从民国街影视城看民国时期重庆文化
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景观设计中地域文化的研究与传承—以重庆龙门浩老街拓展区为例【摘要】:经得起时间的考验,长久被外界认可的景观设计作品,除了的表象物理空间设计外,精神层面的文化更新与传承至关重要。
设计范畴内地域文化包括建筑文化,历史文化,自然文化,民俗文化,市井文化等。
通过建筑/街巷/步道/公共空间等载体更新与传承地域文化,不只是视线所及的形象表达,而是赋予了项目更高层次的精神内涵,让整个项目更加立体丰富,多元多方位的感知场地文化特质。
关键词:地域文化空间载体文化内涵传承更新多元感知引言文化是人类的精神家园;是民族的根;是城市的魂;是经济发展的“驱动器”;是社会变革的“内燃机”。
国家以文化论强弱,城市以文化竞风流。
[1]地域文化是重庆的精神面貌,是龙门浩老街拓展区的核心灵魂,是景观设计重要不可或缺的文脉传承基因。
2018年10月习近平总书记在广州考察时提到,城市规划和建设要高度重视历史文化保护,不急功近利,不大拆大建。
要突出地方特色,注重人居环境改善,更多采用微改造“绣花”功夫,注重文明传承、文化延续,让城市留下记忆,让人们记住乡愁。
龙门浩老街拓展区的设计可以说是城市更新的范畴,是南岸区乃至重庆市重要的历史文化展示窗口、人文风景眼、城市会客厅、千年南岸水陆通衢文化缩影。
①足见地域文化的研究与传承在城市建设未来发展中扮演着重要角色。
城镇老街的物理空间处理手法有很多,透过表面的形象视觉,其实感知的还是场地的灵魂:地域文化是经久不衰的场地核心元素,历经年代,不同市场的需求仍不褪色越发光彩,梳理地域文化,让文化在场地中的再传承是设计的出发点。
1龙门浩老街拓展区景观方案设计1.1龙门浩老街拓展区23年国庆节第一天,重庆龙门浩老街拓展区正式开街面向公众,游客如织。
行走在街巷中感受着老街的温度,透过空间、尺度、一砖一瓦、一草一木真实的触摸老街焕发新的生命力,表象之下是久远历史文化的更新与传承。
龙门浩老街拓展区景观设计中还原了重庆市井生活的场景,繁盛的今天,无不在诉说着老街蕴含的悠久历史文化。
参观重庆城区观后感近日我参观了中国西南地区具有悠久历史文化和独特自然风貌的城市——重庆,留下了深刻的观后感。
首先让我印象深刻的是重庆的山城之美。
重庆位于长江上游,四周群山环绕,犹如一座依山而建的巨型石炉。
在观赏了长江两岸的险峻山峦后,我去参观了重庆的著名景点——洪崖洞。
洪崖洞位于嘉陵江边,是一个有着上千年历史的传统老小区。
在这里,我领略了老重庆的风情。
石路蜿蜒曲折,往下看是一条条狭窄而陡峭的通道,两旁是祥云绣球、茂密的幽香木和鸟语花香。
这些古老的石桥、石街、石梯都是重庆独特的山城风格,让我流连忘返。
此外,川剧和重庆火锅也体现了重庆人民的热情和豪爽的性格,使得我深深地爱上了这座山城。
其次,重庆的城市建设给我留下了深刻的印象。
重庆不仅有着悠久的历史文化,还建设了许多现代化的地标建筑。
我参观了解放碑和洋人街,感受到了繁华的都市气息。
解放碑是重庆的标志性建筑之一,是重庆的商业中心和文化名片,以其独特的建筑风格和灯光秀而闻名。
洋人街则是重庆的传统商业区,有着悠久的历史,各类商铺云集,让人流连忘返。
除此之外,我还参观了重庆的两江夜景。
站在杨tze和嘉陵江的交汇处,远远地望着两条江流,看到璀璨夺目的灯光,美不胜收。
重庆的城市建设让我感受到了这座城市的繁荣和活力。
最后,重庆的美食也让我难以忘怀。
重庆火锅是重庆的代表性食物之一,是重庆人民热情好客的象征。
我品尝了正宗的重庆火锅,火辣的口味让我馋涎欲滴,更加爱上了这座城市。
此外,重庆还有许多美味的小吃,如酸辣粉、豆皮、烤鱼等,各种各样的口味和风味,让我大饱口福。
总之,参观重庆城区让我领略了山城的独特魅力,感受到了城市建设的繁荣和活力,并品尝了重庆的美食。
这次的观后感让我对重庆充满了热爱和向往,我希望有机会能再次去重庆,再次体验这座城市的魅力。
