中国古代文论选读(试卷+答案)

一、诗言志：最早见于《尚书·舜典》1.用“诗言志”概括了诗歌表情达意的基本特征，“诗言志”即指人的内心意念；2.提出了诗歌教育作用的要求和理论；3.朱自清先生指出“诗喜志”是中国代诗论“玉山的纲领”，说明了这一理论在中国文学史上的历史地位和深远理想。

二、孔子的文学思想：以仁学为核心的儒家思想体系1.强调文学的社会作用。

孔子认为学士有多方面的作用，而核心的东西是为封建礼教和政治服务；2.主张内容与形式统一。

孔子主张先质而后文，认为内容决定形式，形式为内容服务；3.重视“中和”之美。

孔子评论《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，表明了孔子对“中和之美的肯定”，孔子在哲学上主张“中庸”；4.提出了两个文学批判标准：一个是思想的标准，一个是艺术的标准，孔子主张美善统一、尽善尽美。

三、墨子的文学思想：1.墨子的文学思想的基本精神是：“尚用”“尚质”，由此他提出了两个重要的文学观点，即“非乐”说和“三表”说；2.“非乐”说，即否定和反对音乐，墨子把礼乐看成是统治阶级的奢侈享乐，对人民的生产和生活是不利的，指出了统治阶级和劳动人民在文化生活上的对立和悬殊；3.“三表”说，即“有所依据、有所考察、有所应用”，墨子认为，这三表乃立言之仪，即著文立论的标准、法则。

四、孟子的文学思想：1.孟子提出的“以意逆志”说、“知人论世”说和“知言养气”说，是他在论文上的主要贡献；1.“以意逆志”说：孟子针对他的学生咸丘萌拘泥于《小雅·北山》一诗的个别词句，不懂诗歌的艺术特征，以致于不能正确把握诗意的情况下提出来的理论，孟子认为，说诗的人不应拘泥于语言文字而妨碍对诗人之志的正确理解。

2.“以意逆志”说三种不同的说法：一种认为，以己之意推求诗人之志；一种认为，以诗人之意推求诗人之志，所谓“就诗论诗”；一种认为，以作品全篇立意推求诗人之志；而我们认为，作者之意、诗人之志和作品全篇的立意应该是相通的。

3.“以意逆志”理论说明了：第一、孟子看到了诗歌语言有其艺术的特殊性；第二、孟子注重文学作品的内容、形式、表现手法的整体性和统一性；第三、孟子意识到了文学作品的接受者在批评中的主体能动作用。

4.“知人论世”说：“知人论世”说本事孟子的“尚友”之道的主张，所谓“尚友”就是向上与古人交朋友。

5.“知言养气”说：孟子认为“知言”和“养气”是自己的长处，“知言”就是指能够看出各种言辞背后隐藏的实质，“养气”指的是人的内在修养。

五、庄子的文学思想：1.庄子主张以自然朴素为美，反对任何通过人工的手段去破坏本来的面貌，要求让万物保持或“复归于朴”，认为“素朴而天下莫能与之争美”；2.论述了“言”与“意”的关系，提出了著名的“得意忘言”说，庄子认为语言的最终目的是传达意，而意又不能尽言；3.《天下》篇概括了庄子的超现实主义特色，庄子主张采用自由而不规范的形式和超现实的手段来表达自己的思想和感情。

六、荀子的文学思想：1.重视“言”的辨析和运用；指出有“圣人之言、君子之言、小人之言”，荀子对“言”的划分是着眼于政治的；一、毛诗序：1.提出“六义”说，六义指：风、雅、颂、赋、比、兴2.风雅颂是诗的体裁，赋比兴是诗的三种表现手法。

二、司马迁的文学主张：作品《报任少卿书》、《史记》中的《太史公自序》《屈原贾生列传》1.提出了著名的“发愤著书”说，司马迁认识到所有一切伟大的著作都是在作家郁郁而不得志的情况下，为了抒发自己的内心愤怒和志向才得以产生的；2.司马迁给屈原及其作品以高度的评价，明确指出“屈原作品《离骚》，盖自怨生也”，对屈原作品的批评精神和它在文学史上的地位给予了充分的肯定。

