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第22课《礼记》二则《虽有嘉肴》【教学目标】1.积累文言词语,如“虽”“弗”“教学相长”等。
2.诵读课文,疏通文意,体会“教学相长”的道理。
3.培育学生良好的学习习惯,学习中重视实践,付诸行动,“教学相长”。
【情境导入】同学们,通过教和学,学的人可以获得进步,教的人也可以得到提高。
教和学相辅相成,相互促进,教学相长。
这在《礼记·学记》中就已经有阐述。
今日我们一起走进《虽有嘉肴》,进一步领悟“教学相长”的道理。
【新课解读】一、初读课文——整体感知1.反复朗读课文,熟读成诵。
2.结合课下注释,把握重点文言词语的意思,疏通文意。
(1)虽．有嘉肴．．:虽,即使。
嘉肴,美味的鱼、肉之类的熟食。
(2)虽有至道．．:至道,最好的道理。
至,达到极点的。
(3)是故．．学然后知不足:是故,所以。
(4)教然后知困．:困,困惑。
(5)然后能自反．．也:自反,自我反思。
(6)然后能自强．．也:自强,自己努力向上。
(7)学学．．半:前一个“学”,同“敩”,教化。
后一个“学”,学习。
3.用自己的话说说文章的大体意思。
即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它好。
所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困惑。
知道不足,然后就能自我反思;知道困惑,然后就能自己努力向上。
所以说:教和学相互促进。
《兑命》篇说“教化别人,是学习的一半”,也许说的就是这种状况吧!二、研讨释疑——探究文意1.本文论述了哪两者之间的关系?说明白什么道理?明确:教和学的关系。
教与学相互促进的道理。
2.文章是怎样论证观点的?请结合相关语句分析。
明确:文章先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,然后引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以说明,最终归结到“教学相长”这个结论。
3.文章采纳了怎样的论证方法?明确:类比论证。
4.请你详细说说为什么“教学相长”。
明确:因为学习以后就会知道不足,知道不足,然后就能自我反思;教学以后就会知道困惑,知道困惑,然后就能自己努力向上。
《虽有佳肴》导学案（教师用）课型：精读主备人：吴小平课时:一课时【学习目标】1、了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。
（重、难点）2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
（难点）【教法】多媒体教学法、点拨法【学法】预习法、朗读法、讨论法、归纳法一、自主学习（一）查阅资料，了解作者作品相关知识。
1、搜集到的有关《礼记》的资料。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
（二）给下面的字注音并注意字形。
（利用工具书，解决字词问题）【自强(qiǎng) 】【教学相长(qiǎng) 】【《兑(yuè) 命》】【学(xiào) 学半】除了以上的字，我认为这些字也很重要_________________________________（三）根据划分的节奏朗读课文。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
”其/此之谓乎？（四）利用工具书并结合课下注释，试译课文，将疑惑处勾划出来，以备课上交流；识记课下文言词句。
二、课堂探究（一）创设情境，激发兴趣。
导入语：半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
22《礼记》二则-人教部编版八年级语文下册教案一. 教材分析《礼记》是中国古代的一部典章制度书籍，也是儒家经典之一。
本节课选取了《礼记》中的两则故事，分别是《檀弓》和《学记》。
这两则故事内容丰富，寓意深刻，旨在引导学生了解古代礼仪制度，感受儒家文化的魅力。
二. 学情分析八年级的学生已经有一定的文言文阅读基础，但对于《礼记》这部书籍可能较为陌生。
因此，在教学过程中，教师需要帮助学生建立起对《礼记》的整体认识，引导学生深入理解文章内容，体会儒家文化的精神内涵。
三. 教学目标1.了解《礼记》的背景及作者；2.能够正确、流畅地朗读文言文；3.理解文章内容，体会儒家文化的精神内涵；4.提高文言文阅读能力，培养良好的文学素养。
四. 教学重难点1.重点：掌握文言文中的重点词语和句式；2.难点：理解文章的深层含义，体会儒家文化的精神内涵。
五. 教学方法1.讲授法：教师讲解课文，引导学生理解文章内容；2.讨论法：分组讨论，让学生发表自己对文章的理解和感悟；3.案例分析法：分析文章中的具体事例，让学生深入理解儒家文化；4.启发式教学：设置问题，引导学生思考，培养学生的独立思考能力。
六. 教学准备1.教师准备课文讲解课件；2.准备与课文相关的背景资料；3.准备讨论话题，引导学生深入思考；4.准备课后作业，巩固所学知识。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师简要介绍《礼记》的背景及作者，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）教师播放课文朗读音频，学生跟读；然后教师逐句讲解课文，让学生理解文言文的语言特点和句式结构。