碚影寻踪——湮没在街角的北碚历史北碚的历史漫长而曲折,但是,并没有消散在烟雨中,在许多个我们平时也许不经意的角落,其实写满了北碚的过去。
探究北碚的文化历史,在北碚的街头巷尾寻找曾经的历史遗迹,今天,我们要发现一个不一样的北碚。
在重庆的西北郊,缙云山麓,嘉陵江畔,有一座花园般的城区,这就是被誉为“重庆后花园”的北碚区。
20世纪20年代末,由爱国实业家卢作孚先生一手开拓的北碚,抗战时期为陪都重庆迁建区,被誉为"陪都的陪都"。
是重庆的历史文化名城,重庆都市圈的重要组成部分,1997年被命名为国家级社会发展综合实验区和重庆市第一个山水园林城区;同时还是国家卫生区、国家环境保护模范城区,并于2006年获联合国迪拜最佳人居范例奖。
北碚,重庆的后花园北碚,是重庆市九个城区之一,以浓郁的文化氛围和悠久的历史渊源而著称,20世纪20年代末,爱国实业家卢作孚先生在在北碚进行乡村建设,一手缔造了现代化的北碚,抗日战争时期,北碚作为陪都重庆的迁建区,被誉为“陪都的陪都”在当时,北碚就已经是一座世界级的名城,在1940年联合国出版的一副中国地图上,只标注了三个城市,其中一个便是北碚。
不过要讨论北碚的历史,我们还可以再往前追溯,一直追溯到1500多年前的南北朝。
一、缙麓佛都今天,我们往往把北碚漫长的历史沿革分成三个部分,第一部分,便是卢作孚之前的北碚,那时的北碚主要因缙云山的雄奇和嘉陵江小三峡的俊秀吸引了一大批僧人信徒,和文人雅士。
1.缙云山上缙云寺从前有座山,山上有座庙。
山是缙云山,庙是缙云寺。
对于全国各地来北碚的游客,缙云山和山巅的缙云寺是不能不去的景点,但或许很少有人知道,缙云寺的年纪,已经有1500多岁了。
缙云寺始建于公元423年,即南朝刘宋景平元年,到了唐代大中元年,公元847年,唐宣宗皇帝赐寺额为“相思”寺,系山有相思岩,相思竹,相思鸟之故。
公元998年,宋真宗将太宗度过的梵经240卷送到这里,供奉在寺中,宋景德四年,真宗赐名崇胜寺。
重庆历史遗迹之旅时光隧道中的回忆重庆历史遗迹之旅时光隧道中的回忆在中国西南地区,有一座独特的城市,它以丰富的历史遗迹和悠久的文化而闻名。
这座城市就是重庆。
重庆历史遗迹众多,如同一座时光隧道,让人们漫步其中,回忆着过去的辉煌和变革。
第一站,我们来到重庆的核心区域,崇文古街。
这是一条保存完好的古老商业街道,始建于宋代,距今已有千年历史。
街道两旁是各种传统建筑,如蜀派木结构、砖木结构和青石板路面。
街道上的风情店铺和古色古香的建筑给人以仿佛穿越回古代时光的感觉。
这里可以品尝到地道的特色小吃,如火锅、豆花和酸辣粉。
整个街道流淌着浓郁的历史气息,让人不禁想起城市昔日的繁华。
接下来,我们前往重庆的标志性建筑群之一,洪崖洞。
它是一个拥有上百年历史的山城老街,也是重庆的象征之一。
在这里,你可以漫步在狭窄的石板路上,感受到历史的厚重。
洪崖洞曾是嘉陵江边的一个码头,吸引了许多商人和旅行者。
如今,这里保留了许多具有独特韵味的建筑,如土木结构的茶馆和木雕店铺。
此外,洪崖洞还有独特的地下洞穴,藏匿着无数历史故事。
在重庆,还有一个不可错过的历史遗迹,那就是解放碑。
解放碑位于重庆市中心,是一座纪念中国人民解放军参与抗日战争的纪念物。
这个雄伟的石碑屹立在重庆核心商业区的中心广场上,成为了城市的地标之一。
夜晚的解放碑璀璨夺目,灯光在其周围闪烁,给人一种梦幻般的感觉。
在这里,许多重庆人和游客喜欢聚集,感受历史的庄严与温暖。
最后,我们来到一个历史庄严的地方,重庆抗战遗址博物馆。
这座博物馆位于上清寺的旧址上,保留了大量重庆在抗战期间的历史文物和纪念品。
在博物馆里,我们可以看到许多珍贵的照片、文件和实物,记录了当时重庆人民的英勇抗战和不屈精神。
这些展品让人们深刻领略到了那个特殊时期的艰辛和牺牲,也让人们更加珍惜和平的来之不易。
重庆作为一个历史悠久的城市,承载着无数的回忆。
每一个历史遗迹都是城市记忆的一部分,一座座古老的建筑和文物见证了这座城市的兴衰和变迁。
重庆家乡文化调查报告800字《重庆家乡文化调查报告800字》篇一重庆,那是我土生土长的地方,有着说不尽的独特文化。
