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采风报告（通用15篇）采风报告篇1x年2月22日，在班主任和任课老师的带领下，我们开始了11天的采风旅途。
我们的目的地是湖南凤凰和贵州苗寨。
对于湖南凤凰古城和贵州苗寨我们都怀着好奇与期待的心理。
我们一路上有说有笑，旅途的颠簸与劳累都不能阻挡我们的热情。
第一站，我们来到的是湖南怀化，最大的感触就是，一下车就寒气逼人。
在云南这个月份几乎过着夏天了，但是这边依旧像冬天一样寒冷。
但是寒冷不能阻挡我们的热情。
我们在怀化市溜达了一小圈，毕竟是第一次出省，感觉一切都很新鲜和好奇，在怀化的最大感触就是人多，车多，没有想象中的好，但也不差。
在怀化市逗留了一会儿，旅游车就来了，我们就坐上车去往首站目的地——凤凰古城。
导游是一个开朗和热情的小伙，跟我们说了许多关于凤凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
约莫过了3个多小时，导游小伙说我们到美丽的凤凰了。
我往车窗外望去，映入眼帘的是一排排错落有致的房子，看上去很奇特，很美观。
房子周围有一条江，江水很清，里面稀稀落落的有几只小船，感觉很有诗情画意，在当地称这条江为沱江。
在凤凰古城，建筑物就是在沱江的两侧，然后像江水一样蜿蜒盘旋着下去。
我们来到凤凰古城，下车后在县城找了一家旅馆住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔园路。
旅馆距离古城约莫十多分钟的路程。
我们放下东西，小憩了一小就拿好相机背上包出去了。
凤凰县城感觉也挺古老的样子，就像一个慈祥的老人，看上去很宁静，安详。
在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我们到凤凰的第一餐饭，是一家自助快餐，第一次听说。
菜很丰富，人也挺多，我们吃的很饱。
我们漫无目的的溜达着，竟然不经意间就来到了古城，我来到城门的面前感觉很新鲜，感觉第一次出远门旅游挺好玩的。
我们爬上古城，很好奇的，这里看看，那里看看。
看到这些我再想历史和现在，跨度很远，但是似乎又很近。
我们的游览路线是沿着城门的右侧慢慢的逛着下去，当时天很冷，但我们热情很高。
我们就拿着相机这里那里的拍。
我们从一些弯弯曲曲的小路上，走着还遇到了一些和我们一样的背包客。
云南采风实习报告篇一：云南采风报告云南采风报告“这里的山路十八弯。
”真心的，我的意识里，那是最深的印象。
艺术生采风是常见的事，而我们服装设计选择了民族风格强烈且具有以“彩云之南”为美称的云南。
怀着兴奋和期待的心情坐上了先由常州去上海火车站的大巴。
我们这次去的路线是常州—上海南站—云南昆明—西双版纳—大理—丽江—昆明。
大巴、火车篇到达目的地之前，坐了五十多小时的车；大巴上，带了移动电源的放心的听着歌；没带的，不敢玩手机。
那一刻，知道了东西带多点不是错，一些必要的是需要准备的。
大巴上的三个小时不算什么，想着火车上的38个小时如何挨过，那是寂寞的。
刚到火车站，就深深体会到了“在家靠父母，出门靠朋友”这句话。
可以互相照看着东西，然后就可以放心的去火车站打水房泡面，吃的饱饱的。
随着一声：“6:25去云南KXX次的列车开始检票了。
”大家排着队走，本着上了火车就超生了的原则，大家都像“打了鸡血”一样，因为不用拿着东西了。
上了火车，列车员拿着一个袋子放在坐垫上，依次排我们的行李。
大家基本都准备的很充足：带了小娃娃好靠着睡觉，上了火车换上了拖鞋，穿了宽松的衬衫和舒服的裤子。
毕竟那个时间长的啊，两个夜晚一个白天。
注定了第一个夜晚是无眠的，靠着窗子的总是睡得最安稳的，靠外面的就是摇摇晃晃，腰酸背痛的，火车车厢里是什么人都有的：脚臭脱鞋的、吸烟的、半夜吃泡面的、推销的。
