《论语》——吾十五而有志于学

吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命

吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命:

《论语》十二章

孔子弟子及其再传弟子 先秦

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

译文：

孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

论语的原文及翻译

《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，以下是论语十二则的原文及翻译，一起来阅读吧。

1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——

[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——

[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——

[翻译]孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

4、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——

[翻译]孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——

[翻译]孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——

[翻译]孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

[翻译]孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——

[翻译]孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

吾十有五而志于学（章新解）

《论语》中有一段话非常有名：

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。（《论语.为政》第二）

这段话是夫子晚年自我回顾。每每读到这段它，我总会感动，并领悟到孔子之所以被称为圣人的最重要原因：他追求的是人格而不是事业，他对完美人格的追求至老不衰。试想我们每一个人，孩提时都有梦想，都有追求，追求人生更美更充实。但梦想慢慢会褪色，追求不久会止步。一般来说，二十岁之前进步是最快的，二十岁到三十岁很多人也还会有发展和突破。四十岁之后还有长足进步的人就少之又少了。现在大学校园里面，好多年轻人终日里闲逛、网聊、游戏甚至玩偷菜这种无聊东西，二十岁的年纪就如此空虚无聊。难道他们没有了追求，不准备有任何进步了吗？如果这样的话，他们的人生太可悲了。二十岁都不进步，难道三十岁、四十岁会发生令人期待的奇迹吗？不会的，二十岁不努力，等待你的只能是更深的空虚甚至屈辱。孔子常告诫弟子，“年四十而见恶焉，其终也已”。一个人不重视修养，到了四十岁还是一个被人厌弃的人，那他的人生也就完结了。

孔子“十有五而志于学”。是说十五岁有志于学术。孔子三岁丧父，十七岁丧母，家境贫寒，所以十五岁才有条件系统地研究学问。孔子回忆自己少年时期的经历说“吾少也贱，故多能鄙事。”他曾经为人放牧过牛羊，也为富人管理过帐簿，靠着这种半工半读的生活，最后竟成了中国最博学的大学者和思想家，这中间有多少屈折辛酸的经历，后人未必知悉呢。

“三十而立”是什么意思呢？杨伯峻《论语译注》译为：三十岁懂礼仪，说话做事都有把握。三十岁才懂礼仪，太晚了吧？李泽厚《论语今读》解释说：三十岁建立起自我。建立自我是什么意思？现在一般十三四岁的小孩都特别崇尚个性，那是因为他们有了自我意识，这算是建立自我吗？这些注释都有些不得要领。其实“三十而立”的“立”字可训为“成”，“三十而立”即学有所成的意思。《广雅》：立者成也。成立成立，成和立是可以互训的。十五岁而有志于学，三十岁学有所成，句意多么简单且连贯。孔子三十岁之后创办私学招收弟子，如果自己学无所成，那不是误人子弟吗？

吾十有五而志于学三十而立的感悟

吾十有五而志于学，三十而立的感悟是，人生的旅途是一个不断探索和成长的过程。在青少年时期，我们通常会有许多充满激情和好奇心的目标和梦想。这时候，我们应该积极追求知识和技能的积累，为将来的发展打下坚实的基础。

而当我步入三十岁的门槛时，我感受到了成熟和责任的重要性。三十岁是一个人事业发展的起点，是人生中的一个重要转折点。在这个阶段，我们应该树立起成熟的心态，学会承担起家庭和事业的责任。

在刚刚成年的那段时间里，我们常常会追求自我的兴趣和梦想，而为实现这些兴趣和梦想，我们需要不断地学习和成长。在学习的过程中，我意识到知识的重要性和力量。通过学习，我们不仅可以拓宽自己的眼界，增长见识，还可以提高自己的技能和能力，为将来的工作和生活打下基础。

此外，我还意识到时间的宝贵和限制。随着岁月的流逝，时间不会等待任何人，而我们要做的就是更加珍惜每一分每一秒。所以，我们在年轻的时候就应该立下追求学业的目标，并付诸实践。只有通过不断地努力和学习，才能让自己在三十而立时更加成熟和有能力面对生活的各种挑战。

总而言之，吾十有五而志于学，三十而立，是一个人生的过程。我们应该以积极的心态去追求知识和成长，在不同的阶段都能够发挥出我们的潜力和才智，为未来的生活打下坚实的基础。