东林佛号的特点、步伐、呼吸要点

坐禅调息的要领
呼吸一共有四种状态，所谓息有四相：风、喘、气、息。

我们一般人的呼吸，大部分停留在风的状态，再好一些就是喘，再好一些就是气。

只有把风、喘、气调整到息的状态，那才是达到了调息的要求。

书上讲：“守风则散”，意念守在风的状态，心就容易散乱；“守喘则结”，守喘，气息就不顺畅；“守气则劳”，意念放在气的状态，心就会感到很疲劳；“守息则定”，只有把意念放在息上，才能够进入禅定。

这些方法，听起来好像很繁琐，让人觉得无所适从。

不过归纳起来，有以下几个要点：
第一、让呼吸从急促而变得缓慢；
第二、让短促的呼吸逐渐深沉下来。

一般地，我们的呼吸到胸口就为止了，再深不下去，很短。

短了就会快，深了它就会慢。

短、促、快、浅、粗，把这几项避免了，调整过来了，呼吸就会逐渐变得长、缓、慢、深、细。

如果呼吸成为一种绵绵密密、若存若亡、若有若无的状态，那就是达到了息的状态。

这里所谓的守一不移，就是要守息。

守住息的相状、守住息的状态。

守息则定，守息才
能真正进入到一念不生的状态。

安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。

这四句话的中心点，是要放在守一不移这个具体的方法上。

而这个具体的方法，又要求把全部的注意力放在调呼吸上。

呼吸调好了，自然身心安定，身体健康，工作会提高效率，学习会提高记忆力，我们做一切事情，会更加专心致志地去做，最后真正达到智慧开朗、身心解脱这个最终目标。

我们每一个人都要有信心，每一个人都要把自己当作是观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空，度一切苦厄，得大自在！。