3.操练（10分钟）学生分组讨论，针对课文内容提出问题，共同解答。
教师巡回指导，参与讨论，引导学生深入理解文章。
4.巩固（10分钟）教师选取课文中的重点词语和句式，进行巩固练习。
学生上台演示，教师点评。
5.拓展（10分钟）教师引导学生联系实际，谈谈对儒家文化的认识和感悟。
学生发表观点，教师总结。
6.小结（5分钟）教师对本节课的内容进行简要回顾，强调重点知识点。
2023年人教版八年级下册语文《礼记》二则导学案第22 课《礼记》二则虽有嘉肴【学习目标】1.了解本课作者及其代表作品。
2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。
3.理解并体会本文论述的道理。
【相关知识】1、《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各、种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
2、《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
又叫《小戴礼记》。
与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。
3、《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
4、《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
【自主学习】1.注音嘉肴（）自强（）兑命（）学学半（）教学相长（）2.解释下列词语旨：至道：困：达到：学学半：【整体感知】给文章断句，理清文章大意。
虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半。
”其此之谓乎？【合作探究】1.本文论述了哪两者之间的关系？提示：教和学的关系。
2.本文说明了什么道理？提示：实践出真知，教与学互相促进的道理。
【拓展延伸】1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。
提示：文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。
提示：类比论证和引用论证。
知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。
22《礼记》二则教师寄语：江上往来人，但爱鲈鱼美——范仲淹【学习目标】1．朗读背诵课文，积累文言词语。
2.认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色。
3.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习重点】1．认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色。
2. 把握“大同”社会的基本特征。
【学习难点】1. 认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色。
2. 把握“大同”社会的基本特征。
【自主突破】1.给下列加点字注音：学．学半（xiào）与．能（jǔ）矜．寡（guān）男有分．（fèn）自强．（qiǎng ）相长．（zhǎng）2．填空（1）《礼记》，又名《》，家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为（朝代）（人名）编撰。
（2）“四书”是指。
“五经”是指。
（3）《虽有佳肴》在论述时先以“___________”作比，引入“___________”的论述，然后集中论述了___________与___________的关系问题，说明了___________的道理。
3．划出下列句子的停顿①是故学然后知不足②知困然后能自强也【合作探究】阅读课文《大道之行也》回答问题4．下列句子中，加点字的读音有误的一项是（）A．选贤与能（jǔ）B．矜、寡、孤、独、废疾者(guān)C．男有分，女有归(fēn)D．是故谋闭而不兴（xīng）5．下列句子中，加点字的解释有误的一项是（）A．大道．．之行也，天下为公（古代指政治上的最高理想）B．选贤与能，讲信修．睦（崇尚、培养）C．是故．．谋闭而不兴（因此）D．故外户而不闭，是谓大同．．（大家一样）6．翻译句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
7．根据选文，“大同”社会有以下特征：①②③8. 孟子有一句名言：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，与本文哪句话意思相同？_____________________________ _ 9. 孔子的“大同”理想激励后代无数的仁人志士为之而奋斗，你知道中国近代史上有哪些这样的进步思想家或社会改革家？【拓展延伸】10. 你心目中的理想社会是个什么样子？简单的描述一下。
22虽有嘉肴说课稿各位老师好：我说课的题目是《虽有嘉肴》，我将从“说教材”“说学情”“说教法学法” “说教学过程”“说板书设计”五方面进行阐述。