这次做个调查报告,就像一场对家乡文化的探秘之旅。
说到重庆文化,火锅肯定是头牌啊。
走在重庆的大街小巷,那火锅味儿就像无形的手,勾着你的鼻子。
我就想啊,这火锅可能是重庆人性格的一种象征。
你想啊,各种食材一股脑儿地丢进锅里,热辣辣地煮在一起,就像重庆人直爽、热情的性格,不搞那些弯弯绕绕的。
有一回,我和朋友去吃火锅,刚坐下,那服务员就像放连珠炮似的报菜名,啥子毛肚、鸭肠、黄喉,听得我口水都要流出来了。
锅里的汤咕噜咕噜地翻滚着,就像在欢呼着:“快来吃我呀!”毛肚七上八下这么一涮,蘸上香油蒜泥,往嘴里一放,哎呀,那感觉就像味蕾在开派对。
重庆的建筑也是很有特色的。
像洪崖洞,晚上的时候,灯光一亮,那简直就像童话里的城堡一样。
我第一次去的时候,就被惊到了,心里想这还是我熟悉的重庆吗?怎么感觉像穿越到了一个奇幻世界。
那层层叠叠的建筑,依山而建,有人说像吊脚楼,可我觉得它更像一个巨大的、神秘的迷宫。
也许那些错落有致的房间里,都藏着一个个重庆的故事呢。
还有重庆话,那可太有意思了。
重庆人说话就像唱歌一样,调调儿往上扬。
“耍啥子嘛”“要得”,这些话听起来就很有韵味。
我有时候和外地人聊天,不自觉地冒出几句重庆话,人家就会问我这是啥意思。
我就会跟他们解释,这时候就感觉自己像个重庆文化的小使者一样,还挺自豪的。
不过呢,我也在想,随着时代的发展,重庆文化会不会慢慢地变了味呢?像现在有些火锅店,为了迎合外地人的口味,把火锅变得不那么辣了。
这到底是好是坏呢?也许是为了让更多的人接受重庆火锅吧,但这样会不会失去了重庆火锅原本的灵魂呢?重庆的家乡文化就像一个大宝藏,我感觉自己才刚刚挖了个小角落。
这里面还有好多东西值得我去探索、去发现呢。
《重庆家乡文化调查报告800字》篇二重庆家乡文化调查报告800字嘿,说起重庆的家乡文化,那可真是丰富多彩得很呢!先讲讲重庆的交通文化吧。
夏天教师暑期参观学校新闻稿范文
为进一步提高学校教育管理水平与教学质量,7月10日上午,邻水英才实验学校80多名教职员工,在李总的带领下,经过百余公里的车程,再次握手重庆两江巴蜀中学参观学习。
整个参观学习过程中,两江巴蜀中学先进的教学设施、浓厚的校园文化氛围、独具特色的办学理念和校园的绿化、美化、亮化,使大家耳目一新,让每一位参观的教师受益匪浅,教师们不断用手机记录下一个个精彩的画面。
本次参观学习,全体教师都觉得不虚此行,纷纷表示:在今后的工作中将不断提高自身业务素质,博采众长,勤于反思,要把领悟的精神和学习到的经验运用到实际工作中,努力提高教育教学质量,共筑英才实验学校美好的明天。
中午12点左右,邻水英才实验学校80多名教职员工,来到xxxx区龙兴古镇,参观了位于xxxxx区内,地处御临河东侧、龙兴镇以南、复盛镇以北及明月山西侧地区的重庆两江国际影视城,该影城的民国街重现了民国时期重庆的著名建筑和景致,复建了新华日报、国泰戏院、国府大楼、苏联大使馆、亨达利钟表行等230多栋老重庆时期的建筑,再现了百年老重庆的风土人情。
在参观过程中,广大教职员工感受到了重庆民国时期独特的时代背景和魅力,体验到了民国街的风情地貌。
通过开展这次“握手两巴,畅游影城”的研学旅行活动,广大教职员工走出校园,拓展了视野、丰富了知识、提升了自我。
民国重庆,透过建筑触摸时代的印记
欧阳桦
【期刊名称】《中国西部》
【年(卷),期】2012(000)005
【摘要】重庆最为经典的时代应是从战时陪都开始的。
它不仅汇集了民国政界、军界、商界及演艺界的要员人物和西方各国驻华使节,也是世界反法西斯战线远东地区的总司令部。
这座英雄的城市坚守过了最苦难和混乱的历史时期,在烈火与废墟中依然屹然不倒。
而这座城市中的各色建筑,更是在与城同舟的风雨中被打下了时代深深的烙印。
【总页数】7页(P86-92)
【作者】欧阳桦
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】F407.96