睡不着，大家在宿舍就应该讨论过法子并付诸行动了吧，带各种棋的、带扑克的、带速写书的、带复读机、mp3......棋的种类是多的:军旗、五子棋、象棋、飞行棋、围棋......扑克的玩法是多样化的:掼蛋、斗地主、小猫钓鱼、K’10’5’、......带速写书画画的,都是淡定类,好好学生;带mp3的都是音乐控,觉得音乐能抚平一切,音乐里有他们的世界,都说：“人的每个阶段都能用一首歌代替。
”如果现在让我用一首歌表达我自己,那么就是曲婉婷的“我的歌声里”，当然，说的某个人或者也可以是某种思想。
临沂鲁南弦子戏采风报告为了了解鲁南弦子戏的传统和发展现状，我特意前往临沂市临沭县进行了采风调研。
在此次采风中，我深入观摩了鲁南弦子戏的表演，并且采访了一些从事鲁南弦子戏表演和传承的艺人和老师，对鲁南弦子戏的发展历程、艺术特色、表演形式、传承现状等方面进行了相关了解和收集。
下面，我将对我的采风所得进行详细的报告。
一、鲁南弦子戏的历史渊源据了解，鲁南弦子戏的历史可以追溯到清朝时期。
在当时，鲁南地区的民间艺人们将弹弦、演唱和表演等技艺融合在一起，形成了当地特有的声乐表演形式。
随着时间的推移，鲁南弦子戏逐渐形成了独特的表演风格和戏曲体系，流传至今。
二、鲁南弦子戏的艺术特色1.表演方式多样鲁南弦子戏以演唱和拨弦为主要表演方式，可以根据不同剧目的需要，灵活运用唱腔和音乐演奏进行表演，使得表演更加多样化和富有变化。
2.故事情节生动鲁南弦子戏常常取材于历史典故和当地民间传说，其故事情节生动有趣，既有悲剧性的表演，也有喜剧性的表演，能够吸引不同观众的兴趣。
3.音乐伴奏独特鲁南弦子戏的乐器主要以玩鱼弦为伴奏，这是一种特有的中国民间乐器，其音色独特，可以与演唱者的声音相融合，形成独特的表演效果。
三、鲁南弦子戏的表演形式在采风中，我观摩了一场鲁南弦子戏的演出，表演者们以多种方式进行表演：有的通过动人的唱腔传达故事情节，在描绘角色情感的配上优美的音乐；有的通过武戏动作来表演，配合打击乐器的节奏，使得表演更加紧凑和富有张力。
整个表演过程中，演员们用传统的服饰和道具，跌宕起伏的表演方式，吸引了观众的目光，让现场气氛热烈而又充满了戏剧性。
四、鲁南弦子戏的传承现状在采风过程中，我采访了一些鲁南地区的艺人和老师，他们对鲁南弦子戏的传承现状进行了介绍。
据他们介绍，目前鲁南弦子戏的传承形势并不容乐观，受到了社会文化环境的影响，年轻一代的学习热情并不高，加之市场需求的不足，使得鲁南弦子戏的传承面临着严峻的挑战。
他们也表示，虽然面临困难，但他们会继续坚持下去，通过开设鲁南弦子戏培训班、参与文化艺术交流等方式，努力传承和发扬鲁南弦子戏这一传统民间艺术。
音乐采风总结一、引言音乐采风是一种音乐创作或表演前常见的研究方法，通过深入研究各种不同类型和风格的音乐，从中汲取灵感和启发。
本文将对我进行的音乐采风总结进行详细描述，包括采风目的、方法、所采集到的音乐类型和感受等内容。
二、采风目的音乐采风的目的主要是为了拓宽音乐创作者的视野和知识范围，使其能够汲取不同音乐风格的特点和元素，丰富自己的音乐创作。
通过采风，可以认识到不同地域、文化和历史背景对音乐的影响，进而创造出更富有个性和独特性的音乐作品。
三、采风方法在音乐采风过程中，我采用了以下几种方法：1. 参观音乐表演我选择性地参观了各种不同类型的音乐表演，包括古典音乐音乐会、爵士乐演奏、流行音乐现场等。
通过观赏现场表演，我能够深入感受不同音乐类型的表现形式和艺术魅力。
2. 阅读音乐资料在采风过程中，我还阅读了大量的音乐资料，包括音乐理论、音乐史和音乐评论等。
通过对音乐资料的学习，我可以了解到不同音乐类型的形成背景、发展历程和特点，为我的音乐创作提供更多的参考和借鉴。
3. 实地调研为了更好地了解不同地域和文化对音乐的影响，我进行了实地调研，亲自到不同地方去听取当地的音乐表演并与当地音乐人交流。