道友们练功的呼吸方法都用对了吗？自然呼吸法•自然呼吸法的特点在于随其自然，气功的自然呼吸是气功呼吸锻炼的最低要求，它不同于平时不练功时地自然呼吸。

•气功的自然呼吸，它是在全身逐渐放松的基础上进行的;•它是不用意，不用动进行的一种自然呼吸，鼻吸鼻呼或鼻吸口呼。

•吸气时嘴稍张开，上下牙齿微微相合，舌尖抵上腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起。

呼气时，嘴要闭住，舌尖抵上腭，随着呼气，腹部要收缩。

腹式呼吸法•腹式呼吸法是自然呼吸系列的一种形式。

它是在练调整呼吸过程中逐渐形成的，不用意，不用力，一切随其自然。

•用鼻吸鼻呼或鼻呼鼻吸。

呼吸时，舌顶上腭，牙齿松扣，上下齿微微相碰，不要咬紧。

先呼气，呼气时腹部自然凹陷;吸气时，腹部自然凸起，呼吸之间不停断，逐渐加深。

•注意的是要自然、轻松，切忌鼓劲用力，把呼吸调整得深、细、慢、稳、匀、长。

阴阳循环呼吸法(小周天)•阴阳循环呼吸法，又称反式呼吸法。

•按气功的说法，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转。

•其方法是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起。

呼吸时仍用鼻，而且用意念引导气循环上体，即以意领气。

呼吸时意念气由头顶经胸部而下降到丹田，吸气时意念气由丹田经尾椎、脊椎而达头顶。

•吸气时要提肛，如果是站势，脚趾要抓地，目的是为了使气上提。

阴阳循环(大周天)•这种方法就是把气扩展到下半身。

•呼气用口，吸气用鼻。

呼气时腹部凸起，意念气由头顶经丹田下沉到涌泉。

吸气时腹部收缩，意念气由涌泉经尾椎、脊椎、颈项而到达头顶•吸气时还要提肛，如果是站势，脚趾要抓地。

深长腹式呼吸法•这是由自然腹式呼吸过渡到缓慢、细匀、深长的腹式呼吸法。

•进行这一呼吸时，要与意念相结合，即意念注意着呼吸，每一呼吸过程是“以意引气”，并略略要用一点劲。

喉头呼吸法•喉头要尽量张开，只有张开，才能加强、加深呼吸。

•呼吸时用口，口要尽量张开，腹部凸起;•吸气时用鼻，腹部收缩。

意念的方法同阴阳循环(大周天)相同。

图解少林韦陀14式易筋经！配合呼吸秘法，效果神奇！少林武术源远流长，但明朝以前，各种典籍中关于“禅宗祖庭”少林武术活动的载录并不多见。

历史的车轮滚至明朝时期，不仅少林寺演练武艺的记载日渐增多，而且少林武术之名也在这期间声名鹊起，以致远播海内外,并最终获得了“今之武艺，天下莫不让少林”的盛誉。

少林易筋经中韦陀14式，是少林少见的传世秘籍！一、韦陀尊神姿势摆好后，开始呼吸，每呼吸1次，拳握紧1次，拇指上跷1次，只用意力而手形姿势不变动。

勿放松，需越握越紧。

初练之期，以9次呼吸即可。

然后，全身放松，自然呼吸。

待功力加深后，增加呼吸到81次。

二、韦陀把门动作摆好后，开始呼吸，每吸气时，双掌用意向下撑按，十指用力上挣上跷；呼气时稳住双掌下按后的力度，切勿放松，每呼吸1次，加劲1次，层层递进，直至81次呼吸完毕，方可全身放松，自然呼吸。

三、韦陀推门姿势摆好后，开始呼吸，每呼吸时，双掌用意前推，手指即上拗1次，配合呼吸，掌越推越前，指越拗越立，直至81次呼吸完毕，然后方可全身放松，自然呼吸。

四、二郎担山姿势摆好后，开始呼吸，意想两掌各托住一重物，不敢松懈；于每呼吸1次时，两掌用意加劲上托1次，全身聚力，只用意而两掌均不变动，越托越紧，不能放松。

待81次呼吸完毕，方使松下手臂，全身放松，自然呼吸。

五、狮子抱球按上图站立，然后呼气。

两掌合拢于胸前！接着吸气，随吸气的同时，两掌缓缓分开，意想球体气充胀大而撑开两掌，至图2-5的姿势时，气刚好吸满。

随后又呼气合拢。

如此一开一合共做81次呼吸。

然后放下双手，全身放松，自然呼吸。

六、韦陀排山姿势摆好后，开始呼吸；每吸气时，两掌暗劲朝左右撑开，十指上拗，意似有两座大山左右朝自己推挤而来，两手左右撑住，不能松劲，越撑越开，直至81次呼吸完毕，方可放下双手，全身放松，自然呼吸。

七、霸王举天姿势摆好后，开始呼吸，吸气时将牙咬紧，两掌用暗力上撑，意似托举下塌之天，不可松劲，气吸满后，张口吐出，掌仍上撑，只能越撑越上，手指紧拗，直至81次呼吸，放下双手，全身放松，自然呼吸。

少林：呼吸法此法来自少林寺，亦称“呼吸法”，是僧人为健身、长气力而创的一种功法。

此法动作简朴，老幼皆宜，效果显著，强身祛病，收效甚快。

该法宜在清晨习练，选择环境安静、空气清新之处。

此法锻炼的方式，通过俯身压迫肺部，配合呼气，达“吐故”之目的；通过振臂扩张肺部，配合吸气，达“纳新”之目的。

实践证明，此法可防治多种肺部疾病。

利肺能辅助心脏，调节人体血液循环，因此，常练此法还可增强心脏之功能，使精神焕发。

一、预备动作1.两脚分开比肩稍宽，两脚尖平直向前，两手握拳，置于腰间，拳心向上，身体自然站立，目视前方，精神集中，调匀呼吸。

2.以鼻缓缓吸气入腹，感觉比平时吸气稍多，然后稍停，用口呼出。

连做3次。

二、推气1.预备动作完后，吸气，两拳变掌内旋，使掌心向下，徐徐下按，上身随两掌下按向下弯曲，同时配合呼（用鼻呼）气。

2.两手按到离地面5厘米左右，此时气已呼完，动作稍停；两手以腕部为轴，小指领劲向外平画一半圆，到掌指向后外时，变为掌指向下，握拳，两拳心相对，直臂向上提，意念中如提千斤之物，同时慢慢向上直身，并配合吸气，提到上体直起，两臂仍然直臂上移，两臂向上到两拳高于肩部时，稍停。