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“重庆城”是重庆母城的发祥地,位于长江与嘉陵江汇流处,形如半岛,先后称江州、垫江、楚州、巴州、巴郡、渝州、恭州、重庆。
老一辈的重庆人对“重庆城”一直有着特别深厚的感情,但年轻一些的重庆人对其历史可能知之甚少。
本文拟对“重庆城”历史和城市特征作一概略描述。
重庆城建都的历史可以追溯到2300多年前。
周慎靓王五年(前316年)秦灭巴。
秦昭王二十七年(前280年),巴郡由阆中移江州(今渝中半岛朝天门至小什字一带)。
东汉时期,巴郡和江州治所曾移至江北刘家台附近的“北府城”。
蜀汉建兴四年(226年),江州都督李严在今渝中半岛端部新筑大城,称“南城”,江州治所遂由江北嘴北府城迁驻南城,距今1 780余年。
梁简文帝大宝元年(550年),武陵王萧纪政改巴郡置楚州,州治设于垫江县。
隋文帝开皇元年(581年),改楚州为渝州,治所设于巴县。
北宋徽宗崇宁元年(1102年),渝州改名为恭州。
南宋孝宗淳熙十六年(1189年)八月,因恭州为光宗赵惇潜藩之地,依惯例升格为府,恭州更名为重庆府。
南宋至元二十一年(1284年)改为重庆路,隶属陕西四川行中书省。
元至正二十三年(1363年)正月,红巾军将领明玉珍在重庆称帝,国号大夏,年号天统,皇宫设在巴县长安寺(今新华路长江索道站一带)。
明洪武四年(1371年),改重庆路为重庆府,隶属于四川行中书省。
清代设川东道、重庆府、巴县署三级官府,治所均驻巴县(今渝中区下半城)。
川东道辖重庆府、夔州府、绥定府、忠州、酉阳直隶州和石柱厅,重庆府辖一厅(江北厅)、两州(合州、涪州)、十一县(巴县、江津县、长寿县、綦江县、大足县、璧山县、铜梁县、永川县、荣昌县、南川县、定远县)。
清宣统三年(1911年)十一月二十二日,重庆革命党人发动起义,宣布独立,成立蜀军政府,拥张培爵为都督。
民国元年(1912年)三月,成渝两地军政府合并成立四川军政府,治所驻成都,在重庆设置镇抚府,辖54个州、县、厅。
重庆镇抚府仅存4个月,于6月10日宣告撤销。
文润山城气自华——解码山城重庆的文化自信样本读后感《〈文润山城气自华——解码山城重庆的文化自信样本〉读后感》读到关于山城重庆文化自信样本的这篇文章,首先我有很强的新鲜感。
重庆,在我的印象里是一座非常独特的城市,有着高低错落的地形,麻辣鲜香的美食和热情直爽的人民。
但这篇文章让我从文化自信这个角度重新认识它。
文章在开始介绍重庆的文化时,列出了诸多元素,像古老的巴文化。
这真的很让我好奇,以往我对巴文化的了解很有限。
读到这里我感觉就像是打开了一扇通往神秘过去的大门。
作者详细讲述巴文化中的建筑特色、传统艺术形式等内容。
这让我想起我在重庆旅游时看到的一些古老建筑遗迹,当时我只是觉得造型奇特,并不知道原来背后有着深厚的巴文化底蕴。
这让我意识到原来文化就在身边的一砖一瓦间。
特别触动我的是文中描述重庆的码头文化。
这是一种在独特地理环境下滋生的充满活力的文化。
那种船工号子的豪迈,码头工人的团结协作,以及码头衍生出的各种商业交流与文化交融现象。
我能想象出,在过去的长江边,一艘艘船停靠,不同的人带着不同的故事和文化来到这里,然后相互影响,创造出复杂而充满生机的码头文化。
这让我想起我看过的一些抗战电影,重庆作为大后方,各种人才、思想、文化在那个艰难时期汇聚,我想也是得益于码头文化所带来的包容。
我觉得作者想表达的就是这种多种文化融合后所产生的强大生命力。
然后文中讲到重庆的现代文化发展。
从影视作品到现代艺术,我惊讶地发现重庆能够将自己古老的文化底蕴和现代的流行元素结合得这么好。
比如不少电影选择在重庆的老居民区取景,那破旧的楼梯、外挂的走廊,带着一种天然的故事感。
这就是重庆文化的魅力,古老却不陈旧,它能融入现代社会的方方面面。
后来我明白了,重庆的文化自信来自于,它能清楚地认识自己的文化根源,从巴文化到码头文化等,同时又能够积极拥抱现代的事物。
它不会因为自己拥有古老文化而固步自封,而是大胆地将这些文化在现代社会重新演绎,无论是建筑风格的创新还是文艺作品的创作。
