《大道之行也》ppt课件共31页文档

06
课程总结与回顾
关键知识点总结
大道之行的概念
阐述了大道之行作为中国古代哲学思想的核心，强调天人合一、 顺应自然、无为而治的理念。
大道之行的历史背景
介绍了大道之行思想产生的历史背景，包括春秋战国时期的百家争 鸣及其对中国古代社会的影响。
大道之行的基本原则
详细解释了大道之行所倡导的基本原则，如无为而治、自然之道、 和谐共处等，以及这些原则在现实生活中的应用。
角色扮演：模拟孔子与学生对话场景
角色分配
学生分别扮演孔子和其弟子，模 拟孔子与学生的对话场景，让学
生亲身感受儒家思想的内涵。
对话内容
对话内容围绕儒家的核心思想“ 仁爱”、“礼”、“中庸”等展 开，通过生动的对话形式展现儒
家思想的精髓。
互动环节
在对话过程中，教师可以引导学 生提问或发表看法，增加课堂互 动，提高学生的参与度和思考深
下一步学习计划
拓展阅读相关文献
推荐学生阅读更多与大道之行相关的文献，如《论语》、《孟子》 等，进一步加深对这一思想的理解。
思考与实践相结合
引导学生将所学的大道之行理念应用于实际生活中，思考如何在个 人行为和社会实践中体现这些原则。
探究当代价值与意义
鼓励学生探究大道之行在当代社会的价值与意义，以及如何将其与现 代社会的发展相结合。
03
思想内涵与价值观念探讨
儒家道德观在当代社会中的体现
儒家道德观的核心
01
儒家道德观以“仁、义、礼、智、信”为核心，强调个人的道
德修养和社会责任。
在当代社会中的体现
02
这些观念在当代社会中仍然具有重要意义，如尊重他人、公平
正义、文明礼仪、智慧判断和诚信交往等。

导入新课
那个美丽富饶、祥和安乐、神秘难寻的“世 外桃源”大家还记得吧？ • 谁都想过上这美好的生活！这只是世外桃源。 其实早在两千多年以前，我国就有关于人类美 好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天， 我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈 现一个人类比较早的理想社会，不妨让我们一 同去感受感受。 •
可分为三层
• 第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。”概述大同社会的根本特征； • 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详 述“大同”社会的基本特征； • 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总 结全文。
合作探究
• 1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ • 2、提问：怎样实施“大道”，实现“大 同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语 句，并作讲解。 • 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同” 社会的理想的？ • 4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
谢 谢 ！
大道之行也
大道之行也，
施行 通“举”，选举
是
天下为公，
天下是大家共同拥有的，
培养
选贤与能，
选举有贤德的、有 才能的人（给大家 办事）
讲信修睦。
（人人）讲求诚信， 培养和睦(气氛)
因此
动词，以……为亲，奉养
动词，以……为子，抚养
故人不独亲其亲，不独子其子，
赡养 青壮年 为社会效力 幼年人
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
明确
• 1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世 外桃源”有没有相似的地方？
• 明确：（要启发学生透过“桃源”中的生活现 象来认识这个社会，例如）从“黄发垂髫，并 怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩 子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会 中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推 知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到 全社会的关爱。

屏幕上是同学们预习时的翻译，请找出错
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 误并改正。尝试总结翻译方法。
行走在大路上，天下是公共的，选拔推举德高尚、有才干的人（治理天下），人们都讲求诚信，培
养和睦（气氛）。
1·看注释2·补充省略
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。
谋、盗窃财物、作乱等等，代之而兴的将是一个“外 户而不闭”的和平、安定的局面。D. 陶渊明描绘的 “世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制 构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
作业： 全班同学根据本课所学，继续丰富构建你心目中的
理想社会，将其写成一封信，可以寄给你最敬爱的人， 也可以寄给四五十年后的自己。希望大家学习古人敢 于冲破现实羁绊大胆追求理想的精神和智慧，并有为 自己的理想社会奋斗一生的决心。 A层：将文言知识整理成思维导图。尝试读完《礼 记·大同篇》。 B层：将文言知识整理成思维导图。
人人都能得到社会关爱； 人人都能安居乐业； 货尽其用，人尽其力。
活动二：析，走进“大同”
活动二：析，走进“大同”
感 知
活动二：析，走进“大同”
内
容
2.从这些特征中选一个你认为理想社会必须
要有的一方面，结合具体事例说说你的想法。
自己思考并记录思考所得的关键词，2分钟后
组内按照1-4号的顺序交流，每组选代表交流。
每一个时代都梦想着下一个时代，新的时代有如潮水一 般涌来。 站在现在看未来，看到的是世界大同的梦想。站在历 史的十字路口，每个人都有责任做出选择，每个人都有义务承担 后果，因为人类正是在一次次艰难抉择中走向文明。鼓起勇气来 吧，勇敢地去面对未来。让曙光撕破黑暗、夜色让位黎明，这是 人类对新世界的憧憬:让雷霆咆哮长空，浪潮席卷大地，这是时 代不断进步的声音。

从这段文字可以看出， 孔子是因为生活在变乱纷乘 的春秋末期，迫切希望出现 一个太平盛世，所以有这番 言论。
1、翻译并背诵课文，掌握相关文 言词。 2、了解孔子“大同”社会的思想 意义。
听录音，做标记
1、注意生词的音与义；
2、注意句读及语气。
大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子
大道之行也
《礼记》
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小 戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉 戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》 《王制》《月令》《礼运》《学记》 《乐记》《中庸》《大学》等四十九 篇，除有关我国古代社会情况和各种 礼节制度的记述外，还包括了孔子及 其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制 度书籍，又是一部重要的仁义道德教 科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒 家的作品，全书保存了先秦时代的重 要史料。其语言也简洁生动，具有一 定的文学价值。
四书：《论语》《大学》《孟子》 《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）

本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐 明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有 一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典， 蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两 旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也 （意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔 子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？) 孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、 三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上） 而有志焉。”
孔 子 ： 大 同
幼老孟 吾吾子 幼老： ，， 以以 及及 人人 之之 幼老 。；