和未来，近处与远景。动物有语言，人却要不断学语言。 创世记的故事可能很早就流传于犹太民族之中，但是成书年代根据圣经考据底本说应该不会早于公元前450年，是犹太人经过流放离散的苦难后，为了凝聚民族自信力，重振民族精神由犹太人中的祭司一类的知识分子收集、整理、编辑而成。巴别塔的故事显然是以果为因把犹太人的走散开去，遍布天下，归之于建造巴别塔引起上帝的嫉恨所致。巴别塔只是一个器象，可以借它形式显示出的真相就是犹太人的离经叛道，使自己不再做选民却做了地球人的过程。 犹太人原本就是一个在不断迁徙中逐步形成的民族，在它定居迦南之后又与本地的其他民族交往、摩擦、冲突、汇合，亡国后更是流离失所，对于这个民族而言，感受至深的就是语言的变乱，百人百口百音，自己民族的宗教、信仰、语言的迷失。犹太民族之所以要使自己与地球人分别为圣的真正原因，不是为了上帝，而是为了使自己不被同化，不被消灭不得已而为之的特殊手段。 与犹太人的特殊手段比较，中国的秦始皇推行语言的手段更加硬性，甚至不惜焚书坑儒达到书同文的目标。而天主教在几千年中则是硬性推行拉丁语弥撒，不准许天主教徒阅读拉丁文之外的其他语种的圣经。伊斯兰教的诵经则使用阿拉伯语。所有这些做法与犹太人的认识不谋而合，要想不分散，就必须有共同的语言，共同的文化。真正的通天塔就是语言和文化。德里达则说：语言即是文字
孝顺的真实含义 《红楼梦》中说：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”父母与子女，就是讨债还债，报恩报怨这几种关系。父母本性好的，孩子得福；孩子本性好的，父母得福。所以，靠痴情是难以使父母子女关系真正牢固，真正关系和洽的是决定于他们的德性。因此，有些父母对孩子很宠溺，给最好吃穿的，但从来不教他们如何好好做人，以为孩子将来会买他们乖，结果往往事与愿违。因此，以这种用世间痴情来维持融洽的关系，这是很困难的。而有的父母虽然供养孩子条件不好，但时时教育他们怎么做人，反而这种感情维持得相当牢固。这是因为真真能使父母子女关系牢固的是德性，而不是痴情。父母们的痴业已成，子女就应该觉悟到了，不要再痴痴相传下去。一些孩子们依赖惯了父母，父母有靠有依还好，如果父母生老病痛，麻烦多多，这些子女们就会起厌恶心了。有的勉强能照料，也只仅怕落个不孝的罪名。能无怨无悔对待自己父母生老病痛的，确实非常少，哪有父母对待孩子生病的焦急心理。所以说，中国是个讲孝道的国家，但实质上做到的真是相差还很远。很多子女看到父母好好的，都很孝顺，锦上添花的事很常有。但父母有困难了，病了痛了，就少有人照料了，不是这忙，就是那忙，雪中送炭真的很少。父母有财产，子女们争着要，一有分配不平，
则都怨恨父母。所以，这也都是痴的病，互相买乖，有分歧了就相争。所以，天下的子女们，真的应该都好好反省了，父母们老了，小辈的是否还有真情实意在，这孝顺是做给人看的，还是发自内心的。父母身体健康是子女天大的福气，有点小病要静养，切不可还要干这干那，是健康的大患，说是回家看看，拿点礼物给点钱，让父母忙前忙后，子女没有替父母做饭洗锅，没有把父母置顶最高的位置，没有去给父母做喜欢吃的能吃的松软可口的饭，只顾自己在父母家吃喝玩乐，这不是孝顺，是榨取父母尚存的精力，父母没精力了，就作鸟兽散，谁也不管。父母需要的你能提供，父母想要的你能满足，父母做不了的你能想到，父母寂寞了你能唠嗑，父母烦恼了你能舒缓，父母的心愿你能顺从，照料父母你能细心，农村老人说得好，孝是一辈说给一辈听，一辈做给一辈看，没有道理，全凭良心。天下最不能等待的是孝顺，孝顺是没有第二次的，子欲孝而亲不在是不孝子孙的谎言。