民国时期固有式建筑风格浅析发布时间:2023-02-06T03:17:14.980Z 来源:《中国科技信息》2022年第9月第18期作者:魏颖[导读] 近代以来,中国不断涌现大量中西建筑,如今城市中的镶嵌建筑仍然很多,魏颖中南建筑设计院股份有限公司湖北省武汉市 430064摘要:近代以来,中国不断涌现大量中西建筑,如今城市中的镶嵌建筑仍然很多,城市风格和地方文化的延续受到很大影响,装饰过于沉重也造成了资源的浪费。
民国时期是后封建社会向现代社会过渡的重要阶段,这段时期的建筑研究对指导当今建筑设计具有重要意义。
基于此,本文章对民国时期固有式建筑风格进行探讨,以供相关从业人员参考。
关键词:民国时期固有式建筑风格引言建筑反映了城市在某一时刻的特点和品位,记录了历史文化,表达了城市的精神。
一位中国著名建筑师说:“中国建筑的个性是我国的个性,也就是我的特殊艺术和思想部门之一,不仅是它的结构本身,也是它的物质方法。
”"中国建筑师的首要任务是探索一种既能提供有限的物质空间又能尊重自身文化的建筑形式."中国传统建筑风格在现代化进程中的这种追求和诉求始于中华民国。
一、固有式建筑风格研究时代背景事物的发展都离不开时代背景与文化背景,中国近代史以鸦片战争为开端,其发展转变主要经历了三个时期:以清末的洋务运动为起点,提倡“中学为体,西学为用”;到以康、梁为代表的戊戌变法,提倡制度的革新;最后再到思想革命:新文化运动,从而使得民主的概念深入人心。
这三次运动则分别对应了器物、制度、思想这三个层面,层层深入,而近代中国的建筑发展也正好与之对应。
中国近代思想文化的发展就是从“尊古”到“西化”的过程,中国近代建筑的发展也由传统式建筑开始向西方转变,人们在“传统”与“现代”之间举棋不定,这些交流与碰撞同样对固有式建筑的发展起到了重要作用,使得固有式建筑的发展呈现出不同的风貌。
二、民国时期固有式建筑特征在开展保护工作之前,必须首先确定大韩民国期间居住的建筑物的特点,并为今后建筑物的保护提供指导。
重庆洪崖洞历史老街重庆洪崖洞历史老街是中国西南地区著名的旅游景点,位于重庆市渝中区,地处长江与嘉陵江交汇处的夜郎山麓,与嘉陵江大剧院隔江相望。
洪崖洞老街以其悠久的历史、独特的地理环境和繁华的商业氛围吸引了无数游客。
一、历史渊源重庆洪崖洞历史老街起源于清朝末年。
当时,嘉陵江两岸的山崖岩壁间开凿出一条道路,形成了洪崖洞。
洪崖洞因为紧临两江交汇处,险要且通畅的交通地理位置成为重庆的政治、经济和文化中心。
老街沿江而建,曾是巴渝人民繁衍生息、交流贸易的重要场所。
二、建筑风貌洪崖洞老街建筑风格独特,充满了江南水乡的韵味和巴渝文化的特色。
它以千层石和木构为主要材料,充分展现了巴渝地区的建筑特色。
街道弯曲陡峭,错落有致,仿佛进入了一座迷宫,让人充满了探险的欲望。
同时,老街上还有许多古老的店铺和茶楼,给游客提供了品味传统美食和购买纪念品的机会。
三、文化底蕴洪崖洞老街承载着丰富的历史文化底蕴。
在这里,游客可以欣赏到巴渝民间艺术表演,如巴渝画、川剧变脸等。
街道两旁的墙壁上也常常会出现巴渝地区独有的壁画,展示了重庆的独特文化。
此外,洪崖洞老街还保留了大量重庆本地特色的手工艺和民俗文化,如火锅、串串、毛衣等,让游客可以领略到地道的巴渝风情。
四、美食天地重庆洪崖洞历史老街是美食的天堂,各式各样的川菜和火锅让人垂涎欲滴。
这里的火锅因独特的重庆辣椒和麻辣调料而闻名全国,深受游客的喜爱。
同时,洪崖洞老街还有许多小吃摊和特色餐馆,提供了各种美味的巴渝特色小吃,如串串、酸辣粉、担担面等,让人大快朵颐。
五、夜景迷人洪崖洞老街的夜景是重庆城市夜景的代表之一。
当夜幕降临时,整个洪崖洞老街点亮了灯光,犹如一条流光溢彩的明珠,绽放着绚丽的光彩。
江岸的摩天轮和夜间游船增添了浪漫的氛围,让人陶醉其中。
游客们可以在江边漫步,欣赏迷人的夜景,感受到不一样的重庆魅力。
六、旅游推荐重庆洪崖洞历史老街是一座具有重要历史意义的景区,既保留了传统的巴渝文化,又融入了现代的商业氛围。
