陕西省宝鸡市渭滨中学2015届高考政治专题汇编常考哲学试题汇编(诗词彦典类A)

1 高三政治常考哲学试题汇编（诗词彦典类A） 1．“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”这首诗蕴涵的哲学道理是 A．人的知识结构不同导致对事物的认识不同 B．要使主观符合客观，就必须从实际出发 C．人的立场不同影响其对同一事物的看法 D．正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展 2．对于自己拥有珍贵的东西，我们往往“不识庐山真面目”，有时候需要通过别人的评价，才能真正地认识它。这说明 ①本质隐藏在事物内部，仅靠个人是不可把握的 ②只有摆脱自身感性经验的限制，才能真正地认识事物 ③只有从他人的评价出发，才能客观全面地看问题 ④只有坚持唯物辩证法，才能如实地反映事物的本来面目 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 3． “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这句诗说明 A．想象是突发的 B．想象是随意的 C．想象的形式是主观的 D．想象的内容是客观事物 “露从今夜白，月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。回答4－6题： 4．诗人感到“月是故乡明”，这表明 A．诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础 B．诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况 C．审美活动不遵循认识的一般规律 D．并不是所有的认识都是由客观存在决定的 5．“海上升明月，天涯共此时。”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日，这体现了中华民族有 A．共同语言 B．共同地域 C．共同经济生活 D．共同文化心理 6．“月有阳晴圆缺，人在悲欢离合，此事古难全”，这说明 A．自然界和人类社会都是有规律的 B．自然界和人类社会遵循同样的规律 C．自然规律和社会规律都是古今不变的 D．自然现象和社会现象都是循环往复的 7． “旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”这体现了 A．社会变化总是循环往复的 B．人类社会是变化发展的 C．人民群众是历史的创造者 D．社会发展是有规律的 8． “仁者乐山，智者乐水”。下列与水有关的名句中蕴涵新事物代替旧事物哲理的是 ①无边落森萧萧下，不尽长江滚滚来 ②春江潮水连海平，海上明月共潮生 ③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 ④飞流直到三千尺，疑是银河落九天 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 2

9． “草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”这两句古诗启示我们，观察事物要 A．善于区分整体与部分 B．善于区分新旧事物 C．善于把握事物的共性 D．透过现象抓住本质 10．王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能象春花那样落英满地，以“秋花不比春花落，说与诗人仔细呤”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得 A．下结论要以事实为依据 B．认识受时间、地点和条件的限制 C．认识事物须透过现象达到本质 D．对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论 唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”许多人对此提出疑义。北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察，亲眼看到白诗中所描绘的景象，于是在《梦溪笔谈》中指出：“平地三月花者，深山中则有四月花，此地势高下之不同也。”现代科学研究表明，根据高山气温垂直分布规律，海拔每升高100米，气温便降低0.6℃。白诗中的大林寺位于庐山香炉峰顶，海拔约1200米，比平地气温约低7℃左右，因此，在农历四月上旬，当庐山脚下的九江市已是“芳菲尽”的时候，山顶上的大林寺则是桃花盛开，一片春色。回答11－13题： 11．白诗中所描绘的景色表明 ①事物发展过程中必然会形成不同的发展阶段 ②世界上的任何事物都是对立统一的 ③事物的发展具有多样性和复杂性 ④事物存在和发展的状况受具体条件的制约 A．①②③ B．③④ C．①④ D．①②④ 12．高山气温垂直分布规律的发现科学地揭示了造成这一景象的原因，这表明 A．认识的根本任务是通过现象揭示本质 B．只有理性认识才能把握事物的本质 C．只有通过事物的现象，才能认识事物的本质 D．规律的存在不以人的意志为转移 13．沈括通过实地考察，用“地势高下之不同”解释了白诗所描绘的景色，这说明 ①调查研究是获得正确认识的必要条件 ②正确的认识对实践有指导作用 ③实践是认识的来源 ④认识随着实践的发展而不断深化 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 14．“昼出耕田夜织麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。”这首诗蕴涵的哲理是 A．社会意识与社会存在无关 B．社会存在决定社会意识 C．人的意识与自然环境无关 D．自然环境决定人的意识

15．同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口，说“日啖荔枝三百颗，不辞 3

长作岭南人”；蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝，以闽中为第一，蜀州次之，岭南为下。这说明 A．价值判断总是有主观性 B．“趣味无商量”，美食评鉴没有客观标准 C．两者的评价都受到乡土观念的影响，把自己家乡的荔枝说成是最好的 D．价值判断是有阶级性的，蔡襄是奸臣，所以不能客观看待广东荔枝的价值 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”民族英雄林则徐的这一诗句，不仅激励了几代中国人抗击外国侵略、维护民族利益的斗争精神，在建设社会主义和谐社会的今天，仍是宝贵的精神财富。回答16-17题。 16．这句诗体现的人生价值观是 ①人生的价值在于对社会的贡献 ②有价值的人生不应考虑个人利益 ③对社会的贡献大小决定了人生价值的高低 ④个人对社会的贡献以社会对个人的尊重为基础 A．①② B．①④ C．①③ D．③④ 17．有人认为，“趋福避祸、趋利避害”是一切动物的本能，人也是动物，由此得出“人的本质是自私的”，这种论证之所以不正确，是因为 ①人性本善，自私是后天获得的特质 ②人性本恶，后天可以为善 ③人的本质应从社会关系的总和去理解 ④趋群体、他人之利，是对趋利避害本能的超越 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 18．歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”这首诗蕴涵的哲理是 A．不同事物有不同的矛盾 B．事物矛盾的两个方面各有特点 C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的 D．同一事物在发展的不同阶段有不同特点 俄国诗人普希金在一首诗中写道：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里须要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。”回答19-20题。 19．面对生活中遇到的挫折，我们需要 ①有坚强的意志和毅力，迎接挑战 ②有战胜挫折的良好心理品质 ③以乐观的心态回避挫折 ④树立对生活的正确认识和对待生活的正确态度 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 20．挫折既是人生路上的“绊脚石”，又是前进路上的“垫脚石”，这种看法 A．是全面看问题的辩证观点 B．正确发挥了人的主观能动性 C．说明意识能反作用于物质 D．说明量变会引起质变

21．王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是 4

A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道” 22．有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕是……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向心运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了 ①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别 ③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 23．关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好 A．物质与意识的关系 B．实践与认识的关系 C．真理与价值的关系 D．量变与质变的关系 24．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这句话蕴含的道理是 A．运动时无条件的、绝对的 B．世界万物是永恒发展的 C．运动是物质的唯一特性 D．运动是离不开物质的 25．下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是 A．读书破万卷，下笔如有神 B．近水知鱼性，近山识鸟音 C．欲知山中事，需问打樵人 D．路遥知马力，日久见人心 26．北极熊变瘦了！科学家说，由于污染增多，污染物进入北极熊体内使其体型缩小；全球气候变暖，海洋冰面减少，北极熊要花费更多的能量猎食，这样就限制了它的生长。下列选项中与“北极熊减肥”现象所蕴含哲理相一致的是 ①水集鱼聚，木茂鸟集 ②对症下药，量体裁衣 ③上律天时，下袭水土 ④物我一体，心物一体 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 27．孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明 ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 28．求真、向善、塑美，既是人类追求的精神理念，也是人们奋斗的价值目标。下列选项与此相符合的是 ①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原） ②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） ③各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通） ④天下之至柔，驰骋天下之至坚。（老子）