这种亲身体验能够使我更好地感受到不同文化背景下音乐的独特之处。
四、采集到的音乐类型和感受在音乐采风过程中，我采集到了不同类型和风格的音乐，并且对这些音乐进行了感受和总结。
1. 古典音乐在古典音乐领域，我参观了多场交响乐演奏会和室内乐表演。
古典音乐以其庄严、优雅和对和声的严谨追求而著称。
在音乐采风中，我深刻感受到古典音乐的井然有序和美妙的旋律，这为我以后的音乐创作提供了新的启发。
2. 爵士乐爵士乐是一种具有自由和即兴性的音乐风格，我在音乐采风中参观了多场爵士乐现场表演。
爵士乐的节奏感强烈，富有韵律性，给人一种轻松愉悦的感觉。
通过观赏爵士乐演奏，我学会了如何通过即兴创作和和声演奏来表达个人情感和思想。
3. 流行音乐流行音乐是当代最为广泛接受的音乐类型，具有朗朗上口的旋律和吸引人的节奏。
大学生艺术采风调查报告篇一：艺术采风总结艺术采风总结报告大一下学期，学校安排了一周的户外艺术采风实践活动，带着无比的期待和激动的心情，连续五天在老师的带领下，我们去了不同的地方，丰富了自己的知识面，扩宽了视野，更多的了解南昌的历史文化。
周一：南昌791艺术街区提起纽约，人们会想起苏荷艺术区；提起巴黎，人们会想起左岸；提起北京，人们会想起798；提起上海，人们会想起M50艺术区。
791艺术街区处在经纬府邸楼盘店面，周边都是居民生活区，艺术氛围欠缺，感觉像画廊一条街。
南昌也需要艺术的浸染，南昌需要艺术的魅力。
如此众多的艺术区让我们更加迫切希望南昌有一个属于自己的艺术街区。
791艺术街区的形成使这一希望变成了现实，791艺术街区成为江西首个纯艺术街区，并明显带上了本土性质。
791艺术街区，位于南昌市三经路113号，与省委、省军区毗邻，可谓“闹中取静”地理位置得天独厚。
街区成“T”字型分布，沿街是与791艺术街区进行合作的艺术机构。
项目总占地约4万多平米，已入驻各类艺术机构68家。
791艺术街区合作的艺术机构中有省级艺术机构如江西省陶瓷研究所，江西省美术家协会，江西省工艺美术研究所，江西省收藏家协会；有专业院校机构如江西省景德镇陶瓷学院，南昌大学书画研究院，江西省南昌航空大学艺术学院，南昌大学书画研究院；有大师工作室如蔡超工作室，张景辉工作室，老雕艺术馆，宁冈工作室等；有协会类型的机构如南昌市美术家协会，景德镇大翁画院，南昌书法院等。
这些艺术机构贯穿知名老艺术家，正在成长中的中年艺术家，以及还在学习中的青年艺术家。
周二：黄秋园纪念馆一九八七年中共江西省委宣传部，江西省文化厅决定批准在南昌建立“黄秋园纪念馆”江西人民政府、南昌市人民政府先后将“黄秋园故居”，黄秋园居室列为省级、市级文物保护单位。
人民美术出版社、台湾锦绣出版社联合出版的《中国巨匠美术周刊》中被列为自晋代、唐、宋、元、明、清至近代的一百位中国美术巨匠之一。
艺术采风实践报告
作为一名学习艺术的学生，我深知只有在实践中才能真正理解艺术的魅力。
因此，我参加了学校组织的艺术采风活动，深入了解艺术的原创性、多样性和独特性。
在活动中，我们首先参观了一家画廊。
画廊里展示了各种各样的艺术作品，包括油画、水彩画、素描等。
我对一幅油画产生了浓厚的兴趣，它让我想起了家乡的乡村风光。
画中的色彩鲜艳，具有强烈的对比度，体现了作者对生活的热爱和追求。
我深刻地认识到，艺术作品不仅可以表达作者的情感和思想，也可以给观众带来深刻的感受和启示。
之后，我们参观了一家手工艺品店。
这里展示了各种各样的手工艺品，包括陶器、木雕、织品等。
我对一件陶器产生了浓厚的兴趣，它是一件精致的花瓶，上面刻画了一只优美的孔雀。
通过观察和了解，我了解到这个陶器是由一位技艺精湛的陶艺师亲手制作的，每一件手工艺品都是独一无二的，具有高度的原创性和独特性。
我们参观了一家音乐学院。