横店影视城一日游攻略1. 概述横店影视城是中国最大的影视拍摄基地,被誉为“东方好莱坞”,位于浙江省金华市横店镇。
影视城内有众多影视布景,模拟了中国各个历史时期和地区的风情,吸引了无数游客和影视迷前来观光和拍照。
本攻略将为您介绍如何在横店影视城度过一个充实而愉快的一日游。
2. 准备工作在前往横店影视城之前,有几项准备工作需要做好:2.1 确定出行时间横店影视城开放时间为每天早上8点至晚上5点,建议选择工作日前往,以避免人流较多。
2.2 购买门票横店影视城的门票分为全票和半价票。
全票价格为120元/人,半价票价格为60元/人,半价票适用于学生、老人等特定群体。
您可以选择在官方网站购票或现场购票。
2.3 了解景点分布横店影视城分为明清宫苑、民国街、抗战片区、近代片区等多个景区,每个景区都有不同的特色。
事先了解景点分布,可以为您的游览计划提供参考。
3. 行程安排以下是一日游的行程安排建议:3.1 上午3.1.1 游览明清宫苑明清宫苑是横店影视城最具特色的景区之一,主要展示了中国古代皇室的建筑风格。
游客可以欣赏到各种古代建筑和宫殿,并有机会近距离观看影视剧的拍摄过程。
3.1.2 参观抗战片区抗战片区是横店影视城的另一个亮点,模拟了抗日战争时期的场景。
在这里,您可以体验那个充满英雄主义精神的时代氛围,并参观一些著名的抗战电影拍摄布景。
3.2 午餐在影视城内有多家餐馆提供各种美食选择,您可以根据自己的口味和预算选择合适的餐馆享用午餐。
3.3 下午3.3.1 演员表演和打光表演横店影视城的演员表演和打光表演吸引了许多游客。
您可以在指定的时间和地点观看精彩的表演,欣赏到影视工作的细节和技术。
3.3.2 参观民国街和近代片区民国街和近代片区分别模拟了20世纪初的上海风情和现代都市的场景。
在这里,您可以穿梭于民国时期的老街巷、酒楼和咖啡馆,感受到不同年代的文化氛围。
3.4 下午茶和购物在影视城内有多个咖啡馆和纪念品店,您可以在这里品尝当地特色的下午茶,并购买一些纪念品带回家。
无锡影视城观后感全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:无锡影视城是中国著名的影视取景地,也是江苏省重点文化产业项目。
它是中国首个以影视产业为主题的旅游景点,吸引了大批游客前来参观游玩。
我近日也有幸到无锡影视城进行参观,深感其独特的魅力。
无锡影视城的规模之大让我感到震撼。
影视城占地面积达到1000多亩,建筑群落以秦汉建筑风格为主题,恢宏壮丽。
在影视城内,可以欣赏到许多仿古建筑,仿佛置身于古代的风景中。
特别是其中的“清明上河图”景区,真实地再现了宋代的市井风情,让人仿佛穿越时光。
无锡影视城的景点布局合理,体验项目丰富多样。
在影视城内,游客可以观赏到许多经典影视作品的取景地,比如《大明宫词》、《新白娘子传奇》等,让人仿佛置身于影视作品中。
影视城还有各种互动体验项目,比如扮演戏曲角色、拍摄影视短片等,让游客能够参与增加了游玩的乐趣。
无锡影视城的文化内涵丰富,教育意义深远。
在影视城内,不仅可以欣赏到美丽的建筑和风景,还可以了解到许多历史文化知识。
在“秦汉影视城”景区,可以了解到秦汉时代的文化遗产,深入了解中国古代文化的魅力。
在影视城内还有各种展示和讲解活动,让游客对中国传统文化有了更深的理解和体会。
无锡影视城的服务质量令人满意。
影视城内设施完备,服务周到,游客无论是在观赏景点还是体验项目时都能得到周到的引导和帮助。
影视城内的餐饮、购物等服务也很便利,满足了游客的各种需求。
无锡影视城的服务水平达到了一定的标准,让游客在游玩中感到舒适和愉快。
无锡影视城是一处集影视、文化、旅游于一体的综合性景区,给人们带来了愉悦和震撼。
通过参观影视城,我不仅增长了知识,还感受到了中国传统文化的博大精深。
我相信,无锡影视城将继续吸引更多的游客,成为中国旅游业的一颗璀璨明珠。
第二篇示例:无锡影视城是中国著名的影视拍摄基地,位于江苏省无锡市,是中国著名的影视制作基地之一。