《通天塔》观后感 许久没有看过电影了，星期五在学校多媒体教室看了《通天塔》这部影片颇有感触。 三个场景的组合，刚开始的场面让我看不明白，总感觉他们是没有多大的联系的，随着情节的发展渐渐德才看懂这几个看是没多大联系的场面，取有着这必然的联系。 两个小孩从老人那里得到两把猎枪，孩童心性，禁不住自己的好奇心，拿那辆巴士作为试样品，不幸的是一枪击中了一位美国妇女。此时他家里也在发生着一些变化，他们家的女仆的儿子结婚，要她妈妈回家，而此时之人不在，家里还有两个孩子要带，她不能离开，但毕竟是自己儿子的婚礼，作为母亲又怎么愿意放弃呢?最终亲情赞声了理智，他带着两个小主人从美国感到了墨西哥。第三个场景更让我摸不着头脑，繁华的大都市里的一对日本父女，几个聋哑女生 看完之后才豁然开朗。一切的开端都是那两把猎枪，而那又是那日本猎人送给那位老人的，而老人又将枪卖给里小孩，而小孩又用枪打伤了人，导致两国政治上的紧张，边境加强，而女仆有没有齐备的手续，导致逃亡，而密实在沙漠中。 以前也看过许多电影，却很少能让我去思考，似乎看了也等于没看。 这并不是一部好看的电影，但我认为它是一部好电影，因为它并不空洞而是与我们的生活息息相关，而且能引起人们的反思。
家庭是否美满对一个孩子的成长有着非常强的影响，那几个女生的一些举动其实也在反映出社会的不公，但一个人处处受到不公的待遇，被人像看动物一样地看待，谁敢说自己不会偏激呢?但说一个人变态的时候可曾想过她么为何会这样呢? 亲情也许是实际上最宝贵的一种感情之一了吧!两个小孩告诉父亲开枪伤人的时候互相推诿揭底，但当他看到哥哥被警察开枪打伤之后他毅然扔掉手中的枪，投降并叫他们快去救他的哥哥，难道不可贵吗? 还有许多，我并没有发现，也许还要很长时间去发现吧!
影片讲述了摩洛哥的一对夫妻、日本东京的一家人、圣地亚哥的人民的故事，三段故事虽然毫无关联，但是这三段故事令人痛心，让人不断地深思。理查德和妻子苏珊因为婚姻危机，去摩洛哥旅行，苏珊在旅行车里遭遇枪击，为了医治苏珊，一车美国游客不得不在摩洛哥的小村滞留，而警方也将此次事件上升为恐怖袭击，展开了调查，其实真相却惊人的简单。理查德夫妇滞留在摩洛哥，影响到了家里的孩子们，墨西哥保姆为了参加儿子的婚礼，只能让她的侄子开车带着她和孩子们一起去，但是，从墨西哥过境回来的时候，他们遇到了麻烦，警方怀疑她绑架美国小孩，事情开始不受控制。日本，聋哑少女千惠子孤寂地生活在无声的世界中，母亲的自杀使她和父亲的沟通越发困难，由于自己的残疾，她也得不到异性的关注，性格越发叛逆。于是，她用自己的方式，和世界沟通交流。 除了人性层面的东西，我更偏向于认为《通天塔》是部政治色彩浓厚的影片。一个意外枪击事件，扯出了美国、日本、摩洛哥、墨西哥。里面有一句台词，在摩洛哥旅游的苏珊）问理查德：“我们为什么来这里？”片中有一个特写镜头：理查德的手被苏珊充满爱意的握住。他却毫无知觉的回答：“孤独”，我不知道别人怎么看，我认为尽管美国强大，但它真的很孤独，这种孤独让它不自觉地去外国寻找自己，不小心被没准备的小孩子打了一枪。而日本影片从头到尾，都是超现代化的城市，老一辈的正统与严肃，被新一辈的嬉笑与被无奈代替，惠子的貌似好强，实质倔强，为了实现自己的目的，倔强不择手段（甚至脱内裤、编谎话）、变态到医生与警察的身上做文章。再者，影片
选取聋哑人本身就一定的暗示。墨西哥尽管不富裕，但它有欢乐，影片中几乎有关墨西哥的镜头全在欢乐之中。 墨西哥与美国的两国关系，也通过两个美国小孩与在美生活16年，看他们出生长大的佣人之间的关系体现了出来。贫穷的摩洛哥一不小心扇美国一耳光，美国人只是受伤，而摩洛哥却付出了生命的代价。整部影片充斥着各种人性与政治的矛盾，将整个社会的人性特点与当代世界格局和政治体制的影响展现的淋漓尽致。所有的事情都看似毫无关联，但它们都通过某些原因有了普遍的联系，矛盾的主次也会随之而更加鲜明。