在这里，我们观看了一场音乐会，听到了各种乐器的美妙演奏。
我特别喜欢一个小提琴独奏家的演奏，她的演奏技巧娴熟，音乐表现力非常强。
我了解到，音乐作品也是一种艺术形式，它可以通过音乐语言来表达作者的情感和思想，给人们带来美的享受和思考。
通过这次艺术采风活动，我深刻认识到艺术作品的原创性、多样性和独特性。
在今后的学习和实践中，我将更加努力，不断提高自己的艺术素养和创作水平，为艺术事业的发展做出自己的贡献。
桑植民歌采风报告桑植县地处湖南省西北部，东界石门，慈利两县，南界张家界市永定区，湘西土家族苗族自治州永顺县，西与湘西土家族苗族自治州龙山县毗邻，北和湖北省宣恩，鹤峰县相连，是贺龙元帅的故乡。
桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动，质朴，粗放，风趣，诙谐是其主要的艺术风格。
桑植民歌的类型1 山歌: 其曲调高亢，节奏悠长、直抒胸臆, 有时表达男女之间的爱慕之情, 有时表达心中的郁闷之苦等。
有高腔、平腔、低腔之分，上下句和五句之别, 如反映团结互助、勤劳勇敢的《勒黑》山歌就属于高腔山歌。
反映主张团结各睦、敬重父母、爱护姊妹的山歌《天下只有和为贵》则属于低腔山歌。
而介于两者之间的山歌为平腔山歌，这类山歌最多。
山歌绝大多数是反映青年男女爱情生活的，如反映相互爱恋的山歌《棒棒捶在岩板上》，有反映情意深厚的山歌冷水泡茶慢慢浓，有反映婚姻自由的山歌《好郎好姐不用媒》等等。
当然诅咒社会不公和制度腐败的山歌也很多。
2 小调其曲调婉转动听，悠扬悦耳，如怨如慕，如泣如诉；其词长短不一，想像丰富，感人肺腑，多表现高兴、沉思、抗争、离别、悲伤等方面的主题。
《如上四川》就是表现离别之情，《没见小郎带信来》即表现思念之情。
而《花大姐》则是表现喜气横生的情形。
3 花灯她是桑植各族人民逢年过节最受欢迎的传统艺术，故有“千台锣鼓响开台，万盏花灯闹新春”之说。
她有文花灯、武花灯跳花灯、懒花灯之分。
演出时，除独脚花灯外，其余由二人、三四人或五六人不等来演唱，一般一男一女伴随锣鼓点子和二胡边跳边唱，一唱一合，间或伴唱，唱词精炼，曲调欢快活泼，节奏感强。
白族花灯调中，除了有修饰音“咿咳呀咳喂”和“呀火咿呀喂”外在唱词中常有怀念先人的内容，如《十送》中唱道：“三送郎的衣，件件是新的，情哥穿起走江西, 访祖要仔细；四送郎的鞋，鸳鸯两面排，情哥穿起走四方，莫忘大理街。
”与花灯相近的还有九子鞭、三棒鼓、车车灯。
九子鞭唱腔有十多个,，唱词多为叙事性的。
历史采风报告范文篇一：采风报告采风报告姓名：李诗一，采风地点：柳州三江(农行南寨希望小学，程阳风雨桥，三江“侗乡鸟巢”，梅林乡，林溪高友村)二，采风时间,2021.4.15--2021.4.21第六学期第七周（4月15日—4月21日）。
三，采风内容及目的：1，了解柳州南湖三江县当地的音乐教学情况。
2，了解当地民风民俗，采集当地民族音乐,并对当地民族乐器有一定认识。
3，体验当地生活，收集斑籽素材，为歌曲写作，创作做准备。
四，采风行程：1，4月15日，我们集体乘车前往柳州三江。
2，4月16日，在指导老师的带领下，我们抵达附近乡下的小学（柳州南寨农行希望小学作出对该校的音乐教学情况进行了考察。
3，4月17日，上午，我们代县到三江盂县古宜镇参观了国家4A 级景区，也是广西为数不少风雨桥中均最出名的风雨桥---程阳风雨桥。
晚上，值得一提，我们徒步到旅馆附近的柳州三江剧院，“侗乡鸟巢”露天大剧院观看表演！“印象三江”《坐夜》,这真是令人激动啊！！4, 4月18日，在老师的带领下，我们花了3小时最终渡河来到三江县的一个小村——梅林村，观看了侗族大歌，品尝了当地的特色菜，对歌唱歌敬酒，好不热闹!5, 4月19日，休息备战。
