秦缪公 一招制敌霸西戎

( 一)

秦穆公 , 名 任好 , 成公 弟 , 公元前 65 9 年至公 元前 6 21 年 在位 , 是我 国奴隶社会末期 一个 有作 为的政 治家 。 两千 多年来 , 人们 对秦穆公 的评价 很不一 致。

唐人皮 日 休 写 过 一 篇 《 秦 穆 溢缪 论》 ① , 是对秦穆 公持否定意见的代 表。 这篇论文援引晋献公死后秦穆公不 先立 “ 贤公 子 ” 重 耳 , 却立 “ 不 仁” 的 夷吾为惠 公的 事实而大 发议论说 : “ 圣人务安 民 , 不先置不 仁 以见其仁也 , 不先用不

德 以 见其德焉。 苟如是 , 是见危者 己坠而欲援 , 观斗者将死而 方救 。 ” 把夷吾 回到 一晋国之 后 “ 背内外 之赂 , 诛本立之 臣 , 蒸 先父 之室 , 故生 民兴 诵 , 而子

杀于晋 ” , 全归 罪于秦 穆公 , 认 为都是秦穆公 违背圣人 的准 则 , 做事荒谬造 成

的 , 所 以断言谧 穆公 曰 “ 缪” 是不 可更 易的。 明代人杨 慎写 的 《 二伯论》 以及汉代人应动 的 《风 俗通 义 · 皇 霸篇》 也持 同样看 法。 这 一 类意见 , 专 以仁与不仁 为是非 标准评论 历史 人 物 , 即便在封建社会里 , 也 不能算是进 步的 历史观点。 他们 把秦缪公的 “ 缪” 读做 背 谬的 “ 谬” 也是错误的。 这种读法 仅仅是依据 蒙毅 说过 这样的话: “ 昔者秦缪公杀三 良 而死 罪百里奚 , 而非其罪也 , 故立号

曰缪” ②。 这 说法显 然是牵强的 , 连记 述 了这段话 的 太史 公也没 有 同意 , 《史

记》 和 《公 羊传》 都说缪与穆 同 , 与荒谬 的谬 毫 不相 干③。 清人高 士奇的看 法是给秦穆公 以肯定评价的 代表 。 他 以为秦穆公乃“ 春秋之 贤 诸 侯也” 。 ,’ 天资仁厚 , 举动光伟 , 加于人一 等矣 ” ④。 孔 丘也曾说 过 , 秦穆公 “ 其志 大” 、

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《吕氏春秋》不苟论原文及翻译

导读： 导语：战国晚期的吕不韦，是一个富有传奇色彩的商人。

他由商入政，扶立国君，进入政治高层。他志向宏大，主编《吕氏春 秋》，留下了 “一字千金”的典故。后人一般把《吕氏春秋》归入杂 家。下面是《吕氏春秋》不苟论原文及翻译，欢迎阅读： 原文:

【不苟】

一曰：贤者之事也，虽贵不苟为，虽听不自阿，必中理然後动， 必当义然後举。此忠臣之行也，贤主之所说，而不肖主之所不说。非 恶其声也。人主虽不肖，其说忠臣之声与贤主同，行其实则与贤主有 异。异，故其功名祸福亦异。异，故子胥见说於阖闾，而恶乎夫差 ； 比干生而恶於商，死而见说乎周。武王至殷郊，系堕。五人御於前， 莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”武王左释白羽，右释黄 钺，勉而自为系。孔子闻之曰：“此五人者之所以为王者佐也，不肖 主之所弗安也。”故天子有不胜细民者，天下有不胜千乘者。秦缪公 见戎由余，说而欲留之，由余不肯。缪公以告蹇叔。蹇叔曰：“君以 告内史廖。”内史廖对曰：“戎人不达於五音与五味，君不若遗之。” 缪公以女乐二八人与良宰遗之。戎王喜，迷惑大乱，饮酒昼夜不休。

由余骤谏而不听，因怒而归缪公也。蹇叔非不能为内史廖之所为也， 其义不行也。缪公能令人臣时立其正义，故雪殽之耻，而西至河雍也。 秦缪公相百里奚。晋使叔虎、齐使东郭蹇如秦，公孙枝请见之。公曰：

“请见客，子之事欤？”对曰：“非也。” “相国使子乎？”对曰：“不 也。”希望內您有所帮亦翩谢下載与闻读!

公曰：“然则子事非子之事也。秦国僻陋戎夷，事服其任， 人事其事，犹惧为诸侯笑，今子为非子之事！退!将论而罪。”公孙枝 出，自敷於百里氏。百里奚请之。公曰：“此所闻於相国欤？枝无罪， 奚请？有罪，奚请焉？”百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙，自敷於街。 百里奚令吏行其罪。定分官，此古人之所以为法也。今缪公乡之矣。 其霸西戎，岂不宜哉？晋文公将伐邺，赵衰言所以胜邺之术。文公用 之，果胜。还，将行赏。衰曰：“君将赏其本乎 ？赏其末乎？赏其末, 则骑乘者存；赏其本，则臣闻之郤子虎。”文公召郤子虎曰：“衰言 所以胜邺，邺既胜，将赏之，曰‘盖闻之於子虎，请赏子虎。’”子 虎曰：“言之易，行之难，臣言之者也。”公曰：“子无辞。”郤子 虎不敢固辞，乃受矣。凡行赏欲其博也，博则多助。今虎非亲言者也， 而赏犹及之，此疏远者之所以尽能竭智者也。晋文公亡久矣，归而因 大乱之馀，犹能以霸，其由此欤。