一、说教材1、教材简析《虽有嘉肴》是人教版八年级下册第六单元中的一篇文言文,本单元文言文的教学重点是：能借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。
2、教学目标（1）熟读课文，并能准确地翻译、背诵全文，积累常用文言词语的用法。
（2）理解文中所蕴含的道理，提高学生的语言表达能力和综合分析能力。
（3）联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
3、教学重点难点教学重点：积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
教学难点：准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
二、说学情八年级学生已经拥有了一定的生活经历和一定的阅读能力，可以通过自己阅读文章去把握文章的大部分信息。
但是，让他们从生活经历中去感悟人生哲理，特别是借助语文学习的经验去比照自己的实际生活，还有一定的困难。
但七年级的学生有强烈的表达个人观点的愿望，所以应把更多的时间交给学生，让学生自己去发现，教师根据学生的学习情况加以适当的点拔以及引导。
三、说教法学法：教法：1. 目标教学法：针对“先学后教，当堂训练”的教学模式，目标教学法是课堂中必不可少且行之有效地教学方法之一。
2、情境教学法：通过语言及多媒体课件创设教学情境，以激发学生的兴趣，同时促进学生知、情、意、行各方面的协调发展。
3、合作探究法：以培养学生创新精神和实践能力为宗旨，以充分体现学生的主体性、主动性、参与性为前提，以个人或小组合作活动为基本方式。
学法：1、朗读法：朗读将贯穿整个课堂，把无声的文字变成有声的语言，生动地再现作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，特别是感情丰富与含意深刻的语句，引导学生反复朗读，引起共鸣。
2、品析法：本文构思巧妙，感情浓郁，可进一步引导学生品析语言，使学生在深入学习的基础上品析文章的内涵。
3、讨论法：采用小组讨论，让学生自主、合作、探究，思维在交流中碰撞，真理在交流中突现，既发展言语理解能力与表达能力，又培养了学生的合作精神。
四、说教学过程本课将从以下六个环节展开教学：巧引入、知作品、齐诵读、释文意、析文章、妙拓展1、巧引入通过多媒体课件出示各种美食图片，问学生的第一反应（想吃），再问如果不吃能知道它的味道吗？（不知道），今天，就让我们走进《虽有嘉肴》，去品一品这节课要让我们尝到哪道美味呢？（这样可以充分调动学生的积极性，激发学生的学习兴趣。
）2、知作品学生汇报课前预习搜集到的有关《礼记》、《学记》的资料。
（这一环节能让学生积累相关的文学文化常识，为进一步的学习奠定基础，让学生自己动手去操作，培养了学生基本的自学能力以及搜集资料的能力。
）3、齐诵读（1）范读：（听朗读录音）（2）通读：要求读准音，读顺畅（自由读、齐读）（3）诵读：要求读出重音，读出节奏，读出韵味（个人读、师生评价）（通过各种方式去读，既培养了学生的朗读能力，又对课文有了整体认知）4、释文意生对照注释试译文章出示重点字词助理解指名试译并恰当点拨同组互译且参看译文（这一环节能教给学生翻译文言文的方法，也培养了学生的自学能力以及学生合作探究学习的能力。
）5、析文章主要问题：本文主要讲了一个什么道理？作者是怎样一步一步说明白这个道理的？（合作探究）（这是本节课教学的一个难点，同时本课要让学生初步了解论证思路及类比方法的使用，但又不易过难，所以提问题的时候没有“论证思路”这样的字眼出现在题目中，而是用了更容易理解的句子代替它。
考虑到难度较大，所以这个环节安排学生分小组合作探究。
）（为了巩固加深对“类比”的认识，及时做一道练习题：）仿写句子“虽有??弗??不知??”参考句子：虽有异香，弗闻，不知其妙也；虽有万卷书，弗读，不懂其道也。
习；当“教”遇到理解不了的时候，我们要学会“自强”，“自强”的意思是自我勉励，勉励之后还是回到学习中去。
所以对于“教”与“学”的关系，我们可以整理为：学习让我们懂得更多，学后我们就可以教；当学习遇到困难的时候，要返回来再次学习；教的过程中我们也会收获很多，这实际上也是学的过程；当教遇到困难的时候，我们要勉励自己，重新回到学习中来。
）最后教师明确：课文讲了教学相长的道理。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论，文气贯通，层层递进。
6、妙拓展从学习的角度，“教学相长”可以给我们什么样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
（这一环节理论联系实际，让学生学以致用，能把学到的知识融会贯通，真正运用到自己的学习中去。
）最后教师总结：在知识的盛宴中何止“教学相长”这一道美味！我们会在以后的学习中品尝到更多的“人间美味”，以它营养我们求知若渴的头脑，让它充实我们丰富多彩的生活，用它描绘我们灿烂无比的人生！五、说板书设计虽有嘉肴《礼记》类比引入逐层论证教学相长引用作结本节课的板书是本着简练、直观、大方的原则来设计的，体现了本文学习主要内容及道理，使学生一目了然，明白易懂。
六、结束语以上是我在教学时的主要过程，“注重兴趣与感悟、注重朗读与积累、注重个性与反思”，是本节课设计的出发点；是我对新课标的理解，是我“生命课堂”教学理念的实践！或许，由于学生的阅历，他们还无法在学习与生活中灵活地运用文中的道理，但是，我希望能够通过这样一堂课，把“教学相长”的道理深刻地印在学生的心灵中，在学生灵魂与思想的原野里播下一颗种子，在他们以后的人生道路中，随着阅历的增加，对这篇文章，对“教学相长”的理解会越来越深，而让学生学会感悟，学会阅读，学会积累，学会表达，是我这堂课的追求，也是我平时教学过程中矢志不渝的理想。