我们利用休息备战街道的时间小组队到县各个街街道道走了遍，河东，河西，繁荣而不拥挤，文化气息浓郁，娱乐活动繁多，人们脸上笑足颜开。
6，4月20日，最后一站，我们沿着程阳桥方向更深的狭窄坡路到达“林溪高友村”参加了一年一度的高友“韭菜节擂台赛”！观看了表演之后，我们更是班别：音乐学101班学号：100810101021有幸遇上了一年一度的回族白族“百家宴”！万千游客真是吃得不亦乐乎啊！7，4月21日，我们尽兴而归，乘车返回学校。
第一站：柳州农行南寨希望小学柳州农行南寨希望小学位于柳州市三江侗族自治县321国道，距离柳州县中心50分钟的车程，地理位置不算偏,但该希望小学师资还是显著不足的，全校仅8名教师，相当别说会有专业的音乐老师，他们的老师都是教语文数学然后体育老师兼教音乐，甚至教音乐多为口授，极少使用收音机,更别说多媒体，电脑，钢琴，电子琴钢琴等这些先进的教学设备了。
采风的报告一、前言采风是指有关艺术、文学、历史、生活等方面的走访、考察、体验，从而得到灵感、启示及素材的活动。
这个活动让我重新发现了人与自然、人与社会、人与人之间的和谐关系，也让我更深入的理解了艺术和文学的内涵。
二、活动背景本次采风是由我们班级组织的文化活动，旨在增强同学们的文化素养和审美能力，提高文艺创作水平。
本次采风的活动范围主要集中在我们所在城市的民俗文化和景观风光上。
三、活动过程在此次采风中，我们主要参观了几个博物馆，参加了文化节，访问了当地民间艺人等。
以下是我对这些活动的一些感想和收获：1. 博物馆我们去了市里最著名的博物馆，主要参观了中国的古代文物和历史展览。
在那里，我们看到了许多形态各异的文物，其中有一件件美轮美奂的玉器、精美绝伦的金银器皿和千姿百态的陶瓷器。
在讲解员的帮助下，我学习到了很多有关古代文明和文物保护的知识。
2. 文化节在文化节上，我们可以欣赏到许多各种各样的文艺节目，例如舞蹈、音乐、戏剧、杂技等。
看到这些节目，我不禁感叹人类的无穷创造力和艺术的魅力。
在向一位大师请教艺术创作时，我得到了珍贵的建议，我相信它会对我的艺术创作有所启示。
3. 民间艺人我们采访的民间艺人们都非常友好，他们向我们介绍了各种表演艺术和民俗文化。
他们的创作方式和技艺虽有不同，但都深深地植根于当地文化的土壤中。
在听他们讲述他们的故事和表演技法时，我不由得对他们的才华和艺术精神深深称赞。
四、总结本次文化采风活动不仅增强了我们的文化素养和审美能力，还通过感性的体验和认识，让我们在思想和情感上得到了升华和提高。
我相信这次采风的收获会成为我们未来艺术创作的重要内涵，也是我们追求高雅艺术和人文关怀的精神养分。
音乐学xx班 姓名： 学号： 指导老师： 采风报告 中国民族音乐分为：民间歌曲，民间歌舞音乐，民间器乐，民间说唱音乐和民间戏曲音乐。民族音乐就是产自民间，流传在民间的，表现民间生活生产的歌曲或乐曲。
中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式，中华民族在几千年的历史文明中，创造了大量的优秀民族音乐文化形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。这一体系在世界音乐中占有重要得地位。我们要认识中国音乐，不能仅仅会唱一些中国歌曲，听几段传统乐曲，还必须从民族的，历史的，地域的角度去考察中国音乐，了解中国音乐，从而正在了解中国音乐的内涵，了解它在世界音乐体系的地位和历史价值。
20xx年4月15日的早上8点钟，在两位老师的带领下我们急匆匆拎着行李踏上采风的旅程，我们的目的地是金秀瑶族自治县，对于金秀这块少数民族圣地，我们都怀着好奇与期待的心情。我们一路上有说有笑，一路上的风光美景深深的印在我的脑海里，旅途的颠簸和劳累都不能阻挡我们的热情。