3.屈臂，两肘带动小臂向体后用力一振，使胸部张开，同时配合吸气。

4.两拳变掌，以腕为轴向大拇指侧旋转，变成立掌，掌心向前，掌指向上，同时猛力向前推出，与两掌推出配合，张口用力发“哈”声，随即两臂放松，稍停。

此动作配合推掌，发声时应把胸中所吸之气呼尽。

5.两掌外旋握拳，双臂收回，两掌置腰间，还原动作1。

以上推气动作，连续做12次。

推气动作要领：1.两掌下按、两拳上提速度要慢；两臂后振要用力；两掌前推要用“寸劲”，即在发“哈”声的同时两掌猛然用力，随即放松。

2.俯身下按过程配合呼气，向上直体时配合吸气，途中不能换气。

三、分气1.接上式，两拳收回置于两肋间，然合变掌，内旋下按，动作与推气式1相同。

2.接着作推气式的2、3动作。

3.然后两拳变掌，向拇指旋转，变为掌指向上、掌心向外，同时向左右侧推出，并张开口大喊“哈”声，与掌的动作配合。

呼吸之道：十五种调息方法，知道九种以上就是高手！
调息方法，大致分为以下的几种类型，气功入门。

1、自然呼吸：指人自然的呼吸频率、习惯和方法。

2、胸式呼吸：指吸气时小腹微收，气不下行，胸腔膨胀，脊椎上提使气完全吸入胸腔，呼气时放松。

吸气时用力不可太猛。

3、腹式呼吸① 顺腹式呼吸：吸气时腹部突起，呼气时腹部凹陷；
② 逆腹式呼吸：吸气时腹部凹陷，呼气时腹部突起。

4、大吸大呼① 鼻吸鼻呼：每一次呼吸都尽量延长时间，同时发出较大的声音；② 鼻吸口呼：要领同上。

5、文式呼吸：指鼻吸鼻呼比自然呼吸的时间稍长。

6、武式呼吸：指口吸口呼要领同文式呼吸。

7、文武呼吸：指鼻吸口呼。

8、深呼吸：指鼻吸鼻呼的基础上尽量将气吸满和吐出。

9、爆发呼吸：指以短促的频率以腹向里收尽量向后收为动力，促使鼻子喷气。

10、停闭呼吸：指以鼻或口以：吸—闭—呼的方法呼吸，时间有长有短2到10秒不等。

11、吸吸呼吸：指用鼻做两次短促的吸气，一次较长的呼气。

12、音息呼吸：指吸气时不发音，呼气按要求发音。

13、吞息呼吸：指以口吸气、然后象喝水一样吞气入腹，以鼻缓缓呼气。

14、胎息呼吸：指象婴儿在母体里一样，呼吸若存苦亡，呼吸频率每分钟降至一到两次。

15、龟息呼吸：又叫冬眠呼吸，指象乌龟或青蛙冬眠时一样完全不用口鼻呼吸，以全身气孔呼吸的方法。

胎息和龟息一样是通过长期的气功锻炼自然形成的，不可强求。

曹英锋师父易筋经12式---(带呼吸)预备式身体中正，自然站立，双脚并拢，两手臂自然下垂，掌心向内，置于身体两边紧贴大腿外侧，双目淡漠望向前方，调整自己的呼吸至深、长、匀、慢。

第一式韦陀献杵调整好呼吸后，从自然站立开始，提任意一只脚向侧面迈开一步，两脚开立约与肩同宽，宽度不是绝对，只要自己感觉舒适稳定即可。

脚迈开后，将双手同时向前向上抬起，抬起的过程中不要屈肘曲腕，抬至与胸部同高时，屈肘，双掌变为指尖朝上缓慢向胸前运动，距胸前一拳时停止，双掌合十，指尖朝天，与鼻尖同高，不要往前往后偏，定式逆腹式呼吸九次。

肺是人体最大的器官，全部肺泡展开后面积为60到10平方米，差不多有半个篮球场大小，遗憾的是大部分人在呼吸中只用到了肺泡的一小部分。

古语讲“肺为气笥”，肺泡的使用程度，肺功能的强弱与人身体的强弱密切关系，所以武学功法大多从肺入手，这套十二式的起势，也是从练肺开始。

1、下盘要稳，膝盖微弯，重心要平均，上面虚一点，下面实一点，整个架子松而不懈，紧又不僵，自然舒展，头顶项直，下颚微收，嘴轻闭。

2、心窝、会阴一定要松透，心窝一松，上身全松下来了，会阴一松，全身皆松。

3、需要讲清楚的是这一式是练肺的，但并非像市面上所说的单纯的对肺经的锻炼，而且包括直接对肺部的锻炼，其要点为胸背撑开，锁骨左右对开，尽量打开胸腔，拉开肺部，然后逆腹式呼吸，促使封闭的肺泡打开，有效增加肺活量。