三、汉人对屈原的评价：1.屈原是我国历史上第一位爱国诗人2.淮南王刘安是第一个为屈原作品作注的人3.东汉的王逸特作《楚辞章句》进一步发扬刘安和司马迁思想四、王充的文学理论：作品《论衡》、《超奇》篇，《论衡》共八十五篇，今存八十四篇《超奇》篇1.《超奇》篇，主要内容是对作家的品评，涉及了以下几个重要的问题：第一、提出了如何评价作者搞下的问题；第二、强调了作家内在修养的重要性；第三、在评价作家作品的问题是，王充反对崇古非今的倾向。

一、曹丕的《典论·论文》：最出名的是七言诗《燕歌行》1.肯定了文学的独立价值和地位，强调文章是“经国之大业，不朽之盛事”，曹丕第一次不分贵贱的给予了个人文章很高的评价；2.论述了“文”与“气”的关系，提出了“文以气为主”的主张，这是曹丕的核心理论；3.区分了四种不同问题的特点，提出了“文本同而末异”和“诗赋欲丽”的观点，所谓本，是指基本性质，所谓末，是指各种不同的文章体裁，曹丕把诗、赋归为一类，指出他们的特点是“欲丽”；4.提出了文学批评应有的态度，首先批评了两种错误态度，一是“文人相轻”，二是“贵远近贱”二、陆机的《文赋》：1.首先，陆机提出作文之由，一是有感于物，二是有赖于学；2.其次，对艺术想象在创作活动中的关键作用及其特征做了形象化的描述；3.最后次，陆机提出了“诗缘情而结瓣”的新潮理论，但是建安以来，抒情的五言诗发达了，于是陆机《文赋》第一次铸成了“诗缘情而绮靡”这个新词。

三、刘勰的《文心雕龙》：撰书与齐末，全书共50篇，大致分为四类：总论（5）、文体论（20）、创作论（25）自序（1）《文心雕龙·神思》：1.《神思》列为创作论之首，可以看成是创作论的总纲，涉及各个方面的问题，其核心是艺术想象；2.刘勰明确提出了“神思”的概念，并论述了神思的特征、功能级形成条件。

《文心雕龙·神思》的艺术想象特征：有三个1.形象性，即不离具体感性物象，所谓“物与神游”2.情感性，即伴随着强烈的情感活动，所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”3.神思也不排斥抽血思维的参与。

《文心雕龙·神思》的神思功能：有三个1.它能使作家摆脱身观局限，让思维自有驰骋，才情充分发挥；2.它是整个创作活动的中心和关键；3.神思与语言的表达密切相关。

《文心雕龙·情采》：注重论述了文学作品内容与形式的关系1.明确提出了文质并重的主张；2.指出了“情采”之前的主次关系，内容是起决定作用的因素；3.主张“为情而造文”，反对当时的“为文而造情”《文心雕龙·时序》：阐述了刘勰的基本文史观，认为文学随着社会生活的发展而发展1.指出了社会现实的影响，决定了文学的发展；2.具体分析了各种社会因素对文学发展的兴衰演变的影响；3.同时也指出了文学本身内在的发展规律，即历史继承关系。

四、钟嵘的《诗品》：分为上、中、下三品，主要内容有破有立1.立的方面：首先，明确的提出了诗歌创作动机的激发，有赖于客观事物的感召；其次，《诗品》在诗歌创作上提出了著名的“滋味”说，“滋味”说基本精神是主张诗歌创作要运用比兴的手法，抒写作者内心的真情实感，“情”是“滋味”的核心审美内涵。

2.破的方面：首先，反对声病，主张自然和谐的音律；其次，反对作诗用典，钟嵘认为“吟咏情性”是诗歌的本质特征。

1.首先，陈子昂鲜明的肯定了“风雅”，明确要求诗歌应该恢复汉魏诗歌的现实主义传统；为此，还提出了复兴“风雅”现实主义文学传统的具体途径，就是以建安文学为旗帜进行创作；2.其次，陈子昂具体分析了晋宋以来诗歌创作的弊端，六朝诗歌只注重形式，而内容上则形成“兴寄都绝”的局面；二、杜甫的《戏为六绝句》：《戏为六绝句》：1.作者杜甫，是六首七言绝句；2.针对当时那些割断历史，笼统否定六朝至初唐的诗歌创作的错误倾向所著的，高度概括了自己对待六朝作家和古今之争问题的主张和态度。