第一站，我们来到的是金秀县城，给我最大的感触就是一下车就能感受到来自山沟里吹来的新鲜空气，富有瑶族特殊的建筑，和流淌在街道中间的小溪，我仿佛来到了一个世外桃源般的圣地，街道几乎没有一丝随意乱扔的垃圾，让我不得不佩服瑶族人的生活素质。
我们找到了住处，放好了行李，我迫不及待的想目睹这坐落在大瑶山里的小县城。街道上人群不多，别具一格的小溪的流淌声仿佛增加了一份山沟里热闹的氛围。各种瑶族中草药和服饰在街上到处可见，气势磅礴的县文化艺术馆，蕴藏着瑶族人所有历史的结晶，由于县文化艺术馆没到固定开放时间，所以我们只能在门前照影留念，不能进去观看成了我们的一个遗憾。吃过晚饭以后，我们慢悠悠的散步回大瑶山宾馆，感受着这大瑶山街道傍晚的宁静与悠然。突然，一首带有民族风味的歌谣声从前面传来，美妙的歌声吸引着我们加快了脚步。原来在前
面的一个以“友谊亭”三个字命名的小亭子里有人唱瑶歌。我们快步走过去，听认真听他们唱着，虽然听不懂他们在唱什么，但我被这种瑶族歌谣深深打动，从他们唱歌的状态中可以看出，瑶族是一个热情，欢快，好客的一个民族。刚一唱完我们就连拍鼓掌，然后问他们唱的是什么歌，为什么喜欢在这个名叫友谊亭的亭子唱。他们满怀笑容的告诉我们他们唱的是“茶山瑶”。经过他们详细的解释我们终于知道了金秀瑶族同胞向来能歌善舞，喜欢用山歌来表达自己的感情，有“无歌不成瑶”之说。什么是“茶山瑶”。“茶山瑶”是瑶族三个支系中的一个支系，没有本民族的文字， 只有口头语言。茶山瑶话叫“ 拉加” 语，“拉”是人的意思，“加”是山里的意思，意为山里的人或居山的人属汉藏语系壮侗语族侗水语文，是瑶族三大语言之一 。而他们为什么在这友谊亭这里唱，原因是瑶族的一个瑶歌会友或者是唱瑶歌给自己心爱人听的习俗流传下来的，这个亭子是政府为了继承传统文化的流传而新建的，每逢节日的时候会有很多人聚集在这里会歌，平时休闲的时候也可以在这里唱歌。
回到了宾馆休息了一晚，第二天早上我们来到了金秀博物馆。金秀瑶族博物馆位于金秀瑶族自治县县城东面的小山上。该馆于19xx年10月建成，占地面积9亩多，总建筑面积804平方米，为瑶族民居式建筑，由著名社会学家费孝通先生题写馆名，是中国建成的第一个瑶族博物馆。该馆拥有馆藏文物1200余件。文物展览分两个展厅进行，第一展厅主要展出瑶族史、民族革命斗争史、石牌制、瑶族生产工具、生活用具、宗教艺术、出土文物等;第二展厅主要展出中国瑶族服饰，共收藏有全国各地及海外瑶族服饰58类75套，是目前中国收藏瑶族服饰数量最多、种类最全的博物馆。该馆自开馆以来，接待了数以万计的中外游客，得到社会各界的好评。20xx年被自治区党委、自治区人民政府批准为第三批自治区爱国主义教育基地。观看了博物馆一出来就见到了几个“瑶奶”(指年长的一些瑶族老人)唱瑶歌，于是我们纷纷拿起照相机把他们歌声录下来，询问他们唱的歌名和内容，在我们强烈的要求下，瑶奶很热情的为我们现唱了很多首瑶族歌曲并且认真给我们讲究这些歌曲的内容，为此我们也收获了不少音乐知识。在金秀博物馆里让我们从整体上深刻的了解到了瑶族人的生活文化习俗，由衷的赞叹瑶族不仅是一个能歌善舞的民族也是一个艰苦耐劳的一个民族。
来到金秀的第三天，我们早早的前往金秀著名的圣堂山，目的是每个人都要徒步爬上圣堂山顶，这一天是我来到金秀最开心的一天。圣堂山位于广西金秀县城西南，又称圣塘山，与县城直线距离20公里，公路距离45公里，总面积150平方公里，最高峰海拔1979米，为广西第五高峰、桂中第一高峰。爬上的旅途虽然惊险劳累，但是我们每一个都很开心，因为圣堂山一路上的景色真的太美了，它的群峰林立 ，直插云天，常年云封雾锁、深幽莫测 ，云海，气势磅礴，宛如海市蜃楼 ，无不把我们每个人都忘记劳累，折服于这美景。经过将近两千米的跋涉我们终于登上了圣堂山山顶，站在山顶的天台望去，仿佛自己登上了天堂，眼皮底下的雾随着风快速的飘过，时而雾满山群，时而一片青山绿野。我完全折服了这样的仙境.........