4、双掌是胸背撑开后自然合上的，合十也就一点点力，做到位后，会感觉胸腔很空，有强迫自己多吸气的感觉。

有时会感觉呼吸时肺部有很清凉的感觉，这是空气到了平时很少参与呼吸活动的肺泡的反应。

5、手一定要端平，而且手臂从头到底都能拉伸起来，这样能把手太阴肺经充分拉开。

6、手掌只离胸一拳的距离灵活掌握，但不能僵。

两个肩胛要活，力点在背，肩臂不用力，暗力撑着,口诀是“皮松肉紧”。

7、呼吸保持深、长、匀、细。

8、自学的人不明白，觉得第一式什么也没有，摸不到门径。

六字真言的呼吸方法及注意事项六字真言是一种“吐纳”呼吸法，呼气（吐浊气）吸气（吸清气），口呼鼻吸，是一种以练呼为主的动功功法。

呼气读字时小腹内收，提肛缩肾，采用顺腹式呼吸方法。

呼气时横隔上升，吸气时横隔下降，小腹放松而自然隆起。

有节律地一呼一吸，横膈一升一降，小腹部一凹一凸，脏腑受到轻柔按摩，促进气血循环，增强机体抵抗力及抗病能力。

呼吸方法自古至今论述颇多，但大多以深、长、匀、细为基本要求。

根据我们练功的经验，六字真言锻炼先从风呼吸开始，这样气感调动的快，口型也容易掌握。

然后从自然锻炼开始。

六字真言呼吸的锻炼要循序渐进，不能急于求成，在顺其自然、舒适、匀畅、“莫忘莫助”的基础上进行。

呼气时柔和缓慢，吸气时自然而然，这就是说，既不能忘记主动调整呼吸，同时也不要勉强对呼吸状态提出某种要求，而施加助力。

因为单纯追求呼吸，就会造成紧张用力，气机不畅，影响吐纳，反会达不到预期效果。

所谓呼吸的细匀，就是呼吸要细微、均匀。

而要做到呼吸细匀，就要把呼吸气机变缓变轻，徐缓才能匀，轻微才能细，也就是说功夫累积的深了，自然可做到细匀，也可达到深长。

古人说：“使气则竭，并气则伤”。

使气是拖长呼吸，硬要求深长，并气是并住呼吸，硬求匀少。

这样反会出现呼吸急迫，或则胸腹肌疼痛及头胀头痛等不良反应。

六字真言的呼吸方法是：当呼气读字的同时，开始收腹提肛缩肾，小腹内收，耻骨穴与神厥穴之中间一点有着力感，或者在耻骨穴处有着力感，波及关元、气海至神厥穴（收腹提肛缩肾的主要着力点在小腹，而不是在会阴部，这样一般可以避免因提肛过重而引起大便干燥的弊病）。