《戏为六绝句》的结构：1.这六首作为组诗，有其内在结构层次和统一性；2.大致分为前三首和后三首，前三首通过具体作家的评论提出问题，要求评论家评价作品时应该有全面和历史的观点，后三首则是承接前三首，正面揭示了论诗宗旨，旗帜鲜明地提出了文学发展中后代文学与前代文学的继承革新的关系。

《戏为六绝句》的内容：第一首正确评价了南朝梁代诗人庚信，批评了当时一些人笼统否定齐梁诗歌创作的错误倾向第二首正确评价了初唐四杰，批评了当时一些人割断历史，简单否定初唐四杰的错误倾向第三首从奇丽俊美的风采夸张初唐四杰，而批评那些嘲笑四杰的后生第四首是对前面三首的总结第五首则是从理论上阐述了文学发展中应如何对待古今之争的问题，就是去其糟粕取其精华第六首则是对前面五首的总述三、白居易的《与元九书》：1.白居易首先提倡诗歌应该和当前的政治斗争联系，积极干预生活，强调以诗为政治斗争服务；2.白居易强调继承“风雅”反映显示的优良传统，批判了唯美主义和形式主义，他认为“风雅”是美刺的传统，他还把自己的诗分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗，他自己最重视的是讽喻诗；3.白居易主张诗歌内容和形式的有机统一。

四、韩愈的《答李翊书》：1.韩愈首先力倡学古文应以立行为本，立言为表，他认为要想在文学上取得成就，必须首先从道德修养入手；2.韩愈在书中强调，学文的途径，要道文合一，要善于学习前人的作品，而写作则要有创造性；3.韩愈认为，学文要有坚定的信心，不以时人的毁誉而转移；4.最后韩愈认为，写古文要以气为先，由此他提出了著名的“气盛言宜”的理论五、司空图的韵味说：1.所谓“韵味”就是诗歌意境创造的审美内涵；2.用司空图的话来说就是“韵外之致”“味外之旨”，他认为，要获得这种韵味，必须要有意境。

1.在文与道的关系上，主张重道以充文，他较好的论说了文与道的关系，重道而不废文；2.欧阳修论文而推于道，论学道面归于关心现实生活中的“百事”，指明文学是不可能脱离现实的；3.在诗歌理论上，欧阳修继承韩愈“不平则鸣”说，提出了“诗穷而后工”的观点。

二、王安石的文学主张：作品《上人书》1.他提出文章的社会作用问题，强调文章直接为礼教政治服务；2.他主张文章以内容为主，同时也不忽略形式的价值，辩证的论述了内容和形式的关系。

三、苏轼的《答谢民师书》：1.苏轼论文崇尚自然，提出了“文理自然，姿态横生”的审美要求，他追求庄子提倡的自然、自由，讲究浑然天成。

2.苏轼对孔子的“辞达”说作了新的解释，强调文章要充分的表达作者的思想和客观事物的特征，他要求作者第一对所描写的事物要有充分的认识，做到“了然于心”，第二要有高度的艺术表现能力，“了然于口与手”四、黄庭坚的《答洪驹父书》：1.黄庭坚重要主张之一，是多读书，学习前人的法度；2.这种主张在一定程度上反映了学诗的必然过程，对初学者尤为重要3.他认为学诗就是学习做诗的方法和技巧，即“作文章斧斤”五、李清照的《论词》：1.李清照在《论词》中首先从词的特点出发，回顾了词的发展过程，说明词是与娱乐和音乐结合而产生的；2.词与诗在外部特征上的重要区别是词有很强的音乐性要求；3.李清照强调婉约为词之正宗，反对苏轼的豪迈词风；4.李清照还提出了自己的词论主张：高雅、浑成、协乐、典重、铺叙、故实5.李清照论词，揭示了词作为一种文学体裁的独特个性，这是她的贡献，李清照还强调词“别是一家”。