爬完圣堂上回到宾馆已经是下午了，休息了一个下午，晚上我赶往了金秀古占瑶寨。 广西金秀县平道村古占瑶寨始建于清乾隆年间，距今约二百五十多年，是山子瑶聚居的村寨，瑶族民俗风情十分浓郁。我们刚下车，瑶寨里的村民就击鼓迎接我们的到来 ，第一次受到这种礼仪的欢迎不由的让我们感觉好开心。进寨喝酒这是瑶寨很久以前的一种习俗。喝过酒进到了他们瑶寨部落表演场地，观看了他们的各种瑶寨表演上刀山、下火海、民俗歌舞、踏竹筒火还有抬新娘、抢新娘、跳竹杠舞等，这一切瑶族表演让我们大开眼界，仿佛自己也都成了瑶族的一员。在游戏互动环节当中，我也参与了踏竹筒火，和跳竹竿舞，可能是第一次尝试，他们做的很多高超技能和危险动作我们当中很多人都觉得他们民族的表演难以置信。不由得让我们同口称赞和佩服。一系列表演和游戏结束后，我们和他们交流了瑶族的音乐舞蹈文化，从中我们学到了很多东西。最后我们同他们留影拍照后又一次听到他们击鼓送客的方式欢送我们，于是我们每个人都带着默默不舍的心情离开了古占瑶寨。这次古占瑶寨之行成了我最难忘的一次旅程。
总结我这次金秀采风所学到的知识如下：茶山瑶进入大瑶山后，几百年来，不仅开荒造田，创造了物质财富，而且在长期的社会实践中，创造了丰富多彩的歌谣，香哩歌就是他们的文化长廊上的一颗明珠。凡是到过大瑶山的人(特
别是语言和文学艺术工作者)都想听听香哩歌，有的同志听了瑶族歌手演唱的香哩歌后，由衷地称赞：“香哩歌很有瑶味。”这里所说的“瑶味”，是指它的艺术光彩，我们知道，文学是用语言来表达的，从这个意义上说，文学是语言的艺术。香哩歌从产生到现在，流传了几百年，它脍炙人口，深入人心，深受广大群众喜爱。瑶族的音乐包括声乐和器乐两个部分。瑶族是一个能歌的民族。清代诗人屈大均曾有“瑶俗最尚歌，男女杂踏，一唱百和”的诗句。
从已挖掘整理的作品来分析瑶族音乐，从曲调上看，瑶族音乐的曲调多样，喜、怒、哀、乐无所不有。据初步了解，全国瑶族的音乐曲调不下20种。例如，勉瑶《盘王大歌》中的八支曲，即“三逢闲曲”、“三更深曲”、“荷叶杯曲”、“南花曲”、“飞江南曲”、“亚六曲”、“牛角尖曲”、“家先曲”等;拉珈瑶的《香哩歌》、《师公调》;平地瑶的《呦嗨歌》、《啊波咧歌》;布努瑶的《酒歌》、《散旺歌》和坳瑶的《大声歌》等，不胜枚举。这些曲调都具有民族性和地方性的色彩。许多歌谣都以其衬词而得名。其中以《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉发歌》、《香哩歌》最为著名。