学生能在轻松、愉快地气氛中积极主动地参与到学习中去，并从中有所收获，这才是高效课堂追求的最终目标。
一篇好的文章会影响人的一生，同样一堂好课也会在学生的心中久久回落，我们的课堂应该帮助学生架起通往那些闪烁着人类精神光芒的文章的桥梁，和学生一起去享受那精神的盛宴，与那些伟大的灵魂碰撞出耀眼的火花，在他们的成长道路上帮他们刻下永不磨灭的印记。
这是我这堂课的追求，也是我平时教学过程中矢志不渝的理想。
以上说课有不当之处请各位老师批评指正。
谢谢22《大道之行也》说课稿一、说教材《大道之行也》是初中语文八年级下第6单元的一篇文言文。
在本单元的课文中，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操，而这篇文章，集中反映了我国古代人民对美好生活的向往和追求，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
在之前的时间里，学生已学习了将近十篇文言文，还阅读了一些课外文言短文，学生对文言知识和学习文言文方法有了一定的认识。
根据以上特点，我将这节课的教学目标确定为：1、积累一些文言字词。
2.能流利地朗读课文，理解课文内容，把握“大同”社会基本特征；3、联系实际，逐步培养学生的探究意识。
二、说教法人们常说：教学有法，教无定法，贵在得法。
就是告诉我们教学方法要针对教学内容、教学目标以及教学对象等因素进行合理的安排。
为此，在这堂课里我选择了以下教学方法：激趣导入法文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离较大，学生较难读懂，这是他们对文言文不感兴趣的原因之一。
因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。
在这堂课里，我利用郑智华的一首歌《大同世界》引出课题。
这样，不仅可以消除学生学习文言文的恐惧心理，而且可以用饱满的热情和状态投入到学习当中。
三、说学法中国有句古话：授人以鱼，不如授之以渔。
在文言文教学中，培养学生的学习兴趣，教会他们学习文言文的方法是非常重要的。
学习这篇课文，我要求学生使用以下学习方法逐步地掌握课文内容1、借助原文翻译排除字词、句子翻译障碍。
文言文言简意赅，即使有一定功力的人阅读时也很难一目了然，假如给学生提供原文翻译，让学生朗读它，并根据刚才的印象推断字词解释、句子翻译，不仅能够初步达到“了解内容”的要求，还可以培养学生的判断力，理解力。
2、反复诵读，积累语言材料，培养语感。
在文言文教学中，要让学生读通课文，理解文意，必须让学生反复诵读。
俗语说：“书读百遍，其义自见。
”学生通过反复的诵读，自然而然就能积累语言材料，提高朗读能力，形成一定的语感。
四、说教学过程（一）开讲激趣、导语引入。
背诵《桃花源记》，今天，让我们共同走进两千多年以前古人所谓的大同世界。
（二）朗读课文，了解大意。
朗读分为三个步骤：首先是学生试读，这是对学生预习情况的一个检测；其次是教师范读，这是对学生朗读中出现的问题进行纠正；最后是学生仿读，这也是一个学习与改进的过程。
（三）个体领会，分析课文。
这个环节是这堂课的主体部分，在学生对文中的字词句翻译识记之后，我让学生根据所给的句式“由文中的“”句子，让我想到了“”。
让学生进行赏析。
比如由“故人不独亲其亲，不独子其子”想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所终，幼有所长”想到了陶渊明《世外桃源》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”等等。
（这种方法发挥了学生的学习能动性，培养了学生联想和想象的能力，同时也带动了其他同学解析文章的积极性，老师及时的小结可让学生对文章的内容有着更准确、更及时地把握。
）（请学生找出相关语句，并做讲解，设题的目的是理清文章的思路，帮助理解和记忆。
）句段赏析（1）让学生选择文中的句子，并谈谈对该句的体会。
老师只让其中一个学生回答，让其他学生听取，让大家来进行评价。
最后老师再小结文段的中心立意（这种方法发挥了学生的学习能动性，让其他学生提出优、缺点及补充意见，带动了其他同学解析文章，具有普遍性。
老师及时的小结可让学生对文章有着更准确、更及时地把握。
）（2）全班背诵全文。
（达到学习巩固的目的）文章研读（1）讨论以下问题：a、“大同”社会的根本特征是什么？请学生找出相关语句，并做讲解。
此题是据课文第二层内容设计的，这一层内容比较复杂。
设题的目的是理清文章的思路，帮助理解和记忆。
b.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“室外桃源”有没有相似的地方？这道题较开阔，设计为小组讨论研究，可进行小组评比。
[来源:学科网]（四）能力延伸，拓展训练。
根据刚才得知“大同“社会的基本特征，我又设计了两道发散思维题：1、孔子的“大同”社会实现了吗？我们现在的社会是不是“大同”社会？（以小组为单位，讨论交流，然后阐述看法，全班交流。
提示学生可以联系历史和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。
）第二个问题是：写一段文字，描述你想象中的理想社会。