作为中国的影视城,无锡影视城承载了无数优秀影视作品的拍摄,吸引了无数影迷前来朝圣。
从民国街影视城看民国重庆文化
班级:
姓名:
学号:
关键词:民国街重庆文化民国时期
正文摘要:民国时期的重庆文化进入了一个兼容并收的大发展,大变革时代。
本文将通过对重庆民国街的实
地考察来研究民国时期的重庆文化受到不同外
来文化的冲击从而产生的影响。
借着人文——经济地理实习的机会,我们来到了重庆民国街影视城进行参观。
民国街影视城位于两江新区,总建筑面积约1.5万平方米,由66栋典型的“陪都”建筑构成,囊括了政府、银行、戏院、咖啡馆在内的多种建筑形态,重现了抗战时期重庆的著名建筑和景致,有国泰戏院、新华日报、馨雅咖啡、皇宫照相馆,还有一些具有旧重庆特色的博物馆、酒吧、商店、火锅博物馆、相机博物馆、民国主题酒吧等。
因在该地拍摄《一九四二》而红遍重庆。
重庆民国街影视城是以“民国历史”、“巴蜀特色”为主题的特色街区,重现了民国
时期重庆的著名建筑和景致,对研究抗战时期重庆的文化有着重要的参考价值。
从民国街影视城的参观与学习的过程中,我们对民国时期的重庆文化的方方面面都有了一定的了解。
重庆文化在民国时期进入了一个多样化的发展时代。
由于特殊的历史原因,抗战时期重庆地区涌入了大量的外来人口,他们为重庆文化带来了新的活力与改变,再加上西方文化传入中国,使重庆文化发生了巨大转变。
所以,此时期的重庆文化受外来文化因素影响非常深刻,这也为后来的重庆文化发展奠定了重要的基础。
从外来人口文化影响重庆文化的角度看,主要体现在以下几个方面:
(1)饮食文化
1937年7月7日抗日战争全面爆发以后,我国许多地方相继成为沦陷区,内迁成为保存中国抗战力量唯一而正确的选择,而重庆则成为内迁人口首选的聚集地和落脚点。
从1937年开始,陆续从各地迁移到重庆的流亡人口数以万计,他们来自江苏、上海、浙江、安徽、江西、武汉等城市和地区。
那时,重庆人习惯把这些来自长江中下游地区的人称呼为“下江人”,自己则称为“上江人”。
随着大量“下江人”涌入重庆,“下江人”成为了当时获得广泛认同且有明显文化特征的社会群体。
随着“下江人”云集重庆,各地风味饮食也不断涌入,重庆也打破了以前川菜较为单一的饮食风味。
内迁的人们都有自己的口味,于是标明自己特色的各类美食也跟随他们汇集到了重庆。
当时的重庆可谓是“美食之都”,在街头可以品尝到各地美食。
人们广纳各地风味,兼收并蓄,荟萃了各大菜系,形成了重庆别具一格的美食格局。
在此时期最受欢迎的小吃就是著名的炒米糖开水,民国时期在街边小摊随处可见流动铺子贩卖,是普及率最高的饮料之一,也成为了老重庆土快餐的典型,后绝迹江湖,但是经过变迁和时代进步,炒米糖开水仿佛由米花糖代替,由此,米花糖也就成了重庆的特产。
民国时期,重庆也有很多小吃,如红糖糍粑、麻花等。
此外,由于来自不同地域的人们共同生活在一起,人们的餐饮习惯也逐步发生了变化。
如重庆人一般一天吃两顿干饭,后来仿效“下江人”,变为一干两稀。
如重庆的沙坪坝地区,受外来食俗文化的影响,早上吃干饭的人开始减少,代以豆浆、油条、包子、馒头之类。
饮食习惯的变化,说明在当地人来说,内迁者带来的餐饮生活无疑是合乎时尚和更加健康的。
(2)语言文化的交流
在抗战时期,上海,江浙居民进入重庆,吴语成为重庆市区20世纪初中叶流行的时髦语言,带来了“格式”(标致,新潮,源自上海话)、“转来”(回来,源自苏州话),“行市”(能力强,源自苏州话)一类西南官话中没有的吴语词汇,并成为了重庆话的一部分。
加上1950-1960年代文化大革命时期和三线建设内迁重庆的大量上海和江苏重工企业带来了数百万的吴语区居民。
在重庆市区,依然能在南岸,江北部分地区有小片的吴语语言岛存在。
重庆的地名也在不同语言文化的交流、碰撞之下不断推陈出新。
抗战期间重庆出现了大量以外地地名命名街道的情形。
当时重庆主城区出现了以外来进步名词命名的街道,如民族路、民权路、民生路、中山路等,这些名称至今还在沿用。