《酒歌》，曲调粗犷、高亢、浑厚、短小精悍有力，给人带来精神振奋。《蝴蝶歌》，是一种女声二重唱歌曲，衬词丰富，节奏高低强弱，富有节奏。19xx年后，瑶族民间演唱者还常常以之进行舞台演出，受听众的喜欢，得到音乐专家的高度评价。《拉发歌》，是二声部歌曲。曲调以优美、抒情、柔和、婉转为特征。让听众有串串珍珠落玉盘之感。《香哩歌》，有唱调和喊调之分。唱调柔和婉转、甜美;喊调高亢、奔放，常常与瑶山的回音遥相呼应。《大声歌》，曲调庄严、沉重，是一种集体祭祀的歌曲。有时由几十人甚至上百人大合唱，具有排山倒海之势。瑶族器乐，在瑶族民间文献《过山榜》中曾有“长鼓”、“长笛”、“笙”、“琴”、“瑟”、“铜鼓”等器乐记载。宋代周去非在《岭外代答》卷七《乐器门》中，曾有“瑶之乐，有芦笙、铳鼓、葫芦笙和竹笛”等器乐记载。现在尚存的有如下几种：吹管乐，如箫、拉篥、芦笙、唢呐、牛角、长号等曲调;拉弦乐，如独弦胡琴、双弦胡琴等曲调;弹拨乐，如独弦琴等曲;击弦乐，如竹筒琴等曲调：打击乐，如长鼓、陶鼓、铜鼓、皮鼓、锣、钹等曲调。
金秀茶山瑶的传统民歌，它那朴实生动的语言，表达了瑶族人民细致的思想感情，是瑶族人民生活的真实写照，它的艺术造诣也是很高的。解放以来，金秀县的文学艺术工作者深入采访民间歌手，从音乐和歌词方面进行全面搜集，并把它整理编印成册，有一部分已公开发表、出版，在各民族中进行交流，引起了反响。过去被贬为低俗的“乡土文学”，在党和政府的关怀和重视下，现在像“出土文物”抹去泥层，放出光彩，登上了中华文化的“大雅之堂”。今天，金秀的音乐工作者，仍在继续深入挖掘整理，研究，从中汲取“养料”，以创造民族的新文化，丰富祖国的文化艺术宝库。
调查报告题目：田东县采风 院系： 时间： 调查内容及心得： 短暂的田东采风生活过去了，回想起来，有苦也有甜……最大的 感受就是田东的美景以及壮族、瑶族民俗音乐文化、民间特色艺术、民俗建筑、民族风情给我带来的新鲜感。其中最另我印象深刻的是他们独特的民俗文化和民族服饰。
20xx.4.10首先我想谈谈我们前往田东途中的感想，虽然只是2个小时的短暂路程但是是我最难忘的时间。一路上我们满怀着对田东的向往，当时心里真是激动不已，在火车上我一直望着窗外，田东的风景到底有多美，田东人又是怎么样的别致? 对这一切的事物都充满着好奇，导致我的心情一直都静不下来，很多时候都在考虑这些。同学们的身上仿佛也有用不完的劲，一路上大家又闹又笑，仿佛一只只小鸟叽叽喳喳的闹个不停，看到这些情景我想到马上大家都要毕业了，在一起的时间越来越短，心里有点酸酸的不舍。
终于10点多我们到达了田东县，县城没有想象的那么好，没有南宁市那么干净宽阔，但是有热情的壮族人们来迎接我们的到来，顿时心里有点暖意。我们马上就乘坐班车到县文化馆采访民间歌手。县文化馆负责召集4名嘹歌手、4名排歌手、4名侬歌手表演唱20分钟山歌。我们听到了排歌、嘹歌、瑶歌 山歌大都是生活语言的高度提炼，具有质朴、纯真、生动、婉转的特点，歌词有韵，能唱，易记，赋、比、兴的艺术手法极为丰富。不知不觉就到了中午。我们告别了为我们演唱的的歌手，他们很热情一个劲的挥手告别。然后我们入住新红烛宾馆，廖老师给我们介绍了附近的广场和环境。同学们也四处活动逛逛随便解决午饭。