吸气尽，全身放松的同时，口唇轻闭，舌舐上腭，用鼻缓缓吸气（吸气时不要想鼻孔，想鼻孔气粗又易憋气），意达小腹，小腹隆起，气沉丹田，自然而然，避免憋气。

然后做一个自然短呼吸稍事休息，并有个气化的过程。

也可以不做短呼吸，在连续呼气读字六次后，做一次调息动作稍事休息，并可增强祛邪的力量及气化的作用。

道伟法师：座上修的一些要领师父引进门，修行在个人，了解了禅修的基本路数，就要自己去体会，去实践，多用功。

没有人会替你去做，所有的风景都需要你自己去领略。

上禅座的时候不要“咕咚”就坐下，要温和，有觉照地，在禅垫后面的位置，跪在禅垫上，然后，向里面一侧，就侧坐在垫上，然后把腿收回来，先收左腿，然后右腿。

女众最好是单盘，不要双盘，或者散盘，男众坐时身体要舒展，女众身体要微微的，往里收一点。

右手握住左手的大拇指，然后左手四个指头靠近右手四个指头。

放在我们盘起的腿上，身体要继续保持放松。

这是圣人的神圣状态，不是凡夫的。

哪怕是我们内心世界是凡夫，外面的姿态一定要很神圣、很庄严。

观察呼吸，呼吸进、呼吸出。

要深呼吸，因为我们泛滥呼吸的时候，我们的心很容易散。

呼吸进的时候，念头一直专注这里。

吸进到快要结束的时候，不要完全吸到最后，没有缓冲的余地，吸到差不多时，你自己有一个呼出的回旋之地。

会游刃有余。

呼也不能呼尽。

第一个呼与第二个吸，中间不能断，这样子才能够禅修，才能够控制住自己的心。

等你这种呼吸比较熟练了，心才能够随着呼吸平稳自然。

一般念头都是到处飘、到处飞，很不稳定，我们要靠呼吸来锻炼自己念头的专注力，锻炼我们的念力、安定度。

根基好的，用心修炼的人，往往三天以后就能找到（感觉）。

倘使没有用心，有可能七天，都很难。

但是没有关系，只是时间而已，只要努力，就一定会有收获。

什么事情都在于用心、用心，要清空自己，下定决心！告诉自己，我一定要这种极其健康、安详吉祥的状态。

我要听师父的话，三天内，下决心一定要找到感觉，一定要下决心非掌握不可！坐完了以后，要出去喝水，不要急着往外跑，走路慢一点，走路慢一点，安详、缓和、宁静、有序。

这些都是技巧和要领，但是更重要的是皈依三宝，有条件的要持守五条根本戒律——不杀、不偷、不盗、不妄语、不喝酒。

或者能持一条是一条，来帮助成就我们的定慧。

（作者系当阳玉泉禅寺方丈）图：当阳玉泉禅寺。

修止方法很多，今天，先介绍"出入息观"。

佛讲的出入息观并不是数息或随息观呼吸的方法，在佛教里面称观出入息。

发展到后来就叫‘数息观’，更进一步发展成‘六妙法门’。

很多人把出入息观错误地以为是数息观，数息观是粗的方法，比较容易修。

佛经里讲到的修法是观呼吸，不是数呼吸，只是妄想杂念很多的人需要数息。

这里，我以观出入息的方法来指导大家。

根据经典的记载，观出入息的方法，就是观鼻端前面的呼吸。

所以佛教里有这样一句话:‘眼观鼻，鼻观心’，有人把它叫做‘观鼻尖白’。

就是从鼻尖前来观呼吸，进一步从中观心，鼻尖白是因为观到后来在鼻尖见到光明。

1．调身方法有些人打坐修定不久，会出现一些现象及障碍。

比如姿势障碍、呼吸障碍、身体疼痛等，这些大都是因为身体没有调好所造成的。

静坐的姿势是很重要的，修禅定最好的姿势是双盘。

但是入定不一定要盘腿，重要的是全身放松。

优波离尊者第一次入定时是站立的，当时他在为佛剃头发呢。

但是，一般上静坐要姿势正确。

坐时首先不必设法摆正头，只要眼睛向前看，头就自然正。

然后眼皮垂下来,眼皮垂下时别忘了眼睛也下视，眼睛不可向前看，下视后不要理会眼睛，太理会眼睛会产生幻境。

每次上坐时，一定要检查一下全身是否放松。

我说过，不一定要双盘或单盘，重点是全身肌肉放松。

因为如果你静坐一小时，身上某处肌肉拉紧一小时，一小时后拉紧的部位就要疲劳。

有些人坐久了，他的头就会低下来一点点。

低一点点不要紧，不可以头低到打瞌睡的样子，除非你进入一种定的时候，头就会自然低下来，那是另一回事。

2．调息方法呼吸方法呼吸方法有胸部呼吸和腹部呼吸，胸部呼吸会胸闷气短，所以必须用腹部呼吸。

若要坐久或入定久，一定要用腹部呼吸。

吸气时，肚皮要自然涨，呼时自然凹进去，不可用意念控制呼吸。

最好的腹部呼吸是吸气吸到换气之前，小腹会有一种吃饱饭似的感觉。

为了做到这一点，一定要放松裤带，如果你穿的裤子是松紧带的，必须把裤带拉到肚脐下四指宽。

多种===练功时呼吸法练功时呼吸五忌呼吸之功，有扩充血气之作用，但若练习或运用中，时或不慎，反而伤身、害身，请注意如下五忌：1、呼吸忌初时太猛练习气功之初，应以呼吸49度为定，尔后缓缓增加，切不可一次呼吸到百度以上。