重庆北碚当时划为迁建区,一些重要的国家机关、大专院校、文化团体陆续迁入北碚,使其成为外地人口较为集中的地区,陆续建成的街道上出现了北京路、广州路、庐山路、南京路、上海路、天津路、武昌路等。
说明人口迁移带来的地域语言文化的交融,不仅使语言文化呈现出丰富性,也使它更具有广泛性和进步性。
(3)服饰方面的改变
随着新的思想观念和文化的传入,旧的不良习俗得以改良,新风气和习俗逐渐得到了确立。
抗战时期,民风日开,外来移民带来了新的服饰装扮,既美丽又方便,重庆民众在服饰打扮上纷纷仿效。
以前重庆人爱用白布缠头和打赤脚。
大量外地人的迁入带来新时尚加上当局的大力纠正,后来在都市区,已经很少见到缠头赤脚这种现象了。
当时男子穿长袍者也渐少,留“东洋头”,着淡灰色布料中山服者开始增多,冬季多穿皮西装。
夏威夷衬衫当时在重庆成为了流行时尚之物,凉快方便,适合重庆夏季炎热的天气。
城镇妇女穿旗袍、戴戒指,长袜皮鞋,短发戴帽,并涂口红,烫发。
鞋子从绣花缎鞋到平底、中跟、高跟皮鞋等各种时髦妆扮也不时出现在城市的街头。
说明人们的服饰习惯在悄然发生变化,人们的服饰装扮日益时髦新潮。
在“下江人”影响着重庆文化的同时,西方文化也在潜移默化的改变重庆人的生活,具体来说有以下几个方面:
(1)建筑风格的交流融合
民国街建筑主要为木结构、砖结构和砖木混合结构,房屋大多为低矮建筑,通常是2-3层,门、窗框的材料是木头,窗用玻璃镶嵌,建筑颜色主要以灰色、棕色为主,房屋样式融入中西风格,相间布置,有中国典型的瓦房,也有西式的楼房。
重庆乡土建筑以土木、石材为主转变成以砖结构、砖木混合结构为主。
由于重庆气候潮湿,竹子易腐烂,建筑材料很少用竹子。
抗战时期重庆建筑在反映重庆特有的气候和地形的同时融入了西洋建筑元素,也说明抗战时期的重庆建筑正处于由传统建筑体系向现代建筑体系过渡的转型发展阶段。
抗战时期随着国民政府内迁至重庆,人口的大量迁移带动了重庆经济、文化、教育等的飞速发展,建筑作为其载体,在办公建筑、使馆建筑、文教建筑、金融建筑等数量和规模发展尤为突出。
民国街再现的重庆抗战时期建筑从平面功能组织到外观造型、建筑风格等建筑形式都表现出跟以往建筑的明显差异,一受传统川东建筑影响,二受开埠以来西方古典建筑影响,三受国际上现代主义建筑思潮影响,初步体现出了现代建筑的“范式”。
西方的建筑文化对民国时期的重庆建筑产生了巨大影响,使重庆的建筑风格朝着多元的方向不断发展。
(2)西方生活习惯的影响
在民国街影视城中,有很多建筑屋顶或门前大都插有国民党或美国旗帜,一方面是由于国民政府与美国密切的政治关系,另一方面也体现出西方文化已深深影响到了重庆。
一些在民国街影视城中的建筑也体现出很浓郁的西式文化,例如芭莎摄影,馨雅咖啡,国泰戏院,
飞虎队俱乐部等。
这些商铺从生活,娱乐等方面展现出民国时期重庆人民对西方文化的包容态度。
咖啡,摄影,电影,酒吧这些承载着浓郁西方特色的事物进入重庆,也使重庆文化得到一种提升。
综上所述,民国时期重庆文化在原有的基础上受到了外来人口文化及西方文化的影响从而在衣食住行等各个方面发生了巨大改变。
外来文化的传入使重庆文化得到充实与发展,也使重庆文化迈向了一个崭新的发展阶段。
重庆人民在特殊的历史时期受到的文化冲击使他们改善自身的形象,改变自身的陋习,并积极吸收先进的文化教育,成为了民国时期的文化创造者与引领者,为当时其他地区的人民做出了榜样,成为民国时期我国的文化发展的典范。
重庆文化有较深远的历史渊源,在长时段的历史发展进程中,形成了其历史文化特色:开拓务实、活力奔放、野性洋溢、贬官文化色彩重、集体观念强烈、边缘色彩浓、地方主义倾向严重。
民国时期的重庆文化充分去粗取精,并且吸收了外来文化,使民国时期重庆文化具备了战斗性、群众性、广泛性、辐射性、高水准这些基本特点,重庆本土文化与外来文化之间相互作用,相互联系,不仅造就了抗战时期重庆文化的空前繁荣,也使现代的重庆文化深受影响。
在现代化转型的关键时期过程中,重庆文化需要学习抗战时期重庆文化兼容并包的精神,不断吸收外来文化,坚持取其精华去其糟粕,使重庆文化不断焕发出新的生机与活力!。