李斯《谏逐客书》原文和译文

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【原文】

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，(1)东得百里奚于宛，(2)迎蹇叔于宋，(3)来邳豹、公孙支于晋。(4)此五子者，不产于秦，(5)而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。(6)孝公用商鞅之法，(7)移风易俗，民以殷盛，(8)国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，(9)举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，(10)拔三川之地，(11)西并巴、蜀，(12)北收上郡，(13)南取汉中，(14)包九夷，(15)制鄢、郢，(16)东据成皋之险，(17)割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。(18)昭王得范雎，(19)废穰侯，(20)逐华阳，(21)强公室，杜私门，蚕食诸侯，(22)使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉～向使四君却客而不内，(23)疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

【注释】(1)“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晋人的后裔，入秦后，受到秦缪公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。“戎”，古代中原人多称西方少数部族为戎。此指秦国西北部的西戎，活动范围约在今陕西西南、甘肃东部、宁夏南部一带。(2)“百里傒”，原为虞国大夫。晋灭虞被俘，后作为秦缪公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。逃亡到宛，被楚人所执。秦缪公用五张黑公羊皮赎出，用上大夫，故称“五羖大夫”。是辅佐秦缪公称霸的重臣。“宛”，楚国邑名，在今河南安阳市。(3)“蹇叔”，百里傒的好友，经百里傒推荐，秦缪公把他从宋国请来，委任为上大夫。“宋”，国名，或称“商”、“殷”，子姓，始封君为商纣王庶兄微子启，西周初周公平定武庚叛乱后将商旧都周围地区封给微子启，都于商丘(今河南商丘县南)，约有今河南东南部及所邻山东、江苏、安徽接界之地。公元前三世纪中叶，大臣剔成肸(即司城子罕)逐杀宋桓侯，戴氏代宋。公元前286年被齐国所灭。(4)“来”，招徕。别本或作“求”。“邳豹”，晋国大夫邳郑之子，邳郑被晋惠公杀死后，邳豹投奔秦国，秦缪公任为大夫。“公孙支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晋，后返秦任大夫。“晋”，国名，姬姓，始封君为周成王之弟叔虞，建都于唐(今陕西翼城县西)，约有今山西西南部之地。春秋时，晋献公迁都于绛，亦称“翼”(今山西翼城县东南)，陆续攻灭周围小国;晋文公成为继齐桓公之后的霸主;晋景公迁都新田(今山西侯马市西)，亦称“新绛”，兼并赤狄，疆域扩展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陕西一角。春秋后期，公室衰微，六卿强大。战国初，被执政的韩、赵、魏三家所瓜分。公元前369年，最后一位国君晋桓公被废为庶人，国灭把绝。(5)“产”，生，出生。“并”，吞并。(6)“开国二十，遂霸西戎”，《秦本纪》云秦缪公”益国十二，开地千里，遂霸西戎”。这里的“二十”当是约数。(7)“孝公”，即秦孝公。“商鞅”，卫国公族，氏公孙，亦称公孙鞅，初为魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶长、大良造，因功封于商(今山西商县东南)十五邑，号称商君。于公元前356年和前350年两次实行变法，奠定秦国富强的基础。公元前338年，秦孝公去世，被车裂身死。详见本书《商君列传》。(8)“殷”，多，众多。“殷盛”，指百姓众多而且富裕。(9)“魏”，国名，始封君魏文侯，系晋国大夫毕万后裔，于公元前403年与韩景侯、赵烈侯联合

吕不韦《不苟论》“武王至殷郊，系堕”文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

武王至殷郊，系堕。五人御于前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”武王勉而自为系。孔子闻之曰：“此五人者之所以为王者佐也，不肖主之所弗安也。”故天子有不胜细民者，天下有不胜千乘者。

秦缪公．．．见戎由余，说而欲留之，由余不肯。缪公以告蹇叔。蹇叔曰：“君以告内史廖。”内史廖对曰：“戎人不达于五音与五味，君不若遗之。”缪公以女乐二八人与良宰遗之。戎王喜，迷惑大乱，饮酒昼夜不休。由余骤谏而不听，因怒而归缪公也。蹇叔非不能为内史廖之所为也，其义不行也。缪公能令人臣时立其正义，故雪崤之耻．．．，而西至河雍也。

秦缪公相百里矣。晋使叔虎、齐使东郭蹇如秦，公孙枝请见之。公曰：“请见客，子之事欤？”对曰：“非也。”“相国．．使子乎？”对曰：“不也。”公曰：“然则子事非子之事也。秦国僻陋戎夷，事服其任，人事其事，犹惧为诸侯笑，今子为非子之事！退！将论而罪。”公孙枝出，自敷于百里氏。百里奚请之。公曰：“此所闻于相国欤？枝无罪，奚请？有罪，奚请焉？”百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙，自敷于街。百里奚令吏行其罪。定分官，此古人之所以为法也。今缪公乡之矣。其霸西戎．．，岂不宜哉？

晋文公将伐邺，赵衰言所以胜邺之术。文公用之，果胜。还，将行赏。衰曰：“君将赏其本乎赏其末乎赏其末则骑乘者存赏其本则臣闻之子虎。“文公召子虎曰；“衰言所以胜邺，邺既胜，将赏之，曰‘盖闻之于子虎，请赏子虎’。”子虎曰：“言之易，行之难，臣言之者也。”公曰： “子无辞。”子虎不敢固辞，乃受矣。凡行赏欲其博也，博则多助。今虎非亲言者也，而赏犹及之，此疏者之所以尽能竭智者也。晋文公亡久矣，归而因大乱之余，犹能以霸，甚由此欤。

（节选自吕不韦《不苟论》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．君将赏/其本乎赏/其末乎赏/其末则骑/乘者存赏/其本则臣/闻之子虎