2、呼吸忌尘烟污染之地练习气功，宜在清晨或旷寂幽静之所行之。

晚间练习，宜在庭室之外，切不可紧闭一室之中。

3、忌呼吸时以口出气在练习气功之始，刚开始呼吸时。

不妨稍以口吐出胃之恶气，此以3次为止。

尔后之呼吸，须使气从鼻孔出入，以免浊气侵袭肺部之害。

进而，再呼吸对，宜用力一气到底，而后肺之张缩，得以尽吐纳新之用，而气力以生。

4、忌呼吸时胡思乱想大凡人身之气血，行于虚而滞于实。

如果思想散弛，则气必凝结障害，久之则成气痞之病。

练习者要切切谨慎记之。

5、忌练功时乱呼吸练功时的呼吸应徐徐调匀，呼吸之间自然衔接，不宜为了运气而暂停呼吸，或为了达到自己所想象的效果而大呼大吸，必须慢慢地引短令长，以免破坏人体的正常生理功能。

几种呼吸类型1．停闭呼吸吸气、呼气之间或一次呼吸之后停顿片刻再继续的呼吸方式。

例如吸——停——呼、呼——停——吸、吸——停——吸——呼等方式。

这种呼吸方法中的“停”可以起到保持当前状态的作用，它肯定、延续了当前状态，因而是一种以逸待劳的加强。

故呼气之后的停顿相当于加强呼气，吸气之后的停顿则突出了吸气。

2．提肛呼吸吸气时有意识地使会阴部肌肉收缩，呼气时放松会阴的呼吸方式。

一般练周天功时需配合提肛呼吸，其他静功也可择时选用。

提肛呼吸可用于治疗中气下陷的各种疾病，如内脏下垂及脱肛、痔癣等，如同时配合逆式腹式呼吸则效果更佳。

3．发音呼吸呼气或吸气时配合吐字发音的呼吸方式。

一般配合呼气时发音可泻实，如呼气六字诀；配合吸气时发音可补虚，如吐纳导引功中的“山根纳气”法。

二、呼吸气息操作古人认为，练功呼吸的气息有四种形态，例如《大安般意守经》中说：“息有四事，一为风，二为喘，三为气，四为息。

有声为风，无音为气，出入为息，气出不尽为喘也。

禅易调息六字诀解说版禅易调息六字诀，动作简单易学，主要是调理人体内部气机，起到一个均衡的养生作用。

具体动作要点要求在前面文章中多有论述，今把调息六字诀的完整解说版简单制作完毕，可以参考练习。

无极桩（总预备式）：两足跟并拢，两脚尖分开约90度，身体自然正直站立，两手臂自然下垂，两手置于大腿的前侧方，眼微闭，下颌微收，重心缓慢后移于足跟部，放松精神，静静站立。

无极桩转垂体桩：轻轻睁开眼睛，右脚脚尖回正向前，左脚开步，与肩同宽，自然站立，微调步型及身形，然后保持垂体式不动。

六字诀发声练习，放松，微调步型和身形，身体直立，脊柱竖直，右手掌心向内，置于肚脐位置，左手掌心亦向内，保持无相指手型，上抬置于身体左侧，调整呼吸。

吸气，屏气，嘻-----，调整呼吸。

吸气，屏气，嘘-----，调整呼吸。

吸气，屏气，呵-----，调整呼吸。

吸气，屏气，呼-----，调整呼吸。

吸气，屏气，嘶-----，调整呼吸。

吸气，屏气，吹气---调整呼吸。

发声练习结束。

嘻字诀，微调步型和身形，双手十指交叉于小腹前，吸气上提至膻中穴，稍停留，昂头翻掌，上举，发嘻音，头部回正，目视前方，双手向上拔伸，放松，恢复自然站立。

（动作重复一次）。

嘘字诀，微调步型和身形，双手为掌，掌心向前内侧，自身体两侧提气上抬至膻中穴水平，变无相指前推，发嘘音，放松，恢复自然站立。

（动作重复一次）。

呵字诀，微调步型和身形，双手为掌，屈膝下蹲，吸气，双手合抱于腹前，呼气，两手外撑，身体微微上抬，发呵音，放松，恢复自然站立。

（动作重复一次）。

呼字诀，微调步型和身形，双手为掌，掌心向上，抱圆于腹前，吸气上提至膻中穴，头左转，两手分开，右手向上，左手向下，发呼音，上下对拉拔伸，放松，恢复自然站立。

（做右式）。

微调步型和身形，双手为掌，掌心向上，抱圆于腹前，吸气上提至膻中穴，头右转，两手分开，左手向上，右手向下，发呼音，上下对拉拔伸，放松，恢复自然站立。

嘶字诀，微调步型和身形，双手为掌，右手在外，交叉放于胸前，头左转，右手变拉弓手，左手变射箭手，缓慢对称拉开，发嘶音，放松，恢复自然站立。